Archivo por días: septiembre 28, 2012

Los cánticos budistas y Música Paz – Hanshan Temple


Hasta ese famoso 21/12/2012

La meditación diaria está dirigida  a ese día.

Yo aconsejaría sentarse en un lugar cómodo con las piernas cruzadas

Las manos con las palmas hacia arriba descansan en nuestros muslos

Los dedos indice y pulgar unidos formando un círculo

Cerrar los ojos

Primero tenemos que respirar siendo conscientes de los cuatro estadios de esta

1º Tomamos aire por la nariz mientras contamos lentamente  1,2, 3, 4

2º Luego aguantamos el aire y contamos 1,2, 3 y 4

3º Seguidamente expulsamos el aire por la boca y contamos 1,2, 3, y 4

4º Finalmente aguantamos sin tomar de nuevo aire 1,2,3, y 4

Lo repetimos varías veces hasta conseguir un ritmo nromal y nos refugiamos en la música

Imaginamos y centramos la consciencia en nuestro cuerpo.

Imaginamos que poco a poco van desapareciendo partes de nuestro cuerpo a medida que una linea blanca los va recorriendo lentamente

Los pies, las piernas, 

el vientre, el pecho, los brazos,

La  cabeza

Entonces nos imaginamos a nosotros mismos

en el lugar donde estemos

nos miramos como meditamos

buscamos el cielo dela noche

vemos las estrellas

ascendemos 

vemos nuestro lugar cada vez más pequeño

vemos La Tierra

Ahora de nosotros va a salir una luz

una luz de amor, de felicidad

Estamos felices, y sentimos amor

Esa luz rodea la Tierra como en la foto

Es el día 21/12/2012

Todo es amor, paz y armonía

ESTOY ALEGRE

SIENTO LA FELICIDAD

………………………………………….

Luego realizo el camino inverso hasta volver al cuerpo

espero un poco hasta abrir los ojos

Ya está

 [youtube http://www.youtube.com/watch?v=N8Ur_Vh5bpY?version=3&rel=1&fs=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&wmode=transparent]

Parece que han decidido que este vídeo es mejor verlo en yotube no importa la dirección es

http://www.youtube.com/watch?v=N8Ur_Vh5bpY&feature=player_embedded

Creo que la música anterior es muy adecuada y la dejaré para la meditación.

No obstante añadiré otras melodías como hasta ahora como alternativa

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=BoN4MD7G2is&feature=related]

LA MAGIA DES SER TÚ MISMO – Por Albert Abad


Profesor de Yoga y Meditación, Maestro de Reiki, Master en PNL, Terapeuta Holístico, y Analista de Diseño Humano
Nací en 1955 en Canet de Mar (Barcelona). Siempre sentí un interés por entender el misterio de la vida. A los 25 años empezé a practicar Yoga y Meditación.
He profundizado en el conocimiento de la mente mediante tecnicas de Yoga, Meditación, PNL, Reiki, etc.. para controlarla y sanarla, pero al final me dí cuenta de que hay un estado más allá de la mente, “La Conciencia”que es lo que realmente somos, desde la que se puede observarla, y desidentificarte de ella, encontrando en este estado, la paz y la armonía que todos buscamos.
Enseguida comprendí lo importante que es la Meditación para conocer quien eres realmente y poder vivir relajado siendo tú mismo. La Meditación es dejar de controlor la vida y permitir que todo sea tal como es. Aceptarte y amarte tal y como eres y lo mismo con los demás.
He dedicado más de media vida a investigar y a experimentar con la Meditación y la Conciencia a través de Retiros en silencio y también de como aplicarla en la vida cotidiana
Actualmente estoy dedicado a ayudar a los demás a través de cursos de Autoconocimiento y Retiros de Meditación para despertar la Conciencia, sanar las emociones negativas y las creencias que nos limitan, para así poder encontrar tu verdadera naturaleza (el Ser Interior,) y también saber cual es el propósito de estar en esta vida.
Consulta individual de:
Diseño Humano
Terapia Holística

“El Despertar de la Conciencia”
www.de spertarlaconciencia.net
Ir a descargar
Descargar el Audio de la Conferencia:
https://rapidshare.com/files/3481812979/La%20Magia%20de%20Ser%20t%C3%BA%20Mismo.MP
Próximas Conferencias:
Martes 18 de Septiembre a las 19:30 h. en el “Centre 11 de LLum” C/Sant Ramon, 11 ARENYS DE MAR
Viernes 5 de Octubre a las 20:00 h. En el centro “Centro de Yoga Teresa Font“ Calle Estudiant de Vic, 5 VIC
“Entrada Libre“
Impartido por Albert Abad
www.despertarlaconciencia.net
ALBERT ABAD, Despertar de la Consciencia
[vimeo http://www.vimeo.com/22465220 w=500&h=275]
ALBERT ABAD, Despertar de la Consciencia from La Caja de Pandora on Vimeo.
“Despertar la Conciencia” 30 de Marzo de 2011
Al estar enfocado en la Conciencia, más que en la mente, podrás vivir en el Ahora, dejandote guiar por la Intuición, y tomar decisiones más acertadas, en relación a tu propia naturaleza.
despertarlaconciencia.net
Descubrirás como estar más Relajado y esto te ayudará a vivir sin estrés.
Serás más consciente de las sensaciones de tu cuerpo, para descubrir las causas del malestar
y a conectar con esta parte de ti “sabia” dónde se encuentra el poder para sanarte
Aprenderás a vivir en el momento presente liberándote del miedo, la ansiedad y la culpa
provocada por la mala utilización de la mente.
ALBERT ABAD
Profesor de Meditación y Terapeuta Holístico
despertarlaconciencia.net
http://www.lacajadepandora.org

el propósito de la vida: dispersar energía

Nociones como la entropía y la evolución nos llevan a entender el concepto de la vida como flujo de energía y su propósito fundamental como la dispersión de esta, lo cual, en un momento crítico como el que enfrenta nuestra especie, nos conectaría de nuevo con la naturaleza y los sistemas físicos del planeta.

(Portada de Natural Energy de Royal Throne Entertainment)

Las ideas más perniciosas en la ciencia tienden a ser aquellas que amenazan al ego colectivo de la humanidad y nos avientan más lejos de nuestro pedestal de centralidad.La Revolución Copernicana desalojó bruscamente a los humanos de ser el centro del Universo. La Revolución Darwiniana tiró al Homo Sapiens de la cumbre de la vida. Hoy una nueva revolución igual de amenazante se observa en el horizonte del conocimiento y espera pacientemente al reconocimiento de nuestra especie:

La concepción de que el propósito de la vida es dispersar la energía.

Muchos de nosotros estamos un poco familiarizados con la segunda ley de la termodinámica, la entropía,que establece que todos las cosas tienden al desequilibro y que el desorden cósmico es cada vez mayor, ésta tendencia constante de la energía a dispersarse lleva a la transición de formas de alta calidad a formas de baja calidad. En términos más generales, la naturaleza aborrece el gradiente, donde un gradiente es simplemente una diferencia en una distancia – por ejemplo, la temperatura ola presión. Los sistemas físicos – incluyendo los de la atmósfera, la hidrosfera, la geosfera- todos están integrados por esta ley, impulsada por la dispersión de la energía, en particular el flujo de calor, continuamente tratando de lograr el equilibrio. Fenómenos tan diversos como el movimiento de las placas litosféricas, el flujo hacia el norte de la Corriente del Golfo, y la ocurrencia de huracanes mortales son ejemplos de manifestaciones de la segunda ley.

