Archivo de la categoría: CONSCIENCIA-FILOSOFÍA
Sobre la vida y la muerte.
Qué hacer con mi vida?
Dónde poner la atención? Aquí y ahora, hoy.
En el grupo de estudio pueden salir cuestiones como ésta, o similares. Seguir leyendo Sobre la vida y la muerte.
Medèn ágan, la antigua lección de los griegos que hemos olvidado
A veces tengo la impresión de estar viviendo en una pésima película hollywoodense de acción en la que héroes buenísimos se enfrentan a villanos malísimos, como si la vida misma fuera una parodia de esos personajes caricaturizados y no al contrario. En los últimos tiempos, esa sensación se ha agudizado a raíz de las actitudes cada vez más simplistas y extremas que pululan por doquier. Seguir leyendo Medèn ágan, la antigua lección de los griegos que hemos olvidado
THE LAST OF US más allá de la ÉTICA: la naturaleza de nuestras decisiones
Sri AUROBINDO: Encarnar la energía supramental, Ascensión al Quinto Reino, fin de la cuarentena
Código simple en la mente de Dios
En la medida en que la actividad de la mente de la naturaleza pueda modelarse como computación, la complejidad de nuestro universo físico es un resultado inevitable y emergente de las potencialidades computacionales de la naturaleza, incluso si sus «programas» fundamentales e innatos, «pensamientos» básicos en la «mente». de Dios’—son extraordinariamente simples. River Kanies destaca este punto aprovechando la noción de ‘ ruliad ‘ de Stephen Wolfram.
El principio básico del idealismo metafísico es que sólo la conciencia existe irreductiblemente . De ello se deduce que toda la realidad es generada dentro y experimentada por una conciencia universal. Podemos llamar a esta conciencia universal ‘Dios’, siempre que evitemos antropomorfizarla. Bajo el idealismo, porque todo lo concebible es posible dentro de la imaginación, una actividad inherente y espontánea de la conciencia, en lugar de preguntar ‘¿qué es posible en la naturaleza?’ debemos, en cambio, preguntar ‘¿por qué las cosas parecen seguir leyes tan rígidas?’ Y ‘¿por qué Dios parece estar jugando a los dados?’ (como en los fenómenos cuánticos microscópicos). El propósito de este ensayo es formular hipótesis de respuestas intuitivas a estas preguntas, aprovechando el concepto de ruliad de Stephen Wolfram.. Después de todo, al final del día, es nuestra intuición sobre la que actuamos, no tanto nuestras creencias; y ciertamente no algún tipo de verdad ‘objetiva’, a la que nosotros, como meros humanos, no podemos acceder directamente.
TU CASA ES TU REFLEJO
Tu casa es más que un simple espacio físico, es tu refugio, tu santuario personal. Cada rincón y detalle de tu hogar refleja tu personalidad, tus valores y tu estilo de vida. Desde el orden y la limpieza hasta la decoración y la distribución de los muebles, todo en tu casa habla de quién eres y cómo te sientes contigo mismo.
¿Existe o no existe el libre albedrío?
Interesante artículo que pone a prueba nuestras ideas y concepciones de la realidad y de nosotros mismos.
Como los lectores ya saben mi posición es contraria a lo que formula el artículo, no obstante me ha parecido un elemento ideal para meditar y analizar racionalmente.
al final del artículo señalaré mis objeciones y comentario respecto al mismo, eso si desde el punto de vista budista.
maestroviejo
LA LIBERTAD ES UNA REALIDAD, EL LIBRE ALBEDRÍO UNA FICCIÓN.
Concibo a la «libertad» como la expresión libre (sin trabas, sin obstáculos, sin represión, sin impedimentos) de la naturaleza y la voluntad «no electivas» bajo cuya determinación actuamos. Así, un ave es libre cuando se le permite volar y pierde su libertad al ser enjaulada. La libertad es una característica de todos los seres, de la que, sin embargo, se les puede privar por agentes que se le opongan, anulando la expresión de su naturaleza-voluntad no electiva.
Concibo el «libre albedrío» como la capacidad de elegir entre diversas alternativas y ser agente consciente en dicha elección. Creemos tener ésta facultad en contraste con los animales, a quienes atribuimos actuar por «instinto». Ahora bien, considero que el libre albedrío es una ficción, una ilusión cognitiva, dado que, respondiendo todo efecto a una causa o a una multicausalidad, cada «elección» está previamente condicionada, de forma tal que no se da elección alguna.
