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Cuando la gente tiene que tomar una decisión al instante, su primer impulso es hacia la cooperación.
¿Son los seres humanos intrínsecamente generosos o egoístas? Un estudio reciente ha encontrado que cuando la gente tiene que tomar una decisión inmediata, su primer impulso es la cooperación, lo que indica que la generosidad es innata. Sólo cuando tienen más tiempo para considerar su elección se comportan de manera más egoísta. La investigación está publicada en la revista Nature (David G. Rand, Joshua D. Greene y Martin A. Nowak,Spontaneous giving and calculated greed).
En el estudio, los investigadores realizaron varias pruebas en las que cada participante de un pequeño grupo recibieron dinero y luego tuvieron que decidir cuánto invertir en un fondo grupal compartido. Cuanto más tiempo tenía la gente que elegir la cantidad a donar, menos se daba. Incluso los sujetos que debían tomar una decisión dentro de los 10 segundos siguientes dieron más que otros que debían esperar los mismos 10 segundos antes de decidir.
Debido a que las decisiones rápidas se basan en la intuición, los investigadores concluyeron que la generosidad es una respuesta humana intuitiva. Pero cuando tenemos más tiempo, podemos razonar con más método y tomar una decisión más egoísta.
El que esta cooperación intuitiva sea genéticamente cableada o una construcción cultural, no quita que la próxima vez que lleve a cabo un evento para recaudar fondos tenga a mano un buen cronómetro.
http://bitnavegante.blogspot.com.es/2012/09/el-primer-impulso-humano-es-la-cooperacion.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+bitnavegante+(BitNavegantes)&utm_term=Google+Reader
La escuela de St Philomene situada en Alcala, Cagayan de Oro (Filipinas) ha adquirido notoriedad en todo el país después de que hayan sido difundidas en los medios de comunicación imágenes de lo ocurrido a los alumnos de una de sus clases en los instantes posteriores a lo que han descrito como “una posesión del diablo”.
El hecho ocurrió el lunes 17 de septiembre después de la plantación de varios árboles en un terreno cercano a un cementerio.
Tras esta actividad escolar 18 alumnos y al menos una profesora experimentaron sensaciones no normales. Las imágenes muestran desmayos y gritos de los estudiantes en medio de gestos que corresponden a una lucha interna.
Uno de los alumnos supuestamente tuvo que ser inmovilizado después de que intentara estrangularse a sí mismo.
La profesora Jennylou Alluvia declaró al canal de televisión ABS-CBN que sintió una “presencia” que la envolvió en un abrazo pesado aunque tuvo tiempo, antes de desmayarse, de pedir a sus alumnos que se acercaran.
La directora del colegio, Myrna Calvo ha manifestado sentirse muy asustada por el primer caso de posesión que se ha registrado en 62 años de historia del St. Philomene.
Las medidas adoptadas por el centro ante estos hechos tan misteriosos han sido prodigar los rezos en la comunidad educativa construyendo altares y lugares de adoración según los ritos de la religión católica, que es mayoritaria en Filipinas.
http://e-dyario.com/cronicas/2012/09/19/toda-una-clase-incluyendo-al-profesor-asegura-haber-sido-poseida-por-espiritus-tras-la-realizacion-de-una-actividad-fuera-del-aula/
Por lo tanto, la pena de muerte fue decretada para la selva y la gente de la gran curva del río Xingú. Pena de muerte decretada por gente realmente perversa, por tecnócratas maniáticos pero poderosos y los “inversores” de siempre, ávidos de negocios y ganancias.
Unos y otros se amparan en la «legitimidad» y el «derecho» que les brinda un tramposo sistema político economista y pseudodemocrático que decidió por todos los habitantes del Planeta (humanos y no humanos) que la máquina vale más que la vida. Pena de muerte o declaración de guerra a la Biodiversidad y al Planeta Viviente, en la que ya no es posible para nosotros mirar para otro lado o permanecer como meros espectadores pasivos, sino que debemos decidir sin hipocresía en cuál de los dos frentes estamos ubicados.
Bello Monte, un total de 400.000 hectáreas de valioso bosque nativo será inundado, un área que es más grande que el Canal de Panamá. 40.000 personas de las comunidades indígenas y locales…, el hábitat de numerosas especies animales y vegetales, serán destruidos para siempre.
El hombre tecnomorfo hace todo al revés. Se alucina con los espejitos de colores versión Siglo XXI de la tecnología electrónica y digital pero no conoce el sutil y delicado equilibrio ecológico del Planeta, con su complejo entramado de interrelaciones múltiples, en el que todos los seres vivos dependemos mutuamente unos de otros.
El individuo de pensamiento tecnomórfico apuesta a la técnica creyendo neciamente que en la misma hallará bienestar y seguridad mientras que es en el orden natural de la Creación terrestre y en el celoso cuidado de sus Pilares Biológicos, donde se encuentra la verdadera y única Arca de Salvación.
En el caso del Xingú el tecnomorfo DESTRUYE una parte importante de la Biosfera con la finalidad de producir electricidad más fácil, más eficaz y rentable, producida principalmente por los inversionistas. Todo para sostener una civilización tecnolátrica.
Gente supuestamente no tan perversa o incluso presumiblemente “buena” (pero pasmosamente ingenua y, sobre todo, muy mal informada) generalmente por motivos ideológicos justifican por aquí y allá emprendimientos geocidas como la megaminería con cianuro a cielo abierto y el empleo de energías contaminantes, los desmontes y la industrialización tecnomórfica del campo, etc., sosteniendo argumentos realmente insostenibles.
Para muchas de ellas, “No se puede ir contra el «progreso»”, dicen. “Hay que alimentar a las personas”. O bien el trillado: “Es el Norte industrializado y capitalista el que nos empuja a industrializarnos también a nosotros y a seguir el mismo camino que ellos… No podemos quedarnos atrás…”
Pero ese camino, se sabe, lleva hacia el abismo de la fractura gaiana, hacia la MUERTE planetaria, hacia la carbonización de la atmósfera (como la de Venus y Marte, dos planetas muertos con una atmósfera de más del 90 % de dióxido de carbono), así como a un calentamiento global que pondrá a la vida orgánica contra las cuerdas, no hablemos ya de salvar a la “civilización”…
Entonces, ¿para qué seguir el camino de las malas personas, de los peores, de los dementes? No se puede llamar «progreso» a la destrucción del mundo. La historia de la tribu kayapó debe ir por el mundo y tal vez provocar una reflexión. Una reflexión profunda, ponderante, fecunda. Lejos de la marcha despiadada de la sociedad capitalista y tecnocrática –siempre justificándose impunemente a sí misma-, hacia seres humanos auténticos, nobles, responsables…
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