Es sorprendentemente fácil lograr la felicidad duradera ― solo tenemos que comprender nuestra propia naturaleza básica. La parte difícil, dice Mingyur Rinpoche, es superar nuestro mal hábito de buscar la felicidad en experiencias pasajeras.

He viajado por todo el mundo enseñando a la gente a meditar. Ya sea que esté hablando con un grupo grande o charlando con algunas personas en privado, parece que todos quieren saber lo mismo: ¿Dónde se encuentra la felicidad duradera? Es cierto que no todo el mundo formula esta pregunta de la misma manera ―es posible que algunas personas ni siquiera sepan qué es lo que están preguntando― pero cuando reducimos nuestros muchos deseos, esperanzas y temores a su esencia, esta suele ser la respuesta que buscamos. Seguir leyendo La felicidad duradera →

Introducción

Mi Gurú, Sri Nisargadatta Maharaj, siempre acentuó la necesidad de hacer la Sadhana (práctica) a fin de realizar nuestra verdadera naturaleza. A lo largo de sus diálogos, nos ha dado instrucciones muy claras sobre cómo hacer la Sadhana y lo que experimentó en el proceso. Todo lo que ha dicho sobre este tema se encuentra disperso en los diez libros (ver referencias) que forman la mayor parte de sus diálogos disponibles en forma impresa. Seguir leyendo La Sadhana de Nisargadatta →

«La lluvia no puede penetrar en una casa con techo de paja, como tampoco lo hará la pasión en una mente reflexiva» Las lecciones del Dhammapada son todo un ejercicio para despertar la mente y desarrollar la sabiduría interior. Reflexionamos en ellas.

Por Juan Pedro Valencia 

El Mantra del Naam ha sido transmitido en secreto, de Maestro a Maestro. La iniciación con el mismo Mantra ha tenido lugar durante más de mil años, comenzando con Sri Dattatreya. Más recientemente, en el Inchegiri Navnath Sampradaya, fundado por Bhausaheb Maharaj, fue transmitido a Siddharameshwar Maharaj, luego a Nisargadatta Maharaj, y a Ramakant Maharaj, por nombrar sólo a algunos de ellos. Seguir leyendo Naam Mantra →

Introducción a las etapas de las enseñanzas del camino

Hace poco más de mil años, un rey del Tíbet vio el declive del budismo en su tierra natal y decidió invitar a su país a un gran erudito de la India, llamado Atisha. Cuando Atisha llegó al Tíbet, vio que la gente practicaba enseñanzas avanzadas sin una base ética; que las diferentes escuelas de pensamiento se criticaban entre sí, cada una de las cuales creía que eran las únicas que tenían la verdad; vio cómo el tantra estaba siendo mal entendido y mal utilizado, y cómo algunas enseñanzas que eran populares en ese momento no estaban en consonancia con lo que habían enseñado el Buda y los sabios realizados que lo siguieron. Seguir leyendo Una introducción a las etapas del camino: “Una lámpara para el camino de la iluminación” de Atisha y “El fundamento de todas las buenas cualidades” por Lama Je Tsong Khapa →

Si existe alguna religión que se encuentre cerca de la ciencia moderna, esa sería el budismo.

Desde que el budismo ha llegado con fuerza a Occidente se han intentado tender puentes entre la ciencia occidental y esta “filosofía”. Los objetivos de dicho interés se pueden encontrar en varios puntos, y quizás el más importante, es comprobar la aplicabilidad de las enseñanzas y sus posibles beneficios prácticos y, de la mano con esto, intentar mostrarle al mundo occidental un marco filosófico epistemológico en el que la ciencia no es la panacea de nada, como se ha pensado durante muchos siglos, sino uno de los posibles medios para comprobar objetivamente las enseñanzas.
Seguir leyendo BUDISMO Y NEUROCIENCIA: ALGUNAS EVIDENCIAS DEL VÍNCULO ENTRE EL CEREBRO Y LA MENTE →