Para “acondicionar” este túnel, se han retirado más de de 970 toneladas de tierra y piedras

En el ANUNCIO de las últimas exploraciones del proyecto Tlalocan, las cuales han conducido al umbral de tres cámaras que se encuentran bajo el Templo de la Serpiente Emplumada, en Teotihuacan, Teresa Franco, directora general del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), expresó que ésta y otras investigaciones que se desarrollan en la institución generan vínculos que conducen a una relectura de las grandes áreas culturales de Mesoamérica y Aridoamérica.

El proyecto Tlalocan. Camino bajo la tierra y las iniciativas que se tienen en otros espacios y estructuras de Teotihuacan, como las pirámides del SOL y de la Luna, o los barrios Oaxaqueño y de La Ventilla —manifestó—, son constancia de los estudios sistemáticos que se realizan en la zona arqueológica, dando lugar a la confrontación de datos, a la revisión de hipótesis e, incluso, a cotejar la cronología de una metrópoli que se desarrolló a lo largo de ocho siglos.

En compañía de César Moheno, secretario técnico del INAH, y de Pedro Francisco Sánchez Nava, coordinador nacional de Arqueología, y Sergio Gómez, director del proyecto Tlalocan, Teresa Franco dio énfasis a la labor multidisciplinar de esta investigación, la cual se ha valido de avanzadas herramientas tecnológicas, como el georradar, el escaneo láser y un par de robots desarrollados por egresados del Instituto Politécnico Nacional.

La información derivada de su uso ha permitido encaminar las excavaciones a la recta final del conducto, que fue clausurado hace mil 800 años por los propios teotihuacanos.

Ante los medios de comunicación reunidos en el Museo Nacional de Antropología, con motivo del ANUNCIO de la ofrenda descubierta en las exploraciones, la más rica hallada hasta el momento y que precede a la entrada de las tres cámaras, Teresa Franco hizo un reconocimiento al líder del proyecto, el arqueólogo Sergio Gómez Chávez, así como al equipo de investigadores conformado por la doctora Julie Gazzola, los arqueólogos Jorge Zavala, Alejandra González, Ulises Lina, Jorge Méndez, Gabriel Alva y Gabino López.

En el marco del 75 aniversario del INAH, dijo, es necesario también reconocer a los trabajadores manuales, quienes representan una parte sustancial de su quehacer. Tlalocan. Camino bajo la tierra es ejemplo de ello, pues al menos 25 trabajadores, entre ellos el señor Julio Alva, descendiente del cronista texcocano Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, han hecho esfuerzos por “acondicionar” este túnel, lo que ha requerido el retiro de 970 toneladas de tierra y piedras.

Además de apoyar la tarea interdisciplinaria y tiempos que requiere, Teresa Franco señaló que el INAH, con el apoyo del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, seguirá destinando importantes recursos financieros a este proyecto. De 2009 a la fecha se han invertido 14 millones de pesos, de ellos, 2 millones 700 mil se han otorgado en este año.

Los resultados de las investigaciones —concluyó— demuestran la trascendencia de “una gran propuesta de intercomunicación científica”. Anunció que los datos preliminares de las investigaciones del proyecto Tlalocan. Camino bajo la tierra se darán a conocer en un simposio que se llevará a cabo este jueves y viernes, 30 y 31 de octubre, en el Museo Nacional de Antropología.

En el Auditorio Fray Bernardino de Sahagún se compartirán los resultados del estudio de la lapidaria encontrada, de restos de fauna y de semillas comestibles, de objetos de madera, ámbar y pelotas de hule ubicados en depósitos rituales. Esto sin contar las conferencias dedicadas a las aplicaciones de las espectroscopías infrarroja y Raman, o la detección de radón, un gas radioactivo, en el túnel.

El arqueólogo Sergio Gómez Chávez hizo un breve recuento de los trabajos que comenzaron hace 11 años con un hecho fortuito, cuando una mañana de octubre, las intensas lluvias dejaron abierta una oquedad de 83 centímetros, frente al Edificio Adosado de La Ciudadela

Se trataba en realidad de un tiro de 15 metros de profundidad que conducía a un túnel de aproximadamente 120 m de longitud, hasta llegar bajo el Templo de la Serpiente Emplumada. Los arqueólogos del INAH se encuentran ahora en el metro 103, donde descubrieron la abundante ofrenda que abarca 4 m de ancho y 8 m de largo.

Localizada a 18 metros de profundidad, esta ofrenda, la número 48, es el ANUNCIO de que algo muy importante se encuentra dispuesto dentro de las grandes tres cámaras que le suceden (de 3-4 m de ancho y más de 4 m de altura), quizá los restos de personajes ligados a la estructura de poder de Teotihuacan, comentó Sergio Gómez Chávez.

La ofrenda estaba compuesta por cuatro esculturas antropomorfas de piedra verde, de 65 cm, decenas de grandes caracoles (algunos de 55 cm de longitud) procedentes del Golfo de México y el Mar Caribe, miles de cuentas de diversos materiales, jade importado de Guatemala, pelotas de hule, huesos y restos de pelo de grandes felinos, esqueletos de escarabajos, discos de pirita y una caja de madera que contenía decenas de conchas trabajadas.

“Conforme vamos avanzando en el trabajo de exploración, las ofrendas van siendo cada vez más numerosas, ricas y variadas”, expresó. Aparte del más reciente depósito, en los últimos tramos del túnel se han recuperado “más de 4 mil objetos de madera en perfecto estado de conservación, más de 15 mil semillas de diferentes plantas y restos de piel, posiblemente humana, que se someterá a análisis”.

Cabe mencionar —anotó— que toda esta actividad ritual se realizó hacia 150- 200 d.C., en la fase Miccaotli, cuando se modificó en tres grados toda la traza de Teotihuacan, para lo cual se derrumbaron estructuras previas. En el caso de La Ciudadela se han encontrado vestigios de una pirámide previa al Templo de la Serpiente Emplumada, así como de una cancha de Juego de Pelota de 137 m de longitud, a 100 m de la entrada del túnel.

“Tenemos todas las evidencias que corroboran que la Ciudadela era utilizada como un santuario para recrear no SÓLO los mitos de la creación original, sino también con fines políticos. Seguramente las estructuras de poder utilizaban este espacio para justificar su ejercicio”.

Concluyó que el simposio, que se desarrollará de 10 a 16 horas en el Museo Nacional de Antropología, representa un alto en el camino para reflexionar, toda vez que el año entrante concluirán las exploraciones del túnel del Templo de la Serpiente, para dar paso a una larga fase de gabinete y “escribir una historia que apenas comienza”.

http://www.mimorelia.com/noticias/cultura/descubren-la-mayor-ofrenda-debajo-del-templo-de-la-serpiente-emplumada-en-teotihuacan/152649 (29/10/2014)

Más que cualquier otra tribu en América del Norte, los indios Hopi han desarrollado de acuerdo con los dictados y exigencias de lo que puede llamarse un legado de la profecía. Las predicciones de la vida por venir no sólo pertenecen a los Hopi sí mismos, sino hacer frente a los acontecimientos inminentes en una escala global. Estas profecías comenzaron a ser hecho público poco antes de la mitad del 20 ^ª siglo. Los Hopi son una agregación de clanes que se reunieron en el «punto central» ( Tuuwanasavi ) en el norte de Arizona durante el curso de sus migraciones. Debido a que no son una tribu monolítica, las fuentes de sus profecías son fragmentaria y múltiple. Parte de la falta de claridad narrativa también tiene que ver con el carácter secreto de los Hopi. Estos aislados, agricultores sedentarios que viven en pueblos sin pretensiones (básicamente edificios de apartamentos de piedra) en el alto desierto del suroeste de Estados Unidos han mirado hacia el futuro de sus kivas (subterráneas, comunales de oración cámaras) y se han visto algunos de los escenarios más preocupantes. Muchas veces ellos simplemente no quieren compartir estas visiones con el mundo exterior. Teniendo en cuenta la historia de la explotación y el genocidio de los nativos americanos en general, esto es comprensible.

