A continuación, los miembros del Curso de Introducción al Budismo, mujeres y hombres adultos, participaron en una enérgica demostración de sus habilidades para el debate. Discutieron puntos de la gramática tibetana, tal como se exponen en el tratado de Thönmi Sambhota conocido como ‘Sum-chu-pa’.

Su Santidad luego se dirigió a los reunidos:

“Hoy, aunque estemos en el exilio, seamos jóvenes o mayores, nos interesamos por la educación. Los estudiantes maduros que acaban de debatir ante nosotros han demostrado su entusiasmo por la educación. En los centros monásticos de aprendizaje como Sera, Ganden y Drepung, los monjes han estudiado y debatido durante mucho tiempo sobre el modelo de Nalanda. Ahora también los legos se interesan por este enfoque. Todo esto contribuye a mantener vivas nuestras tradiciones. Los estudiantes también están aprendiendo a debatir en la escuela. Parece que todos estamos involucrados.

“Hay un número creciente de chinos interesados ​​en aprender más sobre el budismo tibetano. Deberíamos pensar en cómo podemos ayudarlos. Un punto clave a tener en cuenta es que nuestra tradición no se trata sólo de oraciones y rituales, sino que implica estudio y debate rigurosos. Compartir estas habilidades es la forma en que podemos ayudar a los chinos interesados ​​a defender el Budadharma en el estudio y la práctica.

“También hay personas en otras partes del mundo donde antes el budismo era poco conocido y que ahora se están interesando por lo que nuestras tradiciones tienen que decir sobre el funcionamiento de la mente y las emociones, etc. Creo que tenemos la responsabilidad de contribuir al bien del mundo compartiendo lo que sabemos. Aprecio el ejemplo de debate que hemos visto hoy.

“Entre las comunidades de refugiados del mundo, los tibetanos se encuentran entre las que tienen más éxito en términos de mantener vivas nuestras tradiciones espirituales y nuestra cultura. Debemos seguir esforzándonos en esta dirección”.

Mientras la multitud disfrutaba de té y pan, Su Santidad comentó que a pesar de su edad no ha perdido ni un solo diente. También mencionó un sueño vívido que había tenido en el que Palden Lhamo estaba sentado sobre sus hombros y le predijo que viviría hasta los 110 años; la congregación aplaudió.

“Lo más importante”, afirmó Su Santidad, “es el fuerte vínculo espiritual que existe entre nosotros. Rezo por todos desde el mismo momento en que me despierto. Rezo para que todos se sientan a gusto”.

Retomando una vez más la ‘Llave del Camino Medio’, Su Santidad habló sobre el vacío del cuerpo y la mente. El cuerpo, dijo, es un compuesto de diferentes partes en base a las cuales se le denomina «cuerpo». El mundo también es una combinación de diferentes factores sin los cuales no existiría. Las cosas se designan de forma dependiente según sus partes.

Una persona es designada en función de su cuerpo y su mente. Sin ellos no hay persona. Todos tenemos la sensación de que «yo soy»; una noción de un yo independiente del cuerpo y la mente; pero no existe tal yo. Para apreciar esto, es importante comprender lo que se enseña en los tratados clásicos.

“Examínese desde la coronilla hasta la punta de los dedos de los pies”, aconsejó Su Santidad. “Pregúntate: ¿Quién soy yo? ¿Dónde estoy? ¿Dónde está la persona que creo que soy? Por supuesto, cuando intentas diseccionar las diferentes partes de tu cuerpo y mente, no encontrarás una persona entre ellas, pero eso no significa que la persona simplemente no exista.

“La persona existe sólo por la designación de sus partes. Es importante comprender que sólo cuando el cuerpo y la mente se unen podemos designar a una persona. Todo lo que aparece en nuestra mente parece tener una entidad fija y sólida, una existencia esencial en sí misma, pero ese no es el caso.

“Cuando medito sobre el vacío, lo que hago todos los días, reconozco que afloja la comprensión errónea de mí mismo como una entidad independiente. Quizás eso sea suficiente para decirlo hoy.

“Estamos todos felizmente reunidos aquí y me gustaría dirigir la ceremonia de concesión de los votos del bodhisattva. Tener un corazón cálido es fuente de felicidad. Implica estar decidido a ayudar a otros seres sintientes. Aporta tranquilidad, lo que también es bueno para nuestro bienestar físico.

“Hoy soy como un portavoz de los Budas y Bodhisattvas. Imagínalos en el espacio que tienes delante. Recuerda que has nacido en un lugar donde el Budadharma está vivo y resuelve generar una actitud afectuosa hacia todos los seres sintientes. Sea un ejemplo para los demás.

“Tan pronto como me levanto por la mañana, pienso en cómo puedo cumplir los objetivos de los demás y de mí mismo. Genero la mente del despertar de la bodichita.