La bella joven Kore era hija de Zeus y de Deméter, diosa de la fertilidad, el trigo y las cosechas. La base de los misterios es el mito de Demeter , la diosa de la vida y la fertilidad, y la violación de su hija Kore , posteriormente llamada Perséfone, por el dios del inframundo Hades .
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Desde los exuberantes oasis de Etiopía en África, a través del planeta hasta las sofocantes selvas de México, más allá del horizonte hasta las costas primordiales de Hawai, y de regreso a los jardines, olivares y columnas de mármol de la antigua Grecia, un oscuro hilo común de la pequeña subespecie humana perdura. Persisten relatos detallados sobre subespecies humanas que eran pequeñas en estatura, nocturnas, aparentemente dotadas de conocimientos avanzados, que vivían principalmente bajo tierra y emergían a la superficie solo por la noche. ¿Es posible que tales paralelos específicos sean algo más que simples arquetipos mitológicos comunes?
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A lo largo de la Historia, los druidas siempre han sido vistos como hechiceros que tenían un fuerte vínculo con la naturaleza. Depositarios del conocimiento ancestral dentro de la sociedad celta, dirigían toda la actividad religiosa como máxima autoridad vinculada a los dioses, practicaban sacrificios humanos y organizaban festividades como Imbolc, Beltaine, Lugnasad o Samain, etc. aspectos todos sobre los que trataremos en este artículo.
La imagen primordial, aquella que está en el origen como una fuente de la que mana la vida —o una semilla incandescente en el corazón que contiene un mundo— pero que también está al final, como un océano al que todo regresa, es la del fuego en el agua, la luz sobre las olas. Esta imagen (que es también una conexión viviente, un bandhu o rapport con el origen) aparece en el centro de los mitos de creación, en la poesía mística y erótica y en los tratados de alquimia de Oriente y Occidente. Lo cual nos sugiere algo: la creación del cosmos, las relaciones eróticas y la transmutación alquímica son expresiones —variaciones temáticas— de una misma esencia efervescente en el fondo de las cosas. Más aún —como nota Plotino— las cosas no están hechas de corpúsculos o conceptos, están hechas de imágenes. Seguir leyendo El fuego en el agua: apuntes sobre la imagen primordial de la conjunción de los opuestos en la mitología, la poesía y la alquimia
Chaxiraxi era uno de los nombres por los que los guanches, primeros pobladores de la isla de Tenerife −Canarias−, denominaban a una de sus divinidades que fue sincretizada posteriormente con la imagen de la virgen de Candelaria que habían encontrado en la isla antes de la conquista europea. De todas formas su culto se extendió a toda la Isla, debido sin duda a la identificación de la imagen con un ser supremo ya existente en el panteón religioso guanche.
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La Sagrada Rueda del Año de la Dama de Avalon y las Nueve Morgens, está dividida en ocho festividades, todas ellas relacionadas con el flujo natural de las estaciones y los movimientos y cambios de los astros que, como la Astrología nos muestra, tienen una importante influencia en la vida del planeta Tierra. Seguir leyendo Sagrada Rueda del Año de la Dama de Avalon
Estos días he estado actualizando el Arquetipo de Lilith y la propia mitología de esta entidad que había dado para varios resúmenes articulados. Mucho trabajo, incluso me asesore con practicantes de brujería pagana y también ocultismo de luciferismo gnóstico, que sienten devoción por ella y practican la Magia Sexual. He intentado separar ambas corrientes de magia sexual, y a Lilith en diversos capítulos para comprender mejor esta entidad, no ha sido fácil.
Lilith no siente afecto, comprensión o solidaridad hacia la raza humana. NO es un buen aliado en Magia Tradicional, Magia Blanca, Hechicería, Magia de la Naturaleza o Brujería Pagana.
La imagen de las Diosas vinculadas con el arte de tejer es recurrente en todas las mitologías universales. La vida humana es tan delicada como un hilo. En algún lugar oscuro y cavernoso, tres mujeres se encargan de trenzarlo, medirlo, tejerlo en el tapiz del mundo y por último cortarlo, extinguiendo así su frágil existencia. Estas tres diosas lunares son conocidas por multitud de culturas y cada una le ha otorgado un nombre: Fueron, las parcas para los romanos y las nornas para los pueblos escandinavos. En el origen del mito, esta Grecia y ltres grandes Diosas encargadas de hilar, tramar y marcar el destino: las Moiras, con su triple poder.
