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Cómo la psicología, la teoría de la evolución y la mecánica cuántica explican la conciencia.
PUNTOS CLAVE
La teoría de la evolución sugiere que las percepciones conscientes del mundo están adaptadas a la aptitud para promover la supervivencia.
La mecánica cuántica apoya esta idea de que la realidad no es lo que parece a través de los hallazgos del realismo no local.
La novedosa teoría psicológico-evolutiva Marco-N podría ayudar a explicar nuestra realidad percibida conscientemente.
“Matrix está en todas partes; está a nuestro alrededor. Incluso ahora, en esta misma habitación. Puedes verla cuando miras por la ventana o cuando enciendes el televisor. Puedes sentirla cuando vas a trabajar, cuando vas a la iglesia, cuando pagas tus impuestos. Es el mundo que han tendido ante tus ojos para cegarte y hacerte invisible a la verdad”. —Morfeo, “Matrix” [1].
DARREN J. EDWARDS La cita icónica de Morfeo en la película Matrix resuena entre muchos que cuestionan la naturaleza de la realidad. Habla de la posibilidad de que el mundo que percibimos no sea la realidad verdadera, sino una construcción simulada diseñada para ocultar la verdad. Esta idea, aunque popularizada por la ciencia ficción, ha sido compartida por filósofos, físicos y tecnólogos que se preguntan si nuestro universo es, de hecho, una simulación.
Varios pensadores influyentes han propuesto que podríamos estar viviendo en una realidad simulada o de tipo matrix. El filósofo Nick Bostrom introdujo el argumento de la simulación, sugiriendo que si las civilizaciones avanzadas tienen la capacidad de ejecutar una gran cantidad de simulaciones hiperrealistas, y si eligen hacerlo, entonces la probabilidad de que estemos viviendo en una simulación es significativa [2]. La hipótesis de Bostrom depende de la rápida progresión de las capacidades tecnológicas, como los gráficos de los videojuegos, y la probabilidad de que las civilizaciones alcancen una etapa posthumana en la que tales simulaciones sean posibles. De manera similar, Rizwan Virk, un científico informático y diseñador de videojuegos, exploró la idea de un multiverso simulado. En su trabajo, Virk establece paralelismos entre la mecánica cuántica y los procesos computacionales, sugiriendo que la naturaleza probabilística de los eventos cuánticos podría ser una característica de una realidad programada [3]. Esta idea de la mecánica cuántica que representa la información ha sido propuesta por varios físicos, incluido el ganador del premio Nobel Anton Zeilinger [4]. El ex físico de la NASA Tom Campbell ha propuesto que la mecánica cuántica es evidencia directa de una simulación digital. En su trilogía My Big TOE (Theory of Everything), Campbell postula que la conciencia es fundamental y que la realidad física es un subconjunto de un sistema de conciencia digital más amplio [5]. Considera los fenómenos cuánticos, como el entrelazamiento y la superposición, como artefactos de una realidad computacional, en la que la conciencia es la realidad primaria y el universo físico, incluidos los fenómenos cuánticos, es un subconjunto o un resultado de este sistema de conciencia digital más amplio.
Entonces, ¿quieres saber la verdad? ¿Qué camino (o pastilla metafórica) elegirías? “Toma la pastilla azul: la historia termina, te despiertas en tu cama y crees lo que quieras creer. Toma la pastilla roja: te quedas en el País de las Maravillas y te muestro cuán profunda es la madriguera del conejo”. —Morfeo, “Matrix” [1].
¿Eliges la píldora roja? Vale, vamos por la madriguera del conejo. Hasta finales del siglo XIX, el dualismo (la visión de que existen componentes físicos y no físicos de la realidad, como la mente y la materia) todavía era influyente. Sin embargo, fue decayendo gradualmente a medida que los éxitos de las ciencias naturales ofrecían explicaciones cada vez más completas para fenómenos que antes se atribuían a causas no físicas. A finales del siglo XIX, el fisicalismo (materialismo) como realidad, que condujo al materialismo científico, se convirtió en una visión del mundo dominante en los círculos intelectuales.