Kiva serpiente en el pueblo de Oraibi, la comunidad continuamente habitada más antigua del continente de América del Norte, establecida alrededor de 1100 AD.

Al igual que los mayas, entre los cuales los Hopi una vez vivió y con los que más tarde objeto de comercio, los Hopi conceptualizar los ciclos de tiempo que las edades del mundo. Los Hopi creen que hemos sufrido tres cataclismos mundiales anteriores. El primer mundo fue destruido por el fuego, un cometa, asteroide, o una serie de erupciones volcánicas. El Segundo Mundo fue destruido por el hielo, una gran Edad de Hielo. Según lo registrado por muchas culturas en todo el mundo, un tremendo diluvio destruyó el Tercer Mundo. Estos tres destrucciones mundiales no fueron el resultado de cambios en la tierra simplemente al azar o fenómenos astrofísicos, sino de la indiferencia de la humanidad, tanto por la Madre Tierra y de los dictados espirituales del Creador. En otras palabras, los eventos catastróficos en el mundo natural están causalmente conectados a rebeliones colectivas, o negativos las acciones humanas.

A diferencia de los Mayas, los Hopi son raramente específica acerca de las fechas para el desplazamiento de estas edades. Se ha dicho que los mayas fueron maestros del tiempo, mientras que los Hopi son maestros de espacio. El tiempos verbales aquí son deliberadas, dado que los mayas ya no siguen el calendario de Cuenta Larga de los ciclos de 394 años. En su lugar, utilizan ahora el calendario Tzolk’in de 260 días-un sistema increíblemente complejo, no obstante. Vivir en sus tres mesas principales, los Hopi seguir para llevar a cabo una serie de rituales sagrados anuales dentro de su ciclo ceremonial con el fin de mantener no sólo a sí mismos, sino más bien el todo mundo en equilibrio.

Conforme pasa el tiempo, esta tarea es cada vez más difícil debido a nuestro estilo de vida contemporáneo, con su artilugios tecnológicos y seducciones indecorosas, sigue erosionando las formas tradicionales de vida y los valores ancestrales Hopi. Hopis Cada vez menos jóvenes están aprendiendo su lengua indígena, costumbres y ceremonias. Más jóvenes están dejando Hopi-tierra en busca de empleo en las zonas urbanas. Los que se quedan en la reserva se enfrentan a disputas intra-tribales y, mucho peor, con altos índices de alcoholismo y drogas de la calle cada vez más letales disponibles. Los signos terribles de una versión nativa americana del «fin de los tiempos» están en todas partes.

Muchos ancianos espirituales Hopi (singular, Kikmongwi ) afirmación de que estamos viviendo en los últimos días del Cuarto Mundo. Durante más de 60 años, diferentes hopis han predicho varios cambios de la Tierra que señalan el final de la edad actual y el inicio del Quinto Mundo. En 1970, Dan Katchongva, líder del clan de Sun del pueblo de Hotevilla, que murió a los 112 años de edad, habló sobre el deterioro de las condiciones de nuestro tiempo:

Tenemos enseñanzas y profecías nos informan que debemos estar alerta a los signos y presagios que entrarán a punto de darnos coraje y la fuerza para pararse sobre nuestras creencias. Sangre fluirá. Nuestro pelo y nuestra ropa serán esparcidos sobre la tierra. Naturaleza nos hablará con su poderoso soplo de viento. Habrá terremotos e inundaciones que causan grandes desastres, los cambios en las estaciones y en el tiempo, la desaparición de la fauna, y el hambre en diferentes formas. Habrá corrupción gradual y confusión entre los líderes y las personas de todo el mundo, y las guerras vendrán sobre como vientos poderosos. Todo esto ha sido planeado desde el principio de la creación.

Los Dos Caminos de la Vida-On Profecía Roca

Otro anciano espiritual de la misma aldea Tercera Mesa, David Monongye, que pudo haber vivido más tiempo que el abuelo Dan, había advertido: «Cuando los terremotos, inundaciones, tormentas de granizo, la sequía y el hambre será la vida de todos los días, el tiempo tendrá luego vienen por [ya sea] el regreso al camino de la verdad, o seguir el camino en zig-zag «.

La «forma de zig-zag» se refiere a una línea que se encuentra en la Profecía de la roca, un panel de petroglifos ancestrales Hopi (grabados rupestres) en el norte de Arizona. El zig-zag es la superior de dos líneas paralelas. Se supone que representa el camino de los Dos-Corazones, que están causando estragos en nuestra Madre Tierra y contrario a los principios ecológicos y las leyes de la naturaleza viva. La línea inferior, por el contrario, es el camino de los One-Hearts, que están cerca del suelo y el crecimiento de maíz, frijol, calabaza, es decir, la adhesión a la verdadera manera Hopi. El camino superior está divorciada del mundo natural y totalmente inmerso en el sintético, fabricado realidad de iPhones y Xbox 360. En esencia, se trata de un estilo de vida que los Hopi llaman Koyaanisqatsi , que significa «mundo fuera de balance», o «la vida de la corrupción moral y la agitación (con respecto a un grupo).» La forma más baja, enraizada en ritmos basados ​​en la tierra, encuentra consuelo y sustento espiritual de polen de maíz, la luz del sol, las lluvias de remojo, y gran vistas, un desierto de vida, de acuerdo con el Creador o Gran Espíritu.

Este gran panel de piedra arenisca hacia el este, se realiza una incisión en la antigüedad con varios símbolos arcanos. Los petroglifos fueron tallados en la superficie vertical de la roca. (Advertencia lector: Lo que sigue no son más que posibles interpretaciones son de ninguna manera una lectura oficial del Hopi de la simbología, ni son sancionados por los propios Hopi..) La cifra en la parte inferior izquierda es Masau’u (Masaaw), la dios Hopi de la muerte, el fuego, y el plano terrenal. Él lleva un arco con la flecha apuntando hacia el inframundo (anterior Tercer Mundo). Su mano izquierda sostiene el camino de la corriente Cuarto Mundo. El círculo de la derecha representa la Tierra o borde del horizonte. La cruz cristiana significa la incursión española (católica) de Hopi-tierra. El cuadrado representa una aldea, pueblo, plaza, o el territorio Hopi.