Existe evidencia de que la vida, es decir, la biosfera, no es diferente. Se ha dicho a menudo que la complejidad de la vida contradice la segunda ley, que indica la acción, ya sea de una deidad o de algún proceso supernatural desconocido, dependiendo de su parcialidad. Sin embargo, la evolución de la vida y la dinámica de los ecosistemas obedecen al mandato de la segunda ley, que funciona en gran parte al dispersarla energía. Lo hacen a través de los ciclos metabólicos estables que almacenan energía química y continuamente reducen el gradiente solar. Plantas fotosintéticas, las bacterias y las algas capturan la energía del sol y forman el núcleo de todas las redes tróficas.

Virtualmente, todos los organismos, incluyendo a los humanos, son transformados por la luz del sol, todos somos coordenadas temporales en el flujo de energía. La sucesión ecológica, vista desde una perspectiva termodinámica, es un proceso que maximiza la captura y la degradación de la energía. Del mismo modo, la tendencia de la vida en volverse cada vez más compleja en los últimos 3.5 millones de años no se debe simplemente a la selección natural, como la mayoría de los evolucionistas siguen argumentando, sino también a los “esfuerzos” de la naturaleza para capturar más y más  flujos del sol.

La ecología ha sido resumida en una declaración concisa: “la energía fluye, la materia es cíclica” Sin embargo, esta máxima se aplica por igual a los sistemas complejos en el mundo inanimado y literalmente une a la biosfera con el mundo físico. Cada vez más, parece que el ciclismo y los sistemas de remolinos complejos de la materia tienen una tendencia natural a surgir de gradientes de energía. Este fenómeno recurrente pudo incluso haber sido la fuerza impulsora detrás de los orígenes de la vida.

Esta idea no es nueva, y ciertamente no es la mía. El premio nobel Erwin Schrödinger fue uno de los primeros en articular la hipótesis, como parte de sus famosas conferencias en Dublín llamadas ¿Qué es la vida?. Más recientemente, Sagan Dorian y Eric Schneider han llevado este concepto mucho más allá, impulsado por los resultados de una serie de estudios, en particular dentro de la ecología. Schneider y Sagan Dorian proporcionan un excelente resumen de esta hipótesis en su reciente libro Into the Cool.

El concepto de la vida como flujo de energía, una vez digerido, es muy profundo. Así como Darwin fundamentalmente conectó a los seres humanos con el mundo no-humano, la perspectiva termodinámica conecta íntimamente a la vida con el mundo no-viviente. Es probable que ésta idea provoque la reacción de muchos sectores, incluyendo la religión yla ciencia. La maravillosa diversidad y complejidad de la vida a través del tiempo, lejos de ser el producto de un diseño inteligente, es un fenómeno natural íntimamente ligado a la realidad física del flujo de energía.

Por otra parte, la evolución no es impulsada por la maquila de los genes egoístas que se propagan a sí mismos a través de incontables milenios. Al contrario, la ecología y la evolución en conjunto funcionan efectivamente como medios extremadamente persistentes de la reducción del gradiente generado por nuestra estrella más cercana. A mi juicio, la teoría de la evolución (el proceso, no el hecho de la evolución) y la biología en general se dirigen a una revisión a fondo una vez que los investigadores comprendan plenamente la idea de que los sistemas complejos de la tierra, el aire, el agua y la vida no sólo están interconectados, pero son materia cíclica interdependiente con el fin de mantener el flujo de la energía.

Aunque esta declaración se refiere únicamente a la función naturalista y no aborda lo que respecta al significado espiritual, es probable que tenga efectos profundos fuera dela ciencia. En particular, la comprensión de la vida en la dispersión de la energía tiene un gran potencial para ayudar a los humanos a volver a conectarse con la naturaleza y con los sistemas físicos del planeta en un momento clave en la historia de nuestra especie.

Twitter del autor: @BienMal_

http://pijamasurf.com/2012/09/el-proposito-de-la-vida-dispersar-energia/

Oraculos Magos y Alquimistas en la Edad Media

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Durante la Edad Media uno se tropieza en todas partes con las antiguas tradiciones mágicas procedentes de la Antigüedad clásica, pero no solo de esta, sino también de las creencias populares propias de grupos de población diferentes, como por ejemplo los celtas, los germanos o los galos. Incluso las tradiciones hebreas y árabes ejercieron una gran influencia en aquellas ideas: no en vano estuvieron muy extendidas la doctrina secreta de los judíos, la cábala, y la magia astral y talismánica de los árabes. Magia y ciencia aún no estaban divorciadas, y muchos efectos naturales todavía no explicados se relacionaban con la magia.

MAGIA Y CIENCIA ;

En la Edad Media, la magia se consideraba una ciencia: se hablaba de las artes magicae o artes incertae, aunque eran artes prohibidas. El término “arte” significaba tanto como ciencia. Pero no fueron solamente los magos propiamente dichos quienes pretendían hacerse con aptitudes y poderes especiales con ayuda de las artes prohibidas, sino más bien los estudiosos los que en el proceso de desarrollo de las ciencias naturales tuvieron que utilizar en sus experimentos científicos las artes mágicas. Por eso entraron muchas veces en conflicto con la Iglesia y especialmente con la Inquisición.

LA MAGIA Y LA IGLESIA ;

A los magos se atribuían conjuros de difuntos y la capacidad de dominar los elementos. Practicaban sin éxito diversas técnicas mánticas (adivinatorias) como la magia especular y la adivinación onírica. También la posesión por el diablo y los hechizos patológicos y necrológicos se relacionaban con los magos. Para escapar de la persecución de la Iglesia, la magia se buscó nuevos espacios dentro del mundo religioso. Desde la cristianización de los paganos, la liturgia y también los ritos eclesiásticos absorbieron cada vez más ideas y acciones que se habían considerado propias de la magia.

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SANTOS CONTRA MAGOS ;

En el proceso en el que la Iglesia pugnó por monopolizar progresivamente los fenómenos sobrenaturales, los santos cristianos acabaron siendo los rivales de los magos. Para la Iglesia, el milagrero que dominaba el arte de la magia era particularmente peligroso, porque el pueblo llano podía tomarlo fácilmente por un santo. La Iglesia se vio ante un peligro muy serio, ya que aparecieron muchos santos falsos que predicaban, profetizaban y congregaban alrededor de ellos a numerosas personas asegurando que eran Jesucristo. El pueblo seguía de buena gana a esas figuras dudosas porque aspiraba a contemplar lo divino con figura humana.

Y eso era precisamente lo que prometían esas personas, en las que se combinaban los rasgos de los hechiceros cristianos y paganos. De este modo abrieron de nuevo las puertas a las antiguas creencias paganas, con sus cultos y sus ceremonias mágicas, que seguían vivas en la población y que la Iglesia se esforzaba por condenar al olvido. Había que desenmascarar a los falsos santos en auténticas competiciones de magia.

Este tema, muy extendido en la literatura religiosa de la Edad Media, se basa en el modelo de los escritos apócrifos del Nuevo Testamento, donde se habla de la competición entre Simón Mago y Pedro y se cuenta cómo Pedro logró con sus oraciones que Simón acabara por estrellarse contra el suelo durante uno de sus habituales vuelos mágicos.

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LA MAGIA DE LOS SACERDOTES ;

En la Iglesia cristiana, la Biblia y los salmos se manejaban como si fueran textos mágicos, las medallas de santos servían de amuletos, las reliquias sustituían a los fetiches, las representaciones de Dios hacían las veces de ídolos y a partir de la Biblia y los salmos se componían verdaderos libros de magia y fórmulas mágicas. Los exorcistas empleaban salmos y fórmulas de la Biblia para expulsar a los demonios. Con el símbolo de la cruz, el rociado con agua bendita y la adminitración de la hostia se ahuyentaba a los malos espíritus.