Sin embargo, más recientemente, este paradigma puramente fisicalista para la ciencia y la realidad ha sido cuestionado. Varios hallazgos experimentales innovadores en física desafían esta visión, por ejemplo, al probar las desigualdades de Bell se ha demostrado que las partículas pueden estar entrelazadas a grandes distancias y más rápido que la velocidad de la luz (lo que se considera imposible según la interpretación fisicalista), afectando los estados de cada una de ellas instantáneamente, un fenómeno conocido como no localidad cuántica. Estos hallazgos desafían la noción fisicalista clásica de la realidad y sugieren que, en un nivel fundamental, el universo no opera de acuerdo con las reglas del realismo local y, por lo tanto, las interpretaciones de una realidad física fundamental en la que se basa la no localidad pueden ser fundamentalmente erróneas. Un resultado de este realismo no local (rechazo del realismo local) es que la luna u otros objetos físicos no están allí cuando no los miramos, y solo se muestran como gráficos de juegos de computadora cuando los miramos. Estos descubrimientos culminaron con el Premio Nobel otorgado a Alain Aspect, John F. Clauser y Anton Zeilinger por su trabajo sobre las desigualdades de Bell, formuladas por primera vez por John Bell [6].
Esta posición más allá del fisicalismo ha sido apoyada además por la noción del físico John Wheeler de un universo participativo [7], junto con el trabajo de físicos como John von Neumann (que introdujo la cadena de von Newmann) y Eugene Wigner, que destacó el papel del observador consciente en los fenómenos cuánticos. Esto desafía nuevamente la visión materialista y fisicalista de que la realidad existe independientemente de nuestras mentes. En este sentido, la mecánica cuántica puede señalar una realidad que se construye o actualiza a través de la observación consciente, de manera muy similar al mundo simulado de «Matrix». Además, se ha demostrado que el experimento de la doble rendija, una prueba clásica en mecánica cuántica, produce resultados diferentes según si un observador humano consciente es consciente o no de la trayectoria de las partículas, y los estudios experimentales han demostrado que la atención consciente a los fotones induce perturbaciones en la dirección del colapso de la forma de onda cuántica (con un hallazgo extremadamente significativo de 5-sigma) [8]. Esto sugiere que la conciencia podría de hecho colapsar las superposiciones cuánticas, un proceso mediante el cual la conciencia podría extenderse más allá del cerebro humano y más allá de nuestras nociones preconcebidas del fisicalismo.
En este contexto, mi reciente investigación, basada en un marco funcional contextual y centrado en el observador llamado Marco-N[9], propone que nuestro universo podría ser una interfaz similar a Matrix, una construcción ilusoria representada por un observador participativo. Esto se alinea con las teorías evolutivas que sugieren que nuestras percepciones no son reflejos directos de la realidad objetiva, sino más bien interfaces evolucionadas que maximizan nuestra aptitud para la supervivencia. Esto se basa en simulaciones de la teoría de juegos evolutiva, que muestran que nuestras percepciones conscientes se basan en la aptitud evolutiva en lugar de mostrarnos la verdadera realidad. John W. Campbell llama a este tipo de evolución, darwinismo universal [10], según el cual, al igual que los organismos biológicos evolucionan a través de la selección natural para adaptarse a sus entornos, el universo mismo está evolucionando una mayor complejidad, conocimiento y conciencia a través de la evolución de organismos más complejos. N -Frame también se basa en teorías actuales de la neurociencia, como la hipótesis del cerebro bayesiano, que sugiere que el cerebro es una máquina predictiva que actualiza continuamente su modelo del mundo a través de la inferencia bayesiana. Esto significa que nuestras percepciones son el resultado de las predicciones del cerebro sobre la información sensorial, ajustadas por la información real recibida. Esto coincide con la idea de que nuestra experiencia de la realidad es una matriz de tipo simulación construida sobre la base de conocimientos previos y datos sensoriales.