Las dos líneas paralelas hacen referencia posicionados de forma oblicua a los dos caminos de la vida la humanidad puede tomar al final de la actual Cuarto Mundo. Como se mencionó anteriormente, la línea superior es el camino de los Dos Corazones. En esta línea de cuatro cifras con las manos encomendados, la última cifra que parece tener dos cabezas (corazones?). Esta línea termina en forma de zig-zag en el aire. La línea inferior es el camino de los One-Hearts. Descansando en esta línea de izquierda a derecha, son tres círculos, que representan tres sacudidas «mundo», o tres guerras mundiales.A la derecha del último círculo son un tallo de maíz y un hombre Hopi tendiendo maíz. Esta línea se extiende a la derecha a través de otra sección de la roca, mientras que la línea superior no se extiende. La línea a la derecha entre las dos líneas paralelas y perpendiculares a ellos representa la última oportunidad de los Dos-Corazones tienen que descender al camino verdadero en la línea inferior.

Abuelo Martin Gashweseoma del clan de Bomberos de la localidad Hotevilla en Tercera Mesa declaró a un grupo de nosotros en frente de la Profecía de la roca durante el verano de 2011 que esta línea inferior representa la «vida eterna» y el sol naciente. De hecho, hice una rápida brújula comprobación de la línea inferior extendida (ver parte superior-derecha de la gráfica) y descubrí que si uno se paró en ese punto con el / ella de nuevo a la roca, se podría enfrentar directamente el punto en el horizonte donde sale el sol en el solsticio de verano. Los Hopi dicen que en este momento Taawa, el dios del sol, es el más fuerte y reside en su Taawaki , o «casa de verano».

Abuelo Martin Gashweseoman, Fuego clan, Hotevilla, Arizona por la Profecía Rock.

Las señales de que el Cuarto Mundo está por terminar

Algunas otras predicciones hechas públicas por varios ancianos Hopi en la 20 ^ª siglo incluyen la posibilidad de la desaparición del Cuarto Mundo. Estos implican un clima cada vez más errático y algunas señales específicas o signos de desequilibrio social y político. Los cambios de la Tierra profetizadas incluyen terremotos, tsunamis, huracanes, tornados, inundaciones, incendios forestales récord, sequías y hambrunas. Las pandemias son actualmente en la mente de muchos. La epidemia del virus ébola 2014 en África Occidental ya se ha cobrado más de 5.000 víctimas a partir de finales de octubre de 2014. Los Centros para el Control de Enfermedades y Prevención de los proyectos como muchos como 1,4 millones de muertes por enero de 2015, aunque esto puede ser un más desfavorable de los casos.

Los Hopi también predijo una serie de cambios tecnológicos que significaría el fin del Cuarto Mundo. Mucho antes de que sucedió, los ancianos dijeron que una «calabaza de cenizas» caería sobre la Tierra. Esto se refiere, por supuesto, a las explosiones nucleares-primeros de la explosión atómica de prueba en el Trinity Site, en Nuevo México, luego los holocaustos duales en Hiroshima y Nagasaki, y, finalmente, las otras pruebas de la bomba de hidrógeno en los atolones del Pacífico y en el suroeste de Estados Unidos (con su cancerígeno efectos sobre los «abajo-devanaderas»). Profecías Hopi incluyen el hecho de que la gente viajar en «carros sin caballos» en «cintas negras» (vehículos sobre el asfalto). Además, los vehículos aéreos no viajarían «carreteras en los cielos» (caminos en el cielo, ya sean benignos o estelas «chemtrails» nocivos). Los Hopi también declaró que uno de los signos finales es que las personas serían «vivir en el cielo» (Estación Espacial Internacional).

Ancianos Hopi también previeron numerosos cambios sociales. Dijeron que los delegados Hopi viajarían en cuatro momentos diferentes a la «Casa de Mica» (el edificio de la ONU en Nueva York), pero cada vez que se ignora sus peticiones de paz. La cultura Hopi socialmente conservador también creía que el fin del Cuarto Mundo se señala con las mujeres que empiezan a usar la ropa de los hombres (Movimiento de Liberación de la Mujer, etc.). Finalmente, un amigo mío Hopi de unos 50 años, dijo que su abuelo había predicho en la década de 1960 lo que parece referirse a 9 / 1l / 2001. Dijo que un evento ocurriría cuando Estados Unidos estaba durmiendo, y el país se despertaba a la erupción de un atronador de guerra.

Debemos recordar que las profecías Hopi no son lecturas contemporáneas de los acontecimientos mundiales, pero las declaraciones hechas siglos o tal vez hace miles de años. Estos comentarios preocupantes sobre nuestro estado actual de los asuntos mundiales fueron simplemente retransmiten a través de las generaciones hasta la actualidad a través de la tradición oral Hopi, con muy pocas alteraciones hechas en el proceso.

Imagen destacada: pintura Hopi ( elstudiogranados.com )

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El Investigador peruano Victor Colán describió algunos detalles adicionales sobre el sitio arqueológico de Miravalles, ubicado en el centro urbano de Miravalles, en el distrito de Niepos, en Cajamarca, que podría albergar la civilización más antigua conocida en Perú.

El descubrimiento había sido anunciado en octubre en una conferencia de prensa por el congresista Mesías Guevara.

El Sr. Colán precisó en un comentario a La Gran Época que el sitio descubierto en Niepos de unos 5.500 años de antigüedad, está comunicado a un segundo sector enChota, un lugar más al norte, también de Cajamarca, que dataría de unos 4.000 años.

Ambos están “unidos por un camino sagrado o divino, que tiene, en su recorrido varios tronos del Señor de Miravalles”, destacó.

“El sector I es el más antiguo y por sus características arquitectónicas tiene, aproximadamente, 5.500 años de antigüedad”, agregó.

“En este sector se encuentra una pirámide escalonada con tres pisos o plataformas. Los dos pisos superiores se encuentran enchapados con piedras, es decir, contienen piedras alineadas y tienen en su interior varias plazas circulares, cada una con una ‘huanca’. La plataforma superior es una plaza circular que tiene al centro una gigantesca ‘huanca’”, señaló Victor Colán.

Respecto al sector II, es “de aproximadamente 4.000 años de antigüedad. Es un templo y centro administrativo, similar al de Pacopampa, ubicado en Chota”.

Después de explicar que ambos sectores están “unidos por el camino sagrado”, y que el sitio arqueológico de Miravalles está en Niepos, destacó que “justamente, la palabra Niepos, en el idioma paleoquechua significa Camino de la divinidad o Camino sagrado. Es decir, el suscrito ha descubierto el sitio arqueológico que da el nombre al distrito de Niepos”, destacó en Sr. Colán.

“Agradezco a las autoridades municipales de Niepos y a los funcionarios y trabajadores de la Municipalidad Distrital de Niepos, quienes me ayudaron a descubrir este importante sitio arqueológico. El suscrito ya ha hecho el informe correspondiente al Ministerio de Cultura y a destacados arqueólogos del Perú, EE.UU., Japón y Ecuador, habiendo recibido el respaldo correspondiente”, declaró el investigador a raíz del hallazgo.

Fotografía: El Investigador Victor Colán muestra parte del sitio arqueológico de Miravalles, en Cajamarca, Perú, junto al congresista Mesías Guevara. (Captura del vídeo Youtube: Mesías Guevara: Ruinas de Miravalles de 5500 años de antigüedad Cajamarca).

http://www.lagranepoca.com/33774-camino-divino-niepos-una-cultura-5500-anos-descubierta-miravalles-cajamarca

Cuenta la leyenda que hace muchos años, habitaba el río Iguazú, una enorme y monstruosa serpiente cuyo nombre era Boi.
Los indígenas guaraníes debían una vez por año sacrificar una bella doncella y entregársela a Boi, arrojándola al río.

