¿Por qué necesitamos protectores budistas? ¿Por qué hay tantas deidades «protectoras» en el budismo Mahayana? Todas las corrientes del Mahayana tienen formas de protectores, desde guardianes direccionales hasta guardianes de templos y deidades protectoras suplicadas. ¿Los necesitamos en nuestra práctica budista?

La respuesta corta es que el Refugio Budista o la Tara Verde son una “protección” más que suficiente para la mayoría de nosotros.

Venerable Zasep Rinpoche explica:

La «comprensión del Dharma» y el desarrollo de «buenos compromisos con el Gurú, el Buda, el Dharma y la Sangha» son la «verdadera protección». [1]

Sin embargo, en el libro especializado y orientado a la práctica de Rinpoche, Fuente de todos los protectores budistas , Rinpoche explica que en la era moderna y degenerada, “muchos practicantes todavía tienen problemas para practicar correctamente, debido a sus vidas exigentes y ocupadas y los muchos obstáculos que enfrentan. «

Para los budistas tibetanos que enfrentan estos obstáculos, la mayoría recurre al apoyo confiable de la veloz Green Tara, la heroína salvadora, que nos salva a todos con el amor incondicional de una madre. Sin embargo, para los practicantes avanzados, con obstáculos específicos, podemos recurrir a una de las dos clases de Deidades Protectoras especializadas para obtener «ayuda» adicional.

Confía en un amigo con cinturón negro

Ya sea que el beneficio sea en virtud del esfuerzo (a veces la actividad de buscar protección ya es un refuerzo psicológico suficiente) o debido a la actividad tangible de estas deidades, de cualquier manera, para las personas que enfrentan dificultades, puede ser útil tener un amigo que puedas. contar con. Ese amigo puede ser visto como «externo» o como su propia naturaleza búdica superior . Si vas a depender de un amigo en tiempos peligrosos, puede ser útil reclutar amigos con cinturones negros en protección.

NOTA: Source of All Buddhist Protectors es un elaborado libro de tapa dura que contiene muchas prácticas protectoras y sadhanas basadas en permisos con hermosas ilustraciones en color. Si está interesado, la información de contacto se encuentra a continuación, pero debe tener autorización para la mayoría de estas prácticas.

21 ¿Taras es suficiente?

Para la gran mayoría de los budistas, nos sentimos seguros en el Refugio de las Tres Joyas – Buda, Dharma y Sangha – y el Amor Protector de una Deidad Iluminada como Tara. No se requiere permiso ni entrenamiento para llegar a los amorosos brazos incondicionales de Tara, la protectora. (En nuestro ejemplo de cinturón negro, sería el cinturón negro de Dan más alto multiplicado por 100). Y si Tara no es lo suficientemente tranquilizadora, se manifiesta en 21 formas, y más, cada una con formas altamente especializadas de actividades como la curación, protección contra los peligros naturales y una prosperidad cada vez mayor.

Sin embargo, hay algo intrínsecamente incómodo en pedir ayuda al Buda Iluminado Tara para los obstáculos cotidianos y mundanos, incluso si son cuestiones importantes para nosotros personalmente. Esto no significa que ella no ayudaría; es la naturaleza de un Bodhisattva actuar como un salvador. La gran compasión Bodhicitta de Tara abarca a millones de seguidores, y literalmente a billones de seres sintientes. Aún así, para algunos de nosotros, pedirle a Tara que lo ayude a resolver un «nivel de disputa por exceso de velocidad» es como pedirle al «emperador que barre el piso» (para citar a Su Santidad Sakya Trizin, ver más abajo).

Tara, la heroína salvadora siempre ayuda, por supuesto, es nuestra Madre feroz y protectora. Hay innumerables historias de la actividad de rescate de Tara, varias de ellas contadas en el popular libro de Zasep Rinpoche Tara in the Palm of Your Hand . [5] (Vea el artículo, Mama Buddha Tara: Compassionate Action; Stories of Tara the Rescuer , para historias reales de Su rescates.)

• NOTA: La reseña del libro de Tara en la palma de su mano por Zasep Rinpoche está aquí >>
• Tara in the Palm of Your Hand está disponible en Amazon en rústica aquí >>
• Reportaje El Sutra de Tara que protege de los ocho miedos >>

¿Deberíamos incluso pedir ayuda para los obstáculos relacionados con asuntos mundanos? Probablemente no. (Aunque Tara suele ser la excepción; es la madre amable que protege a todos sus hijos). Sí, pedimos ayuda con las actividades nobles o las protecciones «grandes», como la seguridad en una pandemia o situaciones que amenazan la vida, pero se siente incómodo al pedirle a un Buda iluminado que intervenga en su multa por exceso de velocidad o que lo ayude a lograr el aumento de sueldo que necesita en el trabajo.

