Publicado el 7 mar. 2016
Los casos en investigación paranormal del Grupo Hepta Hepta por Sol Blanco Soler, que tuvo lugar durante el XV Congreso sobre Misterios de la ciencia y de la historia, que se realizó en Alcobendas (Madrid) los días 4, 5 y 6 de Marzo 2016.
Organizado por la Asociación Mil Caminos.
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Mindalia Televisión
Cada ser humano acumula aproximadamente 300 mutaciones perjudiciales que afectan a su salud, su forma de pensar y su forma de sentir. Más que ninguna otra especie. ¿Cómo es posible que sobrevivamos con tal cantidad de mutaciones? ¿Cómo las soportamos?
Históricamente, el cómic y sobre todo el cine, nos han transmitido un concepto y una imagen de “mutante” monstruosa. Sin embargo, las mutaciones han sido muy importantes a lo largo de la evolución porque constituyen una de las bases de la selección natural.
En esta ocasión, REDES entrevista al doctor Armand Marie Leroi, profesor de Biología Evolutiva del Desarrollo en el Imperial College de Londres. Autor del libro “Mutantes”, nos hablará de sus teorías acerca del origen de las deformaciones, la genética y la evolución: Todos somos mutantes y nuestras mutaciones son pistas importantes para conocernos a nosotros mismos. Algunas las heredamos de nuestros progenitores, otras las desarrollamos nosotros y son exclusivas de cada uno, pero todas ellas nos hacen seres únicos, diferentes al resto.
A lo largo del programa abordaremos también cuestiones como ¿es posible una relación entre belleza y mutación? ¿por qué se producen más mutaciones en las extremidades? ¿qué son los mutantes naturales y para qué sirven?
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Redes, Divulgación y Cultura
Los dragones forman parte de las fábulas tanto de Oriente como de Occidente, estos seres tan temibles en algunos relatos como valientes y fuertes en otros, tienen un aspecto inconfundible: dos pares de patas, un par de alas y exhalan fuego por la boca. Pero, ¿hay alguna base científica para estas mutaciones, estas variaciones entre los dragones y los vertebrados?
Henry Gee, editor de la de paleontología de la prestigiosa revista inglesa Nature y experto en cuestiones evolutivas ha intentado analizar científicamente cosas fantásticas. Para Gee, el hecho de que todas las criaturas a las que estamos acostumbrados tengan cuatro patas, no significa que esto siempre fuera así. En las primeras fases de la evolución de los peces había criaturas con distintos números de aletas y, aunque nosotros hemos evolucionado de los que tenían dos delante y dos detrás, esto no significa que no fuera posible otra cosa.
Descubrimientos recientes como el del Homo Floresiensis pone en relieve la inexactitud del modelo lineal de la evolución humana que teníamos hasta hace muy poco. No es tan simple como pasar del simio que se va irguiendo hasta llegar a convertirse en hombre, la evolución implica muchos más aspectos que todavía no conocemos.
En la segunda parte de REDES Eduard Punset seguirá debatiendo con Máximo Sandín, profesor de Antropología biológica de la Universidad Autónoma de Madrid y Jordi Agustí, Director del Instituto Paleontológico Miquel Crusafont diferentes aspectos sobre genética.
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Redes, Divulgación y Cultura
CARLOS CASTANEDA Y PARALELISMO GNÓSTICO (LOS DEPREDADORES)
Los once libros de Carlos Castañeda registran su aprendizaje con un indio yaqui, don Juan Matus, quien interpreta para el escéptico antropólogo de Castañeda, el socrático mentor.
Durante más de veinte años, Castañeda aprendió la teoría y la práctica de una nueva disciplina propuesta por su travieso y exigente maestro. El arte de los «nuevos videntes» implica la revisión de antiguos secretos de la brujería tolteca transmitida a Don Juan a través de un linaje que data de finales del siglo 18.
«Brujería» en este caso significa un camino de experiencia que se distingue y está muy por fuera de los hábitos de la experiencia de la humanidad (en francés «sortir», salir, partir).