Para esta ceremonia se invitaba a todas las tribus guaraníes, aún a las que vivían más alejadas.
Fue así que un año llego al frente de su tribu, un joven cacique cuyo nombre era Tarobá; el cual al conocer a la bella doncella india, que ese año estaba consagrada al sacrificio y cuyo nombre era Naipí, se reveló contra los ancianos de la tribu y en vano intentó convencerlos que no sacrificaran a Naipí.
Para salvarla sólo pensó en raptarla y la noche anterior al sacrificio cargó a Naipí en su canoa e intentó escapar por el río.
Pero Boi que se había enterado de esto, se puso furiosa y su furia fue tal que encorvando su lomo partió el curso del río formando las cataratas, atrapó a Tarobá y a Naipí.

A él lo transformo en los árboles que hoy podemos ver en la parte superior de las cataratas y a la cabellera de la bella Naipí en la caída de las mismas.

Luego se sumergió en la Garganta del Diablo, y desde ahí vigila que los amantes no vuelvan a unirse … pero, sin embargo, en días de pleno sol, el arco iris supera el poder de Boi y los une……  

PATRIMONIO NATURAL DE LA HUMANIDAD ( UNESCO -1984-) 

Fueron descubiertas en el año 1541 por el Adelantado Alvar Núñez Cabeza de Vaca.

La impresionante belleza paisajística de las Cataratas del Iguazú, así como la variada y abundante vida animal y el interés botánico que encierran, han convertido a este paraje en uno de los centros turísticos más importantes y bellos del mundo.

El nombre de las cataratas del Iguazú (saltos do Iguaçu en portugués), se deriva de una palabra guaraní que significa «agua grande».

El río Iguazú, que nace en el estado brasileño de Paraná, forma en las cercanías de su confluencia con el río Paraná un gran sistema de cataratas, en la frontera entre Brasil y la Argentina.

El sistema está constituido por más de 270 cascadas originadas por la existencia de numerosas islas pequeñas que dividen la corriente principal del río.

Las cascadas presentan una altura de hasta 82 m. y unaanchura de 4 Km., dimensiones que, unidas al volumen de la masa de agua acarreada durante la estación lluviosa, las sitúan entre las cataratas más importantes y espectaculares del mundo: sólo su anchura supera cuatro veces a la de las cataratas delNiágara, en Norteamérica.

La región que forman las ciudades de Puerto Iguazú en Argentina, Foz do Iguaçu en Brasil y Ciudad del Este en Paraguay, ha sido denominada

POLO TURÍSTICO INTERNACIONAL IGUAZÚ

 por la RET del MERCOSUR. 

Para preservar la Selva Sub-Tropical que rodea las Cataratas, y a las propias Cataratas, se crearon dos parques nacionales:
El Parque Nacional Iguazú en Argentina y el Parque Nacional do Iguaçu en Brasil.

http://www.cataratasdeliguazu.net/cataratas.htm

(Reuters) — El hallazgo de miles de objetos como piedras preciosas y figuras de madera bien conservadas dentro de un túnel bajo la ciudad prehispánica de Teotihuacan ha reforzado la teoría de que sería posible hallar las tumbas perdidas de sus antiguos gobernantes, dijeron el miércoles arqueólogos en México.

Tras varios años de exploración del túnel, de más de 100 metros de extensión y al que nadie había entrado en 1,800 años, investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) mexicano revelaron que las paredes y el techo están salpicados de minerales con los que probablemente los teotihuacanos recreaban el inframundo.

El inédito hallazgo se compone de más de 50,000 piezas, algunas de ellas únicas, como figuras de piedra o de madera que fueron conservadas cientos de años a 18 metros de profundidad.

INAHmx @INAHmx

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El lugar, donde se encontraron objetos que datan de unos 250 años d.C., habría servido tanto para investir a los gobernantes como para enterrarlos, una hipótesis que han defendido arqueólogos desde que en 2003 conocieron por primera vez de la existencia del túnel.

«Por la magnitud de las ofrendas, de los materiales que estamos encontrando, no puede ser otro lugar, este es el lugar donde deben estar sepultados», dijo en conferencia de prensa el arqueólogo responsable del proyecto, Sergio Gómez.

Los restos de los gobernantes de la ciudad, fundada hace unos 2,500 años y donde se encuentran las famosas pirámides del Sol y de la Luna, aún no han sido hallados.

Para los especialistas, habría condiciones de develar el misterio a finales de 2015. Los investigadores creen encontrarse a dos metros de donde estarían sepultados los restos de los gobernantes.

INAHmx @INAHmx

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Gómez, quien ha trabajado desde el 2010 con dos robots fabricados especialmente para el proyecto, dijo que la búsqueda en la última parte del túnel se tendrá que hacer de manera manual por la gran cantidad de humedad en la zona.

«Ya estamos en las cámaras, hemos retirado sedimentos de 60 ó 70 centímetros pero nos falta todavía profundizar uno o dos metros donde pensamos que está algo muy importante», añadió.

Además de figuras, también se encontraron semillas que datan de la época, piedras preciosas que importaron del Golfo de México y algunas pelotas de hule del tradicional juego de pelota, aunque muchos de estos objetos posiblemente nunca se utilizaron y sólo sirvieron como ofrendas.

Declarada Patrimonio de la Humanidad por Naciones Unidas, Teotihuacan alcanzó su apogeo entre los años 250 y 500 d.C. cuando tuvo una población cercana a los 150,000 habitantes y llegó a ser la sexta ciudad más grande del mundo después de Constantinopla y Alejandría.

La ciudad tiene actualmente unos dos kilómetros cuadrados, aunque especialistas creen que la urbe llegó a tener una extensión de 20 kilómetros.

http://mexico.cnn.com/entretenimiento/2014/10/29/arqueologos-desvelan-secretos-de-teotihuacan-guardados-por-1800-anos

http://actualidad.rt.com/cultura/view/144764-isla-pascua-sudamerica-nuevo-estudio

Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl (1568 —1648), fue un historiador mexicano, descendiente en línea directa de la casa gobernante en el señorío acolhua de Texcoco. Nacido castizo, descendiente de un abuelo indígena y 3 abuelos españoles, entre los años 1568 y 1580, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl fue llamado así en memoria del conquistador de Tenochtitlan, Hernán Cortés. Hijo de Juan de Navas Pérez de Peraleda y de Ana Cortés Ixtlilxóchitl, fue descendiente directo de los reyes de Acolhuacan y de Tenochtitlan, último tlatoani de Texcoco, también llamado Ixtlilxóchitl II, hijo de Yacotzin ; por lo tanto tataranieto de Nezahualcoyotl, y de Beatriz Papatzin, hija ésta de Cuitláhuac, antiguo señor de Iztapalapa y último tlatoani de los mexicas en la época de la invasión española, período en que expulsó a los conquistadores en el episodio conocido como la Noche Triste. Por mediación del Arzobispo de México, Fray García Guerra, su familia fue nombrada noble y se les dio un pequeño señorío hereditario. Fue un distinguido alumno del Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, fundado por órdenes del Fraile Juan de Zumárraga, primer obispo de México. En este sitio fue educado en la lengua náhuatl y en el idioma castellano. Por un tiempo vivió en San Juan Teotihuacan, entre 1600 y 1604. Ocho años más tarde, en 1612, fue nombrado gobernador indígena de Texcoco, y al año siguiente del pueblo de Tlalmanalco. Fue el hermano mayor de Bartolomé de Alva Ixtlilxóchitl. Fue comisionado por los virreyes españoles de Nueva España para escribir la historia de los pueblos indígenas de México. Su Relación histórica de la nación tulteca —llamada usualmente Relación— fue escrita entre 1600 y 1608. Este texto es un conjunto de relatos acerca de sucesos ocurridos en la Nueva España y de la historia del pueblo tolteca. La Relación y muchos otros textos de Ixtlilxóchitl contienen fragmentos de la literatura y la lírica nahua prehispánica. Proporcionan un detallado informe de la importancia de la actuación de su padre, Fernando Ixtlilxóchitl, en la conquista de México y la pacificación de los indígenas en el Valle de México.