Un ámbito particularmente complejo era la magia de los sacerdotes: cuando se lograba que acudiera un cura para exorcizar a un poseso, se demostraba que el clérigo ejercía su poder sobre los demonios. También los magos decían que tenían poder sobre los demonios: quien sabía ahuyentar a los demonios, también podía convocarlos. Es el mismo cuadro ambivalente que se conoce en el chamanismo: el hechicero puede curar, pero también embrujar, puede utilizar su magia para que sanen los enfermos o para que los sanos enfermen o incluso mueran. Los sacerdotes hechiceros podían ser objeto de las mismas sospechas.

EL CASO DE SILVESTRE II ;

En la Edad Media, incluso los papas utilizaban la magia. De Gerbert d’Aurillac, quien posteriormente fuera el papa Silvestre II (999-1003), se contaban las cosas más extrañas. Después de su muerte se tejieron innumerables leyendas en torno a su supuesto poder sobre los demonios. Así, decían que mediante un truco le quitó a un filósofo un libro de magia en el que estaban anotadas todas las artes secretas. Cuando el filósofo estuvo a punto de descubrirlo, juró lealtad al diablo si le salvaba de su perseguidor. Así ocurrió, y gracias al diablo Gerbert hizo una carrera profesional impresionante. Para adivinar el futuro, el diablo le entregó una cabeza de bronce que respondía a todas las preguntas con un “sí” o un “no”.

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En las historias que giran en torno a Gebert d’Aurillac se mezclan numerosas leyendas de la literatura mágica. Así, la testa parlante empleada para la adivinación ya se conocía en tradiciones mucho más antiguas: por ejemplo, la cabeza de Bran en la antigua literatura irlandesa o la de Mimir entre los germanos.

INFLUENCIA ÁRABE ;

En la magia medieval desempeñaba un papel importante la influencia de Oriente, y sobre todo de Arabia. Puesto que también para los árabes la magia formaba parte, junto con la alquimia, del arte de la adivinación y la astrología, de las ciencias naturales, como tal erudición llegó a los centros de estudio del medievo europeo. Muchos textos árabes comentaban las diversas formas de la magia. Uno de esos libros influyó sobremanera en las ciencias herméticas hasta la época del Renacimiento: se trata del llamado Picatrix (en árabe, Ghayat al-hakim), donde se sostiene que el ser humano es capaz de transformar el propio ser con ayuda de la ciencia mágica, y sobre todo de las palabras, el idioma y las fórmulas.

De esta manera, el ser humano, como entidad intermedia, podía evolucionar hacia formas superiores o inferiores. De acuerdo con el Picatrix, el saber mágico abarca tres ramas: el conocimiento de los talismanes, el de los planetas y el de los conjuros. Las constelaciones astrológicas se entendían como transmisoras de las formas celestes originarias. La misión del mago consistía en trasladar a la materia la forma astral deseada por él partiendo de las estrellas y de determinadas constelaciones.

De esta manera se elaboraban los talismanes, en los que tanto los metales empleados para fabricarlos como los signos que se grababan en ellos se correspondían con el ser espiritual atribuido a cada cuerpo celeste y de cuya energía quería apropiarse el ser humano. El mago intentaba asimismo hacer descender esas fuerzas a un determinado lugar para fijarlas en él. Cuando los seres espirituales aparecían personificados en demonios, el mago los conjuraba para ponerlos a su servicio. El Picatrix, donde confluían la astrología y la magia ceremonial, gozaba de gran prestigio entre los sabios de la Edad Media, reconocimiento que llegó hasta el Renacimiento.

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LENGUAJES SECRETOS ;

Durante el transcurso de la Edad Media, la magia se convirtió en círculos eruditos en una rama de la ciencia. Si al principio los nexos misteriosos se explicaban sobre todo en el plano teórico, a partir del siglo XIII empezaron a abordarlos experimentalmente. La magia experimental conoció un gran auge sobre todo en la alquimia. Los resultados de los experimentos se anotaban para que los descubrimientos de las ciencias ocultas pudieran transmitirse con mayor facilidad a los adeptos o aspirantes a la condición de iniciados. Para protegerse de las amenazas de la Inquisición, pero también para satisfacer la propia aspiración “esotérica”, se desarrollaron lenguajes secretos.

Sobre todo en la alquimia se ideó una lengua hermética rica en circunloquios simbólicos e imágenes alegóricas.

En siglos posteriores, este idioma secreto fue la causa de que se desarrollara el gran prestigio de que gozaba este arte entre los científicos naturalistas, pues parecía demostrar que de verdad, y sin duda alguna, se transmitía una ciencia oculta que, al menos así lo parecía, no era fácil de penetrar.

Oraculos Magos y Alquimistas en la Edad Media

EL MISTERIO DE LA ISLA DE GAVRINIS.


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En la zona sur de la isla se encuentra el cairn de Gavrinis. Fue construido hacia el 3500 a.C, una época en la que la isla todavía se encontraba unida al continente. Tiene un diámetro de 50 m y una altura de 8 m. Su edificación es un ejemplo típico de la arquitectura neolítica realizada en albañilería seca: unos muros de contención estructuran la masa de piedras dispuestas a modo de escamas alrededor del dolmen interior, formando un diseño de grandes escalones regulares.

Como todas las construcciones megalíticas, Gavrinis debió estar destinado al culto de los muertos. Está catalogado como monumento histórico de Francia. El cairn cubre un dolmen de cámara única y un corredor de 14 m de largo, 2 de alto y 1,5 m de ancho. Se enmarca en una categoría arquitectónica (dolmen de corredor y cámara simple) muy frecuente en Bretaña entre los años 4500 y 3000 a. C. El suelo del corredor está completamente adoquinado con piedras planas. Termina en una cámara simple, casi cuadrada, de 2,5 m de lado y situada prácticamente en el centro del cairn.

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Una piedra a modo de umbral separa la cámara del corredor. La losa que cubre la cámara pesa 17 toneladas y mide 3,7 m de largo, 3,1 m de ancho y 0,8 m de grosor, y su cara superior muestra grabados que representan un gran yugo de 2,8 m y un bóvido de 2 m de longitud. Se ha podido determinar que la losa de cobertura de la Table des Marchand en Locmariaquer, donde también aparece el grabado de un bóvido,está relacionada con la losa de Gavrinis. Igualmente lo está la losa de cobertura del dolmen del túmulo de Er Grah, situado también en Locmariaquer. Las tres losas, si se unieran nuevamente, constituirían un único menhir original con una altura de unos 14 m. Se cree que fue uno de los menhires que antaño se erguían junto al Grand Menhir Brisé (“Gran Menhir Caído”) en Locmariaquer, reutilizado tras desplomarse fortuita o intencionadamente.

23 de las 29 losas verticales que forman las paredes del corredor están decoradas con grabados, en los que se distinguen una gran variedad de figuras: escudos, cruces, hachas, yugos, signos en “U”, serpientes y formas geométricas (arcos, espirales), una síntesis de los elementos utilizados por los artistas del megalitismo bretón. Cada losa decorada está completamente cubierta de grabados, lo que proporciona a las piedras el aspecto de gigantescas huellas digitales.

Las excavaciones han revelado que ciertas losas tienen grabados también en el lado opuesto. Estos espléndidos motivos, así como el gran cuidado y destreza que sus autores aplicaron en la construcción del cairn, hacen que Gavrinis sea considerado uno de los monumentos megalíticos más bellos del mundo. La losa nº 18, en el lado izquierdo de la entrada a la cámara, muestra en su centro una cavidad dividida por dos “anillos” (dando la impresión de ser en realidad tres orificios circulares).