• Para un artículo sobre las 21 Taras, consulte >> El abrazo protector de muchos brazos de la Madre Tara : 21 Taras según Surya Gupta: una celebración muy especial de la Suprema Madre Tara, la Libertadora.
• Para obtener una reseña de un libro anterior de Tara en la palma de su mano, consulte >> Reseña del libro: Tara en la palma de su mano: una guía para la práctica de las veintiuna Taras en el linaje Surya Gupta

¿Dónde entran los protectores?

En el libro, Fuente de todos los protectores , Zasep Rinpoche escribe en su introducción,

“Tradicionalmente, los budistas tibetanos confían en los Protectores del Dharma en su vida diaria para prevenir obstáculos, hacer que su práctica del Dharma funcione sin problemas y ayudar en sus medios de vida … Los protectores también pueden proteger al practicante de enfermedades, accidentes, enemigos y otros peligros en la vida diaria. «

Más adelante en el libro, Rinpoche agrega, «muchos practicantes tienen problemas para practicar correctamente, debido a sus vidas exigentes y ocupadas y los muchos obstáculos que enfrentan». En la práctica budista, «una buena motivación y la práctica constante en la vida diaria» son importantes. «… Los protectores ayudan a nuestra práctica del Dharma eliminando todo tipo de obstáculos internos y externos».

Su Santidad el Sakya Trizin amplió el tema de la «idoneidad» al elegir una deidad a la que pedir ayuda, explicando cuándo es apropiado pedir ayuda (por ejemplo) a Tara frente a otra deidad como un protector:

“Tara es más para ayudar a desarrollar siddhis comunes… por ejemplo, para prevenir desastres y protegerte del mal en el camino. Si lo usa para su propio beneficio personal, esa no es la manera correcta. Es para lograr el objetivo final y ayudar a todos los seres. Necesita una larga vida, riqueza y salud para eso. Si estás involucrado en las bendiciones de Tara por esa razón, esa es la idea correcta, pero no es solo por los beneficios mundanos. Es como pedirle a un gran emperador que barre la casa «. [3]

Protectores: no para todos

La práctica protectora no es para todos los practicantes budistas. Las prácticas son típicamente avanzadas, requieren atención, tiempo y compromisos diarios, y deben ser transmitidas por un maestro. Algunos protectores también pueden tener una apariencia aterradora, monstruosa y demoníaca, para simbolizar su poder, pero en realidad son los «buenos». [2]

Muchos de los Budas pacíficos, como Tara y Avalokiteshvara, tienen Emanaciones protectoras airadas. Para Tara, uno de ellos es Glorious Palden Lhamo, la Reina de los Protectores. [ Para un artículo sobre Palden Lhamo, ver >> ] El capítulo 11 del libro Fuente de todos los protectores budistas cubre extensamente la historia y la práctica de la sadhana de Palden Lhamo. [Se requiere empoderamiento.] Para Avalokiteshvara, hay muchas, incluidas la mayoría de las formas Mahakala. [Seis de los capítulos del libro de Rinpoche son formas de Mahakala.]

Esto plantea la pregunta, ¿por qué necesitamos estas formas protectoras airadas de Tara y Avalokiteshvara y otras? El psicólogo Robert Preece, en el libro Psychology of Buddhist Tantra , explica:

“Estas formas son deliberadamente más terribles que los demonios; representan fuerzas que nos ayudan a transformar estos mismos demonios, ya sea que los veas como sombras psicológicas de la mente o entidades tangibles. Desde el punto de vista budista, nos ayudan a eliminar los obstáculos a la iluminación «. [2]

Es la naturaleza profunda y transformadora de estas prácticas más airadas lo que hace que el empoderamiento y la orientación de un maestro sean obligatorios.

¿Cuándo es útil un protector?

Si eres un practicante serio, pero enfrentas obstáculos, tu maestro puede recomendarte un protector para eliminar las distracciones que interfieren con tu práctica. Dado que la práctica del Protector generalmente viene con obligaciones de práctica (de por vida), ciertamente no se lleva a cabo a la ligera. Las ofrendas diarias de té y sadhanas con ofrendas torma pueden ser un requisito, por ejemplo.