A través de un largo proceso de ensayo y error, Castañeda se las arregla para alterar los parámetros de la percepción y explorar otros mundos. En el proceso de sus aventuras, se encuentra con ciertos seres extraterrestres inorgánicos que presentan un obstáculo o una prueba para el chamán. En Pases Mágicos, Castañeda escribió:
«Los seres humanos están en un viaje de conciencia, el cual ha sido momentáneamente interrumpido por extrañas fuerzas.»
SOMBRAS DE BARRO
En el último libro de Castañeda, El Lado Activo del Infinito (1998), Don Juan reta a Castañeda para conciliar la inteligencia del hombre, demostrada en tantos logros, con,
«la estupidez de sus sistemas de creencias … la estupidez de su comportamiento contradictorio».
Don Juan relaciona esta flagrante contradicción en la inteligencia humana a lo que él llama «el tema de temas»,» el tema más serio en la brujería. «Este tema es la depredación».
Ante el horrorizado asombro de su aprendiz, el brujo mayor explica cómo la mente humana ha sido infiltrada por una inteligencia alienígena:
Tenemos un depredador que vino desde las profundidades del cosmos y se hizo cargo gobernar nuestras vidas. Los seres humanos son sus prisioneros. El predador es nuestro amo y señor. Nos ha vuelto dóciles, indefensos. Si queremos protestar, suprime nuestras protestas. Si queremos actuar independientemente, exige que no lo hagamos…
Los chamanes creen que los predadores nos han dado nuestros sistemas de creencias, nuestras ideas acerca del bien y del mal, las costumbres sociales.
Ellos son los que establecieron nuestras esperanzas y expectativas y los sueños de éxito o fracaso. Nos han dado la codicia, la avaricia y la cobardía. Es el predador el que nos hace complacientes, rutinarios y ególatras.
De acuerdo con Don Juan, los brujos del México antiguo llamaban al depredador, el volador,
«Ya que salta por los aires… Es una gran sombra, impenetrablemente negra, una sombra negra que salta por los aires.»
Esta descripción coincide con miles de cuentas de los bizarros movimientos de saltos, a veces hacia un lado, ejecutados por los alienígenas grises que asaltan o confrontan a la gente al azar. Fugaces sombras negras son reportadas con menos frecuencia, pero juegan el papel más importante en el largo y detallado reporte de actividad alienígena por John Keel en su libro, The Mothman Prophecies (ver comentarios sobre Las Profecías del Hombre-Polilla: http://gabadiario.blogspot.com/2006/0…).
Los escritos gnósticos contienen descripciones de los depredadores alienígenas llamados Arcontes
( http://www.bibliotecapleyades.net/vid…) , Arkontai en griego. Los textos de Nag Hammadi
(http://www.bibliotecapleyades.net/nag…) los describen como pesadas criaturas elusivas y sombrías. El nombre más común para ellos es «seres de la semejanza, criaturas de la sombra.»
¿Podrían ser los Arcontes ser comparados con las «sombras de barro», descritas por Don Juan?
Esta pregunta plantea el tema general de los paralelos entre el chamanismo centroamericano tolteca de don Juan y el chamanismo de las Escuelas de Misterios de la antigua Europa. Vamos a considerar algunos de estos paralelismos.
En primer lugar, está la cuestión de la influencia de los depredadores o voladores sobre la humanidad.
Explosiones terroríficas, hecatombe mundial, pánico, muerte y destrucción… hemos vivido el fin del mundo varias veces gracias a nuestro bagaje cinematográfico, sin embargo, en la tranquilidad de nuestro hogar nos convencemos de que tan sólo se tata de ciencia ficción, visiones apocalípticas de los cineastas que nunca ocurrirán o, al menos, ni nosotros ni nuestros hijos viviremos para verlo.
Para Martín Rees, profesor de cosmología y astrofísica en la Universidad de Cambridge, quizás este final no nos quede tan lejos: hay un 50% de posibilidades de que nuestra civilización no sobreviva a este siglo. Según Rees, la diferencia con las 5 grandes extinciones del pasado es que esta vez la principal amenaza proviene de los seres humanos y no de la naturaleza.
El gran desarrollo durante este último siglo de la energía y el armamento nuclear, la computación y la biotecnología puede ser la causa de una catástrofe que ponga punto y final a nuestra existencia y la del planeta.