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Parece ser una anomalía geológica natural, obra de la erosión, pero trabajada posteriormente por la mano del hombre. Sin embargo, no es posible saber con exactitud si la losa fue escogida precisamente en razón de esa singularidad o no. El cairn de Gavrinis dejó de utilizarse en torno al 3000 a. C. por razones desconocidas. Se tapió el acceso al interior con piedras y posteriormente se cubrió con arena, transformando así la estructura en un montículo cerrado. La isla de Gavrinis es una pequeña isla de Bretaña (Francia), situada a 10 minutos en barco del puerto de la localidad de Larmor-Baden, en el golfo de Morbihan.

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 http://planetaenigmatico.wordpress.com/

“Vivimos alimentando pensamientos residuales con emociones. En un intento desesperado por otorgarles una realidad que jamás tendrán. Poseemos un pensamiento neutro y reactivo. Heredero de un linaje Real, pero sin la posibilidad de reconstruir el camino de regreso. ”

 La concepción de la consciencia

Podríamos representar a la conciencia como un gran espejo de agua en calma. No hay nada que rompa la armonía y nitidez con la que el líquido refleja la luz que se proyecta sobre ella. Pero de pronto un objeto cae, y lo que antes no mostraba diferencias, ahora se divide en múltiples formas que generan movimientos. Más nítidos y fuertes cuanto más cerca del objeto y más débiles y difusos a medida que se alejan. El objeto que interrumpe la quietud del agua es el pensamiento real.

Si bien este pensar viene a irrumpir la calma, también señala la única posibilidad que tiene la conciencia de observarse a sí misma. Pero, ¿cuál es la necesidad de que esto ocurra?

Antes que nada deberemos reconocer como condición necesaria y anterior, la existencia de una “conciencia”. Sin el soporte de ella no es posible que aparezca el pensamiento.

Para seguir con la analogía del espejo de agua, la conciencia generará la atracción necesaria para que arribe el pensar, que con un “choque”, la “despertara” en múltiples formas. Como una piedra cuando cae en el agua.

La atracción gravitacional de la conciencia provoca la llegada abrupta del pensamiento, “la caída”, que la hace consciente de sí misma. Al igual que la atracción de la tierra cuando hace que la piedra caiga y trasforme en movimiento la calma superficie del agua.

Se deduce que para que surja el pensamiento real la fuerza gravitacional de la conciencia debería traspasar un umbral determinado y necesario para que esto ocurra. De no ser así, si no se llegase a disponer del “peso” requerido, este se mantendrá latente, dormido, esperando nacer dentro de la conciencia indiferenciada.
No habrá nada que altere la quietud. El espejo de agua seguirá nítido, reflejando la luz intensa.

¿Qué es lo que aumenta la fuerza gravitatoria de la conciencia?

La voluntad de ser consciente de sí misma.

Pero, ¿Qué es la voluntad?

Primero deberíamos saber que hay una diferencia entre el pensamiento que provoca la consciencia de sí (real), el que al “caer” sobre la conciencia rompe la unidad generando múltiples formas. Y el que es generado como el efecto de dicha caída.

El primero no es el efecto o el impulso de una energía anterior, sino que es el surgimiento de una fuerza original provocada por la atracción gravitatoria de la conciencia pura.
Esta deberá ser penetrada por dicho pensamiento. De la misma manera que el óvulo necesita ser penetrado por el espermatozoide; atrayéndolo, para que al traspasar la membrana con éxito (ruptura de la homeostasis) pueda generar el cigoto.
El pensamiento real concibe junto a la conciencia el nacimiento de la idea de Dios. El pensamiento creativo. El elixir del Hombre Nuevo.

El segundo es un subproducto del pensamiento excepcional. Un material de “desecho” que transcurre a la deriva. Impulsado por la fuerza del pensamiento original que lo generó en la ruptura, o primer choque, sobre la calma de la conciencia.

Este pensar no tiene motivo ni rumbo. Sólo existe mientras que la energía del pensamiento real lo empuja. Y se desplaza según sea la dirección de los impulsos que va encontrando en el camino (ley de causa/efecto).
Pierde de a poco la inercia. Finalmente se disfuma dentro del mar de la conciencia.
Así, al igual que los círculos que se producen en el agua por la caída de la piedra. Los que se van alejando hasta desaparecer en la superficie del líquido.
Cerrando un proceso que se volverá abrir con el surgimiento de un nuevo pensamiento original (la caída de la piedra).

De estos pensamientos no puede nacer la voluntad, dado que no son reales. Son energía disipada. Luces de artificio. Que se desprenden del golpe original que el pensamiento excepcional (real) le imprime a la conciencia cuando ésta logra el peso necesario para poder atraerlo (cristalización).

La mayoría de nuestros pensamientos (yoes) son efectos. Provocados por la percepción de estímulos. Que a su vez son respuestas de causas anteriores. Y así hacia atrás, hasta llegar al “choque” original que despertó la conciencia. Ese golpe primario es el pensamiento real, el único capaz de crear.

Vivimos alimentando pensamientos residuales con emociones. En un intento desesperado por otorgarles una realidad que jamás tendrán.
Cada vez que nos surge un pensamiento único (real) tenemos una nueva oportunidad para tomar consciencia de sí mismos. Alojándonos con fuerza en la única condición real: la ser testigos.

Poseemos un pensamiento neutro y reactivo. Heredero de un linaje Real, pero sin la posibilidad de reconstruir el camino de regreso.

Este tipo de pensamiento no puede obtener registros propios. Sólo es una reacción. Y como tal, no es capaz de “observar por sí mismo”. Por lo que no toma consciencia de la necesidad (polo negativo). Que finalmente será el motivo por el cual la voluntad (polo positivo) surgirá como respuesta. Sin el registro de la necesidad es imposible que nazca la verdadera voluntad de ser.

El pensamiento reactivo es automático, y por lo mismo que un motor no puede registrar la ausencia de combustible apagándose si desde afuera no se le suministra el diesel, el pensamiento reactivo no puede tomar consciencia de sí por sí mismo, por lo que no logrará rectificar conductas para modificar rumbos (creatividad).
Siempre se conduce con la dirección del impulso original, heredando un contexto circunstancial acorde a dicho impulso, hasta que se diluye.
En este caso quien ha sido amado podrá amar, movido por la energía residual de dicho amor. Quien haya sido víctima del desamor se verá negado a amar, movido en cambio, por la energía residual de la indiferencia.
La única posibilidad de salir de este círculo recurrente es la voluntad real del pensamiento excepcional. Pero la ausencia de voluntad propia es la característica del hombre autómata, a quien se le predestinará el camino.

La voluntad es una fuerza positiva que aparece en respuesta al registro de la necesidad. Por lo que sólo puede existir dentro de la esfera del pensamiento real.

Si no se ve la falta no es posible desarrollar la voluntad de resolver el error.

La voluntad es el pensamiento en acción, para cubrir una necesidad que previamente el pensamiento excepcional ha auto-observado como carencia.

En La Ciudad de Dios la fuerza gravitacional de la conciencia es tan poderosa que atrae sobre si el pensamiento mismo del Padre creador. Que es la voluntad  Divina.

AXSER

http://lastinieblasdelamente.wordpress.com/2012/09/26/vivimos-alimentando-pensamientos-residuales-con-emociones-en-un-intento-desesperado-por-otorgarles-una-realidad-que-jamas-tendran-poseemos-un-pensamiento-neutro-y-reactivo-heredero-de-un-linaje-r/

Cuento de Jorge Bucay: ¿Cómo crecer?