¿El hombre solo es una máquina?
El afamado neurocientífico portugués Antonio Damasio, premio Príncipe de Asturias, considera que ser inteligente significa “hacer cosas que puedan ser beneficiosas tanto para tí, como para los otros, o para la humanidad en general”, lo que extiende la inteligencia a un concepto más amplio que el de una persona con gran capacidad intelectual. Por otra parte, lo “artificial” según la RAE es lo “hecho por la mano o el arte del hombre”, lo “ no natural” o lo “producido por el ingenio del hombre”. Seguir leyendo ¿El hombre solo es una máquina?
¿Hay un Dios?
Serie Grandes Preguntas con Ken Wilber
Texto extraído de entrevistas en directo con Ken Wilber
Ken: Sí, lo hay, pero antes tenemos que entender los tipos o dimensiones de Dios o del Espíritu. Por lo general, no todo esto se tiene en cuenta, pero es crucial. Seguir leyendo ¿Hay un Dios?
La diferencia entre tener y poseer
A simple vista, parece que no existe una distinción entre tener y poseer. Sin embargo, la filosofía dice lo contrario. Este artículo muestra su distinción.
En la vida cotidiana se usan de modo indistinto los conceptos de tener y poseer, aunque haya una diferencia. En cierto punto, parecen sinónimos, pero la filosofía, una vez más, dice algo al respecto y establece una distinción entre ambos términos.
Teniendo en cuenta a los objetos y los cuerpos por un lado y a la existencia por el otro, este artículo abordará la disimilitud en cuestión. Iremos más allá, estableciendo esta desigualdad en la sociedad de consumo y en el derecho jurídico. Profundicemos en ello. Seguir leyendo La diferencia entre tener y poseer
El propósito de la vida no es ser ‘alguien’, es ser nadie
Todos queremos ser famosos, pero en el momento en el que queremos ser algo ya no somos libres.
–Jiddu Krishnamurti
El orgullo que uno tiene por las cosas buenas que hace es el verdadero archienemigo del aspirante. Este orgullo es el enemigo que obstruye el camino a la Verdad Última. […] El aspirante debe de entender que la razón por la cual alberga orgullo por los objetos es porque cree que los objetos son reales. Si uno entiende que los objetos son sólo apariencias temporales, y se convence de que los objetos no pueden proveer realmente una felicidad verdadera entonces la realidad aparente de los objetos automáticamente se desvanece. Seguir leyendo El propósito de la vida no es ser ‘alguien’, es ser nadie
¿Qué es el nihilismo? Una breve introducción
El nihilismo ha tenido tanta popularidad que durante el siglo XX aparecieron distintas corrientes de filosofía existencial. ¿En qué consiste? ¿Quiénes lo representan? Averígualo en este texto.
El nihilismo es una de las corrientes filosóficas más importantes en el siglo XX. En la actualidad, hay rastros de ella en nuestras sociedades. Para precisar su concepto es necesario explorar su significado, historia y distintas formas. Así, el carácter cuestionador de dicha corriente es útil para tener una mirada crítica sobre la vida.
Descubre en este artículo en qué consiste esta forma de existencialismo, los distintos tipos o clasificaciones del mismo y sus autores más importantes. Seguir leyendo ¿Qué es el nihilismo? Una breve introducción
El sujeto más allá del ‘yo’: Sobre el psicoanálisis estructural
Una investigación cuidadosa de nuestra vida interior fenoménica revela un yo indistinguible del mundo y de los demás y, sin embargo, increíblemente más allá de ambos, argumenta el Dr. Sachs. Esta realización constituye un desafío a nuestra necesidad de autorrealizarnos como individuos, con importantes implicaciones psicológicas (y tal vez incluso metafísicas).
El desafío de este artículo será crear una conciencia del inconsciente desde la perspectiva del psicoanálisis estructural, que fue desarrollado por el psiquiatra francés Jacques Lacan 1 en el siglo XX a partir de las ideas de Sigmund Freud. Idealmente, también debería ser visualmente atractivo, para satisfacer las sensibilidades modernas orientadas a la visión.
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