Gracias a los nuevos fármacos y la manipulación genética en pocos años habrá una gran capacidad de cambiar a las personas y sus preferencias; esto, sumado al rápido avance de la tecnología, nos augura un futuro impredecible, no sabemos que pasará y surgen nuevos peligros.
En el estudio, Eduard Punset charlará con Jordi Bascompte, profesor de investigación de la Estación Biológica de Doñana y Eustaquio Molina, profesor titular de paleontología de la Universidad de Zaragoza sobre los diferentes factores que nos pueden indicar que si no cambiamos, el fin del mundo puede estar muy cerca. En las anteriores cinco extinciones el denominador común fue un cambio climático como el que estamos viviendo actualmente.
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Redes, Divulgación y Cultura
¿Sabías que la letra de nuestro NIF es el resultado de una combinación matemática de todos los números de nuestro DNI? o que ¿el calendario de la liga de fútbol se elabora con cálculos matemáticos para conseguir que los equipos alternen los partidos jugados en casa y en campo contrario.
Las matemáticas no son sólo fórmulas y ecuaciones sino que se utilizan en muchas áreas de nuestra vida cotidiana.
En este programa de REDES hablaremos sobre estos temas con John Allen Paulos, profesor de matemáticas y escritor de varios libros sobre la influencia de la lógica y la probabilidad en la vida diaria.
Según Paulos hay distintos aspectos psicológicos que nos afectan a todos a la hora de hacer cálculos. Uno es el efecto ancla, que es la tendencia que tenemos a quedarnos fijados en un número cuando se nos presenta, a pesar de que no esté relacionado con la realidad. Otro es la disponibilidad de precedentes en relación a un suceso concreto; utilizamos modelos históricos parecidos para intentar situar las cosas en un contexto determinado.
Pero el principal error lo comentemos con las predicciones que hacemos de nuestro futuro, no podemos saber qué nos sucederá el día de mañana y nos engañamos con nuestras predicciones. De esta forma, muchas personas temen un ataque terrorista y otras evitan viajar en avión cuando en realidad es mucho más probable que mueran en un accidente en el coche que utilizan continuamente para desplazarse.
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Como cuidar el cerebro, mantenerlo sano
El cerebro es como una orquesta
El cerebro, la memoria de trabajo
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A lo largo de la historia muchos filósofos y pensadores han afirmado que para que los alumnos aprendan realmente, es necesaria la experimentación y la práctica. Sin embargo, en la mayoría de nuestras escuelas esta idea sigue sin aplicarse.
Para hablar sobre esta problemática y otras del sistema educativo actual, Eduard Punset entrevistará a Roger Schank, un conocido investigador centrado en el estudio de las ciencias cognitivas que ha desarrollado varios sistemas para mejorar las técnicas de aprendizaje. La propuesta de Schank consiste en evitar el dirigismo del sistema educativo actual animando a los profesores a intentar comprender qué es lo que los estudiantes pueden hacer y ayudarles a hacerlo. Así el profesor debería tutorizar a los alumnos para que mejoren su educación mientras practican. Para Schank los métodos actuales de elearning no son suficientemente satisfactorios pero cree que este tipo de aprendizaje puede ser la solución al problema ya que pueden proporcionar conocimiento al alumno mientras aprende a su ritmo y según sus intereses.
En la segunda parte de REDES José Manuel Esteve, Catedrático de la Educación de la Universidad de Málaga y Francisco Rubio, Vicerrector de la Universitat Oberta de Catalunya nos hablarán sobre las nuevas propuestas educativas que se están desarrollando en España.
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El 11 de marzo de 2011, un enorme tsunami provocado por un terremoto de magnitud 9,0 en el noreste de Japón, causó una de las mayores catástrofes de nuestra historia. El resultado final fue de 492.000 personas evacuadas, 11.600 fallecidos y 16.450 desparecidos. Y 5 años después, cientos de residentes en las ciudades más afectadas aseguran haber sido testigos de lo imposible, avistamientos de los fantasmas de todos aquellos que murieron en el terremoto. En algunos casos, las reconstrucciones de las zonas más afectadas tuvieron que ser paralizadas debido a la gran cantidad de fenómenos paranormales. Pero ahora, los taxistas japoneses que trabajan en una de las zonas más afectadas por el desastre aseguran haber llevado en sus vehículos a “clientes fantasmas”.
