Dana, poder de dar: una mendiga ofrece la ropa que lleva puesta a Buda y se convierte en una diosa.

Una de las historias de generosidad más conmovedoras se encuentra dentro del ciclo de historias de sutta que presenta a “El gran benefactor” Anathapindika.

Anathapindika, que era muy rico, sigue siendo uno de los más reconocibles de las historias budistas. Él donó el famoso parque Jetavana, donde Buda y sus seguidores pasaban la temporada de lluvias practicando.

Si bien Anathanpindika era un comerciante muy rico, fue el más famoso de los benefactores del Buda Gautama Shakyamuni, famoso por pagar un parque de retiro con suficiente oro para cubrir todo el parque. Aunque cubrimos la inspiradora historia del benefactor de Anathapindika por separado, aquí, una pequeña historia dentro de ese ciclo habla de la niña mendiga que no tenía nada más que darle al Buda, excepto las ropas hechas jirones en su espalda. Quitándose su propio vestido, dejándola desnuda, ofreció su última posesión al Buda y, según la tradición, su generoso acto de karma le trajo un renacimiento celestial como una diosa en su próxima vida.

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En las historias de Sutra de Anathapindika hay una preciosa y hermosa historia de completa generosidad: la niña mendiga que no tenía nada más que darle al Buda excepto la ropa que llevaba puesta. Ella dio generosamente y fue inmediatamente recompensada por su acto de suprema generosidad.

La conclusión clave, en términos del mensaje de Dana, o el dar y la generosidad, es dar lo que puedas pagar, para ayudar a los demás, y especialmente a aquellos que ayudan a difundir las enseñanzas del Dharma, la comunidad Sangha. Si bien Anathapindika dio una carreta de bueyes llena de oro, una fortuna asombrosa, para comprar el parque para Buda y la Sangha, a menudo se pierde en el ciclo la hermosa historia de esta hermosa mendiga, que no tenía nada para dar más que su propia ropa:

“La joven se dijo a sí misma: “Nunca he hecho nada digno de elogio. Sería maravilloso hacer una ofrenda al Buda. Pero soy pobre. ¿Qué tengo que dar? Ella se alejó, con nostalgia. Miró su vestido nuevo. “Solo tengo este vestido para ofrecerle. Pero no puedo andar desnudo por las calles”.

Fue a su casa y se quitó el vestido. Luego se sentó en la ventana y miró a Anathapindika, y cuando pasó frente a su casa, ella le arrojó el vestido. Él lo tomó y lo mostró a sus sirvientes”.

La historia de la niña que le dio su único vestido al Budhda

Lea esta hermosa historia, aquí tomada de la versión de dominio público[1] de la Vida de Buda (capítulo 17)

EL Maestro estaba en Rajagriha cuando un rico comerciante llamado Anathapindika llegó de Cravasti. Anathapindika era un hombre religioso, y cuando escuchó que un Buda vivía en Bamboo Grove, estaba ansioso por verlo.

Partió una mañana, y al entrar en la Arboleda, una voz divina lo condujo hasta donde estaba sentado el Maestro. Fue recibido con palabras de bondad; entregó a la comunidad un magnífico regalo y el Maestro prometió visitarlo en Cravasti.

Buddha Weekly Anathapindika se inclina ante Buda Budismo
Anathapindika se inclina ante el Buda. Es famoso como el benefactor que donó el parque de retiro Jetavana al Buda y sus seguidores.

Cuando regresó a casa, Anathapindika comenzó a preguntarse dónde podría recibir al Bendito. Sus jardines no parecían dignos de semejante huésped. El parque más hermoso de la ciudad pertenecía al príncipe Jeta y Anathapindika decidió comprarlo.

“Venderé el parque”, le dijo Jeta, “si cubres el suelo con monedas de oro”.

Anathapindika aceptó los términos. Hizo llevar carros cargados de monedas de oro al parque, y en la actualidad sólo quedó descubierta una pequeña franja de terreno. Entonces Jeta exclamó con alegría:

“El parque es tuyo, comerciante; Con mucho gusto te daré la tira que aún está descubierta”.

Anathapindika hizo preparar el parque para el Maestro; luego envió a su más fiel sirviente a Bamboo Grove, para informarle que ahora estaba preparado para recibirlo en Cravasti.

“Oh Venerable”, dijo el mensajero, “mi maestro cae a tus pies. Él espera que te hayas librado de la ansiedad y la enfermedad, y que no tengas reparos en cumplir la promesa que le hiciste. Te esperan en Cravasti, oh Venerable.

El Bendito no había olvidado la promesa que le había hecho al mercader Anathapindika; quiso cumplirlo, y le dijo al mensajero: “Iré”.

Dejó pasar unos días; luego tomó su capa y su cuenco de limosna, y seguido por un gran número de discípulos, partió hacia Cravasti. El mensajero se adelantó para avisar al mercader que venía.

Anathapindika decidió ir a encontrarse con el Maestro. Su esposa, su hijo y su hija lo acompañaron, y fueron asistidos por los habitantes más ricos de la ciudad. Y cuando vieron al Buda, quedaron deslumbrados por su esplendor; parecía estar caminando sobre un camino de oro fundido.

Lo escoltaron al parque de Jeta, y Anathapindika le dijo:

“Mi Señor, ¿qué debo hacer con este parque?” “Dáselo a la comunidad, ahora y para siempre”, respondió el Maestro.

Anathapindika ordenó a un sirviente que le trajera un cuenco dorado lleno de agua. Derramó el agua sobre las manos del Maestro y dijo:

“Doy este parque a la comunidad, gobernada por el Buda, ahora y para siempre”.

