En el budismo, el camino puede de hecho caracterizarse como un viaje de autodescubrimiento y liberación, pero también como una vía negativa, trascendencia de la razón y el lenguaje humanos. Si bien el budismo enfatiza las limitaciones del pensamiento conceptual y alienta a trascender las nociones dualistas, también reconoce la importancia de usar medios hábiles y cultivar la sabiduría a través del discernimiento adecuado.

Las enseñanzas del budismo, tal como las exponen los maestros del pasado, apuntan a una realidad que va más allá de la comprensión conceptual ordinaria. Animan a los practicantes a mirar más allá de la superficie de los fenómenos y buscar la experiencia directa y la comprensión de la naturaleza de la realidad. Esto puede verse como una invitación a ir más allá de las limitaciones del pensamiento y el lenguaje discursivo para realizar directamente la fuente incondicionada o trascendente.

El budismo enseña que esta fuente incondicionada, a la que a veces se hace referencia como nirvana o iluminación, es la realidad última que subyace a todos los fenómenos condicionados. Se describe como luminosa, pura y libre de todas las limitaciones. Sin embargo, es importante notar que el budismo también enfatiza que esta realidad última no está separada del mundo de los fenómenos condicionados. Está presente en cada momento y en todas las cosas, incluida nuestra vida cotidiana ordinaria.

El término «singularidad positiva» no se usa comúnmente dentro de las enseñanzas budistas tradicionales, pero si lo interpretamos como una expresión metafórica para la fuente incondicionada o la realidad última, puede entenderse que apunta a la misma idea. El budismo enseña que esta realidad última no está limitada a ningún lugar o tiempo en particular, sino que está siempre presente y lo impregna todo.

Vale la pena mencionar que diferentes tradiciones budistas pueden enfatizar varios aspectos del camino y usar terminología diferente para describir la realidad última. Además, las interpretaciones individuales y las perspectivas contemporáneas pueden variar. Por lo tanto, si bien la esencia del budismo permanece constante, el lenguaje y los conceptos utilizados para articularlo pueden diferir.

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