¿He muerto?
Ése no es el tipo de comentario que un taxista esperaría tener de un pasajero, pero eso es sólo uno de la serie de comentarios espeluznantes que los conductores que trabajan en Ishinomaki le dijeron a Yuka Kudo, una estudiante de sociología que entrevistó a conductores de taxi para una tesis. Cerca de 6.000 residentes de Ishinomaki murieron como consecuencia de la catástrofe del 2011, por lo que es una de las zonas más afectadas y la razón por la que Yuka lo eligió para su estudio.
Un área de Ishinomaki después del desastre
¿Ha tenido alguna experiencia inusual después de la catástrofe?
Ésa fue la pregunta que Yuka hizo a más de 100 conductores durante su año de investigación. Ella informó respuestas desde la indiferencia a la ira. Pero siete conductores voluntariamente compartieron sus escalofriantes experiencias con los fantasmas.
Un conductor dijo que recogió a un joven de unos 20 años y le preguntó a dónde quería ir. El hombre siguió apuntando hacia adelante y repetía «Hiyoriyama», que significa montaña. Cuando llegaron allí, el joven había desaparecido del asiento trasero. Otro recogió una joven que le dijo que quería ir a una zona que fue abandonada. Cuando el conductor le señaló esto, ella le preguntó: «¿He muerto?» Cuando volvió a mirar por encima de su hombro, la chica se había ido.
Kudo oyó historias similares de otros conductores, que consideraban que son experiencias espirituales. En cada caso, se verifican sus historias, mostrando sus registros que habían iniciado sus medidores, lo que significaba que eran responsables de colectar una tarifa … una tarifa que ellos tuvieron que pagar de sus bolsillos cuando los pasajeros desaparecieron.
Yuka Kudo (pronto a ser socióloga) parece creer que eran definitivamente fantasmas de adultos jóvenes que perecieron en el desastre.
Los jóvenes se sienten fuertemente disgustado [con su muerte] cuando no pueden juntarse con las personas que aman. A medida que quieren transmitir su amargura, pueden que hayan elegido los taxis, los cuales son como habitaciones privadas, como un medio para hacerlo.
Yuka piensa que estos eran fantasmas que estaban esperando su taxi para cruzar por un puente diferente. ¿Podría ser algo más que fantasmas? Aquí hay otro escenario de un psiquiatra de Ishinomaki Keizo Hara.
Creemos que los fenómenos como los avistamientos de fantasmas son, quizás, una proyección mental del terror y las preocupaciones asociadas con esos lugares. Se necesitará tiempo para el trastorno por Estrés Postraumático (TEPT) emerja en muchas personas que viven en albergues temporales para los que nada ha cambiado desde el terremoto.
¿Será que estos taxistas recogieron fantasmas reales o sólo estaban alucinando debido al estrés postraumático?
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Las bacterias tuvieron un papel clave en la formación de los Picos de Europa. Durante miles de años las bacterias estuvieron precipitando carbonatos en el fondo del mar. Luego, bruscos movimientos de las placas tectónicas empujaron todos estos carbonatos formando los picos de Europa. Éste es uno de los descubrimientos de Peter Westbroeck, el geólogo que Eduard Punset entrevista esta semana en REDES.
Para Westbroeck la geología y la vida están estrechamente relacionadas, no tiene sentido estudiarlas por separado. Se hablará del ciclo de las rocas, tectónica de placas, terremotos y tsunamis. En definitiva, de la actividad interior del planeta, sin la cual posiblemente no habría vida.
En el plató, el geólogo y profesor de planetología de la Universidad Complutense de Madrid Francisco Anguita y Nieves López, catedrática de Paleontología de la misma universidad, profundizarán en cómo la vida ha estado configurando la estructura y condiciones de nuestro planeta.
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Redes, Divulgación y Cultura
En esta ocasión Sergio nos hablará de su propia experiencia con la muerte y la visión universal que ha ido recogiendo sobre la misma para dejar de ver a la muerte como enemiga y verla como la gran maestra de la transformación.
La conferencia va enfocada en comprender la muerte y aprender a dejar morir (transformar) en el día a día y dar pautas para las personas que acompañan a otras en los últimos momentos de su vida.
Al finalizar se realizará un trabajo práctico de transformación.
