Archivo de la categoría: CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

La importante practica del observador

Por Enrique Ribeaux Roig 18 de septiembre 2022

-1 ← 0 → 1
sujeto ← 0 → objeto
observador ← 0 → observado

Ojos

Normalmente, existe la identificación con lo observado (1), y está asumido como sujeto aquello que, en realidad, es el objeto del verdadero sujeto (-1). Esta es la raíz de la ilusión.

La mayor parte de la humanidad no conoce al verdadero sujeto, y resulta curioso que cueste tanto trabajo conocerlo; porque, una vez que se realiza, se hace sumamente evidente. Incluso, es posible que surja la pregunta: «¿Cómo no lo vi antes?» Así de fuerte parece ser el poder de la ilusión. Seguir leyendo La importante practica del observador

Pensar y organizar elementos de manera coherente para alcanzar un fin

Donella Meadows, autora de Pensar en sistemas. / Capitán Swing (Agencia Sinc)íficas más relevantes que pensaron la teoría de sistemas aplicada a la crisis ecosocial. Imagen de Capitán Swing.
Donella Meadows, autora de «Pensar en sistemas». / Capitán Swing (Agencia Sinc)

Por Pablo Francescutti / Agencia Sinc

Los antisistemas, el sistema solar, el sistema capitalista, la terapia sistémica o el ecosistema son algunos de los usos del término «sistema» que empleamos sin detenernos mucho a pensar qué significa. Aclarar el sentido y relevancia de la teoría de sistemas es el primer objetivo del libro póstumo de la bióloga Donella Meadows, Pensar en sistemas; el segundo es que aprendamos a detectar y corregir los fallos de los diversos sistemas que ocasionan hambre, guerras, pobreza y cambio climático.

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El Bosco y ‘El jardín de las delicias’: los delirios de un visionario

El jardín de las delicias es uno de los cuadros más emblemáticos de la historia del arte y, sin duda, el más conocido de el Bosco. Pintado entre 1500 y 1505. Actualmente se encuentra en el Museo del Prado. Imagen extraída de Pxhere, de dominio público (CC0 1.0).
«El jardín de las delicias» es uno de los cuadros más emblemáticos de la historia del arte y, sin duda, el más conocido de El Bosco. Pintado entre 1500 y 1505, se encuentra en el Museo del Prado, de Madrid. Imagen de Pxhere, de dominio público (CC0 1.0).

Nacido en los Países Bajos, Jheronimus van Aken, El Bosco, pintor de extraordinario talento, fue el artista preferido del rey Felipe II de España, quien reunió la mayor cantidad de sus obras. Por esta razón su tríptico El jardín de las delicias se encuentra en el Museo del Prado, de Madrid.

Por Tomás Vio Alliende / La Mirada Semanal

La inspiración fundamental de toda la obra de Jheronimus van Aken, también conocido como Jheronimus Bosch o Hieronymus Bosch, en idioma español El Bosco (Bolduque, 1450-1516), proviene de las Sagradas Escrituras y otras imágenes de su época, pero con una visión muy personal, caracterizada por la calidad en el dibujo, fantasía y originalidad que lo han vinculado con temas surreales, la burla y la ironía con las que critica a los grupos sociales de su época.

Lo primero que destaca cuando se observa el tríptico El jardín de las delicias es el carácter imaginativo por parte del artista, expresado a través de personajes y figuras realizadas con mucho detalle. El Bosco utiliza elementos fantásticos que se podrían llamar surrealistas, siendo su obra posiblemente uno de los primeros antecedentes del movimiento artístico que se inició en Europa en 1920 y en el que participaron artistas como Salvador Dalí y René Magritte, entre muchos otros. Seguir leyendo El Bosco y ‘El jardín de las delicias’: los delirios de un visionario

MISTICISMO

       Miramos el misticismo, como el hecho de que alguien se entregue y sea uno con su Dios, al entrar en comunión con su Creador. Algo que es entendido así en la mística en general, y trataré de expresar mi opinión.

