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Archivo por meses: enero 2013
MEDITAR
La palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.
El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.
Lo que se está realizando en este blog es “Un estado de concentración profunda y consciente para iluminar con nuestros mejores deseos e intenciones llegar a iluminar el planeta y sus habitantes.
No importan aquí las ideologías ó tendencias, solo la buena intención y el deseo de que todo lo que nos llegue, sea lo mejor, sin distinción de razas, ni de credos.
La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta.
Para la filosofía Zen, los Maestros dicen que “meditar el bien es llegar a tocar el corazón”.
LOS SANTOS INOCENTES SIN CORTES
INVENCIBLE
LA METÁFORA DE LAS HOJAS EN EL RÍO…(Técnica de Liberación)
Se aconseja escuchar la música para leer el artículo
Esta es una técnica muy sencilla de visualización para usarla tanto en los momentos en que te sientas mal como en los momentos en que desees experimentar más emociones positivas. Por ejemplo, si te aburres mientras haces un trabajo monótono o si has tenido un día algo estresante o gris, si sientes ansiedad, etc.
Descripción de la técnica
1. Librarte de pensamientos o emociones negativos
Cierra los ojos (aunque también puedes hacerlo con los ojos abiertos, si así lo prefieres) e imagina un río cuya agua fluye con rapidez extendiéndose hacia lo lejos. Ahora imagina aquello de lo que deseas librarte. Por ejemplo, supongamos que te sientes triste y deseas librarte de esa tristeza. Imagina que la tristeza sale de tu interior y va tomando forma. Puedes imaginar la forma que desees como, por ejemplo, una bola negra, sólida y áspera, del tamaño de una naranja. Entonces colocas esa bola sobre una hoja y la dejas flotando en el río. Enseguida, la corriente del río empieza a arrastrarla y se la lleva cada vez más lejos, hasta hacerla desparecer por completo. Imagina esto varias veces al día, cada vez que te acuerdes o cada vez que te sientas triste.
2. Atraer emociones o pensamientos positivos
En este caso, imaginas que es el río el que te trae, sobre una hoja que flota en sus aguas, algo positivo que deseas tener, como felicidad, serenidad, salud, vitalidad. Por ejemplo, puedes imaginar cómo la corriente empuja hacia ti una hoja con una bola de luz blanca y brillante que representa la alegría y la felicidad. Cuando la hoja llega hasta ti, coges esa bola e imaginas cómo entra dentro de ti atravesando tu pecho, inundándote de esa alegría y felicidad que representa.
Cuándo usar esta técnica
A continuación, describo algunos ejemplos de situaciones en las que puedes usar esta técnica, pero no son las únicas. Usa tu imaginación para descubrir nuevos modos de utilizarla:
Pensamientos indeseados o dañinos, como pueden ser el deseo de hacer daño a alguien, los celos, pensamientos de autodesprecio, etc. Por ejemplo, si los celos están dañando tu relación de pareja, observa los pensamientos que pasan por tu mente en el momento en que sientes celos, como “ya está mirando a alguien”, “no lo soporto”, y luego utiliza esta técnica con dicho pensamiento.
Emociones negativas. Puedes usar esta técnica para reducir de inmediato la intensidad de las emociones negativas, como miedo, ansiedad, ira, angustia, vergüenza, etc.
Situaciones vitales negativas. Un trabajo que no te gusta, problemas que no sabes cómo resolver, etc. Por ejemplo, puedes imaginar que el río te trae la solución a un problema, o que se lleva ese trabajo que no te gusta y te trae otro mejor, o que se lleva la tirantez entre tus compañeros de trabajo o el mal ambiente laboral.
Enfermedades. Imagina cómo el río se lleva la enfermedad y el dolor y cómo te trae salud, vitalidad y fuerza.
Emociones y situaciones positivas. Puedes imaginar también como el río te trae bienestar, felicidad, paz interior, la solución a un problema, una idea, valor, autocompasión, entereza, motivación, etc.
En definitiva, usa tu imaginación para sacar el mayor partido posible a esta técnica. Te servirá para reducir el malestar y la intensidad de las emociones negativas, y para tener una actitud más serena ante los problemas o situaciones desagradables, y esta actitud, a su vez, hará que te resulte más fácil pensar de un modo constructivo que te ayude a hacer los cambios necesarios o encontrar soluciones. Por ejemplo, mientras imaginas que el río se lleva la tirantez que tienes con tus compañeros de trabajo, te estás empujando a adoptar ante ellos una actitud más relajada, optimista y alegre, y ese es ya un paso muy importante para empezar a cambiar las cosas.
Pero esta no es una técnica para pensarla, sino simplemente para practicarla durante un tiempo y ver qué pasa después.
Ana Muñoz-Psicóloga
Ritos sexuales y amorosos en las culturas del mundo.
“De las 2.570 páginas que he escrito, sólo 280 (es decir, un 10%), tratan de sexualidad. ¿Quién se atrevería a decir que este asunto sólo representa la décima parte de nuestras preocupaciones conscientes, tanto entre los indígenas como entre los europeos?”
Verrier Elwin, antropólogo.
“No puedes ahumar bien el pescado fresco si le pones el fuego encima.
Pon la leña debajo”
Proverbio de la etnia gun.
