Los números son algo más que simples dígitos y es de gran ayuda conocer los significados simbólicos de los números que tanto ves últimamente. Los números son, y lo han sido a lo largo de la historia de la humanidad, símbolos mágicos cuyo significado ha impregnado de sentido aquello con lo que se ha relacionado.

Hoy conoceremos brevemente los significados simbólicos de los números que van desde el 1, la unidad, hasta el 5, el fuego creador que dota de vida todo aquello que aún no se ha desarrollado.

Este valor te servirá para conocer, por ejemplo, más profundamente las distintas cartas del Tarot así como para interpretar los sueños en los que adquieren especial protagonismo. Seguir leyendo Significados simbólicos de los números 1 a 5 →

¿Qué diferencia al dragón chino del resto de dragones del mundo?

El Dragón Chino, una figura mitológica que seguramente todos hemos visto en tatuajes y nos ha cautivado por su estética impresionante. Pero, ¿sabías que este majestuoso ser representa mucho más que una mera imagen decorativa? Seguir leyendo El dragón chino en la mitología →

Uno de las escenas más asombrosas de la historia de Occidente es el cuadro Melancolía de Alberto Durero. Grabado en buril sobre metal, y con un tamaño de 24 por 18.8 cms ilustra un emblema, que, según reza en su título es sobre la melancolía, un humor regido por Saturno.

Y esto es lo más sorprendente, porque el cuadrado mágico que preside el cuadro, bajo la campana inmóvil, es el de Júpiter, y no el de este Dios, que sería, quizás, más apropiado. Es el mismo cuadrado mágico de Júpiter que vemos en la catedral de Gaudí en Barcelona.

El año de composición fue 1514 según figura junto al sello del autor, abajo, en el lateral derecho (números que aparecen también el dicho cuadrado mágico en la última fila) Seguir leyendo Elementos de Matemática Sagrada en el cuadro «Melancolía», de Alberto Durero →

Presentación

En todas las tradiciones el hombre es el símbolo por excelencia. “Existe un símbolo esencial –escribió Carlos del Tilo–,  al que se refieren todos los demás de la ciencia sagrada y este símbolo por excelencia es el hombre”. Los planteamientos para desarrollar el símbolo esencial son innumerables: aquí hemos escogido dos de muy distintos contextos culturales y, por eso, de enfoques. Uno de ellos se basa en la representación que Hildegard von Bingen realizó para su Liber Divinorum Operum, en ella aparece el hombre rodeado por unos círculos que representan tanto el universo como el Espíritu que con su aliento le da vida.

El otro ejemplo pertenece a la tradición oriental, concretamente la china. Se trata de un grabado de meditación taoísta para la creación del elixir interno llamado Neijing Tu, el paisaje interior, cuyo origen se sitúa durante la dinastía Tang. En él aparecen representadas las distintas etapas del proceso de transformación interna del hombre.

No obstante, en estos dos ejemplos tan dispares aparece la relación simbólica fundamental entre el microcosmos y el macrocosmos. Por ello parece evidente que en el encuentro de ambos planteamientos debería manifestarse toda la riqueza del símbolo.

Primera parte: El macrocosmo y el microcosmo de Victoria Cirlot

Segunda parte: Un viaje iniciático por el interior del cuerpo humano: el ‘Neijing Tu’ de Jordi Vilà

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Clase de JORGE RODRÍGUEZ-ARIZA del curso de extensión universitaria de la Universitat de Barcelona titulado “SIMBOLOGÍA. Planteamientos teóricos” dirigido por Raimon Arola. La primera edición fue en 2015-2016. Ahora ARSGRAVIS lo reproduce en forma de distintas entradas en la web.

Presentación

La ciencia de los símbolos distingue muy bien dos tipos básicos. El primer tipo corresponde a aquellos símbolos que son universales o naturales y que se encuentran  desde el principio en todas partes (transculturales) y que hemos llamado aquí fundamentales. Serán los que trataremos a lo largo de la clase de esta semana. Los otros símbolos son los particulares, los cuales nacen de la reflexión o interpretación que una vía espiritual concreta hace de los naturales. Tendremos ocasión de conocer algunos de ellos, demostrando que en todas sus interpretaciones particulares subyace un símbolo esencial, un símbolo fundamental. Estos símbolos fundamentales, esas imágenes interiores o emanaciones del espíritu (la vertical, el círculo, la gruta, la montaña, la luz…) despiertan en cualquier hombre, en tanto que hombre, reacciones idénticas.  Esas reacciones fundan el dinamismo interno de los símbolos y por lo tanto su universalidad.

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