Para Courgette, con quien discuto estos temas fascinantes.

Inesperados hallazgos filológicos sobre las primeras mutaciones de las creencias cristianas encendieron a la academia hacia mediados del siglo XX. Pero no fue sino hasta el cambio de milenio, mientras paradójicamente venían a menos el ateísmo comunista y el nihilismo rebelde, junto al incendio en varios puntos del planeta de fundamentalismos religiosos, que tuvo lugar un peculiar fenómeno de masas que retorció aquellos descubrimientos bajo la forma de en un interés generalizado por el “verdadero” Jesús, quizá el hombre más influyente de la Historia, a veces bajo variopintas teorías de la conspiración sobre los muchos hechos que supuestamente nos habrían ocultado por siglos la malvada Iglesia Católica y predicadores protestantes mercaderes. Entre estos hechos: la información sobre la sexualidad del Nazareno.   Seguir leyendo Jesús y su sexualidad, ¿eunuco de espíritu, maestro casto, esposo de María, hombre gay? →

Luis Ventoso.- La Iglesia Católica tiene sus problemas, y no los oculta. Probablemente los dos mayores sean los seminarios semi vacíos (la crisis de vocaciones) y las embestidas del creciente relativismo hedonista, que ha alejado a mucha gente del cristianismo, pues es -para bien- una fe exigente. La Iglesia también ha sufrido con la vergüenza de los abusos, y tampoco lo ha negado: ha pedido perdón y ha tomado medidas. Seguir leyendo El súper baño de realidad de la JMJ →

Por principio de cuentas, la Iglesia Anglicana es una comunión cristiana de treinta y ocho iglesias nacionales o regionales. El anglicanismo se ve a sí mismo como la fe dada por Jesucristo a los apóstoles bajo una forma, tanto tradicional, como reformada. Desde su perspectiva, se remonta a la misma comunidad cristiana establecida en las islas británicas desde los primeros siglos de la era común, pero que vivió una revisión crítica a partir del siglo XVI, para eliminar excesos medievales o romanos en temas de doctrina y costumbres. Por ello confirma la autoridad de las Sagradas Escrituras y la tradición católico anglicana, pero a la par de la razón como tercer criterio de discernimiento. Seguir leyendo ¿QUÉ ES LA IGLESIA ANGLICANA? →

Resulta poco conocido que C. S. Lewis, el famoso autor de Las crónicas de Narnia, fue también un apologeta cristiano entusiasta con un pasado agnóstico. Entré al cristianismo pateando y gritando. El aún más famoso J. R. R. Tolkien, padre de El Señor de los anillos, habría influido en su conversión adulta, aunque lamentando que se inclinara por la Iglesia de Inglaterra y no por el catolicismo romano. El personaje del león Aslan es de hecho una versión de Cristo dentro del lore de las novelas de Lewis. Su ocupación en temas de teología es patente, entre otras cosas, por haber desarrollado un “trilema”, “triumvirate” o apuesta con tres opciones, las del lunático, el mentiroso o el Señor, “lunatic, liar or Lord”, sobre el carácter de las afirmaciones de Jesús, implícitas o explícitas, de ser Dios mismo: Seguir leyendo ¿Cuándo se convirtió Jesús en Dios? De un predicador itinerante a la segunda persona de la eternidad →

El presente artículo consiste en una perspectiva sintética sobre Jesús el hombre, el hijo de una mujer pobre, el rabino del amor y la espada, el fariseo extraño, el criminal castigado por loco y puro. Ese hombre extraviado en el Cristo que nace una y otra vez en las ideas finas que tiene el cosmos sobre su fragilidad, una llaga donde se abisma la conciencia. ¿Fue Jesús un humano concreto del que partió un símbolo? ¿O se trata de una gran estafa de factura increíble? Este artículo es una introducción complementaria a una video-entrevista  a quien es probablemente el mayor experto laico y en habla hispana sobre cristianismo del siglo I, Antonio Piñero. Seguir leyendo Jesús náufrago: el hombre perdido en el océano de Cristo →

Peregrinos en el Camino de Santiago

La Semana Santa, el Camino de Santiago, el Rocío, Loyola, El Pilar, Ávila, Montserrat, Montilla, los santuarios marianos, las ermitas… miles de lugares se convierten en un punto de llegada para los cristianos que, movidos por la fe, acuden a renovar sus promesas, a reencontrarse con sus historias y su tradición, a compartir una esperanza, a sanar el corazón. Seguir leyendo La religiosidad popular, una historia eterna que siempre tiene futuro y que une lo trascendente y lo inmediato →