Cuento de Jorge Bucay

Cómo crecer

Un rey fue hasta su jardín y descubrió que sus árboles, arbustos y flores se estaban muriendo.
El Roble le dijo que se moría porque no podía ser tan alto como el Pino.
Volviéndose al Pino, lo halló caído porque no podía dar uvas como la Vid. Y la Vid se moría porque no podía florecer como la Rosa.
La Rosa lloraba porque no podía ser alta y sólida como el Roble. Entonces encontró una planta, una fresia, floreciendo y más fresca que nunca.
El rey preguntó:
¿Cómo es que creces saludable en medio de este jardín mustio y sombrío?
No lo sé. Quizás sea porque siempre supuse que cuando me plantaste, querías fresias. Si hubieras querido un Roble o una Rosa, los habrías plantado. En aquel momento me dije: “Intentaré ser Fresia de la mejor manera que pueda”.
Ahora es tu turno. Estás aquí para contribuir con tu fragancia. Simplemente mírate a vos mismo.
No hay posibilidad de que seas otra persona.
Podes disfrutarlo y florecer regado con tu propio amor por vos, o podes marchitarte en tu propia condena…

Autor: Jorge Bucay

INDUSTRIA DE LA SALUD: Controversias acerca del ORIGEN Y CURACIÓN DEL CÁNCER(I) El cáncer como un mal funcionamiento metabólico.

El CÁNCER junto al SIDA es hoy una de las enfermedades que provocan más muerte, sufrimiento , impotencia y desesperanza. Demasiados años de pruebas, tratamientos en extremo fuertes, gasto extremo tanto por parte de pacientes como de instituciones durante demasiadas décadas con una industria farmacéutica que goza de buena salud debido a ello y, salvo tímidos anuncios de avances en su tratamiento, sin solución salvo algunas”remisiones espontáneas” debido a tratamientos dolorosos como Quimioterapia y Radioterapia.

Uno comprueba a su alrededor cómo conocidos o allegados que son diagnosticados de CÁNCER con metástasis inician una singladura llena de desesperanza hacia un final, TODOS ELLOS, al menos en mis observaciones, que es la muerte irremisible.

Frente a tamaña desesperanza uno va a exponer, en una serie de artículos, aquellos aspectos que inducen a duda sobre actuaciones, cortapisas impuestas para posibles soluciones, encubrimientos y/o verdaderos avances que puedan tener lugar y que no son reseñados o lo son muy tímidamente en medios de comunicación.

El primer artículo que se expone es acerca de otra posible naturaleza del cáncer refrendado por investigadores de la Universidad de Alberta (Canadá) en su momento y un componente (dicloroacetato, DCA) que podría tener cualidades suficientes para el tratamiento de esta enfermedad. Curiosamente la patente del DCA ya no existe.

La página de la Universidad que habla de ello (en inglés) es esta (con noticias hasta 2010, después de esta fecha no hay nada (si se rompieran los enlaces, decirlo:

UNIVERSIDAD DE ALBERTA (DCA)

Aquí el artículo en Español que lo expone :

El cáncer es un mal funcionamiento metabólico, no mutaciones celulares

Indústria del cáncer no está interesada en la curación de la enfermedad, ni siquiera con un producto farmacéutico
Por Luis R. Miranda
The Real Agenda
06 de febrero 2012

Una cura segura y eficaz para el cáncer se ha descubierto con un medicamento que se utilizaba para problemas metabólicos inusuales. Sin embargo, la industria del cáncer no muestra ningún interés en el seguimiento de dicloroacetato (DCA). Esta conclusión es una de muchas a las que llegó la investigación de la Universidad de Alberta en Edmonton, Canadá, y que fue publicada en 2007. Esto se debe a que el DCA ya no es patentado. (1)

Esa investigación también confirmó que el cáncer es un mal funcionamiento metabólico y no una extraña mutación de las células como a menudo se explica; una cuestión de genética. Pero la mafia médica no quiere oír hablar de esto. La investigación confirma lo que la mayoría de los terapeutas alternativos ya sabían.

Desde que Nixon declaró la “guerra contra el cáncer” en la década de 1970, la industria del cáncer ha tenido éxito con la recaudación de dinero para la investigación de carísimas sustancias de quimioterapia con precios de entre $ 50.000 y $ 100.000 por año, aunque estas terapias tóxicas casi nunca funcionan. (2)

Medicamentos de quimioterapia por lo general llevan a exigir el uso de otros medicamentos para aliviar los efectos secundarios terribles. Mientras tanto, más personas están enfermandose de cáncer y más personas están muriendo, sobre todo debido a los tratamientos tóxicos.

“Explicación de los resultados sobre DCA Evangelos Michelakis y el equipo de investigación de la Universidad de Alberta probaron DCA en células cancerígenas humanas fuera del cuerpo y en ratones con tumores cancerosos con un éxito rotundo. DCA se utilizó una vez para tratar trastornos metabólicos inusuales. Los peores efectos secundarios, que rara vez ocurrieron, incluyen un poco de entumecimiento y problemas para moverse durante el periodo de tiempo que se mantiene tal entumecimiento, el cual es por lo general corto.
Los ratones fueron alimentados con DCA en agua, y en una semana tuvieron una reducción del tumor notable. Esto indica que DCA puede tomarse por vía oral. DCA funciona mediante la restauración de las mitocondrias de las células. Michelakis y su equipo habían descubierto que la mitocondria en células cancerosas no son dañadas permanentes o irreparablemente. Esto es lo que piensa la medicina convencional.Con mal funcionamiento de las mitocondrias, las células cancerosas utilizan fermentación de la glucosa para obtener energía de supervivencia. Esta fermentación se produce cuando la glicólisis (conversión de glucosa) se produce en un ambiente anaeróbico celular, lo que puede ser creado por masas tumorales benignas, toxinas, y los bajos niveles de pH.DCA restaura las mitocondrias en las células para hacerlas funcionar correctamente. Otra función de las mitocondrias normales está señalar la apoteosis, o autodestrucción celular. Las células normales se mueren y se reemplazan constantemente. Sin embargo, con las células cancerosas, la señal de la apoteosis se anula, por lo que las células cancerosas son “inmortales”. (3)
Los investigadores de la Universidad de Alberta también se dieron cuenta que la fermentación y la glucólisis en células de cáncer producen ácido láctico. El ácido láctico se descompone el colágeno que mantiene a las células funcionando y las junta al tumor. Esto permite que las células cancerosas se desliguen con facilidad de los tumores que están siendo tratados con terapias convencionales.Los investigadores razonaron que es por eso que el cáncer hace metástasis o se extiende a diferentes partes del cuerpo o reaparece después de la remisión de la quimioterapia.Una hipocresía Trágica”
Las terapias alternativas de cáncer tienen poco o ningún problema con cáncer metastásico o incluso el cáncer es recurrente después de la remisión. La mayoría de los cánceres tratados con medicina alternativa simplemente se curan completamente.

DCA ofrece a la industria del cáncer una oportunidad para llegar a una cura farmacéutica que es mucho más barata y más seguro que el actual estándar de tratamiento. Sin embargo, la industria del cáncer está haciendo caso omiso de esta oportunidad. En cambio, el DCA es un huérfano sin hogar pidiendo los fondos de investigación para evitar problemas legales con el uso de los tratamientos etiquetados como oficiales. (4)

Los médicos alternativos siempre han tratado con otras alternativas han querido compartir su éxito con otras personas que se preocupan más con la curación que el dinero y el poder.La mafia médica ha creado una matriz que requiere mucho dinero para ganar mucho dinero para el cuidado de los enfermos en lugar de curar. Todo el mundo que participa en la estafa gana dinero. La industria del cáncer acusa a los terapeutas alternativos de charlatanería y de aprovecharse de los enfermos desesperados. Acusar a alguien de sus propios crímenes se llama proyección, y esto es lo que la indústria del cáncer hace.El complejo médico / farmacéutico es una mafia que emplea el falso capitalismo y que no quiere que la cura contra el cáncer sea encontrada de ninguna manera.
Fuentes de este artículo son:

Neurociencia: La mente en reposo

Referencia: Nature.com .
Autor: Kerri Smith, 19 de septiembre 2012

Los neurocientíficos están tratando de averiguar por qué el cerebro hace tanto cuando parece estar haciendo tan poco.
Para los voluntarios, un experimento de escaneo cerebral puede ser muy exigente. Los investigadores generalmente piden a los participantes que hagan algo, ya sea resolver problemas de matemáticas, ubicar unas caras o pensar acerca de sus líderes políticos favorecidos, mientras sus cerebros están siendo escaneados.

