El impresionante aún misteriosa Dama de Elche

En 1897, los arqueólogos descubrieron un artefacto impresionante en una finca privada en L’Alcúdia en Valencia, España. Este hallazgo fue una estatua – un busto policromado de la cabeza de una mujer. Se cree que se remontan al 4 º siglo antes de Cristo, el busto cuenta con una mujer que llevaba un elaborado tocado. Ahora se ve como uno de los iconos más famosos de España, el busto es conocida como la Dama de Elche.

Se dice que un joven de catorce años había volcado una piedra cuando se encontró con el busto. El busto muestra la cabeza, el cuello y los hombros de la mujer, y se extiende hacia abajo a su pecho. Sin embargo, es posible que el busto fue originalmente parte de una más grande, estatua de cuerpo completo.

El tocado complejo dispone de dos bobinas grandes conocidos como «rodetes» en cada lado de la cabeza y la cara. Se cree que se trataba de un tocado ceremonial, y que la mujer puede ser una sacerdotisa. El tocado se ejecuta a través de la frente, con un patrón de protuberancias en forma de mármol planteadas. Piezas Tassle-como cuelgan en frente de las orejas, y collares elaborados adornan su pecho. El rostro de la mujer contiene una mirada inexpresiva, y cuando fue encontrado, contenía rastros de rojo, blanco y azul de la pintura decorativa. La composición de la piedra indica que fue tallada en L’Alcúdia.

El busto de la Dama de Elche. Crédito: Luis García ( Creative Commons )

El origen de la escultura es desconcertante y se ha convertido en una cuestión de debate. Algunos estudiosos sugieren que la escultura es ibérico, y puede estar asociada con Tanit, la diosa de Cartago, mientras que otros han propuesto la obra refleja una Diosa Atlante. Las características inusuales de la escultura, como la cabeza alargada aparente y las bobinas en el lado de la cabeza, también han suscitado numerosas teorías alternativas que se propongan. Por ejemplo, según algunos investigadores independientes, las bobinas no son parte de un tocado único, pero son, de hecho, un tipo de tocados tecnológica que refleja la naturaleza altamente avanzada de la supuesta civilización Atlantis.

Algunos investigadores independientes han argumentado que la cabeza de la mujer es alargada y los carretes refleja un tipo de tocados tecnológica.

 Hay otros que sostienen que la estatua no se merece la atención que recibe, ya que es, de hecho, una falsificación. El historiador de arte John F. Moffitt sostiene que la forma de los ojos de la dama y la nariz son «demasiado delicado para haber sido tallada en precristiano España.» Este argumento ha sido rechazado por muchos otros estudiosos, que consideran que el busto como un gran logro de la temprana civilización ibérica.

Pintura basada en la Dama de Elche, ‘La hija de Jefté «. James Tissot. ( Dominio Público )

En 1997, el alcalde de Elche luchó para que el busto de la Dama de Elche volvió del Museo Arqueológico Nacional de España, en Madrid a la ciudad de Elche, para ser expuesta durante las celebraciones de la ciudad de 2.000 º año. Iba a ser una exhibición especial, pero la petición para que el busto regresó fue negado. La comisión del gobierno que negó la solicitud afirmó que el busto era demasiado frágil para sobrevivir el viaje de 250 kilómetros desde Madrid a Elche. Sin embargo, otros creen que esta negativa se basó en motivaciones políticas. El director del museo arqueológico de Elche, Rafael Ramos argumentó que era «absurdo» decir que la ley no podría sobrevivir el viaje, teniendo en cuenta que las piezas más delicadas son transportadas por todo el mundo con regularidad. Su creencia es que los de Madrid les preocupa que Elche no querría volver a la estatua, y que muchas otras reliquias culturales se eliminaría de Madrid si la Dama de Elche busto se les permitió ser transportados. Esto ha creado muchas cuestiones de orgullo a nivel tanto local como regional. Para los de la zona, una reliquia cultural de Elche pertenece en Elche.