Posteriormente, de 1610 a 1640, Ixtlilxóchitl escribió la Historia chichimeca, que refiere a los mismos eventos que la Relación, aunque con una organización más adecuada. El título original de la obra es desconocido, y éste con el que se conoce le fue impuesto por Carlos de Sigüenza y Góngora cuando el manuscrito pasó a su poder. Lorenzo Boturini, propietario del mismo texto unos años después, los llamó Historia general de la Nueva España. Hay evidencia de que laHistoria chichimeca formó parte de un trabajo más amplio cuyas partes faltantes están perdidas, o bien, no fue concluido. El capítulo final de la Historia de Ixtlilxóchitl es el Sitio de Tenochtitlan, al que el autor le impone una versión texcocana de la Conquista, en contraste con Hernando de Alvarado Tezozómoc, autor de ascendencia tenochca cuya obra proporciona una visión más próxima a los mexicas. La Historia chichimeca es considerada el mejor trabajo de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. William Prescott, historiador e hispanista norteamericano, decía lo siguiente respecto al príncipe Ixtlilxóchitl:  «Era un descendiente de la familia real tezkukaní, que descolló en el siglo de la conquista. Aprovechaba cualquier ocasión para instruirse, y era hombre de mucha aplicación y capacidad. El relato por él escrito muestra el brillante colorido de una figura histórica, de un hombre empeñado en reanimar la desaparecida gloria de una casa ilustre venida a menos, hundida casi entre escombros; todos han alabado su sinceridad y lealtad, y los escritores españoles que pudieron estudiar sus manuscritos se han dejado guiar por él sin desconfianza». De muy distinto modo ha juzgado a este príncipe el mundo científico en los años posteriores a Prescott. El «siglo de la crítica de las fuentes» vio en él a un romántico narrador de historia, una especie de vate épico, y lo miró con cierta comprensión y benevolencia al leer en su relato hechos sublimes de su pueblo, pero no se le creyó ni una palabra. Efectivamente, era asombroso y hasta increíble lo que contaba. Sólo dos investigadores de las antiguas civilizaciones de México, seguramente los más destacados, los alemanes Eduard Seler y Walter Lehmann, empezaron a creer muy tarde que tales relatos tenían un fondo histórico.

Los primeros habitantes de México, acerca de los cuales la historia conoce algo, fueron los toltecas. Se supone que vinieron del norte y se cree que entraron al valle del Anáhuac en el séptimo siglo después de Cristo. Se les acredita, también, la construcción de algunas de las grandes ciudades, cuyas ruinas aun existen en América central, donde se esparcieron durante el siglo XI. En este caso, deben haber sido los escultores de los jeroglíficos tallados en algunos monumentos. Entonces, ¿por qué el sistema pictórico de escritura de México no provee, aún, ninguna clave interpretativa para los jeroglíficos de Palenque, Copán y Perú? Además, ¿quiénes eran y de dónde. procedían, estos civilizados toltecas? ¿Quiénes eran los aztecas que les sucedieron? Entre los sistemas jeroglíficos de México existen algunos que permanecen indescifrables. Estamos hablando de jeroglíficos que se consideran simplemente como algo puramente figurativo y simbólico: “cuyo uso era limitado a los sacerdotes y los vates, que además poseían un significado esotérico“.  Muchos jeroglíficos en los monolitos de Palenque y Copán tienen el mismo carácter. Pero los sacerdotes y los vates fueron diezmados por los conquistadores españoles y, por lo tanto, el secreto murió con ellos. Casi todos los terraplenes americanos siguen una conformación de terraza y ascienden mediante amplios escalones, a veces cuadrados, a menudo hexagonales, octagonales o truncos. Sin embargo se parecen, en todos los aspectos, a los teocallis mexicanos y a los topes indos. Visto que, en la India, estos últimos se atribuyen al trabajo de los cinco Pandus de la Raza Lunar, del mismo modo los monumentos y los monolitos ciclópeos de las riberas del Lago Titicaca se atribuyen a gigantes, los cinco hermanos desterrados procedentes de “más allá de las montañas“. Adoraban a la Luna y antecedieron a los “Hijos y a las Vírgenes del Sol“. Es obvio que la tradición aria se interconecta con la americana, en cuanto a las razas lunares y solares: Sûrya Vansa y Chandra Vansa, vuelven a aparecer en América. Entre 1 687 y 1 689, Núñez de la Vega formó las Constituciones diocesanas del obispado de Chiapa, México. Núñez de la Vega estaba anheloso en identificar a los mexicanos con los bíblicos adoradores del sol y de la serpiente. Al respecto hubiera podido consultar las Crónicas del virreinato de Guatemala, de Fuentes, y el Manuscrito,de Juan Torres, nieto del último rey de los quichés. Este último documento estuvo en manos del lugarteniente general de Pedro Alvarado, conquistador español que participó en la conquista de Cuba, en la exploración por Juan de Grijalva de las costas de Yucatán y del Golfo de México, y en la conquista de México dirigida por Hernán Cortés. Y en dicho documento se dice que los toltecas descendían de los israelitas que, abandonados por Moisés luego del paso del mar Rojo, cayeron en la idolatría. Y bajo la dirección de su caudillo Tanub anduvieron errantes hasta llegar al punto llamado de las Siete Cavernas, en tierras de México, donde fundaron la famosa ciudad de Tula.

En las reliquias del lago Titicaca, en Bolivia, se observan dos tipos arquitectónicos distintos. Por ejemplo: las ruinas de la isla de Coati son muy parecidas a las de Tiahuanaco. Lo mismo ocurre con amplios bloques de piedra elaboradamente esculpidos, algunos de los cuales, según los reportes de los investigadores, en 1846: “tienen 1 metro de alto, 5,5 de ancho y 1,8 de profundidad“. Mientras en algunas de las islas del Titicaca existen monumentos muy extensos, “se cree que aquellos de auténtico estilo peruano, son los restos de los templos destruidos por los españoles“. El famoso santuario que contiene una figura humana pertenece a la primera categoría. Su entrada tiene 3 metros de alto, 4 de ancho, con una apertura de 2 metros por 1 metro, que se talló en una sola piedra. “La parte oriental tiene una cornisa en cuyo centro se encuentra una figura humana de forma extraña, coronada de rayos intercalados por serpientes con cabezas crestadas. A cada lado de esta figura se extienden tres filas de secciones cuadradas llenas de imágenes humanas y de otro género, cuyo diseño es, aparentemente, simbólico […]“.  Si este templo se encontrara en la India se atribuiría, indudablemente, a Shiva. Pero está en los antípodas, donde, según se sabe, ningún Shiva ni Naga incursionó jamás, aunque los mexicanos indígenas tienen su Nagal (Nagual) o brujo principal y adorador de la serpiente. “La creencia según la cual, estas ruinas que se elevan en un punto alto, anteceden cualquier otra conocida en América es corroborada, entre otros hechos, por las huellas que el agua dejó a su alrededor, dando la impresión de haber sido, anteriormente, una isla en el lago Titicaca. Además, el nivel actual del lago ha bajado 41 metros y sus orillas distan 19 kilómetros“. Por lo tanto, todas estas reliquias se atribuyen a la misma “población desconocida y misteriosa que antecedió a los peruanos, así como los tulhuatecas o toltecas, antecedieron a los aztecas. Parece haber sido el centro de la civilización más elevada y antigua de Sudamérica y de un pueblo que ha dejado los monumentos más gigantescos que reflejaban su poder y capacidad“. Además, todos ellos o sonDracontias, templos consagrados a la Serpiente o dedicados al Sol.