En la tribu de los mendi, de Nueva Guinea, se produce un curioso cortejo amoroso llamado “tanim het“. Durante el mismo, las parejas de enamorados se frotan mutuamente, cada vez con mayor rapidez. Finalmente, hacen el amor sobre el suelo, cubierto con hojas de caña de azúcar.
La localidad leridana de Isil, España, ha preservado una antigua fiesta de iniciación sexual: las Fallas de Isil. La tarde previa al solsticio de verano, los jovenes solteros suben a las cimas circundantes mas elevadas a buscar el fuego solar, al anochecer bajan cargando troncos prendidos a la espalda. En el pueblo les esperan las chicas solteras, cada una escoge a un chico, al que le da un ramito de plantasafrodisiacas y abortivas. Despues, pasan la noche juntos.
En 1938 se observó que las jóvenes Dahomey llevan en su mejilla izquierda una pequeña escarificación en forma circular. Dicha señal palidece cuando están emocionadas, y significa que es allí donde hay que besarlas. En la parte interna de los muslos llevaban una red de turbadores incisiones llamadas zidón (“empújame”).
Entre los miembros de la etnia nuba, habitantes de la zona meridional de Sudán, el amor funciona de una maneras muy libre, pero plantea una gran exigencia física. Para acceder al interior de la cámara nupcial es necesario estar delgado y tener granagilidad, ya que el único acceso a este espacio intimo es un pequeño orificio de 35 centímetros de diámetro, situado a un metro y medio de altura. El sistema resulta incómodo, pero tiene una finalidad muy precisa: proteger el habitáculo del viento, el calor, y sobre todo de las terribles serpientes.
Cada muchacha designa a su compañero, levantando la pierna sobre los hombros del elegido. Este no puede mirar, solo guiarse por lassensaciones olfativas que desprende la joven, convenientemente embadurnada de aceites y cremas. Esta tribu considera el amor como una actividad refinada, que va unida a la música y la danza.
En el estado de Madya Pradesh, al noroeste de la India, los jóvenes muria son iniciados en la práctica del amor por otros chicos y chicas mayores en una choza comunal llamada “ghotul”. Antes de realizar el acto amatorio, los adolescentes de ambos sexos acostumbran a danzar alrededor del lugar. Actualmente, la visita de su territorio, que se halla bajo la vigilancia del ejercito indio, esta prohibida a los fotógrafos y cámaras extranjeros. Sin embargo, en 1991, el reportero Philippe Body pudo comprobar que la costumbre de acudir al ghotul seguía vigente. En los años cincuenta, un pastor ingles llamado Verrier Elwin, pasó un tiempo con los muria y les interrogó sobre la procedencia de esta institución. ”Es para que los chavales nos dejen en paz!”, bromeaba un viejo señalando a los niños, ”¡menudos bichos! Estábamos hartos de sus jaleos, del ruido que armaban. Así que decidimos hacerles una casa”. En realidad, admiten otros, se trata de alejar a los niños de la estera donde los padres se enlazan entre gemidos. Ocurre que los matrimonios son concertados por los parientes, incluyendo el pacto de la dote. Si tanto uno como la otra se han acostado con todos los miembros del ghotul, la curiosidad sexual habrá sido satisfecha, y las tentaciones adulteras se reducirán tras el matrimonio. Elwin perdió la fe para seguir la doctrina de Gandhi.
En Chad, antes de bailar frenéticamente ante los jóvenes, las muchachas de la tribu sara son objeto de un “curioso” ritual estético y erótico. Con una cuchilla, se les practica una incisión sobre el vientre hasta formar un dibujo. Después les arrojan ceniza en la cicatriz para aumentar el relieve.
En algunas partes del Congo y Abisinia, las matronasenseñan danzas eróticas a sus pupilas y las preparan para el acto sexual a fuerza de masajes íntimos.
En las montañas de Yunán (China), tiene lugar un caso único en el mundo. Allí, los campesinos “na” no se casan jamás, y los hijos carecen de padre conocido. Las mujeres permanecen durante toda su vida con sus hermanos y hermanas, cuidando en comunidad a los hijos de cada una. Mientras tanto, reciben ocasionalmente la visita nocturna de algún amante furtivo, que nunca será reconocido como progenitor. Es, quizá, el legado de una época en la que era frecuente que los padres murieran en guerras, vivieran como nómadas o fueran monjes budistas que habían hecho voto de castidad y, por consiguiente, no iban a reconocer a su descendencia. En ausencia de los hombres, las mujeres recogían las cosechas, daban de comer a las familias e imponían las normas. Por su parte , sus hermanos y tíos maternos visitarán las casas de otras mujeres. ”Cuando un galán quiere probar una bella mujer que lo mira, le birla la cesta o el gorro. Si ella se enfada, no hay nada que hacer. Si sonríe, es que está dispuesta.”cuenta el etnólogo chino Cai Hua. Ahora bien, ”sin saberlo, una mujer puede ser fecundada por un medio hermano natural, un tío, o un sobrino desconocido, llegado de otro caserío” “El incesto sólo existe dentro de una misma casa”. En la intimidad del hogar, el tabú es acatado con la mayor severidad: una chica no mira la televisión en compañía de un hermano o un tío materno, no anda en la oscuridad cerca de él, no baila ante sus ojos. Entre ellos, toda emoción compartida sería una vergüenza. Los mosuo tienen una tradición parecida.