En muchas de las escrituras de religiones antiguas, se dice claramente que Dios es siempre absoluto, mientras que puede haber dioses con nombres diferentes.
La mayor dificultad que siempre he encontrado para los místicos occidentales en su búsqueda , la mayoría cristianos, ha sido el punto de partida, el comenzar con los conceptos y dogmas que la religión cristiana tiene.
El comienzo casi siempre es el de castigar y negar el cuerpo, como origen del pecado. Dentro del profundo dualismo que existe, más en la religión, que en el cristianismo, difícilmente puedes dedicar tu esfuerzo a encontrar la unión existente, eterna e imposible de ser modificada.
Es difícil poder imaginar un tipo de unión, con el concepto en el cual, yo soy la creación y Él es el Creador; yo soy el pecado y Él el Salvador; y sobre todo, cuando yo no puedo unirme, si la chispa divina no es encendida por Él. El concepto de que el bien y el mal no pueden ni deben coexistir, que la materia y el espíritu son incompatibles, toda esta concepción de la dualidad en la cual una de las dos mitades, debe y tiene que ser destruida para dejar solamente la otra mitad, el bien, hace que las posibilidades de que una persona que se interne en el misticismo, no lo haga con odio, antipatía o desprecio hacia la materia, sean escasas.

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Imperativo categórico: la moral que nos propone Kant

El imperativo categórico fue propuesto por Kant para dirimir entre el bien y el mal en nuestras acciones. Lo bueno será, para él, aquello que se hace por deber y no por interés. Silueta de Immanuel Kant, diseño a partir de imagen extraída de Wikimedia Commons (licencia CC BY 4.0).
El imperativo categórico fue propuesto por Kant para dirimir entre el bien y el mal en nuestras acciones. Lo bueno será, para él, aquello que se hace por deber y no por interés. Silueta de Immanuel Kant, diseño a partir de imagen extraída de Wikimedia Commons (licencia CC BY 4.0).

Immanuel Kant es particularmente conocido por desplegar un sistema filosófico que revolucionó la teoría del conocimiento y la metafísica modernas, dando paso a una nueva forma de entender el mundo. Pero las inquietudes morales y políticas también estuvieron presentes en su pensamiento, siendo centrales en obras como la Crítica de la razón práctica, publicada en 1788, o La fundamentación de la metafísica de las costumbres, de 1785. Seguir leyendo Imperativo categórico: la moral que nos propone Kant

Nuestra experiencia esta en perfecto equilibrio

Nuestra experiencia está en perfecto equilibrio: si hay guapo, tiene que haber feo. Si hay éxito, tiene que haber fracaso. Si hay iluminado, tiene que haber no iluminado. Si hay amado, tiene que haber no amado. Así son las cosas, y no es un problema hasta que entramos en guerra con el modo en que son, hasta que nos oponemos al equilibrio de la vida.

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Religio Perennis

Por Frithjof Schuon
Ego Sum
Yo Soy el Camino, la Verdad y la Vida

Una de las claves para la comprensión de nuestra verdadera naturaleza y nuestro último destino es el hecho de que las cosas terrestres nunca son proporcionadas a la extensión real de nuestra inteligencia. La inteligencia está hecha para lo Absoluto, a falta de lo cual no existiría; entre las inteligencias de este mundo, el espíritu humano es el único capaz de objetividad, lo que implica ―o prueba― que sólo el Absoluto permite a nuestra inteligencia poder por completo lo que ella puede y ser enteramente lo que es (1). Si fuese necesario o útil probar lo Absoluto, el carácter objetivo y transpersonal del intelecto humano bastaría como testimonio, pues este intelecto es la huella irrecusable de una Causa primera puramente espiritual, de una Unidad infinitamente central pero que todo lo contiene, de una Esencia inmanente y trascendente a la vez. Se ha dicho más de una vez que la Verdad total se encuentra escrita, con una escritura eterna, en la propia substancia de nuestro espíritu; las diversas Revelaciones no hacen otra cosa que «cristalizar» y «actualizar», en diferentes grados según los casos, un núcleo de certidumbres que no sólo está conservado en la Omnisciencia divina, sino que reposa por refracción tanto en el núcleo «naturalmente sobrenatural» del individuo como el de la colectividad étnica, o histórica o de la especie humana. Seguir leyendo Religio Perennis

Enseñanzas psicológicas de Platón sobre el miedo y el valor

SOCRATES ¿El valor, no es una parte de la virtud, sino que es la virtud entera?
Laques o del valor

Por ser demasiado categóricos, y esclavos de las palabras en vez de sus dueños, cuando pensamos en Platón lo asociamos directamente a la Filosofía como una rama del conocimiento, y no como un amor a la sabiduría, que es su sentido real, estricto. Y así somos tan formales e hijos de nuestro tiempo que nos parece casi absurdo hablar de enseñanzas de psicología en Platón e imagino que a muchos lectores les habrá extrañado el título y aún quizás estén leyendo simplemente por curiosidad sobre qué es lo que se va a mencionar.

