Archivo de la categoría: CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

Contacto con la conciencia universal a través de la investigación de la mentalidad humana

Petrenko CONCIENCIA UNIVERSAL

Uno de los psicólogos más respetados en el mundo eslavo, donde los prejuicios materialistas son menos pronunciados, el Prof. Victor Petrenko, miembro de la Academia Rusa de Ciencias, analiza sus puntos de vista sobre la naturaleza de la mente y la realidad. Muestra, a través de notables experimentos, que nuestra percepción misma está condicionada por nuestra capacidad de decirnos a nosotros mismos, conceptualmente, lo que estamos percibiendo. Es posible que simplemente no percibamos lo que no tenemos categorías conceptuales para darle sentido. De esta manera, podemos estar inmersos en aspectos efectivamente extraños de la realidad que no podemos conocer. Este ensayo cautivador presenta a una audiencia occidental la erudición de alta calidad, y posiblemente menos metafísicamente sesgada, del mundo eslavo en un área de conocimiento cuya relevancia para nuestras vidas no puede sobreestimarse.

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BUSCADORES DE TODO

Los antiguos maestros observaron profundamente.

¿Qué tan profunda fue su visión?

Se dieron cuenta que nada existe.

Eso es el entendimiento perfecto.

Chuang Tse

Buscando todo, saltando de rama en rama, parándose unos instantes en cada una para apreciar, con la ilusión de haber encontrado eso que no se sabe que es, la fecha del momento feliz, como la espera a la hora de abrir el paquete que contiene el regalo inesperado. Seguir leyendo BUSCADORES DE TODO

El cuerpo, el gran olvidado de la filosofia

El cuerpo, el gran olvidado de la filosofía
El cuerpo nos constituye, y el cuerpo afecta y es afectado. Hoy por hoy entendemos que el cuerpo es importante, sí, pero ¿lo escuchamos realmente? Diseño realizado a partir de imagen de Gordon Johnson, extraída de Pixabay, licencia de dominio público.

¿Qué ocurre con el cuerpo? La concepción del cuerpo en la filosofía ha evolucionado a lo largo de la historia hasta llegar al día de hoy, cuando la progresiva digitalización hace que el contacto corporal se esté perdiendo cada vez más. Actualmente los vínculos humanos están desapareciendo, estamos dejando de lado la costumbre de encontrarnos, de mirarnos, de tocarnos..

En la Antigua Grecia, Platón consideraba el cuerpo como la cárcel del alma. Durante la Edad Media, con el auge del cristianismo, el cuerpo era concebido como una creación de la divinidad y era, por tanto, sagrado. Aunque también se pensaba en él como la sede desde donde brotan todos los impulsos y pasiones que nos inducen al pecado. Seguir leyendo El cuerpo, el gran olvidado de la filosofia

DESVINCÚLATE DE LAS HERIDAS DEL PASADO

La inclinación a vincularnos con nuestras heridas, en lugar de dejarlas atrás, hace que experimentemos constantemente la sensación de no ser dignos. Una persona que haya experimentado acontecimientos traumáticos en la vida, como una violación, la pérdida de seres queridos, enfermedades traumáticas, accidentes, rupturas familiares, drogadicciones y otras cosas similares, puede llegar a vincularse con los dolorosos acontecimientos del pasado y rememorarlos para llamar la atención o despertar lástima en los demás.

Esas heridas de nuestras vidas parecen darnos una gran cantidad de poder sobre los demás. Cuanto más les hablamos a otros sobre nuestras heridas y sufrimientos, tanto más creamos un entorno de compasión por nosotros mismos. Nuestro espíritu creativo permanece tan conectado con los recuerdos de nuestras heridas que no puede dedicarse a transformar y manifestar. El resultado de ello es la sensación de desmerecimiento, de no ser digno de recibir todo aquello que se desea.

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Despertar al mundo

Viajar amplía la mente y abre el corazón. Aquí hay tres historias personales de viajes transformadores en Tailandia, Etiopía y Yemen.

El Wat Sri Suphan de plata y aluminio en Chiang Mai, Tailandia, tiene toques modernos. Por ejemplo, la palabra «GPS» decora el piso, ya que el templo está destinado a ayudar a los visitantes a navegar por sus vidas. Pierrick Lemaret / iStock.com

“Buda, por favor bendice a mi familia”

En un templo de plata, en el país de sus antepasados, Ira Sukrungruang une las generaciones.