En Níger, durante la celebración de la fiesta anual llamada “worso”, que marca el fin de la estación de lluvias y la renovación de la vegetación, los jóvenes bororo se maquillan profusamente para participar en una suerte deconcurso de belleza llamado geerewol. Los jóvenes bailan alineados frente al jurado, formado por las mujeres. La operación del maquillaje es primordial, y puede durar seus días y seis noches. Todos los danzantes van pintados de la misma manera con el fin de que sólo la belleza de cada uno sea el criterio de elección. Después, beben una infusión estimulante a base de hierbas y cortezas mezcladas con leche con el fin de aguantar en plenas condiciones. Mientras bailan, deben lucir lo blanco de sus ojos y su dentadura.Tras el desfile, ellas eligen pareja y se dirigen a los afortunados a consumar el acto sexual en la maleza. Las esposas insatisfechas pueden escoger un nuevo marido tras sacrificar un animal.
En el pueblo kalash, en la región de Hindu Kus, al norte de Pakistán, en el solsticio de invierno celebran una fiesta llamada chaumos, verdadera orgía verbal para exaltar el amor y la fecundidad. No faltan insultos entre los habitantes de distintas aldeas, y al final de la fiesta, los hombres se visten de mujeres y viceversa, y de esta guisa se lenzan todo tipo de obscenidades y provocaciones sexuales que encienden los deseos colectivos, también ayudados por el vino (no son musulmanes). Sólo después del sacrificio de cabras, pueden formarse las parejas por la noche. Se trata de acrecentar el deseo para que parejas y rebaños sean fecundados en los tiempos de abstinencia invernal. ”El lenguaje del pene” dicen los kalsh, sirve para apretar lazos y regenerar fuerzas vitales.
Los u’wa constituyen un peculiar grupo étnico de 3.000 miembros que viven replegados en las verdes montañas cubiertas de selva tropical del noreste colombiano. Consideran que sus tierras son sagradas, y han conseguido rechazar a todos los intrusos, desde los españoles a los soldados del ejército colombiano o los guerrilleros. Entre sus costumbres figura una. Al llevar a la pubertad, las jóvenes debencubrirse la cabeza con una máscara-gorro hecha de hojas de palmera, que lucirán a la vista de todos durante cuatro años, hasta el momento de su matrimonio.
En Groenlandia, entre los inuit, cuando llegaba un visitante se juega al “apagado de lámparas”: los extranjeros son obsequiados con mujeres como bienvenida.
En las Islas Trobiand, el padre no llega a conocer a su hijo hasta pasadas seis semanas, en las que la madre está recogida en la choza. A partir de entonces, él se ocupará del pequeño tanto como la madre, pero nunca será reconocida su paternidad. El parentesco sigue únicamente la linea materna; de ella depende la adscripción al grupo familiar y la sucesión de los bienes y propiedades.
Entre los Huaorani, la sensualidad no se centra en los genitales ni es dominio exclusivo de la heterosexualidad adulta. Ellos no erotizan ni sexualizan su sensualidad: sensualizan la vida en común. No distinguen la sensualidad de otros placeres corporales, todos los distintos placeres corporales son simplemente “bienestar” en su vida común. Por ejemplo un huaorani no distingue entre el placer del coito y el placer que obtiene un niño cuando mama la leche materna. La necesidad de confortabilidad y de contacto físico no se interpreta como sexual, y el deseo de afecto no se toma como deseo de sexo. No erotizan las relaciones íntimas y tampoco tienen categorizaciones que distingan unos comportamientos sexuales de otros (homosexualidad, heterosexualidad, bisexualidad…). Los huaorani saben que el sexo es necesario para perpetuarse y por tanto toda su sexualidad va dirigida a fines reproductivos. Para ellos hacer sexo es simplemente dos personas (hombre y mujer) realizando el coito en una hamaca, con fines reproductivos. Como es difícil que una mujer se quede embarazada en el primer coito, todos deben contribuir a la creación de niños, de ahí que no sea raro que varios hombres pasen por la misma hamaca de una mujer. Repetir las relaciones sexuales se considera necesario para que una mujer quede embarazada y para que el feto crezca.
“No puedes ahumar bien el pescado fresco si le pones el fuego encima. Pon la leña debajo”, reza el viejo proverbio de la etnia gun. No siempre es fácil descifrar los códigos y las claves ocultas en los cuentos y las historias eróticas africanas, pero Agnès Agboton, cuentacuentos beninesa e investigadora de la narración oral de su país, lo entendió. Entre los honvienu, un pueblo de Benín, la posición sexual del misionero (hombre arriba, mujer abajo) se considera superficial e incompleta. Dicho de otra manera: “Para que el humo penetre bien en el pescado, la leña debe arder debajo”. En Benin, cuenta, para decir “Te quiero” usan una expresión que significa “me gusta tu olor”. Así, esta cuentacuentos nos habla del problema que tuvo Mawu, el dios hacedor de todas las cosas, para colocar el sexo femenino (koto) en el lugar adecuado. Tras probar en la oreja y en la nariz, se inclinó por situarlo en una de las axilas, lo que generó graves problemas pues estaba demasiado evidente y aquella visión perturbaba a los hombres. Hasta que por fin, la diosa Minona dio con la clave y propuso la entrepierna como la mejor ubicación. Y el pueblo gun empezó a llamar al sexo femenino también con el nombre de nesuhue, que significa “el refugio del falo”.