Si no está familiarizado con la práctica de Protector, tenga en cuenta que son prácticas avanzadas y tienen requisitos muy particulares. Por ejemplo, pueden requerirse tormas específicas. A menudo se piden ofrendas de té todos los días. Tampoco es una práctica para los no comprometidos. Si comienza una práctica de protección, es mejor mantenerla todos los días. ¿Tienes tiempo? Si bien los “obstáculos modernos” se mencionan como una de las razones clave para la práctica del protector, el tiempo suele ser uno de esos obstáculos. ¿Tiene tiempo extra para una sadhana u ofrenda adicional?

Libro: Fuente de todos los protectores budistas

Aunque esta no es una revisión, ya que la práctica del protector generalmente se basa en permisos, no es una lectura casual, vale la pena describir el libro de Zasep Rinpoche con más detalle para aquellos que tienen la bendición de su maestro. Al igual que con todos los libros del Venerable Zasep Rinpoche, este está bellamente escrito y es fidedigno. Rinpoche traduce muchas sadhanas que antes no estaban disponibles en inglés.

Zasep Rinpoche es conocido como traductor. En 1976, fue invitado a traducir para Geshe Thubten Loden en Queensland Australia. Desde entonces, ha traducido innumerables sadhanas y escrito varios libros, incluido uno de los primeros – y ciertamente el más completo – libro sobre las 21 Taras según la tradición Surya Gupta. [5] Muchas de las láminas en color del libro son del conocido artista y maestro de dharma Ben Christian, en particular de Palden Lhamo. Las láminas a color van desde las páginas 213 a 236 e incluyen Thangkas, maestros de linaje y diseños de torma.

Aunque está escrito claramente para practicantes y estudiantes avanzados, Zasep Rinpoche explica todas las prácticas desde el punto de vista del estudiante occidental. Cada capítulo contiene una práctica protectora, con historias, anécdotas, linajes y un Sadhana (que requiere permiso para practicar en la mayoría de los casos). El libro es paso a paso, de fácil comprensión. Incluso se cubren diseños específicos de torma. No se pierde nada y muchas de las prácticas cubiertas no se publican en ningún otro lugar.

Prácticamente todos los protectores del linaje Gelug están cubiertos en las 461 páginas, 21 prácticas protectoras en total, la mayoría con ilustraciones. El libro termina con un índice muy detallado y útil. Es un libro de dharma de tapa dura, con prácticas reales de sadhanas, y no está diseñado para una lectura ligera.

Si está interesado en este libro de Dharma muy completo y hermoso, pero no está seguro de si tiene permiso para leer sobre estas prácticas, la información de contacto se encuentra a continuación, especialmente porque el libro cuesta $ 80 en tapa dura (la versión en rústica y el Kindle no están disponibles actualmente, pero previsto para el verano de 2021.) Correo electrónico para obtener información ( formulario de contacto aquí >> ) sobre la tapa dura.

Detalles del libro

Fuente de Todos los protectores budistas, autor Zasep Tulku Rinpoche, 2020 ISBN 978-0-9920554-2-4

Sitio web del autor: https://www.zaseptulku.com

Formulario de contacto del sitio web del autor (útil para hacer preguntas sobre el libro antes de realizar el pedido) >>

NOTAS

[1] Fuente de All Buddhist Protectors , Zasep Tulku Rinpoche, de Wind Horse Press, 2020, 6425 Sproule Creek Road, Nelson, BC V1L 6Y1 Canadá. Para preguntar sobre pedidos, contacte aquí >>

[2] De un artículo de Buddha Weekly, «Deidades tántricas iracundas: la psicología y el poder de los seres iluminados en su forma temible».

[3] Entrevista con Su Santidad Sakya Trizin: Entendiendo las 3 Deidades Principales de la Tradición Tántrica: Trike Daily

[4] “¿Por qué tener un protector?” De un artículo sobre “¿Qué son los protectores del Dharma?” Por el Dr. Alexander Berzin.

[5] Tara en la palma de tu mano: una guía para la práctica de las veintiuna Taras según la tradición de Mahasiddha Surya Gupta · Editor: Wind Horse Press (3 de enero de 2013) · Idioma: Inglés · Tapa blanda: 176 páginas · ISBN-10: 0992055407 · ISBN-13: 978-0992055400

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