«Tu vida sola, gran Madre, es el aliento de cada criatura», escribió Ramprasad, el poeta bengalí del siglo XIX. Su frase toca el misterio de la kundalini Shakti, el poder interior que muchos textos yóguicos describen como la fuerza que se halla detrás del crecimiento espiritual. La kundalini es un misterio, una fuente tanto de fascinación como de confusión, y el tema central de una de las ramas más esotéricas de la literatura espiritual. Es también una energía muy palpable ―aunque sutil― que podrás empezar a reconocer a medida que tu meditación evolucione. Seguir leyendo Kundalini →

Nuestro convencimiento de que la Justicia tiene que ser impuesta, para llegar a una sociedad y convivencia humana, nos ha obligado a crear leyes, que hay que obedecer por miedo a ser castigados.

          En nuestra búsqueda de la Justicia, hemos intentado seguir patrones, crear sociedades que por medio de costumbres se manifiesten como humanas.

          Hemos tenido líderes, guerreros, espirituales y religiosos, que nos han señalado hacia dónde caminar, cómo debíamos relacionarnos, cómo debíamos ser para que hubiese Justicia entre nosotros.

          Era Justo y de Justicia Divina: Asesinar a quien daba nombre diferente al nuestro al Único Dios, a quien desobedecía sus reglas, sus leyes. Todas ellas dictadas por sus mensajeros, por quienes guiaban nuestro caminar y vivir.

          Era Justo y de Justicia, lo que protegía y aumentaba el poder de nuestros líderes, reyes o amos: Asesinar a quien tenía lo que deseaban, el poder disponer de nuestra vida y hacienda si éramos vasallos indefensos o pobres, o de aquellos que se atrevieran a disputarles el poder.

          Para perpetuar esta Justicia, se creaban leyes, con penas incluso de muerte a quien se rebelase o no las cumpliese.

          Desgraciadamente, los borregos aprenden por memorización de lo que repetidamente hacen los pastores. No sólo obedecen cuando se les manda, sino que cuando nadie lo hace siguen haciendo repetidamente lo que le han enseñado o lo que han aprendido de sus amos.

          Al final, la Justicia es determinada por la Ley, por su letra, por lo escrito en sus artículos. Por lo que defiende el Poder, el Abuso, el Retorcimiento de la letra de la ley.

          Buscando la Justicia, tratando de separarla del Abuso, la Corrupción, y la protección del fuerte, de la violación de los débiles, llegamos a la conclusión de que había que separar los Poderes que nos dominaban y eran dueños por Derecho de nuestras vidas y hacienda.

          Pero el error está en la base, en los cimientos de la propia Justicia: “La Justicia no puede ser Impuesta”.

          Los cimientos de la Justicia no pueden residir en cualquier tipo de Poder. Sus cimientos son el Pueblo, en la Dignidad Individual, que les permita vivir en la Verdad Diferente de cada individuo. Que impide el Abuso y la Violación, propia y de los demás.

          La Verdad, cimentada en la Dignidad, da base y fuerza al Valor, que permite el respeto propio y ajeno, no sólo de las personas, sino de la Vida. El Valor no contiene la semilla del Abuso y la Violación, de cualquier tipo, de cualquier naturaleza, pues su tierra de cultivo es la Cobardía, el Miedo, la Indignidad.

          Sólo con la Dignidad, es posible la Justicia, pero no es la que se puede imponer, la que se tiene que aprender, sino aquella Dignidad con la que nacemos como Humanos, no por ser personas, sino por ser Vida.

          La Humanidad y la Justicia, son Naturalezas de la propia Vida, con la que somos creados como su manifestación. Naturalezas que al ser consustanciales con nuestro Ser, no pueden ser impuestas sino mostradas y manifestadas en nuestro vivir.

https://yuishinsan.blogspot.com/2022/01/idiosincracia-de-la-justicia.html

 La inquilina habita el ático del cuerpo, en el lugar más alto, que es donde prefiere estar, dominándolo todo, oteando el horizonte de tus experiencias y decisiones, no vaya a ser que su reinado se vea perturbado por alguna interferencia que cuestione su mandato.