La poliginia es una costumbre conocida entre algunas tribus africanas y de los árabes de alto rango, aunque también los mormones relanzaron el viejo hábito hebreo del matrimonio plural. Por ejemplo, en el reino azandé de Sudán, como los ricos tenían muchas mujeres, éstas se convertían en un bien escaso, así que los jóvenes guerreros de la corte tomaban como esposa a un adolescente de su mismo sexo que cumplía con todas las funciones sexuales, domésticas y agrícolas, hasta que se casaba con una mujer.
La poliandria es admitida por muy pocos pueblos del mundo. Una de ellas es la etnia tibetana de ning-ba, en el noroeste de Nepal, donde se registra por ejemplo un curioso caso del matrimonio de una mujer con todos los hermanos de una familia. La mujer también hereda la propiedad de la tierra para evitar que ésta se fragmente. También se da la poliandría entre los tre-ba del Tíbet y entre los indígenas Bhotias / Butias de Kumaon.
El antropólogo Malinowski se debatía en su choza: ”Me falta ella. Su cuerpo se me antoja idealmente bello y sagrado. Tengo sueños eróticos…” “He vuelto a ver en sueños a mis figuras ideales: Zenia, T., N., dormidas en una misma habitación, separadas por tabiques de chapa ondulada.” escribía en su diario. Al estallar la Pimera guerra mundial, se vióatrapado en las islas Trobiand en Melanesia.”La castidad es una virtud desconocida para estos trobiandeses” escribía. Desde la pubertad, los adolescentes van al bukumatula, una casa apartada donde se ejercitan en las técnicas amatorias. Otra tradición establece que las muchachas no casadas sirvan la comida a los visitantes venidos de lejos, y que a los postres se ofrezcan en son de bienvenida. Las mujeres ”persiguen a todo extranjero macho, le arrancan la hoja púbica y lo maltratan de la forma más ignominiosa” escribía en Los argonautas. Pero en las sociedades aparentemente más liberales hay reglas, tabúes que imposibilitan ciertas categorías de relaciones, nos dice.
Y es que la promiscuidad del buen salvaje en el que soñaban Rousseau o el pintor Gauguin en Haiti,
que murió sifilítico y desencantado,
no existe.
Fuentes:
https://selenitaconsciente.com
Geo, una nueva visión del mundo. Nº 145 Feb. 1999.
http://es.scribd.com/doc/6669896/Antropologia-de-La-Sexual-Id-Ad-y-Divers-Id-Ad-Cultural
http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2013/01/ritos-sexuales-y-amorosos-en-las.html
El modelo familiar en España: el salvavidas anti-crisis por Pilar Cortes
Actualmente nos encontramos en una situación económica, política y social que ha impactado no sólo a los individuos, debido al aumento del número de parados, disminución del poder adquisitivo…, sino que también ha afectado y de forma muy profunda a la principal institución de la sociedad española; la familia. Ésta ha sido la que ha sufrido las peores consecuencias de la crisis que estamos atravesando, pasando de una familia sustentada por los padres a una familia mantenida por la escasa pensión de los abuelos.
El papel de la familia
El modelo familiar de hoy en día, poco tiene que ver con el de anteriores generaciones. Este cambio en la estructura familiar responde a los cambios acontecidos en la sociedad actual, abarcando todos y cada uno de los ámbitos de la vida cotidiana, influyendo y de manera totalmente frontal a la familia. Así, a medida que la sociedad cambia, el modelo familiar también sufre alteraciones y modificaciones que le obligan a optar diferentes patrones y modelos de composición. Tales modificaciones abarcan desde el ciclo de vida familiar hasta los propios roles de los diferentes miembros de la familia.
Cambios en el ciclo familiar
Ciclo familiar: Es un concepto social elaborado para entender la evolución secuencial de la familia, así como las crisis internas por las que atraviesa ésta, en función del crecimiento y desarrollo de sus miembros. En base a las fases establecidas en la teoría del ciclo familiar, éstas son seis:
- Etapa inicial: Compuesta por la pareja sin hijos
- Etapa de constitución de la familia: Formada por parejas adultas con hijos. Es el momento en el que empieza a crearse la base de la familia.
- Etapa intermedia: En ella, los hijos tienen edades tempranas o de escolarización.
- Etapa de consolidación: Familias con hijos mayores de 18 años. Esta etapa es de vital importancia, ya que es el momento en el que los hijos, empiezan a tener una independencia económica con respecto a sus padres.
- Etapa del nido vacío: Como consecuencia de ser los hijos independientes, éstos van abandonando el hogar, quedándose la pareja sola en el hogar. En esta etapa surgen también otros cambios importantes en la vida de los padres, como es el momento de la jubilación de uno o ambos cónyuges.
- Etapa final: Muerte de uno de los miembros de la pareja.