Cuando nuestra camioneta se detiene, los tambores resuenan en el pequeño patio del templo, la música de la celebración y el dolor. Se está llevando a cabo un funeral en Wat Sri Suphan, uno de los templos más antiguos de Chiang Mai, Tailandia. Algunos dolientes intercambian capullos de loto envueltos, velas e incienso. Algunos se sientan en sillas de plástico, con las manos juntas en oración. Algunos aprietan los pañuelos con fuerza, los ojos enrojecidos. Seguir leyendo Despertar al mundo

VIBRA ALTO Y TRANSFORMARÁS TU VIDA

¿Alguna vez te has preguntado de por qué tu vida no avanza, por qué tu vida está estancada? Probablemente tenga mucho que ver la forma en la que vibras. Vibra alto y atraerás lo mejor a tu vida.

Vibrar en una frecuencia baja, está relacionado con el temor y el miedo y dentro de esa emoción negativa se esconden las emociones como: La ira, el rencor, la envidia, el egoísmo, la depresión, etc. En cambio vibrar alto o en una frecuencia alta, es un estado o frecuencia de Amor, y esta emoción a su vez desencadena emociones como: Alegría, paz, paciencia, solidaridad, libertad, lealtad, desapego, etc.

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¿IR?

Un sólo camino que concluye inevitablemente en el único Mar de la existencia plena.

¿A dónde quieres ir?

Desplazándote a lo largo de tu vida por innumerables ramas olvidaste el árbol que ancla sus raíces en la profundidad de la tierra y alza su copa hacia el único Cielo, uniéndolos en santo matrimonio.

No hay dualidad para quien ve el árbol primordial y, además, sabe que es ese mismo árbol. Seguir leyendo ¿IR?

Sadhanai Saram

Por Sri Sadhu Om

Los siguientes cuatro poemas son traducción de algunos versos del
Sadhanai Saram, una obra en tamil de Sri Sadhu Om.

Sadhanai Saram

A) Atma Vichara Patikam
(Once versos sobre la Indagación del Ser)

1. Pensar es una actividad mental (vritti); ser no es una actividad de la mente. Si se indaga “¿Quién piensa?”, el pensamiento se acabará. Aunque los pensamientos no existan, ¿no existes tú? Morar de este modo en la fuente de los pensamientos es el estado de permanencia en el Ser. Sé de este modo.

2. El que piensa es el alma individual (jiva); el que existe es el Supremo (Brahman). Si el pensador piensa con gran amor en Eso que está quieto, este pensamiento, el amor de ser, se volverá el pensamiento libre de pensamientos, el cual acaba con todo el proceso de pensamiento. Cuando, de esta manera, el pensador muere junto con todos sus pensamientos, permanecer sobreviviendo a él es la unión con el Supremo (shiva-sayujyam). Seguir leyendo Sadhanai Saram

El mundo en la mente: el idealismo trascendental en Husserl y Kant

Mujer joven con gafas de realidad virtual sobre fondo oscuro.  Teléfono inteligente con auriculares VR, realidad virtual, concepto de tecnología futura. Mujer asiática que usa gafas VR en luces de neón coloridas.

Aunque las filosofías de Kant y Husserl no son lógicamente inconsistentes con un mundo hipotético fuera de la mente, ambos niegan que haya algún significado o significado para tal abstracción teórica. Por lo tanto, tanto Kant como Husserl eran verdaderos idealistas, argumenta el dr. van Mazijk. El pensamiento actual en filosofía académica ahora puede estar lo suficientemente maduro para una reevaluación más objetiva del valor del trabajo de esos filósofos.

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Ortega y Gasset: ansiedad infinita por buscar la verdad

José Ortega y Gasset apostó por hacer filosofía de forma pública, en universidades, editoriales y periódicos. De familia de editores, decía de sí mismo que había nacido en una rotativa. Diseño a partir de imagen extraída de picryl.com, de dominio público.
José Ortega y Gasset apostó por hacer filosofía de forma pública, en universidades, editoriales y periódicos. De familia de editores, decía de sí mismo que había nacido en una rotativa. Diseño a partir de imagen extraída de picryl.com, de dominio público.

José Ortega y Gasset fue uno de los filósofos españoles más importantes del siglo XX. Logró enhebrar una nueva tradición en un país cuya filosofía se había caracterizado por la continua ruptura con todo lo anterior. «Escuela de Madrid» fue el nombre con el que se conoció al conjunto de filósofos que se consideraron de algún modo sus seguidores y desarrollaron su obra, algunos en el exilio. Estos fueron autores como María Zambrano, Javier Zubiri o Julián Marías. Ortega desempeñó su labor tanto en la universidad como en la tribuna pública de los medios de comunicación y apostó por una forma de hacer filosofía que sirviera ante los problemas de la España del momento. Seguir leyendo Ortega y Gasset: ansiedad infinita por buscar la verdad