Evidentemente que esto es un error pues la mayor parte de las enseñanzas de Platón son de saber vivo, de filosofía aplicada y de este modo entran en la dimensión psicológica, en el conocimiento y uso de lo que hoy llamamos psique, que desgraciadamente es ya diferente del concepto de alma de Platón. Y si como decían los filósofos herméticos, «todo es mental», cuando entramos en el ámbito humano –y cómo no hacerlo– aquí todo es psicológico, pues todo mezcla la pura forma con la sustancia psíquica y aun física en que se expresa. Y el ser humano es el más puro ejemplo de esa encrucijada. Seguir leyendo Enseñanzas psicológicas de Platón sobre el miedo y el valor

El Logos Providente

Por Aitzol Zunzunegi Etxeberria
Hombre Logos

“Si ahondas en el fondo de tu alma es aquello que te vas a encontrar: El Logos Providente.”

Ciertamente, no deja de ser paradójico que el sustrato de la realidad y nuestro yo profundo, sean exactamente lo mismo: la expresión del Logos Providente.

Muchas de las manifestaciones del Ser o del alma humana, están en connivencia con este Logos. Los estoicos y Heráclito hacían referencia al Logos Universal, que lejos de ser una creencia superada, para aquellos que mantienen intacta esa intuición no dual, no es más que una evidencia innegable.

De hecho, puede ser que todas las religiones y tradiciones sapienciales no hagan más que alusión a esta intuición primordial de diversas formas. Seguir leyendo El Logos Providente

MI ALMA TIENE PRISA

Vivimos la vida de forma acelerada y casi nunca tenemos tiempo de mirarnos a nosotros mismos. No tenemos tiempo para una reflexión necesaria. En cambio, preferimos mirar a otros para criticar y juzgar sin considerar todo lo que han tenido que pasar o las circunstancias de vida que rodean a cada ser humano.

¿Alguna vez has pensado realmente que te hace feliz? ¿Te parece bien ignorar lo que es importante en tu vida? ¿Es sano que tu vida, cómo te relacionas y lo que hablas deba centrarse exclusivamente en el trabajo? ¿Alguna vez te has preguntado que es lo que quieres hacer? ¿Cómo quieres ser recordado? Son preguntas que encausan tu existencia hacia tu verdadera esencia, vocación, propósito o como quieras llamarlo. No critiques a otros que quizás, a diferencia tuya, han crecido y se ubican justamente donde el alma está contenta.

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La maldición del ego

Por Steve Taylor
Ego

Casi todas las culturas antiguas de Europa, Oriente Medio y Asia tienen mitos de una Edad de Oro o Paraíso, una época anterior en la que la vida era más fácil y los seres humanos vivían en armonía con la naturaleza y entre sí. Algunos de estos mitos describen una «caída» repentina y dramática de la gracia, como en la historia bíblica del Jardín del Edén. Otros mitos hablan de una larga y lenta degeneración a lo largo de muchas eras, como los mitos griegos y romanos de una Edad de Oro, o la historia hindú de una «era perfecta» antes de la presente era de oscuridad (o Kali Yuga). En China existe el mito de la “Era de la Perfecta Virtud”, cuando los seres humanos vivían en armonía con el Dao. Desde que los seres humanos perdieron el contacto con el Dao, han estado dominados por el egoísmo y la codicia. Seguir leyendo La maldición del ego

El Fedón de Platón y su visión de la Tierra en el espacio

Una de las obras más sublimes de todos los tiempos es sin duda el Fedón, del filósofo de la Academia, un libro que versa sobre la inmortalidad del alma, la reencarnación, el proceso de separación del cuerpo después de la muerte; y sobre el método de conocimiento deductivo desde el poder y la luz de los Arquetipos, hacia su presencia y demostración de los mismos en lo sensible (al contrario de Aristóteles que quiere hacer el camino desde la experiencia al reino de la contemplación pura).

El Fedón es un texto que debería haber sido enseñado en los centros de conocimiento y universidades, de forma dialogada, en todos los tiempos y aún muchas son las puertas del futuro que puede abrir. Seguir leyendo El Fedón de Platón y su visión de la Tierra en el espacio