Sin embargo, el ciclo de las familias españolas en los tiempos de crisis que corren nada tienen que ver con el patrón seguido hasta hace aproximadamente unos cinco años. Los cambios que han repercutido más severamente en el ciclo familiar en España son, fundamentalmente cuatro. Tales cambios van desarrollándose al compás de la evolución de los problemas sociales y económicos con las que se van tropezando la familia evitando su transcurrir normalizado:
- El primer fenómeno que ha tenido muchas repercusiones en el ciclo familiar es la promulgación de la ley 30/1981, de 7 de julio, por la que se modifica la regulación del matrimonio en el Código Civil y se determina el procedimiento a seguir en las causas de nulidad, separación y divorcio. Su primera modificación será en el año 2005 mediante la ley 255/2005, de 8 de julio, adaptándose de nuevo a los cambios sociales, familiares y económicos del sistema familiar español.
- Retraso en la edad de emancipación de los hijos: La edad media de abandono del hogar parental en España se sitúa en torno a los 29 años, nada que ver con los 23 años de los jóvenes finlandeses. Este retraso repercute en la continuidad del ciclo familiar. La principal causa que retarda la marcha de los hijos de casa de sus padres es la mala situación económica por la que atraviesa España en estos momentos. Con estas cifras en la mano, y según el estudio “Crisis y fractura social en Europa. Causas y efectos en España” el porcentaje de jóvenes emancipados con edades entre 16 y 34 años ha experimentado en ligero descenso, pasando del 44,8% en el año 2007, al 44,1% en 2011.
- Retraso en la edad de contraer matrimonio de los hijos: Las parejas actuales se casan cada vez menos y en edades más tardías, ya que los jóvenes de hoy en día no contraen matrimonio a los 20-22 años como lo hacían sus padres, sino que lo hacen en una media de casi 34 años; estando cercana a los 35 en los hombres y 32 en las mujeres españolas.
- Retraso en la edad de maternidad: El aumento en la edad de emancipación y en la edad de contraer matrimonio, tiene como resultado un retraso en la edad de la mujer al tener el primer niño, pasando de los 31,21 años en el 2010 a los 31,43 en la actualidad.
En los últimos dos años, la situación económica se ha agravado y con ello, las consecuencias en el ciclo familiar, han sido visibles tanto a nivel social como económico:
- Aumento del paro juvenil: Actualmente, según cifras recogidas en la Encuesta de Población Activa en España (EPA), existe un 52,34% de desempleo juvenil, lo que equivale a un total de 970.200 jóvenes menores de 25 años. Tales datos, obligan a una gran parte de los jóvenes españoles, aproximadamente unos 300.000, según datos de la prensa europea, a la emigración. Esta emigración de jóvenes, recuerda a la realizada por sus abuelos, en la década de los 60 y 70, en dirección a Alemania y otros países, en busca de un puesto de trabajo. Anteriormente, se ésta emigración se le llamó “la emigración española”, en la actualidad es la llamada “fuga de cerebros”. Proceso promovido también por las deficitarias condiciones de trabajo, aprobadas por las reformas laborales, cada vez más duras del gobierno español.
- Disminución de las pensiones tanto de los mayores como de las prestaciones por desempleo: El mercado de trabajo, y el sistema de pensiones se tambalea, ya que debido a las reformas laborales realizadas por el gobierno español, los españoles deberán cotizar más años en la Seguridad Social, sin que esto sirva como garantía de una mayor pensión, sino más bien al contrario. Según datos del Banco de España, las últimas modificaciones en las pensiones han sido a la baja, ya que en 2011, se produjo un descenso, aproximativo, del 4,7% en la cuantía de la pensión. Actualmente en base a las recientes propuestas del gobierno español, las pensiones no serán modificadas según el incremento del IPC. Esto supone un grave problema económico no sólo para los pensionistas, sino también para sus respectivas familias que tienen como sustento económico dicha pensión. Hay que destacar que la pensión media en España es de 827 euros mensuales.
- Aumento de desahucios: Producidos debido a la política hipotecaria-económica marcada por las entidades bancarias y que he tenido como consecuencia numerosos desahucios. Son también muchas las iniciativas que, como la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) se han puesto en marcha para la paralización de los desahucios, mediante campañas como “Stop Desahucios” y “Dación en Pago”. Su objetivo principal es la de luchar
Como resultado de todos estos cambios se he producido un nuevo movimiento social, el cual se le puede denominar “agrupación interna familiar”, definido por la obligación de convivir a convivir entre diferentes generaciones pero bajo un mismo colchón familiar. Así, los padres, es decir los abuelos, se ven obligados a abrir la puerta de sus hogares a sus hijos y nietos para servirles de paraguas social y sobretodo económico. Así, las familias han pasado de padecer el síndrome del “nido vacío al ver marchar a sus hijos al del “nido lleno” con la vuelta del hijo. No sólo se trata de la vuelta al hogar de los jóvenes, sino también de los adultos con malas condiciones laborales y económicas y que tienen hijos a su cargo. Dicha estrategia está orientada no sólo a reducir costes, sino también a compensar ingresos inestables y reducidos con la pensión que perciben los mayores de 65 años, aportándoles el sustento necesario.
Se calcula que son cerca de 300.000 las familias españolas que viven gracias a la pensión de una persona mayor de 65 años, ya que según datos del estudio “Crisis y fractura social en Europa: Causas y efectos en España” el desempleo total familiar, es decir que todos los miembros de un hogar estén en paro, afecta al 7,6% de los hogares. Otro dato que se desprende del mencionado estudio es que en uno de cada cinco de estos hogares, vive alguna persona mayor de 65 años. Por ello, y como refleja el siguiente gráfico, la pensión del abuelo es uno de los pocos ingresos económicos, y del que depende la supervivencia familiar.