Las pirámides de Teotihuacan y los monolitos de Palenque y Copán presentan el mismo carácter. Las primeras distan algunas millas de la Ciudad de México, en el valle de Otumla, y se consideran como las más antiguas en este territorio. Las dos principales se dedicaron al Sol y a la Luna. Se construyeron con piedra cuadrada tallada. Constan de cuatro niveles y una área llana en la cumbre. La más amplia, la del Sol, tiene 67 metros de altura y su base mide 63.174 metros cuadrados. Por lo tanto, es equiparable a la gran pirámide de Keops. Según Humboldt, la pirámide de Cholula, que supera la altura de la de Teotihuacan en 3 metros, tiene una base de 130 metros cuadrados y cubre un área de 18 hectáreas. Es interesante leer lo que escribieron los primeros autores, los historiadores que las vieron durante la primera conquista, así como constatar lo que dijeron sobre algunos de los edificios más modernos, entre los cuales se encuentra el gran templo de México. Uno relata que consta de una inmensa área cuadrada: “rodeada por una muralla de piedra y cal, cuyo espesor mide 2,5 metros. La esmaltan almenas y adornos de muchas figuras de piedra en forma de serpiente“. Cortés muestra que su recinto podría fácilmente contener 500 casas. La pavimentación consistía de piedras pulidas, tan lisas que los caballos de los españoles no podían moverse sin resbalar, tal como relata Bernal Díaz. Debemos recordar que no fueron los españoles quienes conquistaron a los nativos de México; sino sus caballos. Este animal no se conocía en América. Entonces, cuando los españoles desembarcaron en la costa, las poblaciones oriundas, aunque excesivamente intrépidas, “se quedaron atónitas ante la presencia de los caballos y el estruendo de la artillería“. Así, dedujeron que los españoles eran dioses y les enviaron seres humanos como sacrificios. Este pánico supersticioso basta para explicar el hecho de como un pequeño puñado de hombres pudo vencer fácilmente a un enorme número de guerreros. Según Francisco López de Gómara, eclesiástico e historiador español que destacó como cronista de la conquista española de México, las cuatro paredes del recinto del templo corresponden con los puntos cardinales. En el centro de esta área gigantesca se elevaba el gran templo, una inmensa estructura piramidal de ocho niveles en piedra. La base mide 28 metros cuadrados y todo el edificio se eleva a lo largo de 36,5 metros, donde un nivel llano lo secciona. Allí se yerguen dos torres, los santuarios de las divinidades a quienes se había consagrado: Tezcat1ipoca y Huitzilopochtli. Esta era el área destinada a los sacrificios y donde se mantenía el fuego eterno.

Francisco Xavier Clavijero, jesuita y autor de la Historia Antigua de México, nos comunica que, además de esta gran pirámide, existían otras cuarenta estructuras similares consagradas a varias divinidades. Una se llamaba Tezcacalli, “la Casa de los Espejos Brillantes“, consagrada a Tezcatlipoca, el Dios de la Luz.” Las habitaciones de los sacerdotes, que, según Zárate, eran unas 8 mil, los seminarios y las escuelas, eran todas circunvecinas. Había una profusión de estanques, fuentes, arboledas y jardines donde las flores y las hierbas aromáticas se cultivaban para usarlas en los ritos sagrados y las decoraciones del altar. Además, el jardín interno era tan amplio que 8 mil o 10 mil personas podían cómodamente danzar durante sus festividades solemnes“, dice Antonio de Solís y Rivadeneyra, autor de Historia de la conquista de México, población y progresos de la América septentrional, conocida con el nombre de Nueva España(1684). Fray Juan de Torquemada, eclesiástico franciscano e historiador español, autor de obras en su mayoría relacionadas con la cultura antigua de México y del siglo XVI, estima que, en México existían 40 mil templos. Sin embargo, para Clavijero, que habla del majestuoso Teocalli mexicano, rebasan esta cifra. Los aspectos semejantes que se destacan entre los santuarios de civilizaciones antiguas en todo el mundo, son tan maravillosos que dejan a Humboldt casi enmudecido: “¡Qué analogías sorprendentes existen entre los monumentos de los antiguos continentes y los de los toltecas, los artífices de estas estructuras colosales, pirámides truncas divididas por secciones, como el templo de Belus en Babilonia! ¿De dónde tomaron el modelo de estos edificios?“. El eminente naturalista Humboldt podía haberse también preguntado: ¿de dónde habían sacado los mexicanos sus creencias tan similares a las cristianas? William Prescott, historiador e hispanista norteamericano, nos dice que: “el código de los aztecas suscita un profundo respeto merced a sus grandes principios morales, cuya percepción es tan clara como la que encontramos en las naciones más civilizadas“.

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En esta ocasión nos relata un periplo por su Perú natal, que según nuestras averiguaciones, realizó junto a su esposa, el espeleólogo Julio Goyén Aguado y otras personas, para seguir confirmando las enseñanzas que recibió en su niñez de parte de su abuelo (su familia provenía de la estirpe Amauta, los «maestros sabios» del imperio Inka), sobre las humanidades que precedieron a la actual y sus culturas ya perdidas por el paso de los años y por el desconocimiento y la censura de la historia impuesta.
Cabrejo, transmitió en sus cuentos y relatos de sus viajes, ciertos conocimientos y lamentablemente una de sus obras fue quemada por orden de él, porque sentía que la humanidad no estaba preparada todavía, para ellos.

