La magia ha acompañado al ser humano a lo largo de toda su historia. Sin embargo, dentro del mundo romano, estas prácticas presentaban un carácter marcadamente oscuro, puesto que era habitual la profanación de tumbas e incluso el consumo de cadáveres para llegar a pactos con las almas de los mismos. Así, brujas y nigromantes contaban con ejércitos de espíritus a su servicio.
Matanza o faena son algunas de las denominaciones utilizadas para el acto de matar el ganado para el consumo humano, habitualmente llevado a cabo en unas instalaciones específicas denominadas mataderos.
Por otro lado está el sacrificio de animales, que es la matanza ritual de un animal como parte de una religión. Se practica como un medio de satisfacer al dios o a los dioses o cambiar el curso de la naturaleza. El sacrificio animal puede encontrarse en casi todas las culturas, desde los hebreos a los griegos y romanos y desde los aztecas hasta los yoruba.
Pero además, especialmente en estas fechas nos encontramos ante un tercer tipo de sacrificios, en este caso mucho más preocupantes: los que realizan ciertos practicantes de brujería y magia negra, además de adeptos a sectas satánicas y del lado oscuro, y cuyas víctimas suelen ser algunas de nuestras mascotas más queridas: los gatos. Seguir leyendo ¿Por qué los gatos son sacrificados en Halloween?
En diversas partes del mundo es común ver mariposas blancas revoloteando y no es casualidad que se hagan presentes en nuestra vida. De acuerdo con la espiritualidad, cuando las miramos es por una razón y el mensaje que nos transmite el universo dependerá del contexto del momento preciso que aparecen.
La capacidad de observación de Charles Baudelaire, su aguda mirada, tan poética como crítica, le permitía identificar lo trascendente en lo inmediato, lo eterno en lo pasajero. Baudelaire se convirtió en el gran flâneur, el maestro de la contemplación vagabunda, dejándose llevar por lo que la ciudad le brindaba: un espectáculo infinito e impredecible.
Además de ser un gran poeta y traductor, Baudelaire fue uno de los grandes críticos de arte de la historia de la literatura francesa, con una particular sensibilidad para todas las manifestaciones visuales. La sensibilidad expresada en su poesía y en su crítica artística alcanzó uno de sus más intensos brillos cuando se abocó a la belleza femenina. El poeta parisino no consideraba que hubiese conflicto entre cultura y natura. Más aún, creía que lo moderno era entender cómo el artificio -incluso superando el extremo de lo socialmente aceptado- extendía y exaltaba la belleza. La mujer se convertía en símbolo de su religión de la analogía y el placer.
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Un género particular de mitología se ha formado alrededor de espejos, compuesto de tradiciones y supersticiones dentro de las culturas de todo el mundo. Los investigadores han intentado llegar al fondo de estas leyendas, como las relacionadas con los espejos encantados. Desde los budistas hasta los antiguos griegos, y hasta nuestros días, estas supersticiones y tradiciones han permanecido con nosotros en muchas formas y formas.
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El mítico espejo negro de John Dee es de origen mexica, según confirmó un equipo de investigadores usando análisis geoquímicos.
El espejo de obsidiana usado por el astrólogo, mago y consejero de la reina Isabel ha sido durante mucho tiempo un objeto de especulación y misterio, particularmente en la comunidad ocultista. Al estar hecho de obsidiana se había generado mucha especulación sobre su origen y se sospechaba que podía haber sido llevado a Inglaterra desde lo que hoy es México, en un tráfico de objetos preciosos.
Este artefacto de uso ritual evoca naturalmente a la deidad Tezcatlipoca, el «espejo humeante», también conocido por sus artes mágicas y por estar asociado a la oscuridad. El uso de espejos de obsidiana circulares solía vincularse con la premonición y con el contacto de espíritus.
Los científicos analizaron cuatro objetos que se encuentran en el British Museum, incluyendo el espejo de Dee y otros dos espejos pequeños y determinaron que se trataba de obsidiana probablemente originaria de Pachuca, Hidalgo. Los investigadores suponen que el objeto tiene un vínculo con «la cultura azteca» (si bien, es más apropiado decir mexica).