El cambio en el papel de la familia y de la protección informal en un contexto de crisis como el descrito, está estrechamente relacionado con el nivel de responsabilidad que tanto el Estado como el mercado deben asumir en materia de provisión de bienestar como garantía del funcionamiento del Estado de Bienestar, tal y como se afirma en el estudio “Crisis y fractura social en Europa: Causas y efectos en España” de la colección de Estudios Sociales número 35 de La Caixa.
Cambios en los roles familiares: Los abuelos como base familiar
Roles de los miembros de la familia: A lo largo de la historia, han sido los padres, fundamentalmente, los principales agentes de socialización primaria, en la educación del niño, estableciéndose en ellos la base de sostenibilidad económica y social de la familia. Sin embargo, estos roles han ido cambiando al compás de los cambios que acontecen en la sociedad. Uno de los primeros cambios que provocaron los primeros reajustes en los roles tradicionalmente establecidos de los progenitores se produjo con la incorporación de las mujeres en el mercado de trabajo. Dicho cambio produjo una modificación legislativa, mediante la cual se establecían medidas legislativas en base a la Ley 39/1999 de 5 de noviembre, con el fin de promover la conciliación de la vida familiar y laboral de las personas trabajadoras, haciendo un especial hincapié en las mujeres trabajadoras. Éste es el primer cambio en las pautas y roles educacionales. A consecuencia de ello, aparecen nuevos agentes de socialización que, vagamente, empiezan a sustituir a los padres como son los medios de comunicación (la televisión) y los nuevos juguetes de los niños: videojuegos, consolas, Internet, móviles, ordenador…
Sin embargo, en los últimos años, y como se ha comentado en el apartado anterior, son los abuelos quienes pasan a ser los principales sustentos tanto sociales como económicos de la familia. El papel de los abuelos en la familia, ha ido evolucionando poco a poco. En un principio, eran figuras de referencia en la vida, pasando poco a poco figuras importantes en la crianza de sus nietos. En los últimos años, han empezado a ser una de los miembros más activos de la economía activa de la familia. Según datos del Libro blanco del Envejecimiento, 7 de cada 10 abuelos cuidan de sus nietos de tres a cuatro días a la semana, y el 32% lo hacen a diario. Estos datos son corroborados por la encuesta europea SHARE (Survey of Heath Ageing and Retirement in Europe), cifras que doblan las registradas en países escandinavos.
La lucha de los yayosfalutas
![2012_03_07_Víctor_iaioflautas_foment_tre ball-9 [Fotomovimiento Flickr account]](https://i0.wp.com/farm8.staticflickr.com/7069/6820179002_89209c7dd0_n_d.jpg?resize=320%2C213)
En el último año, se han venido dando diversas movilizaciones y protestas sociales, iniciadas, en un primer momento, por los jóvenes, pero seguidas muy de cerca por los más mayores, debido a sus circunstancias de vida (cuidado de los nietos, sustento económico de la familia, bajas pensiones y recorte de las garantías y servicios promovidos por el Estado de Bienestar, entre otras).
Se hacen llamar yay@sflautas y para secundar su lucha a favor de la justicia social y del consumo responsable, se han organizado en varias asociaciones y organizaciones como es el ejemplo de yay@sflautas Madrid, o Iaioflautas Barcelona. Su objetivo principal es contribuir desde su amplias y sabias experiencias a la denuncia de las injusticias por medios no violentos, y desde el respeto, con el fin de defender los derechos, libertades y logros sociales conseguidos en tiempos anteriores.
Entre sus ideales destacan la defensa y mejora del Estado de Bienestar, de los derechos y de las libertades democráticas y el apoyo a otros movimientos ccon similares objetivos. Todo ello se
Participan en el seguimiento de huelgas generales convocadas por otros agentes sociales, realizan manifestaciones de protesta contra los recortes tanto en el ámbito económico como educativo, sanitaria y social, a través de diferentes iniciativas de participación ciudadana a favor de sus derechos, pero fundamentalmente de los de sus hijos y nietos.
Cambios en los tipos y composición de familia
Como consecuencia de todos los cambios explicadas anteriormente, el concepto de familia ha variado sustantivamente, co-existiendo en la misma sociedad un variado universo de familias: madres solteras, familias monoparentales, familias sin hijos, familias de padres casados en segundas nupcias, parejas/matrimonios homosexuales, familias de adopción… con motivo de la crisis, los miembros de la familia empiezan a agruparse por el bien económico de la propia familia, restableciéndose de nuevo el modelo de familia tradicional: la familia extensa.
El año 2012 ha sido el año europeo del envejecimiento activo y de la solidaridad intergeneracionalidad, cuyo objetivo es el de sensibilizar acerca de la aportación que las personas mayores pueden hacer y hacen a la sociedad, además de animar a los responsables políticos, expertos… reen dicha materia con el fin de crear mayores y mejores oportunidades para que se del envejecimiento activo y fortalecer la solidaridad intergeneracional.