El Marco-N reconceptualiza nuestra relación con el universo. En lugar de ser vistos como observadores pasivos en un universo predeterminado, el Marco-N sugiere (en línea con John Wheeler) que somos observadores activos y participativos en el universo y, por lo tanto, activos en su creación. Esto nos permite comprender lo que somos de esta manera y en el contexto más amplio del universo. Amplía las ideas matemáticas y filosóficas de un bucle extraño, introducidas por Douglas Hofstadter en su libro Gödel, Escher, Bach [11], que describe un sistema que se repite en bucle sobre sí mismo de una manera que desafía las estructuras lógicas jerárquicas tradicionales. Esta idea se puede aplicar a la conciencia y la realidad, lo que sugiere que están entrelazadas en una relación recursiva, lo que conduce al desarrollo del yo que toma perspectiva, es decir, nuestra conciencia y nuestra identidad personal dependen de nuestra capacidad para tomar perspectiva sobre nosotros mismos y los demás. Los teoremas de incompletitud de la lógica matemática de Kurt Gödel muestran que, dentro de cualquier sistema matemático suficientemente complejo, hay afirmaciones verdaderas que no se pueden demostrar dentro del sistema. Esto tiene implicaciones filosóficas para nuestra comprensión de la realidad, lo que indica que siempre puede haber aspectos del universo que estén más allá de la comprensión completa. Más bien, este extraño bucle en la lógica, la música y el arte puede ser descrito por Marco-N como esencial para que surja el yo que toma perspectiva, ya que este bucle autorrecursivo se describe como un proceso esencial que lo coloca a usted como un observador interno del universo, por lo que se puede pensar que el universo se observa a sí mismo a través de su propia perspectiva [12], ya que usted es parte de este extraño bucle recursivo. Curiosamente, a medida que el universo evoluciona en complejidad en forma de humanos, y los humanos desarrollan valores, entonces el universo podría entenderse como teleológico (significado evolutivo) en naturaleza, lo que también está en línea con el trabajo de Bobby Azarin [13].
En definitiva, esta aplicación de Marco-N[14] y de observadores conscientes autorreferenciales como parte de una interfaz evolutiva similar a Matrix, proporciona un enfoque más matizado para comprender y explicar la conciencia dentro del contexto, por ejemplo, de la IA , y ofrece información sobre cómo poner a prueba la conciencia. También puede darnos algunas pistas sobre nuestro papel en el universo y en la realidad misma.
Referencias
[1] Wachowski, L., y Wachowski, L. (Directores). (1999). Matrix [Película]. Warner Bros.
[2] Bostrom, N. (2003). ¿Vivimos en una simulación por ordenador? Philosophical Quarterly, 53(211), 243–255. https://doi.org/10.1111/1467-9213.00309
[3] Virk, R. (2021). El multiverso simulado: un científico informático del MIT explora los universos paralelos, la hipótesis de la simulación, la computación cuántica y el efecto Mandela. Bayview Books.
[4] Zeilinger, A. (1999). Un principio fundamental para la mecánica cuántica. Fundamentos de la física, 29(4), 631–643. https://doi.org/10.1023/A:1018820410908
[5] Campbell, T. (2003). Mi dedo gordo del pie: despertar, descubrimiento, funcionamiento interno (vols. 1-3). Lightning Strike Books.
[6] Bell, JS (1964). Sobre la paradoja de Einstein Podolsky-Rosen. Física Physique Fizika, 1(3), 195.
[7] Wheeler, JA (1990). Información, física, cuántica: la búsqueda de vínculos. En Zurek, WH (Ed.), Complejidad, entropía y la física de la información (pp. 309-336). Addison-Wesley.
[8] Radin, D., y Delorme, A. (2022). Efectos psicofísicos en un patrón de interferencia en un sistema óptico de doble rendija: un análisis exploratorio de varianza. Journal of Anomalous Experience and Cognition, 2(2), 362-388.
[9] Edwards, DJ (2023). Implementación contextual funcional de un marco de energía libre evolutivo, basado en la entropía y corporizado: utilización de la mecánica lagrangiana y la prueba de verdad vs. aptitud de la teoría de juegos evolutiva de la veracidad de la experiencia fenomenológica. Frontiers in Psychology, 14, 1150743.
[10] Campbell, JW (2016). Darwin hace física: La evolución como guía para la mente. Universal Publishers.
[11] Hofstadter, DR (1979). Gödel, Escher, Bach: Una eterna trenza de oro. Libros Básicos.
[12] Faggin, F. (2021). La conciencia es lo primero. Conciencia sin límites, Eds. Kelly EF, Marshall P. Lanham, Maryland: Liberando la mente de la tiranía del materialismo , 283–322.
[13] Azarian, B. (2022). El romance de la realidad: cómo el universo se organiza para crear vida, conciencia y complejidad cósmica . Penguin Random House.
[14] Edwards, DJ (2024). Un enfoque contextual funcional, centrado en el observador, mecánico cuántico y neurosimbólico para resolver el problema de alineación de la inteligencia artificial general: IA segura a través de la intersección de la neurociencia psicológica computacional y la arquitectura LLM para la teoría emergente de la mente. Frontiers in computational neuroscience, 18, 1395-901.
El doctor Darren J. Edwards es profesor titular de la Universidad de Swansea y trabaja en el Departamento de Salud Pública, Política y Ciencias Sociales. Se interesa por el impacto de la terapia en la sociedad. Psichology Today