Sin embargo, en los últimos años, algunos investigadores han estado añadiendo un poco de tiempo a sus protocolos de estudio. Mientras que los sujetos son todavía tendidos siendo explorados en la resonancia magnética funcional por imágenes (fMRI), los investigadores les pidieron que trataran de vaciar sus mentes. El objetivo es averiguar qué sucede cuando el cerebro simplemente está inactivo. Y la respuesta es que ocurren muchas cosas.

Algunos circuitos deben permanecer activos, los que controlan las funciones automáticas como la respiración y el ritmo cardíaco. Pero gran parte del resto del cerebro sigue traqueteando a medida que la mente de forma natural se pasea por listas de compras, refritos de conversaciones y ensueños en general. Dicha actividad se ha denominado estado de reposo. Y los neurocientíficos han visto evidencias de que las redes involucradas se parecen mucho a las que están activas durante las tareas.

En el estado de reposo la actividad es importante, en tanto la cantidad de energía que se le dedica es cualquiera indicacada. El flujo de sangre al cerebro durante este tiempo suele ser sólo de un 5 a un 10% menor que durante los experimentos basadas ​​en tareas [1]. Y el estudio del cerebro en reposo debe ayudar a mostrar cómo funciona el cerebro activo. En este estado, las redes está ayudando a mapear las conexiones intrínsecas del cerebro, mostrando, por ejemplo, qué áreas del cerebro son las preferidas para hablar con otras áreas, y cómo esos patrones pueden diferir en la enfermedad.

Pero, preguntan los neurocientíficos, ¿qué es toda esta actividad? Y muchos de ellos suspiran o encogen de hombros. «Realmente estamos en el principio, mayormente son hipótesis», dice Amir Shmuel, especialista en imágenes cerebrales de la Universidad McGill en Montreal, Canadá. La actividad de reposo podría estar haciendo una labor de mantenimiento recorriendo las conexiones cerebrales cuando no están en uso. O podría estar preparando al cerebro para responder a los estímulos del futuro, o manteniendo las relaciones entre las áreas que a menudo trabajan juntas para realizar tareas. Incluso puede estar consolidando recuerdos o absorbiendo información producidos durante la actividad normal.

«Hay mucho entusiasmo ahora por este enfoque, y los conocimientos básicos son muy pocos», comenta Michael Greicius, neurocientífico de la Universidad de Stanford en California, que comenzó a estudiar el estado de reposo de estas redes desde hace ya una década.

Siempre activo

Una serie de experimentos en la década de 1990 sugirieron por primera vez que el cerebro, realmente, nunca se tomaba un descanso. Bharat Biswal, por entonces estudiante de doctorado en el Colegio Médico de Wisconsin en Milwaukee, estaba tratando de hallar formas de identificar y eliminar las señales de fondo de las exploraciones con fMRI, con la esperanza de que mejorar la interpretación de señales de las tareas. «La suposición fue que todo era ruido», señala Biswal, que ahora es ingeniero biomédico en el Instituto Tecnológico de Nueva Jersey, en Newark. Pero cuando miraba las exploraciones hechas de la gente estando en reposo, él veía fluctuaciones regulares de baja frecuencia en el cerebro [2]. Los experimentos de  Biswal sugerían que dichas fluctuaciones eran causadas por la actividad neuronal.

En los primeros días de la investigación, algunas personas estaban seguras de que habían encontrado algo profundo. «Cuando empecé a mirar estas redes, estaba convencido de que estábamos tocando el flujo de la conciencia, y esto era en tiempo real, con el procesamiento consciente en marcha», reseñaba Greicius. Pero, añadió, «pronto quedamos desengañados por ese concepto». Las redes de actividad también aparecieron en los estados alterados de conciencia, como cuando se duerme o bajo los efectos de la anestesia [3], [4], por lo que no estaban necesariamente relacionados con el procesamiento consciente.

Para ellos tampoco tenía ningún sentido. Varios años después del descubrimiento de Biswal, comenzaron a emerger estudios sobre el estado de reposo. Un equipo dirigido por Marcus Raichle, neurocientífico de la Universidad de Washington en St. Louis, Missouri, caracterizó[5] la actividad en esta red como un estado por defecto del cerebro, considerándolo su configuración inicial. Durante las tareas, es estado por defecto de la actividad se quedaba suspendido, guardado en línea, para cuando el cerebro ya no estaba centrado tan intensamente [5].

La red en modo por defecto se sumaba a decenas de otras formas de red en estado de reposo, algunos de los cuales se asemejaban a los circuitos que contribuyen a la atención, la visión, el oído o el movimiento. Estas redes parecían muy similares en todos los participantes en el estudio, aunque también son dinámicas, cambian con el tiempo. «El hecho de que esté siempre presente, pero modificables, dice mucho de su importancia», señala Michael Milham, director del Centro para el desarrollo cerebral del Instituo Infantil de Nueva York.

Sin embargo, algunos investigadores se preguntan si estos patrones de reposo representan algo real. Después de todo, el fMRI no mide la actividad eléctrica cerebral directamente, sino que monitorea el flujo sanguíneo. La actividad ralentizada de bajo nivel podría ser un mecanismo. «La gente sospechaba que los escáneres eran malos o que se trataba de ruido respiratorio», apunta Andreas Kleinschmidt, director de investigación del French National Institut de la Health and Medical Research’s Cognitive Neuroimaging Unit in Gif-sur-Yvette. Pero con el uso del fMRI y la electroencefalografía (EEG), Kleinschmidt y su equipo confirmaron [6] que varias redes en estado de reposo se correlacionan con la actividad neuronal real.

Shmuel y David Leopold, neurofisiólogo de US National Institute of Mental Health en Bethesda, Maryland, realizó muchas imágenes de estos mismos estados [7] en reposo en monos mientras grababan la actividad eléctrica del cerebro de los animales, mediante sondas implantadas profundamente en la corteza visual. Ellos descubrieron correlaciones entre las redes en reposo y la actividad eléctrica, en una banda de frecuencias alrededor de los 40 hercios. Esta «actividad γ» está asociada con la comunicación entre las áreas cerebrales distantes, y ver esto convenció a Shmuel de que las redes en estado de reposo representaban la actividad cerebral real. «Creo firmemente que hay un mecanismo neurofisiológico que subyace a toda aquello que llamamos redes en estado de reposo.»

Trastornos del pensamiento

Se trata de un mecanismo que sale mal en los trastornos cerebrales. Las personas con signos tempranos de la enfermedad de Alzheimer, por ejemplo, tienen firmas inusuales de estado de reposo que se pueden detectar incluso en niveles muy leves de demencia y que varían según progresa la enfermedad [8]. En los niños con el espectro del trastorno autista, las redes en estado de reposo pueden estar ‘hiperconectadas’, mostrando más conexiones que para los niños sin ese espectro [9]. Las razones de estas diferencias no están aún claras, y es posible que sin importar quién, todos están interesados ​​en la búsqueda de estos marcadores de la enfermedad. «Desde la perspectiva clínica, no siempre vamos a entender por qué un biomarcador actúa como marcador biológico», señala Milham. Sin embargo, algunos neurocientíficos sienten una profunda curiosidad en cuanto a lo que hacen estas fluctuaciones. «Eso me quita el sueño», dice Timothy Ellmore, de la Universidad de Texas, en el Health Science Center en Houston, que está estudiando la actividad cerebral en reposo en pacientes con la enfermedad de Parkinson.