Como conclusión se puede afirmar que la crisis económica por la que está pasando España, ha fortalecido la “solidaridad intergeneracional”, dando a los abuelos un papel principal en el seno familiar tanto en el cuidado de los nietos como en el sustento económico de la familia. Sin embargo, las familias muestran su impotencia, por sentirse sobrepasadas por la situación económica que vivimos y por no poder ayudar tanto como ellas querrían.
Artículo de Pilar Cortes, escritora en www.unitedexplanations.org
Kung Fu 2º temporada episodio 08 El soldado
Video: Un perro enseña a un cachorro a bajar las escaleras
Сon mucha paciencia y asegurando a su alumna, el profesor le enseña cómo mover las patas
Vídeo conmovedor muestra cómo un perro labrador de 6 meses, con mucho esmero, instruye a una cachorra de 8 semanas a bajar una escalera. Este ejemplo práctico de superación triunfa en Internet.
El pequeño can una vez ha subido, no puede encontrar un modo de bajar. Es en este momento cuando en su ayuda viene el perro mayor, que asume el papel de profesor y mediante repetidos ejemplos empieza a enseñar a la cachorra el modo de superar las dificultades.
El maestro con mucha paciencia y asegurando a su joven alumna, le indica cómo mover las patas de una manera correcta.El video, que conmovió a los usuarios de Internet, ha sido subido por el dueño de los perros, Tim Doucette, quien recientemente recogió a la cachorra Daisy del albergue de animales Manitoba Mutts Dog Rescue en la ciudad canadiense de Winnipeg.http://actualidad.rt.com/sociedad/view/83503-emocionante-video-perro-ensenandole-cachorro-bajar-escalera
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VISIONES SOBRE LA DROGA La verdad sobre el tráfico de drogas Rafael Palacios
Un restaurante chino emplea a robots como meseros y cocineros
BEIJING (EFE) — Un restaurante de Harbin, al norte de China, abrió sus puertas con unos camareros y cocineros muy particulares: 20 robots con diferente apariencia, más de 10 tipos de expresiones faciales y la capacidad de recibir a los clientes con distintas frases de bienvenida.
Los robots, valuados cada uno en 20,000 yuanes (3,217 dólares), miden entre 1.30 y 1.60 metros y tienen la inteligencia de un niño de tres o cuatro años, según informaron este lunes medios locales.
El restaurante cuenta con robots preparados para cocinar ravioles chinos, hacer los fideos, freír las verduras, entregar los pedidos de comida, entregar la carta y despachar bebidas, además de dar la bienvenida a los comensales, entre otras funciones.
De acuerdo con el responsable del restaurante, Liu Hasheng, los androides que cocinan están programados para agregar una cantidad adecuada de sal y aceite a los platos, además de saber controlar la temperatura del aceite a la hora de freír.
“Cuando se trata de cortar las verduras y carnes, hay un empleado que les ayuda y las coloca cerca a ellos, en el recipiente de los ingredientes. Luego, el robot las agrega en la cacerola donde las freirá”, explica Liu, quien además es director de la Academia de Robots de la provincia de Heilongjiang, de la que Harbin es capital.
Liu pronostica que los robots serán muy comunes en una década. “En cada casa habrá uno para cocer los alimentos, ayudar a los mayores, hacer la limpieza o como seguridad personal”, asegura.
El hombre está seguro de que la verdadera importancia del restaurante es introducir los robots en la vida diaria de los ciudadanos.
“Una vez que el negocio tenga éxito, en el futuro y de acuerdo a las necesidades del mercado, se puede aumentar la producción de éstos y sus funciones en otros sectores”, afirma.
¿Qué falló en la operación de las Fuerzas Especiales francesas en Somalia?
En su blog ‘Defense Ouverte‘, el periodista Jean Guisnel revela que la operación “es uno de los mayores fracasos del ejército francés en los últimos años” y explica cómo fue planificada y ejecutada. Al parecer, los servicios de información localizaron el paradero del prisionero en otoño y el Ministerio de Defensa tomó la decisión de intervenir hace un mes, debido a “la intransigencia de los terroristas”, que se habrían negado a negociar durante los tres años y medio de cautiverio del agente y mantenían al prisionero en “condiciones inhumanas”.
La coincidencia en fechas con la intervención militar en Mali es, en ese sentido, puramente casual y la elección de atacar Somalia durante la madrugada del sábado fue debida a la climatología benigna y la luna llena, que facilita las acciones nocturnas de los comandos.
En todo el proceso participaron, además de la DGSE y la Comandancia de Fuerzas Especiales, miembros de los ejércitos de tierra, mar y aire hasta sumar 50 efectivos. Los equipos de asalto fueron enviados a la costa somalí y tuvieron como base de lanzamiento el ‘Mistral‘, que es, con 200 metros de eslora y 21.300 toneladas, el más poderoso navío de guerra francés tras el portaaviones Charles de Gaulle. Un buque polivalente para el transporte y desembarco de tropas, capaz de llevar a bordo 40 carros de combate y 16 helicópteros.