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Redes, Divulgación y Cultura
Un sueño lúcido es aquel en el que nos damos cuenta de que estamos soñando, hasta el punto de tener total control de lo que hacemos en el sueño. También hay sueños en los que somos conscientes de que estamos soñando pero seguimos un <<guión>> del cual no podemos o queremos salir.
Estos últimos por lo general contienen información importante que debemos recibir. El sueño lúcido es aquel donde la conciencia del soñador se transfiere a la manifestación del soñado. Éste es un terreno fértil donde podemos conocer la inmensa creatividad que hay en nosotros. Despertar en un sueño, así como la experiencia de desdoblarse de la imagen de uno mismo. Ver el cuerpo dormir es una forma de reconocimiento de uno mismo como conciencia, saliendo de la inconsciencia usual de los sueños comunes por medio de la consciencia o el darse cuenta.
También es un reconocimiento de la vida sin estar de lleno apegada a la identificación con el cuerpo. La conciencia como tal, mantiene la capacidad ilimitada de crear y una de sus formas de creación son los entornos en los que el observador puede vivir y experimentar. La exploración consciente del mundo inconsciente más directa y plena que existe, es la de los sueños cuando se consigue la lucidez de los mismos. Los sueños lúcidos se pueden medir por fases, teniendo en cuenta que ninguna de las fases o niveles son reales, pero nos sirven como ejemplo para tener un seguimiento de cómo funciona la evolución en el mundo onírico.
El primer nivel es cuando nos damos cuenta de que estamos soñando y cobramos lucidez. Esta fase se origina con un sueño ya comenzado, de modo que nos volvemos lúcidos en un mundo de proyecciones, que ahora vivimos desde una posición desapegada a la del guión original del sueño. Al igual que en la vigilia, esto implica por así decirlo, detener el karma o guión del sueño, al ser conscientes de que estamos soñando. Estos suelen ser procesos muy llamativos ya que no comprometen demasiado al soñador, que lo vive como una aventura más parecida a un videojuego, a veces muy real, pero con el salvoconducto de saber que todo parte de un sueño común.
Esta certeza de saber que aún siendo muy real lo vivido es un sueño, da al practicante la confianza necesaria para adentrarse sin problemas en la experiencia onírica, teniendo como pega el dejarse absorber demasiado por la experiencia sensorial del sueño, pudiendo perder así la lucidez.
El segundo nivel comienza cuando ya tenemos algo de práctica y podemos sostener la lucidez por más tiempo. Esto se logra gracias a la atención sostenida y para facilitar esto es interesante practicar mirando el entorno sin quedarnos demasiado fijos en nada. Los sueños cambian y el cambio fuera de control deviene en desatención. Si por ejemplo estás teniendo un sueño lúcido en un parque, lo ideal sería ir echando cortas miradas a todo lo que te rodea yendo de un objeto a otro, para luego volver al punto de partida. Así comienzas con tus manos, después puedes enfocar un árbol, más tarde un banco, una fuente y vuelves de nuevo a tus manos.
Si te quedas demasiado tiempo mirando algo, sentirás que un estado de somnolencia se apodera de ti, de seguir así, perderás toda lucidez y volverás a vivir un sueño común exento de lucidez o tal vez te despiertes sobresaltado en el mundo cotidiano de la vigilia. Antes de que suceda tal cosa ya deberías haber cambiado de objeto. De modo que si vas mirando de objeto en objeto sin excederte en número de objetos ni de tiempo observándolos, percibirás cómo la sensación de realidad se vuelve cada vez más aguda, hasta sobrepasar con creces el estado de agudeza habitual en la vigilia.
Enfocar la atención al suelo también es una buena forma de afianzar el decorado onírico y aumentar así la atención lúcida dentro del sueño. Si continúas con esta práctica podrás viajar de sueño en sueño sin perder la lucidez ya sea volando, exclamando el deseo de ir a algún lugar en concreto, o bien fijando la atención en un objeto o elemento del sueño y permitir que lo que rodea al objeto cambie sin que esto te haga perder la lucidez, de ser así aparecerás en otro lugar.