HALLAZGO PREHISTÓRICO: LA ENIGMÁTICA PUERTA DE VENUS

Con la humildad característica del hombre amerikano(1) saludo a nuestro «pueblo continente» a quien dedico estos relatos guardados durante cuarenta y cuatro años en el cofre humano de la memoria, rogándole sea paciente, porque indispensable es que le demuestre que tales recuerdos no son creaciones fantásticas, ni menos especulaciones de comerciante o alucinado sino la veraz exposición de algo que conocí en mi niñez y adolescencia y luego analice desde la lejanía, a medida que adquiría conocimientos en esta generosa tierra argentina, donde «Genios» como don Florentino Ameguino y don Florencio de Basaldúa nos dejaron entre innúmeras bases científicas, dos inconmovibles pilares:
a) La denominación y agrupación de «Lenguajes Polisintéticos», el primero y el segundo.
b) La detección de identidad de la raíz man en mena, menes, men, mene, manú, etc., equivalente a ley o reino, en todos los lenguajes de la tierra.
Así analizados, repito, mis sagrados recuerdos, partimos con mi esposa y confidente, a tierras peruanas -las que me vieron nacer y que minuciosamente recorrí escrutando sus ruinas y vestigios de enormes y remotas civilizaciones- para corroborar mis pasadas vivencias y documentarlas con los actualizados datos aun hoy existentes, sin cuyos comprobantes nuestro mundo civilizado nos juzgaría inadecuadamente.
Llegamos a Lima, la capital junto al Rimac y allí nos encontramos con parientes y amigos, a quienes en repetidas ocasiones les rogamos que visitaran esos lugares; y así comenzó el recuento:
-«Las inscripciones del Cerro Mulato(2) están tan igual como las dejaste…
-Rakarumi(3) y Kolllushtas(4)…¡los viajeros ni las miran!
-La tumba del Gigante, Kingue o Kinko(5), Chunram(6), Aushawilka(7) igual…!
-Para las grutas del Auki(8), encontré otra entrada…lejos, pero muy hermosa…
-La puerta de entrada al Huascarán(9) quedó sepultada bajo miles de piedra y lodo…
-Malka(10)… (estas eran las primeras ruinas  que pensábamos visitar en nuestro itinerario de noviembre 1979)… igual que siempre, enigmática, pero, como las lluvias han empezado temprano, los caminos de acceso a estas cierras están intransitables….»
En fin…, me estaban proporcionando los datos que necesitamos para, recién entonces, poder componer nuestro itinerario; por tal motivo, debido a las condiciones climáticas tuvimos que cambiar el rumbo de nuestro viaje virando al Sud y al Oriente.

NASKA, CENTRO DE UNA CULTURA PREINKAICA

Visitamos Naska, sobrevolamos sus 400 km de llanuras sabiamente grabadas, nos entrevistamos con la gentil ingeniera alemana Maria Reiche, eminente fisico-matemática que, semejante a una princesa encantada, se ha convertido en la guardiana de Kumana-Pampa (Pampa de la ley cósmica) dedicando mas de treinta años de su vida al revelamiento y conservación de aquellos extraños mensajes, cuya simbólica señal es El Tridente, su significado: Una cita. Este magnifico grabado está situado a considerable distancia hacia el Oeste de la mencionada planicie, o sea en los acantilados de Pisco, donde pudo admirarlo el ya referido Florencio de Basaldúa.
Es muy posible que existan a la misma distancia, en los otros tes puntos cardinales, en forma de enorme cruz, mensajes similares quizás más significativos…, ¡pronto lo sabremos!

EN KOSKO, REINO DE LOS INKAS

Luego nos dirigimos al Kosko (el mal llamado Cuzco), visitamos muchos palacios de los inkas e Iglesias Cristianas cuyo interior tanto como sus altares están forrados o recubiertos de oro. Su actual y moderna urbanización, plazas, avenidas, monumentos, alegría, no logran borrar de sus entrañas pétreas las horas de esplendor que le dieron los Pachakutek(11) ni el sacrificio de José Gabriel Condor Kanki y Micaela Bastides, con miles de sus conciudadanos. Al siguiente día visitamosSacsaywamán(12) (a más o menos 3.500 m de altura sobre el nivel del mar); restos de una construcción ciclópea destruida hace muchos miles de años.
Pasamos a Kenko (Kin-Kom); Templo destrozado y calcinado… ¿por quién…?
Luego visitamos Puka-Pukará(13), Tampu-Machay(14), Pisak(15)… desde estas alturas hemos contemplado el Wilcamayu o Rió Sagrado, cuyos valles cultivados enmarcan de verde los tremendos andenes o terrazas que las manos laboriosas de los Uros(16) construyeron en todos los cerros, y, aunque hayan transcurrido miríadas de años que no se laboren, ello no ha impedido que el valle mas hermoso de la tierra perpetúe su nombre: ¡Uru-Bamba!
Por estos hermosos lugares hemos descendido en tren hasta una especie de muelle (a 1.400 m. s/el n. del m.) y trasbordamos a un vehículo que nos ascendió 1.000 m. (o sea 2.400 m.s/el n. del m.) donde visitamos llenos de admiración el santuario matriarcal preinkaico de Machu-Picchu(17). En otro día de excursión visitamos Ollantay-tampu(18) con el deseo de ubicar en su cima un gigantesco bloque de piedra roja, cuya textura, color y composición química es idéntica alas de los bonetes que ostentan en sus cabezas los Gigantes de la Isla de Pascua; ascendimos por el lado izquierdo de los monumentales escalones que componen los andenes hasta llegar a las puertas «clave» (las que  anteriormente tuvieron bisagras de oro), y, en otro supremo esfuerzo agua pura, cercano a la buscada piedra roja que nos invitaba a descansar en su lomo… ¿Por qué todos los seres humanos que visitan estos lugares, cualquiera sea su grado de cultura o raza, se sienten embelesados por gran felicidad y singular remembranza?
Llegó el día de nuestro regreso a Lima. Nos levantamos muy temprano para llenar con provecho las seis horas que nos restaban.
-Kosko es como un vientre humano que guarda en sus entrañas las mas insólitas sorpresas para los que algún día tengan la suerte de verlas-decía mi esposa-.
-En parte es debido al celo de sus hijos, tal el episodio de las cuentas del collar del Sargento Mayor Pumakaua, o al del estoicismo de Juan Shuruk, -entre otros- quien dijo: «Prefiero la muerte antes que entregar tesoros que son ajenos», porque sabemos que esos cuantioso tesoros son legados a una humanidad buena, que está por nacer en el planeta, y legados, no por los Inkas sino por una humanidad de cultura superior que existió muy anteriormente aquí, en Amérika, y que dejó, decía, en salones subterráneos bruñidos, los más diversos objetos de oro puro, como: vasos de diversas formas, grabados -que en la época inkaica se utilizaron como implementos de cotidiana vajilla- y placas de más o menos 1.20 por 0.40 m. perforadas unas y grabadas otras, para citar algo de lo mucho y diverso que dejaron.
El padre Chokehuanka dijo con singular elocuencia al coronar a Bolívar: «Dios quiso de salvajes formar un reino y mandó a Manko Kapak; pecó su raza y vino Pizarro», etc.