 Sí, la inquilina siempre quiere controlarlo todo, poseerlo todo, modificarlo todo a su imagen y semejanza, distorsionarlo todo en su afán por sobrevivir manteniendo el control que cree tener y en el convencimiento de que siempre podrá hacerlo mejor. Seguir leyendo LA INQUILINA →

Como muchos occidentales, traté de leer las Upanishad por mí mismo cuando era estudiante: a diferencia del gran filósofo Schopenhauer, sin embargo, las encontré incomprensibles, aunque fascinantes. Pero algunos años después tuve la bendición de aprender a meditar con un gran maestro, Sri Eknath Easwaran, y llegué a darme finalmente cuenta de que las Upanishad son, como él suele decir, «probablemente, la fuente más pura de la filosofía mística» (Easwaran, 1987, p.14). (1) Se merecen esta distinción no sólo en virtud de su antigüedad y de su misticismo sublime, sino por la plena universalidad de su mensaje, que tan frecuentemente brilla, mediante sus alusiones mitológicas y su simbolismo cultural, con la simplicidad de la pura verdad: Seguir leyendo Las Upanishad →

Dentro del desarrollo de la consciencia y la atención plena, podemos distinguir tres objetivos para trabajar que son fundamentales en nuestro desarrollo interno. El ser consciente de los sentimientos, de nuestro cuerpo y de nuestra mente. El primer objetivo dentro de la atención plena es el tomar consciencia de nuestro cuerpo. Esto implica ser totalmente conscientes de las sensaciones físicas de nuestro cuerpo, de la postura que adoptamos, del cómo nos movemos, etc… Podemos realizarlo en cualquier momento del día, ya que es la parte mas fácil de realizar. Solo implica que estemos atentos a todo nuestro cuerpo.

La segunda parte son los «sentimientos». Los sentimientos son todas esas sensaciones agradables y desagradables que generamos internamente y que surgen desde nuestro interior. No se trata tanto de las sensaciones que pueden producirse con un dolor físico, como por ejemplo el que proviene de un dolor de espalda. Seguir leyendo La atención plena y el ser consciente de los sentimientos →

El sentido de trascendencia es inherente al ser humano. No todo el mundo, pero sí mucha gente se pregunta qué hay más allá del cuerpo temporal que habita.

Por esa razón mucha gente se pregunta. ¿Qué o quién es realmente?

Imaginemos que estuviéramos formados por tres capas concéntricas. A la primera y más profunda de las capas le vamos a llamar “El Ser”, nuestra esencia más íntima. A la segunda le vamos a llamar “la mente”, y a la tercera le vamos llamar “el cuerpo”. Cuerpo que está en lo que llamamos el mundo; que a su vez contiene todas las cosas que percibimos. Seguir leyendo La razón de la auto-indagación →

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Introducción

No me parece casual el debate que, en este último tiempo, se está produciendo en torno al ―así suelen nombrarlo― “no-teísmo” [1]. Más bien, tal debate revela la profunda crisis por la que está atravesando el teísmo, y que se manifiesta en diversos síntomas que van desde una cierta reserva, incluso resistencia, cada vez más generalizada, para pronunciar la palabra “Dios”, hasta una desafección creciente hacia lo religioso, de manera particular entre las generaciones más jóvenes. Por lo que se refiere a nuestro propio ámbito sociocultural y a la tradición religiosa que ha imperado en él, resulta llamativo el grado de disonancia que provocan, tanto los dogmas centrales del cristianismo (creación, encarnación, redención, trinidad, inmaculada concepción, asunción), como las normas morales en el campo de la sexualidad y la cuestión sobre el lugar de la mujer en la iglesia. Seguir leyendo Posteísmo y no-dualidad →

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