Una Sorprendente y perdida tradición mitólogica de la península Ibérica, parece tener orígenes en el Gran diluvio y directamente está vinculada con la península ibérica y la propia Atlantida.
Para hablar de ello, tenemos al escritor y periodista Antonio Ruíz Vega, quién amablemente, en su casa, nos explica esta fascinante história para que perdure en el tiempo.
El contacto con Antonio Ruíz es el siguiente:
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Tres interpretaciones alquímicas de los amores del dios Júpiter con tres jóvenes terrenales, extraídas del libro «Los amores de los dioses» de Raimon Arola y acompañadas por tres pinturas de Correggio (1489- 1534).
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Normalmente se tiene la creencia de que el ser humano evolucionó de manera lenta y continuada desde el primitivo ser humano de las cavernas hasta el tecnológico ser humano del siglo XXI. Pero, tal vez, la historia de nuestro planeta no sea como nos la han contado. Muy probablemente en los orígenes de todo mito, leyenda o tradición se esconde un hecho real, tal vez modificado en su transmisión a través de sucesivas generaciones. Pero tengo la sensación que 
nos aportan un conocimiento oculto que solo está reservado para aquellos que lo investigan sin prejuicios. Se define un mito como una narración situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por dioses o héroes. Por desgracia los mitos de las antiguas civilizaciones, en general son despreciados en los entornos científicos. Por ejemplo, se rechaza la existencia real de un mítico Diluvio Universal, ignorando las múltiples tradiciones que existen por todo el mundo y que señalan la existencia de un cataclismo que casi destruyó a la humanidad en tiempos prehistóricos. En lugar de ignorarlo, nos deberíamos preguntar si ocurrió, en realidad, el Diluvio Universal, así como si existió una civilización avanzada anterior a las que están reconocidas históricamente. Otro ejemplo lo podríamos encontrar en la supuesta presencia extraterrestre en la Tierra desde tiempos inmemorables. Michael Cremo y Richard Thomson, en su libro La arqueología prohibida, cuentan que esto es exactamente lo que ha sucedido con algunos de los hechos y hallazgos arqueológicos de los últimos 150 años, que contradicen las teorías oficialmente aceptadas por la comunidad científica. Cremo afirma que el libro tiene “más de 900 páginas de evidencia bien documentada que sugiere que el hombre moderno no evolucionó del hombre mono, sino que ha coexistido con simios durante millones de años”. Cremo cree que sus hallazgos respaldan la historia de la humanidad descrita en los Vedas de la India. Por esta razón el trabajo de Cremo ha despertado el interés de creacionistas hindúes, parapsicólogos y teósofos. Los primeros paleo-antropólogos, a fines del siglo XIX y principios del XX, interpretaron mucha información empírica como evidencia que favorecía la existencia de seres humanos en el período Terciario (Paleógeno y Neógeno), entre hace unos 65,5 millones a 2,6 millones, cuando empieza el Cuaternario. Pero a partir de la década de 1930, los paleo-antropólogos recurrieron a la opinión de que los seres humanos evolucionaron por primera vez en el Pleistoceno, primer período del Cuaternario, desde hace 2.6 millones a 11.700 años, cuando empieza el actual período Holoceno, continuando en la actualidad.
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Narraciones que se refieren a los diversos dioses que habitan los distintos panteones celestes, a sus aventuras y a sus relaciones con los mortales. Edición y selección de Raimon Arola y Lluïsa Vert
La mitología y los cuentos que se refieren a ella describen a los dioses de las distintas tradiciones que habitan en sus cielos particulares. Explica cómo nacieron o cómo se decidieron a crear nuestro mundo. También se refiere a las relaciones, muchas veces complicadas pero siempre estrechas, entre los dioses y los hombres y por último, pero no por ello menos interesante, la mitología y sus narraciones se refieren a cómo los hombres, no todos evidentemente, sino solo los llamados héroes, es decir, aquellos que descienden a los infiernos y consiguen salir de él, pueden convertirse, ellos mismos, en dioses.
La mitología explica cómo los hombres, no todos, solo los llamados héroes pueden convertirse en dioses.
Esta extraña relación entre la divinidad y el ser humano es lo que hace que la mitología continúe interesando al hombre moderno pues en estas aventuras pervive un fondo mistérico y atemporal que es el mismo que subuyace en cada ser humano, sea de la época que sea.
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