El tercer nivel se inicia cuando se tiene la experiencia de desdoblamiento y se encara al cuerpo mientras duerme. Éste es un momento crucial ya que es aquí cuando verdaderamente nos vivimos como algo más que un cuerpo. En este punto la razón se resquebraja y muchas veces la experiencia se corta tras sufrir un verdadero susto despertándonos bruscamente.
Esta experiencia a veces torna escurridiza, ya que la razón huye de este evento siendo en verdad un auténtico divorcio con el sistema de creencias cultural que hemos heredado, además de ser un salto decisivo a la hora de percibir al mundo como conciencia y energía. A partir de aquí es necesario haber desarrollado un estado de atención basado en la sobriedad, habiendo abandonado ya la exaltación del principiante que se emociona y sobrexcita con cada evento sucedido en la lucidez.
Ver al cuerpo durmiendo, termina de un plumazo con gran cantidad de creencias limitadoras y excluyentes acerca de la conciencia y su naturaleza. Aceptar que la conciencia no está vinculada exclusivamente al cerebro, sino que la conciencia implica lo que conocemos como adentro y afuera y que el cerebro es más bien un receptor de señal, no es tarea fácil para un occidental. La conciencia es el espacio en el que sucede el mundo y el universo en sí. Mirar fijamente al cuerpo mientras duerme sin hacer nada más, se convierte en una de las más poderosas formas de desidentificación que existen. Este proceso puede durar algún tiempo, hasta que la estructura de creencias del practicante se derrumbe completamente y ya no necesite de la convicción de ser un cuerpo o alguien que ha abandonado un cuerpo. De este modo podrá comenzar a experimentarse a sí mismo como pura conciencia o energía.
Cuando este proceso se ha completado, comienza un proceso de exploración del plano astral no definido por el mundo de proyecciones oníricas personales, sino por el vasto campo activo del universo, siendo éste ilimitado e impersonal. Es entonces cuando podemos experimentar verdaderos mundos y universos ajenos a la descripción habitual del ser humano, es aquí donde comienza el inmenso viaje a lo desconocido.
La brujería continúa desde este punto y se pierde en la inmensidad creadora del universo. Meterse en los sueños de otros, crear sueños con comunidades enteras, materializar objetos o incluso emigrar físicamente a otros reinos de la conciencia han sido algunas de las acrobacias de la antigua brujería de nuestro mundo. Claro que, aunque llamativos, dichos eventos están sujetos a la supervivencia del <<yo>> y por lo tanto exentos de la verdadera libertad de lo abstracto e impersonal que nos brinda el universo si estamos dispuestos a ello.
La parte verdaderamente iniciática, sin tener que negarnos a indagar en lo desconocido y sus innumerables reinos, es la de preguntarnos mientras vemos a nuestro cuerpo dormido, ¿quién sueña?. Tengamos en cuenta que mientras exista una entidad que sea testigo del sueño, seguiremos inmersos en la dualidad y la realidad ilusoria del ego, por muy sofisticado que este sea. Meditar frente al cuerpo dormido, indagar en la naturaleza real de aquel que sueña, deviene en la disolución del mismo en el potencial del cual emergen todos los sueños posibles. Ésta es una forma de disolverse en aquello que no se puede conocer, en aquello que es impersonal y de naturaleza absolutamente indómita.
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Por Sergio Villoldo que imparte en Nagual la Escuela de Onirodinámica
www.centronagual.es
En la película “Despertares” Robin Williams interpretaba a un neurocientífico que literalmente despertaba de su estado a pacientes que estaban inmóviles, congelados, debido a una extraña patología cerebral. Ese médico era, fuera de la ficción, Oliver Sacks y éste es sólo uno de los innumerables ejemplos de historias reales que Sacks relata en sus libros. Su prolífica obra le ha llevado a ser posiblemente el neurólogo más conocido del mundo.
REDES ha podido acceder a entrevistarle en su domicilio de Nueva York, donde repasa su vida y experiencia médica. Explica cómo su primera pasión adolescente, pero que todavía mantiene, fue la química y la sensación de orden absoluto que le proporcionaba la tabla periódica. Luego se interesó por las plantas y los animales hasta llegar al ser humano y la enorme complejidad de su cerebro.
Éste es el principal tema que aborda en la entrevista con Eduard Punset, con una atención especial a cómo el cerebro registra la memoria y el porqué tantas veces nos engaña.
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