El budismo tibetano enseña que existen dos tipos de mente o dos formas en las que opera la mente: una mente relativa y limitada conocida como sem, la cual es el estado usual de nuestra percepción -inestable y dualista y anclada en la idea de un yo separado del mundo-, y un estado primario del cual emerge el otro y que es igual al espacio base de los fenómenos -cognoscitividad pura y luminosa, sin dicotomías sujeto-objeto-. La práctica budista fundamental, entonces, es reconocer este estado natural de la mente, el cual existe y ha existido desde siempre como la esencia de nuestra propia mente y de la realidad en su conjunto. No se trata de realizar algún tipo de hazaña espiritual o de lograr alguna meta u objetivo de suma importancia y mérito, sino solamente de des-cubrir la naturaleza esencial y residir ahí sin crear obstáculos y oscurecimientos. Ese espacio base en el que podemos habitar con tranquilidad, libres de las construcciones y los conceptos de nuestra personalidad, disfrutando de la realidad como es, es la unión de la vacuidad y la capacidad cognitiva de la mente, o en otras palabras, la inseparabilidad del espacio y la luz. Seguir leyendo La paradoja de la vacuidad de la mente: no está en ningún lado pero es todas las cosas →

En este extracto de Respuestas del corazón , Thich Nhat Hanh aborda cómo ve la visión budista de la homosexualidad y cómo podemos liberarnos del sufrimiento causado por la discriminación.

P. ¿Cuál es la visión budista de la homosexualidad?

A. El espíritu del budismo es la inclusión. Mirando profundamente en la naturaleza de una nube, vemos el cosmos. Una flor es una flor, pero si la miramos profundamente, vemos el cosmos. Todo tiene un lugar. La base, el fundamento de todo, es la misma. Cuando miras el océano, ves diferentes tipos de olas, de muchos tamaños y formas, pero todas las olas tienen agua como base y sustancia. Si naces gay o lesbiana, tu base de ser es la misma que la mía. Somos diferentes, pero compartimos la misma base de ser. El teólogo protestante Paul Tillich dijo que Dios es la base del ser. Deberías ser tú mismo. Si Dios me ha creado como una rosa, entonces debo aceptarme como una rosa. Si eres lesbiana, sé lesbiana. Mirando profundamente en tu naturaleza, te verás como realmente eres.

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Si estos años de COVID y deterioro ambiental se han sentido como el apocalipsis zombie , los últimos meses han dado paso a la era de la ciencia ficción alucinante. En el mundo de la tecnología, a muchos les parece que nos estamos acercando a la llamada » singularidad «, un punto de inflexión tecnológico en el que las máquinas se vuelven mucho más inteligentes que los humanos, transformándolo todo de forma permanente. Además, los filósofos y físicos, especialmente los muchos lectores del ensayo de Nick Bostrom “¿ Estás viviendo en una simulación por computadora? ” (2003), han estado hablando seriamente sobre la probabilidad de que sí, tal vez lo seamos. Una perspectiva budista puede ayudar con los dilemas filosóficos y morales que surgen. Seguir leyendo El budismo puede manejar la simulación y la singularidad →

Los comentarios del blog, en relación a la política y las elecciones, me han dado la idea de realizar un artículo, que trataría sobre la visión política vivida desde el punto de vista budista.

Todos los aspectos sociales, intelectuales o ideológicos que manejamos como ser, tienen dos vertientes: Seguir leyendo El viaje →

Manopubbaṅgamā dhammā;
manoseṭṭhā manomayā.
Manasā ce pasannena
bhāsati vā karoti vā,
tato naṃ sukhamanveti
chāyāva anapāyinī.
Escucha

La mente precede a todas las cosas;
la mente es su jefe, la mente es su hacedor.
Si uno habla o hace algo
con una mente que es pura por dentro,
la felicidad lo sigue
como una sombra que nunca se aleja.

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Shewatsel, Leh, Ladakh UT, India – La gente comenzó a llegar al Área de Enseñanza de Shewatsel poco después de que saliera el sol esta mañana. Eventualmente, un estimado de 45,000 llenaron el suelo. Su Santidad el Dalai Lama condujo desde el Shewatsel Phodrang hasta el pabellón de enseñanza en un carrito de golf. Ante él caminaban monjes con sus sombreros amarillos ceremoniales tocando cuernos. Un simbólico paraguas amarillo de seda revoloteaba sobre el vehículo mientras conducía. Su Santidad sonrió y saludó a la multitud a su paso. Mientras tanto, ante el trono, los escolares locales hicieron gala de sus dotes de debate.

Dentro del pabellón de enseñanza, Su Santidad presentó sus respetos y encendió una lámpara ante la imagen de Buda. Los invitados reunidos lo saludaron mientras caminaba hacia el borde del escenario frente al trono. Desde allí volvió a sonreír y saludó a la multitud a la izquierda, a la derecha y al frente, además de hacer un gesto hacia el espacio de arriba. Decenas de miles de personas juntaron sus manos en respuesta a su saludo. Seguir leyendo Primer Día de Enseñanzas en Leh 2023 →

El tiempo es una dimensión fundamental de nuestra existencia, pero su percepción es a menudo una experiencia intrigantemente subjetiva. Un minuto puede parecer una eternidad en una reunión tediosa, mientras que una hora puede pasar volando durante una conversación interesante. Esta naturaleza fluida de la percepción del tiempo ha sido un tema de fascinación entre psicólogos y neurocientíficos ^[1] , que pretenden desentrañar las complejidades de nuestros relojes internos. Seguir leyendo La naturaleza del tiempo: meditación consciente sobre el juicio de duración y su relación con la experiencia subjetiva del tiempo →

El Buda es el meditador por excelencia. Cuando las personas piensan en la meditación, a menudo se imaginan a Buda, sus manos en lo que se llama dhyanamudra , la «postura de meditación», la palma derecha descansando sobre la palma izquierda, los pulgares tocándose para formar un círculo. Y aún más común es una pose diferente, la mano izquierda girada hacia arriba y descansando en su regazo, la mano derecha extendida sobre su rodilla. Se llama bhumisparsha en sánscrito, literalmente “tocando la tierra”. Seguir leyendo árbol y serpiente →

La filosofía budista plantea un concepto interesante conocido como «sunyata» o vacío. De esta manera, la realidad es interpretada desde otra perspectiva. A continuación, te la explicamos.

Las filosofías occidentales tendieron a conformar una manera de ver el mundo unitaria. Esto lo lograron a través de la búsqueda de una esencia inmutable en la realidad. Por su parte, las doctrinas orientales dicen lo opuesto. En este artículo te contaremos los postulados de la filosofía budista sobre el concepto de sunyata; abordando su origen, significado e interpretaciones. Seguir leyendo «Sunyata»: interpretación del vacío desde la filosofía budista →