Las disputas y teorías sobre la Dama de Elche ilustran la importancia cultural del busto. Como un famoso icono antiguo de España, el busto representa pasado cultural de España. Todo escolar español aprende sobre el busto y las historias detrás de la sacerdotisa. Mientras que los conflictos y las teorías sobre el busto pueden continuar indefinidamente, es probable esperaba por todo lo que el busto permanecerá conservado de forma segura como un símbolo cultural importante de la historia antigua.

Imagen destacada: Detalle, el rostro de la Dama de Elche ( Dominio Público )

Fuentes La Dama de Elche – Memoria

Fuente Una Señora Amado de España, Rehén en una Lucha de la Guerra – The New York Times Dama de Elche – Wikipedia Dama de Elche – Visita Elche Por MR Reese –

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5 comentarios en “El impresionante aún misteriosa Dama de Elche

  1. Yo vivo en Elche. A 5 km de L’Alcúdia. Es provincia de Alicante ( España ) no Valencia.

    La distancia a Madrid es de 352 km en línea recta y de 421 km por carretera.

    La casi totalidad de mis conciudadanos, alrededor de 200.000, son partidarios de un regreso definitivo de la Dama a la ciudad, yo particularmente no, pero soy un bicho raro.

    Existe una gran devoción por la Dama en toda la ciudad y a todos los niveles. No es que se le adore pero se siente un gran cariño y respeto por ella. Es frecuente encontrar reproducciones en jardines, plazas y propiedades particulares. Yo en mi campo tengo tres por ejemplo. Además de un sinfín de artículos relacionados, llaveros, colgantes, camisetas….etc. Podríamos decir que la Dama impregna la vida de la ciudad.

    Aquí se considera que es la representación de una sacerdotisa y se usa en representaciones de la cultura íbera. Son frecuentes los debates y estudios en torno a su figura. Al parecer tenía alguna relación con ritos funerarios; una especie de » acompañante » en el paso de la vida a la muerte.

    Si alguien esta interesado en ampliar información sobre nuestra querida Dama, puede hacerlo aquí:

    http://damaelche.blogspot.com.es/

    Con respecto al debate sobre su autenticidad señalar que:

    Ha habido muchas opiniones a partir del hallazgo de esta pieza, especulándose sobre la posibilidad de que no fuera antigua sino un fraude moderno. En 1995, en la University of Florida Press, el profesor John F. Moffitt escribió sobre el tema en Art Forgery: The Case of the Lady of Elche. Sin embargo, en 2005 el análisis de su policromía realizado por el equipo de María Pilar Luxán del CSIC en España, ha evidenciado la antigüedad del pigmento y la estructura de las capas de imprimación y pigmentación, así como el proceso de su pérdida por disolución y recristalización del mortero de yeso que se preparó para recibir el color.

    En 2011, la misma autora María Pilar Luxán, analizó micropartículas del hueco posterior de la Dama de Elche con técnicas de microscopía electrónica y espectrometría dispersiva de rayos X, entre otras. Dedujo que pertenecen a cenizas de huesos humanos, las comparó con las de época ibérica y concluyó que la estatua fue utilizada como urna cineraria en época ibérica, avalando de este modo su antigüedad y confirmando la hipótesis sobre su función.

    1. Gracias Jose, amplié la información, es muy misteriosa, lo que más me impactó cuando la ví es que parece muy real, y sus rasgos tan finos, bella. Saludos.

  2. Me extraña, José, que no reivindiques la devolución de la Dama de Elche a su lugar de origen. Yo devolvería hasta los obeliscos egipcios a su patria, y todo lo demás. Estuve en Elche en un congreso internacional en 2002, donde en el Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert presenté una ponencia titulada Las Mil y Una Noches en la Literatura Occidental. Puedes encontrarla en Filosofía de la Historia/ mariaguilaboge.blogspot.com

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