ANTE LA PUERTA DE VENUS, PRESENCIA DE LA HUMANIDAD SUPERIOR

Dialogando por las calles de Kosko y sin pensarlo, nos hallamos frente al majestuoso Templo y convento de Santo Domingo,

el que con sus muros y enorme techumbre oculta alTemplo del Sol, cubierto además por una espesa capa de estuco que felizmente los movimientos telúricos lograron remover, como la Divina Providencia ordenara que permaneciera al descubierto.
Sí, los venerables Padres de la Iglesia se empecinaron en ocultar esta reliquia construida en época muy lejana por unacultura superior a la inkaica -recalco- y que, generosamente empeñada en legar sus conocimientos científicos ante la inminencia de una catástrofe- ya acontecida- ciclópea, plasmó sus principios en metales nobles y en construcciones ciclópeas de enormes e indestructibles bloque se piedra que parecen troquelados y cuyas caras irregulares y diferentes entre sí cuentan hasta catorce ángulos. Todas estas maravillosas piedras están perfectamente ensambladas unas con otras, muchísimas de ellas perforadas por ramales de distintos diámetros (como se puede observar claramente en las fotografías recientemente tomadas), conexiones que se entrecruzan o se continúan por el edificio, seguramente para que cables de k’orikalke(19)  transporten… ¿qué clase de energía? Gran enigma.
Al atravesar los amplios patios del convento, encontramos obreros limpiando los escombros de estuco y ademas haciendo renovaciones a profundidad, de donde extraían hermosas piedras de gran tamaño y perforadas, sin interesarles en lo mas mínimo-como sus antecesores hispanos- su inconsciente destrucción. También hallamos un Guía «muy caballero», muy atento, muy culto -hablaba cinco idiomas y sabe lo que la historia se obstina en hacernos comprender…- que nos muestra la entrada clausurada del «K’ori-Kancha»(20) luego un Salón o Capilla de la Luna, otro, del Trueno, del Arco Iris y el de las Estrellas, en el cual hallamos la enigmática Puerta de Venus, un rarísimo ingenio, mutilado en parte.

 En este salón, dice el Guía, se practicaban rituales. Había muchos ídolos, los que se amarraban a esos agujeros…(palabras muy utilizadas por estos hospitalarios hombres, en todas las ruinas, pero que son semejantes a monedas fuera de uso) refiriéndose a las perforaciones de la Puerta de Venus o mutilado ingenio.
Imaginense qué hermosos instrumentos científicos de oro habría en esas cavidades que le llaman hornacinas, que junto con cantidades de conductores o alambres del mismo metal fueron fundidos por la terrible codicia…!
Nos preguntamos: ¿por qué tanta minuciosidad en perforar a distintos diámetros, semejando un ritmo elemental; esos enormes bloques de piedra que en indescriptible armonía forman los muros del Templo del Sol?
¿Por qué su orientación tan exacta…?

¿Por qué  extrajeron el agua de profundidades, por canales pétreos si mas fácil era conducirla desde los arroyos?
Todas preguntas que quedan en el espacio y el tiempo. Enigmas para desentrañar yendo más atrás de la cultura inkaica.
Saben, apreciados lectores, los hispanos hallaron muchos «ídolos» «habladores» de oro(21) en sus Templos(22). «Estos son ídolos animados por los demonios», dijeron ellos, y los fundían para aumentar los caudales que enviaban a su rey…!

Volveremos a estar en contacto con ustedes, en nuevo encuentro a través deCUARTA DIMENSIÓN que está en las tinieblas del tiempo.

NOTAS

(1) Nombre propio de nuestro continente y no derivado de Alberico Vespucio (el mal llamado Américo Vespucio)
(2) Americanismo
(3) Sexo de piedra
(4) Nalgas desnudas
(5) Gigante
(6) Doblado
(7) Nieto (uno de los siete significados de esta palabra)
(8) Espíritu
(9) Pájaro rojo
(10) Tierna
(11) El que transmuta el mal en bién
(12) Halcón harapiento
(13) Fortaleza roja
(14) Grutas en el Templo
(15) Onomatopeíco
(16) Raza prehistórica
(17) Viejo cerro
(18) Templo de Ollantay
(19) Cobre inoxidable
(20) Museo de Oro
(21) Rimak
(22) Tampu

Agradecemos al investigador Javier Stagnaro por cedernos este artículo publicado en la revista Cuarta Dimensión, anuario 1980

http://elsurdelgrantriangulo-pablo.blogspot.com.es/

Antonio Portugal, uno de los conferencistas del Segundo Congreso  Internacional de Sabidurías Ancestrales, que se realizará del 14 al 16 de Noviembre.

«Tengo mucho trabajo por realizar en ese lugar, siempre  y cuando los seres de luz, los Achachilas de los Andes  y los Maestros Mayores, así me lo permitan».

«No somos ciudadanos de cuarta categoría, como me decían cuando viví en Estados Unidos».

De acuerdo con lo que explica Antonio, en estas ciudades intraterrenas se están desarrollando grandes avances tecnológicos. “Es una ciudad que está dentro del lago: allí fui iniciado por los maestros de luz; no me podía acercar a ellos porque tenían tanta energía que podían dañar mi plano espiritual y mi plano físico, que se encontraba en la ciudad de La Paz”, relata el investigador, y concluye “en realidad yo siempre he vivido dos mundos paralelos, se puede decir; el que normalmente usamos a diario, y el otro mundo que ya mucha gente está empezando a conocer”.

Portugal ya finalizó su sexto libro, al que todavía no le ha puesto nombre.

Frescos de más de 400 años que reflejan reptilianos.

http://antonioportugalalvizuri.blogspot.com.es/

Esta nueva modalidad se efectuó por la imposibilidad de desplegar perfiles paralelos en forma de rejilla, debido a las características del área en estudio y la necesidad de conocer las condiciones del subsuelo. Foto: Archivo

Con dicha modalidad se buscarán cavidades o túneles en el subsuelo, informó el investigador del Instituto de Geofísica, René Chávez

Notimex

CIUDAD DE MÉXICO, 24 de septiembre.- Científicos universitarios harán una tomografía eléctrica tridimensional a la pirámide de Kukulkán, en Chichén Itzá, para buscar cavidades o túneles en el subsuelo, informó el investigador del Instituto de Geofísica, René Chávez.

Destacó que esta nueva modalidad se efectuó por la imposibilidad de desplegar perfiles paralelos en forma de rejilla, debido a las características del área en estudio y la necesidad de conocer las condiciones del subsuelo.

En un comunicado, Chávez Segura dijo que con esa metodología ha sido posible caracterizar el subsuelo debajo de las edificaciones y detectar la posible existencia de cavidades, túneles, y problemas de subsidencia.

El experto de la Facultad de Ingeniería y del Instituto Nacional de Antropología e Historia, de cinco que trabajan en este proyecto, explicó que en la época Mesoamericana era común que parainaugurar un edificio se colocara debajo de él una ofrenda con elementos simbólicos importantes.

“Ése podría ser el caso de la pirámide de Kukulkán”, indicó, y hoy será posible realizar esa tomografía gracias a que ellos desarrollaron una tecnología no convencional en proceso de PATENTE , que permite dar un uso nuevo a una herramienta comercial de exploración somera.

En la segunda y tercera semanas de octubre, 96 electrodos y casi un kilómetro de cables que llevarán una corriente de dos amperes como máximo, rodearán el monumento histórico de la Pirámide del Castillo y arrojarán unos cinco mil puntos de observación.

Lo anterior permitirá ver hasta 20 metros de profundidad por debajo de ella, por lo que nuevas historias mayas están por contarse.

La incursión universitaria en una de las maravillas del mundo construidas por el hombre no surge de la nada, desde 1990 sus investigaciones han estado presentes en Teotihuacan, los Teteles de Ocotitla o la catedral de Nuestra Señora de la Salud, en Pátzcuaro.

Además, se constató la presencia de túneles debajo de la Catedral de Morelia y la condición de la pirámide principal de la zona arqueológica de Pañhú, Hidalgo, que sufre deslizamientos en el terreno.

El experto explicó que la tomografía eléctrica tridimensional es una técnica no invasiva que no daña el patrimonio nacional.

Jgl

Fonte: http://www.excelsior.com.mx/expresiones/2014/09/24/983483 (24/09/2014)