«¡Bueno!» dijo el Maestro. “Acepto el regalo. Este parque será un refugio feliz; aquí viviremos en paz y encontraremos refugio del calor y del frío. Aquí no entran animales feroces: ni el zumbido de un mosquito perturba el silencio; y aquí hay protección contra la lluvia, el viento cortante y el sol ardiente. Y este parque inspirará sueños, pues aquí meditaremos hora tras hora. Es justo que tales regalos se hagan a la comunidad. El hombre inteligente, el hombre que no descuida sus propios intereses, debe dar a los monjes un hogar digno; debe darles comida y bebida; debe darles ropa. los

los monjes, a cambio, le enseñarán la ley, y el que conoce la ley se libera del mal y alcanza el nirvana”.

El Buda y sus discípulos se establecieron en el parque de Jeta, Anathapindika estaba feliz; pero, un día, se le ocurrió un pensamiento solemne.

“Estoy siendo alabado en voz alta”, se dijo a sí mismo, “y, sin embargo, ¿qué hay de admirable en mis acciones? Presento regalos al Buda ya los monjes, y por esto tengo derecho a una futura recompensa; ¡pero mi virtud me beneficia solo a mí! Debo conseguir que otros compartan el privilegio. Recorreré las calles de la ciudad, y de aquellos con quienes me encuentre, obtendré donaciones para el Buda y para los monjes. Muchos participarán así del bien que haré”.

Fue a Prasenajit, rey de Cravasti, que era un hombre sabio y recto. Le dijo lo que había decidido hacer, y el rey lo aprobó. Un heraldo fue enviado a través de la ciudad con esta proclamación real:

“¡Escuchen bien, habitantes de Cravasti! Siete días a partir de este día, el comerciante Anathapindika, montado en un elefante, recorrerá las calles de la ciudad. Les pedirá a todos ustedes limosna, que luego ofrecerá al Buda y a sus discípulos. Que cada uno de ustedes le dé lo que pueda pagar”.

El día anunciado, Anathapindika montó su mejor elefante y cabalgó por las calles, pidiendo a todos donaciones para el Maestro y para la comunidad. Se amontonaron a su alrededor: éste dio oro, aquél plata; una mujer se quitó el collar, otra la pulsera, una tercera la tobillera; y hasta los obsequios más humildes fueron aceptados.

Ahora, vivía en Cravasti una joven que era extremadamente pobre. Le había tomado tres meses ahorrar suficiente dinero para comprar una pieza de tela tosca, con la cual acababa de hacerse un vestido. Vio a Anathapindika con una gran multitud a su alrededor.

“El comerciante Anathapindika parece estar mendigando”, le dijo a un transeúnte.

“Sí, está rogando”, fue la respuesta.

Pero se dice que es el hombre más rico de Cravasti. ¿Por qué debería estar rogando?

“¿No oísteis gritar por las calles el pregón real, hace siete días?”

«No.»

“Anathapindika no está recolectando limosnas para sí mismo. Quiere que todos participen del bien que está haciendo y pide donaciones para Buda y sus discípulos. Todos los que dan tendrán derecho a una recompensa futura.”

La joven se dijo a sí misma: “Nunca he hecho nada digno de elogio. Sería maravilloso hacer una ofrenda al Buda. Pero soy pobre. ¿Qué tengo que dar? Ella se alejó, con nostalgia. Miró su vestido nuevo. “Solo tengo este vestido para ofrecerle. Pero no puedo andar desnudo por las calles”.

Fue a su casa y se quitó el vestido. Luego se sentó en la ventana y miró a Anathapindika, y cuando pasó frente a su casa, ella le arrojó el vestido. Lo tomó y se lo mostró a sus sirvientes.

“La mujer que me arrojó este vestido”, dijo, “probablemente no tenía nada más que ofrecer. Debía estar desnuda, si tenía que quedarse en casa y dar limosna de esta extraña manera. Vamos; intenta encontrarla y ver quién es.

Los sirvientes tuvieron algunas dificultades para encontrar a la joven. Por fin la vieron y supieron que su amo había acertado en su suposición: el vestido arrojado por la ventana era toda la fortuna de la pobre niña. Anathapindika se conmovió profundamente; ordenó a sus sirvientes que trajeran muchas ropas preciosas y costosas, y se las dio a esta piadosa doncella que le había ofrecido su vestido sencillo.

Murió al día siguiente y renació como una Diosa en el cielo de Indra. Pero nunca olvidó cómo había llegado a merecer tal recompensa y, una noche, bajó a la tierra y fue al Buda, y él la instruyó en la ley sagrada.

NOTAS

[1] La vida de Buda, según las leyendas de la antigua India Por A. FERDINAND HEROLD. Traducido del francés por PAUL C. BLUM

Título original: La Vie du Bouddha, de André Ferdinand Hérold, París, Édition d’Art, H. Piazza [1922], Traducción de Paul C. Bloom, Nueva York, A. & C. Boni, [1927]. No se renovaron los derechos de autor de la traducción.

Escaneado en sacred-texts.com, marzo de 2007. Revisado y formateado por John Bruno Hare. Este texto es de dominio público en los Estados Unidos porque el libro original se tradujo antes del 1 de enero de 1923 y los derechos de autor de la traducción no se renovaron de manera oportuna como lo exigía la ley en ese momento. Estos archivos se pueden utilizar para cualquier propósito no comercial siempre que este aviso de atribución se deje intacto en todas las copias.

Dana, power of giving — a beggar offers the clothes off her own back to the Buddha and becomes a goddess

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