Algunos investigadores piensan ahora que las redes en estado de reposo pueden preparar el cerebro para responder a los estímulos. «El sistema no está sentado ahí sin hacer nada y esperando», dice Kleinschmidt. El ciclo de actividad de estas redes pueden ayudar al cerebro a utilizar experiencias pasadas para informar sus decisiones. «Es increíblemente exigente, en términos computacionales, calcular todo sobre la marcha», subraya Maurizio Corbetta, en la Escuela de Medicina de la Universidad de Washington en St. Louis. Él ha estado estudiando el estado de reposo mediante magnetoencefalografías, una técnica que mide los campos magnéticos asociados con la actividad eléctrica de las neuronas. «Si tengo patrones en curso que están adivinando lo que puede pasar en mi vida, entonces no hace falta calcularlo todo». Él lo compara con la actividad al ralentí de un vehículo. «Si su coche está listo para marchar, puedes empezar más rápido que si tienes que encender el motor.»

Pero las redes al ralentí no sólo pueden ahorrar tiempo. También pueden influir en las percepciones, aunque sea inconscientemente. Para estudiar cómo la actividad espontánea en reposo afecta a la percepción, Kleinschmidt y sus colegas, escanearon [10] los cerebros de las personas que estaban buscando a una imagen que pueda ser percibida como una cara o como florero. Los participantes del estudio que dijeron haber visto un rostro tenía una actividad más espontánea en el área fusiforme facial, una región del cerebro que procesa las caras, antes de que se les mostrra la imagen. Kleinschmidt sospecha que el cerebro está funcionando con varios modelos del mundo de fondo, listos cada uno de ellos para convertirse en realidad. «Idealmente, usted está siempre preparado para lo que pueda suceder.»

Corbetta ha descubierto pruebas en personas con daño cerebral cuya actividad en reposo puede cambiar su comportamiento. En un trabajo inédito, él halló indicios de que las lesiones en las regiones frontales del cerebro, causadas, por ejemplo, por accidentes cerebrovasculares, puede dar lugar a cambios en la actividad cerebral espontánea en zonas distantes. Es más, los cambios en la actividad de reposo están ligadas al déficit de comportamiento. «Esto es una clara evidencia de que los impedimentos del estado de reposo están afectando a la forma en que se hace cargo la red durante una tarea.»

El Zen y el arte de mantenimiento de la red

Raichle está a favor de la idea que la actividad en el estado de reposo ayuda al cerebro a mantenerse organizado. Las conexiones entre las neuronas están continuamente cambiando conforme la gente envejece y aprende, pero los seres humanos mantienen un sentido de sí mismo a través de esta agitación. La actividad espontánea podría desempeñar un papel en el mantenimiento de la continuidad. «Las conexiones entre las neuronas retornan en minutos, horas, días y semanas», señala Raichle. «Y pese a que la estructura del cerebro será diferente mañana, todavía podemos recordar quiénes somos.»

O tal vez, dicha actividad se enmarca dentro del proceso de reestructuración, tocando estas conexiones mientras estamos al ralentí. Varios equipos han informado de cambios en la conectividad de reposo después de ejecutar tareas de lenguaje y memoria y de aprendizaje motor. Chris Miall, científico del comportamiento cerebral en la Universidad de Birmingham, Reino Unido, y sus colegas, han demostrado que la actividad espontánea en reposo puede ser alterada por lo que acaba de ocurrir [11]. El equipo escaneó a los voluntarios en reposo, y posteriormente les pidió que aprendieran una tarea que implicaba el uso de un joystick para seguir un objetivo en movimiento. Cuando estos participantes fueron examinados de nuevo en reposo, el equipo pudo ver los efectos del aprendizaje motor en las redes de reposo. Este estudio, y un trabajo posterior en el mismo sentido, sugiere que «el cerebro no sólo está pensando en la cena por venir, sino también procesando el pasado reciente y convirtiendo algunos en recuerdos a largo plazo», explica Miall. Los cambios en la red son específicos de las tareas realizadas.

Trabajar sobre la consolidación de la memoria en animales respalda esta conclusión. Antes se suponía que los recuerdos del día se fortalecían durante una noche de sueño. Pues trabajando con ratas, sin embargo, Loren Frank y Mattias Karlsson, neurocientíficos de la Universidad de California, San Francisco, han descubierto [12] que la repetición y consolidación de los nuevos recuerdos se consigue bajo cualquier oportunidad, incluso cuando se está despierto. «Y esto ocurre aun cuando el animal se vea sin hacer nada», afirma Frank.

Se especula que la actividad de reposo podría estar haciendo lo mismo en el cerebro humano, reactivando patrones que se corresponden con las experiencias pasadas. Al mismo tiempo, la actividad en las redes podrían tener una normalización, una función doméstica». ¿Cómo mantener un cerebro flexible?» pregunta Frank. «Si uno tiene patrones aleatorios de actividad limpiadora a través de la red, eso puede ayudar a reducir la resistencia de las vías asociadas con aquello que has aprendido». Esto aliviaría al cerebro del continuo refuerzo de las mismas vías. «Quizá el período de desconexión también sean importantes para esa tarea.»

Shmuel dice que, todavía no es posible descartar la idea de que esta actividad sea sólo un subproducto de un cerebro vivo. La corriente fluye a través de estos circuitos, «simplemente porque hay corriente (el cerebro no está muerto) y hay conexiones anatómicas que dan a esta corriente una estructura no aleatoria». Aunque, admite, «espero que este no sea el caso. De todas formas es muy interesante.»

Puede llevar tiempo el precisar un abanico de posibilidades interesantes, ya que la naturaleza misma de la ciencia del estado de reposo hace que sea difícil poner a prueba esta hipótesis. Cuando un investigador desliza a alguien en un escáner, y le instruye a no pensar en nada en particular, no hay tarea por hacer ni hipótesis que dirigir. Así que, los investigadores tienen que generar grandes cantidades de datos y alinear las hipótesis sobre la marcha. «El estado de reposo se abre al descubrimiento científico», señala con entusiasmo Milham, antes de admitir que, tal como se formó como neurocientífico cognitivo, al impulsar esta hipótesis es una herejía que me haya metido en esto».

Cualquiera que sea la actividad que se esté haciendo en reposo, su existencia demuestra una cosa cierta, comenta sin rodeos Miall, «el cerebro sólo descansa cuando está muerto.»


– Nature 489, 356–358 (20 September 2012 doi:10.1038/489356a
– Referencia:
1. Raichle, M. E. & Mintun, M. A. Annu. Rev. Neurosci. 29, 449–476 (2006). Article |PubMed.
2.  Biswal, B., Yetkin, F. Z., Haughton, V. M. & Hyde, J. S. Magn. Reson. Med. 34, 537–541 (1995). Article | PubMed.
3. Greicius, M. D. et al. Hum. Brain Mapp. 29, 839–847 (2008). Article | PubMed.
4. Boly, M. et al. Ann. NY Acad. Sci. 1129, 119–129 (2008). Article | PubMed.
5. Raichle, M. E. et al. Proc. Natl Acad. Sci. USA 98, 676–682 (2001). Article | PubMed.
6. Laufs, H. et al. Proc. Natl Acad. Sci. USA 100, 11053–11058 (2003). Article | PubMed.
7. Shmuel, A. & Leopold D. A. Hum. Brain Mapp. 29, 751–761 (2008). Article | PubMed.
8. Brier, M. R. et al. J. Neurosci. 32, 8890–8899 (2012). Article | PubMed.
9. Di Martino, A. et al. Biol. Psychiatry 69, 847–856 (2011). Article | PubMed.
10. Hesselmann, G., Kell, C. A., Eger, E. & Kleinschmidt, A. Proc. Natl Acad. Sci. USA 105, 10984–10989 (2008). Article | PubMed.
11. Albert, N. B., Robertson, E. M. & Miall, R. C. Curr. Biol. 19, 1023–1027 (2009). Article |PubMed.
12. Karlsson, M. P. & Frank, L. M. Nature Neurosci. 12, 913–918 (2009). Article | PubMed.