Bulo Mare está situado 110 kilómetros al sur de Mogadiscio, en las coordenadas 3°1’0″ N y 43°28’60″ E, lejos del litoral, y se trata de una charca dentro de un desnivel de la meseta que dificulta cualquier aterrizaje en sus proximidades. Por esta razón las cuatro aeronaves de las clases Caracal y Tigre en las que se desplazó el comando tuvieron que aterrizar a tres kilómetros de distancia de su objetivo. Una distancia demasiado grande para que los soldados pasaran desapercibidos para los pastores que acampan habitualmente en los alrededores de la charca.
Fueron ellos quienes avisaron discretamente a los terroristas del aterrizaje de helicópteros y el desembarco de extranjeros armados. De poco sirvió que el comando fuera eliminando a cuantos somalíes –centinelas o simples civiles– se cruzó en la ruta hacia el campamento yihadista. Cuando llegaron, los guerrilleros de Al Shabab estaban despiertos, armados hasta los dientes e incluso habían tenido tiempo de pedir refuerzos. Imposible contar con el efecto sorpresa.
“No teníamos constancia de lo bien equipados que estaban los terroristas. Incluso disponían de armamento pesado”, reconoció al día siguiente el ministro Le Drian en una intervención televisiva. “Ahora pienso que los subestimamos”.
Según testimonios de algunos integrantes de la misión que circulan estos días por los mentideros militares, el enfrentamiento duró tres cuartos de hora y fue “extremadamente violento”. Cada minuto que pasaba, parecía más difícil acceder al recinto y los helicópteros corrían mayor peligro. Cuando se hizo evidente que lo más sensato era batirse en retirada, los franceses lo hicieron dejando tras de sí un compañero herido mortalmente y otro dado por desaparecido.
Para algunos profesionales resulta extraño que el ejército galo, tan curtido en este tipo de asaltos vinculados a la toma de prisioneros, haya fallado en esta ocasión. ”Además de la capacitación de los hombres, la clave del éxito radica principalmente en la calidad y fiabilidad de la información”, ha señalado a ‘Le Figaro’ un general próximo al ‘dossier’.
Según los expertos, hay misiones como la ‘operación Gerónimo’, en la que fuerzas especiales estadounidenses capturaron a Bin Laden en mayo de 2011, que han pasado a la historia como “modélicas”. O, en el currículum del ejército galo, las tres liberaciones de rehenes en los veleros Le Ponant, Carré d’As IV y Tanit, en abril y septiembre de 2008 y abril del 2009, en el Océano Índico, precisamente frente a la costa somalí.
Como es sabido, hay todavía ocho rehenes franceses en manos de grupos islamistas en distintas partes de África. Tras el fiasco de la operación Bulo Marer, es probable que el comandante en jefe François Hollande se lo piense dos veces antes de volver a enviar al desierto una unidad de rescate.
Fuente: Le Point
Descubren una red global de ciberespionaje sin precedentes Un virus detectado por el laboratorio Kaspersky viene robando datos clasificados desde hace cinco años
Especialistas del laboratorio Kaspersky, compañía rusa especializada en seguridad en Internet, descubrieron una red global de ciberespionaje. Un virus viene robando datos clasificados en todo el mundo desde hace cinco años.
El laboratorio no identifica a las víctimas, pero destaca que son de “alto perfil”, entre agencias gubernamentales, embajadas, empresas de la industria espacial, petroleras, compañías gasíferas e instituciones científicas que se especializan en investigaciones de energía nuclear. Detalla que hasta ahora no se sabe cómo ha sido usada la información recopilada. Al mismo tiempo, precisa que los intereses de los ‘hackers’ son bastante amplios e insiste en que el propósito principal de la operación será inteligencia geopolítica, para vender luego en el mercado negro los datos obtenidos.
El Kaspersky empezó la cacería en octubre de 2012, por el virus que tituló ‘Octubre Rojo’, siguiendo una serie de ataques contra redes informáticas de varias agencias diplomáticas que eran sus clientes. La investigación cuyos resultados se comenzaron a publicar este lunes, reveló que se trata de una operación de espionaje avanzada y muy bien coordinada. Los agresores usaron un software malicioso muy sofisticado. Aplicaron más de 1.000 subprogramas malignos, personalizados para cada víctima.
Cada uno de estos módulos maliciosos estaba diseñado para realizar varias tareas: extraer contraseñas y documentos tanto de ordenadores y dispositivos individuales extraíbles, de servidores locales, robar los historiales de búsqueda, correos electrónicos y hacer capturas de pantalla, entre otras acciones. Uno de los módulos incluso podía encontrar y recuperar archivos eliminados de un USB adjunto. Otra serie de subprogramas detectaba cuándo la víctima conectaba un ‘smartphone’ a la computadora y robaba la lista de contactos, los SMS, el historial de búsqueda y de llamadas, los datos de la agenda electrónica y todos los documentos almacenados en el dispositivo.
Especialistas del laboratorio opinan que el virus fue creado por un grupo de ‘hackers’ independientes de nacionalidad rusa. Calculan que en total resultaron afectados 22 países, en primer lugar, de Europa del Este y Asia Central, pero se reportan daños también en EE.UU., Israel, España, Irlanda, Suiza, Bélgica, Finlandia, Japón y Emiratos Árabes Unidos. Según advierten, actualmente el ‘Octubre Rojo’ sigue operativo y no hay un remedio que pueda ‘vencerlo’.
securelist.com
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/83687-descubren-red-global-ciberespionaje-precedentes-virus-roba-datos-gobiernos-embajadas