La filosofía de la información va cobrando más y más relevancia. Se presenta como un nuevo ámbito del saber filosófico que busca emplear la idea (o las ideas) de información para dar cuenta de diversos problemas abiertos independientemente de su índole. En «Información y significado. Una introducción a la filosofía de la información», se analiza su historia y su desarrollo.

La información es cada vez un elemento más estudiado por la filosofía, como muestra Javier Anta en «Información y significado». Diseño a partir de elementos de Canva Pro.

La idea de información es imprescindible para comprender nuestra realidad presente. A nadie le extrañaría hoy día escuchar o leer afirmaciones tan rotundas como que «la información es poder» o expresiones populares como la de «la sociedad de la información». Toda esta jerga que llamaríamos «informacional» forma parte de nuestra cotidianeidad.

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Por José Díez Faixat                                      Versión PDF

Sucedió en 1979. A principios de aquel año, tras abandonar la comunidad «no violenta» de Mas Roger ―en Cabacés― y pasar unas semanas en la comunidad «contemplativa» del Mas Blanc ―en Centelles―, estuve unos meses en casa de mis padres y, hacia el mes de junio, fui a visitar a unos amigos que habían restaurado una vieja casa rectoral abandonada en el barrio de La Magdalena ―una parroquia rural del concejo asturiano de Villaviciosa― y habían formado allí una pequeña comunidad «sin pretensiones de ningún tipo». El caso es que fui tan sólo de visita… pero me quedé a vivir allí. Fue una época preciosa, de mucha naturaleza, huerta, compañerismo, lecturas, meditaciones y risas… ¡muchas risas! Total, que, al llegar el otoño, mis amigos, por razones de estudio o de trabajo, se fueron marchando, y el que había ido de visita… se quedó allí de inesperado ermitaño. Alguno de los «anfitriones» se pasaba por la vieja rectoral algún fin de semana. Así ocurrió a mediados de diciembre. Resulta, que, precisamente, en aquel diciembre del 79, exactamente en la madrugada del domingo día 16, tuvo lugar el instante más importante de mi vida. Sucedió algo que cambió radicalmente, de forma vivencial, mi comprensión de la realidad. Intentaré contaros en qué consistió aquel «regalo» de la Vida. Seguir leyendo La Auto-Evidencia y las formas →

Henry David Thoreau es una especie de santo de la vida fuera del mundanal ruido. Su trabajo es una meditación sobre la vida contemplativa fuera de las distracciones pecaminosas de la civilización moderna. Parte de un texto traducido como «Una vida sin principios» (Ediciones Godot. se desprende una meditación titulada La fábula del vago emprendedor.  Thoreau presenta una reflexión profunda sobre la relación entre el trabajo, el dinero y la vida en sí misma, desafiando la mentalidad tradicional de que el éxito depende únicamente de la productividad económica. El texto aboga por una vida que no esté dominada por la obsesión con el dinero, sino por la capacidad de estar presente en el mundo, de observar la naturaleza, de practicar el silencio y de disfrutar del momento sin una finalidad utilitaria. Seguir leyendo Thoreau sobre como hemos convertido a la naturaleza en un negocio en lugar de un espacio contemplativo →

El swami era de estatura media, tenía los ojos oscuros y una poblada barba morena y canosa.
Llevaba un pañuelo anaranjado que le cubría la cabeza y vestía una vieja túnica de color amarillo. Era enjuto y de mirada enérgica y misteriosa, potenciada por el bindi (1) en su entrecejo. Portaba un bastón pero se movía hábilmente a pesar de su edad. Se sentó en el suelo sobre una esterilla. Javier hizo lo propio. Ambos estaban frente a frente, apenas separados un metro. La mirada de Harshananda echizaba. Seguir leyendo El sabio del bosque →

El filósofo Gilles Deleuze y el psicoanalista Félix Guattari fueron «antisujetos», seres intelectualmente cómplices que buscaron encontrarse en el presente, en las cimas de las mesetas de su conceptos para ver horizontalmente su historia, sin llevarla a cuestas, convertida esa materia en energía. Una aventura como la que propuso su admirado Friedrich Nietzsche:

Es necesario aprender a apartar la mirada de sí para ver muchas cosas… Seguir leyendo Para Deleuze y Guattari, el yo es un cerebro que habla arte, filosofía y ciencia. →

Todo el mundo tiene la sensación de «ser yo mismo», pero no todo el mundo se conoce con claridad. En la mayoría de los casos, el sentimiento de «ser yo mismo» está tan mezclado con el contenido de la experiencia ―es decir, nuestros pensamientos, imágenes, sentimientos, sensaciones, percepciones, actividades y relaciones― que el conocimiento de nuestro yo está velado u oscurecido, o sólo se conoce parcialmente. Seguir leyendo La esencia de la no-dualidad →

David Bohm, un físico teórico nacido en Estados Unidos, creó una visión del universo que resuena profundamente con la idea de una totalidad indivisa, uno de los modelos más profundos jamás propuestos en la física cuántica. Nacido el 20 de diciembre de 1917 en Wilkes-Barre, Pensilvania, y más tarde establecido en Londres, Bohm buscó explicar la realidad de una manera que va más allá de la visión cuántica convencional. Su trabajo no solo abarcó las exigencias rigurosas de la exploración científica, sino también las profundidades filosóficas de la conciencia humana, entrelazando ciencia, arte y espiritualidad. Seguir leyendo David Bohm: la física cuántica revela que en cada punto del espacio está la totalidad del universo →

No ser nada / No ir a ninguna parte

 

Por Joan Tollifson 

Nuestro ansia de experiencias es una resistencia a simplemente estar aquí, ahora. Es el zumbido del avión. La niebla. El viento soplando suavemente, la lluvia cayendo, respirando, zumbando, pulsando, abriéndose, cerrándose, nada en absoluto… Es un alivio darse cuenta de que no tenemos que ser nada… Alguien preguntó antes sobre dejar caer el yo. No existe tal cosa como alguien dejando caer el yo. ¿Quién dejaría caer el qué?

—Toni Packer

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Wanjiru Njoya.- Muchos igualitaristas y socialistas sostienen que la libertad sólo tiene valor para quienes gozan del privilegio de tener libre albedrío. Sostienen que muchas personas vulnerables carecen de libre albedrío y que, por lo tanto, el Estado debería, por compasión hacia quienes se encuentran atrapados en circunstancias desafortunadas sin tener culpa alguna, intervenir con ayuda, incluso cuando tales intervenciones socavan la libertad individual. Estos argumentos reflejan un malentendido del libre albedrío. Seguir leyendo Rothbard sobre la libertad y el libre albedrío →