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AGRICULTURA-ÁFRICA Ellas pueden llenar más platos Por Busani Bafana

BULAWAYO, Zimbabwe, 27 sep (IPS) – Si las agricultoras tuvieran un acceso igualitario a los recursos para trabajar la tierra podrían aumentar entre 20 y 30 por ciento su rendimiento, e incluso elevar entre 2,5 y cuatro por ciento la producción total del sector en los países en desarrollo.

Esto plantea un estudio de inminente publicación por parte del no gubernamental Foro Global para los Servicios de Asesoría Rural (GFRAS, por sus siglas en inglés).

La conclusión se basa en la información recabada por la organización a través de su Grupo de Trabajo sobre Igualdad de Género en Servicios de Asesoramiento Rural, con el que busca garantizar que más mujeres puedan desempeñarse eficientemente como agentes de extensión para ayudar mejor a las agricultoras.

Los servicios de extensión brindan información, capacitación, consejos y apoyo técnico a los agricultores para ayudarlos a mejorar su productividad y sus métodos de cultivo.

«Las mujeres del sector son responsables de un gran porcentaje de la producción agrícola, especialmente en África. Sin embargo, hay pocas entre el personal de extensión en el área», dijo la secretaria ejecutiva del GFRAS, Kristin Davis.

«Los servicios de extensión tienen que tener en cuenta la situación a veces especial de las agricultoras, en materia de crianza de sus hijos y de propiedad de la tierra», agregó.

Según la síntesis del estudio, una mayor producción de alimentos por parte de las mujeres reduciría entre 12 y 17 por ciento la cantidad de personas malnutridas en el mundo. Por ejemplo, los cálculos sobre una productividad potenciada en Malawi y Ghana muestran que un acceso igualitario a insumos y servicios aumentaría 17 por ciento solo los rendimientos del maíz.

Davis dijo a IPS que es de lamentar que la mayoría de los servicios de extensión trabajen principalmente con agricultores hombres. Esto se debe a que la mayor parte de las políticas de desarrollo parten de la base de que son estos casi exclusivamente quienes se dedican a trabajar la tierra.

«Por lo tanto, los servicios de asesoramiento se ven seriamente limitados» por tener que superar estas tendencias, agregó.

La mayoría de los agentes de extensión son hombres que no fueron capacitados para trabajar con mujeres agricultoras, según Modernización de Servicios de Extensión y Asesoría (MEAS, por sus siglas en inglés), una iniciativa con sede en Estados Unidos creada para transformar estos sistemas en los países en desarrollo.

Actualmente, la organización lleva a cabo un análisis de lo que se necesita para fortalecer los sistemas nacionales de extensión agrícola en 20 naciones pobres, entre ellas Birmania, Burkina Faso, Camboya, Ecuador, India, Kenia, Nigeria, Malawi, Malí, Perú y Uganda.

«Los sistemas de extensión en los países pobres de África, Asia y América Central necesitan experimentar un cambio significativo para satisfacer de modo efectivo las necesidades de pequeños agricultores y agricultoras», dijo Burton Swanson, exdirector del Proyecto MEAS y profesor emérito en la Universidad de Illinois.

«Nuestro objetivo es transformar estos sistemas de extensión para que puedan desempeñar un rol tanto en el aumento de ingresos agrícolas como en la mejora del sustento de los pobres de las zonas rurales, especialmente las mujeres», agregó.

Según GFRAS, las mujeres son clave en la producción alimentaria mundial y en los efectivos servicios de extensión. En promedio, ellas representan 43 por ciento de la fuerza laboral agrícola en los países en desarrollo, oscilando entre alrededor de 20 por ciento en América Latina a casi 50 por ciento en África subsahariana.

Según la presidenta de la Alianza para una Revolución Verde en África, Jane Karuku, uno de los problemas es que «las mujeres participan relativamente poco en la toma de decisiones y en los beneficios» de la agricultura comercial.

Los métodos empleados para llegar a esos sectores de la población, como la capacitación en el terreno, favorecen a los hombres, incluso en su programación y organización, agregó.

Las mujeres que trabajan en la mayoría de los sistemas de extensión pública son muy pocas, sostuvo.

Karuku formuló estas declaraciones a IPS en vísperas del Foro para la Revolución Verde en África, que se celebra del 26 al 28 de este mes en Arusha, en el nororiente de Tanzania. Este encuentro busca desarrollar soluciones a la inseguridad alimentaria lideradas por países de este continente, y Karuku es una oradora clave.

«El foro mostrará que invertir en las mujeres minifundistas y en los emprendedores rurales como agentes del cambio agrícola y económico tiene beneficios sociales y financieros significativos», señaló.

Y también pondrá de relieve los subsecuentes efectos, «tremendamente beneficiosos»: aumento de ingresos familaires, mejora de la seguridad alimentaria y reducción de la pobreza, planteó.

Según Karuku, para mejorar la productividad de las agricultoras africanas se necesita con urgencia la introducción de tecnologías que ayuden a ahorrar tiempo.

Este aspecto no es menor, dado que servirá para «reducir la triple carga de las mujeres rurales: en el hogar, en el huerto y en el procesamiento posterior a la cosecha», dijo.

Todas estas responsabilidades recaen de modo desproporcionado sobre las mujeres en los sistemas de producción agrícola del continente, añadió.

http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=101626

LIBIA Subsaharianos sufren el terror de las milicias Por Mel Frykberg

TRÍPOLI, 27 sep (IPS) – Farrah Hamary aún recuerda lo ocurrido con desesperación, y el sudor recorre su rostro, agobiado por el calor y la humedad de la capital de Libia. Tiene demasiado miedo para dar su nombre o permitir que se le tome una fotografía.

Muestra a IPS su espalda cicatrizada, sus brazos quemados con colillas de cigarrillos y su mano derecha quebrada por las torturas de los milicianos.

Hamary, de 39 años, es originario de la central región sudanesa de Kordofán, azotada por la guerra y la crisis económica. Llegó a Libia hace varios años en busca de una nueva vida como vendedor de frutas y verduras en su puesto callejero del mercado de Suk Al Ahad, en el barrio Kasr Ben Gashir de Trípoli. Con sus magros ingresos intenta enviar remesas a su esposa e hijo en Sudán.

Hamary ahora vive en constante temor. Fue víctima de la milicia Fatih, que controla el barrio a través del miedo, la intimidación y la extorsión.

De día, el jefe de ese grupo armado, que se hace llamar Izzedine, usa uniforme del ejército libio. Por la noche, él y sus soldados se visten de civil, roban y extorsionan a la población, sobre todo a los subsaharianos.

Hamary fue víctima de los milicianos cuando un amigo suyo estuvo involucrado en un accidente automovilístico en julio, cerca de Kasr Ben Gashir, y él acudió al lugar para ofrecerle ayuda. Hombres de Izzedine detuvieron a Hamary, a pesar de no haber cometido delito alguno, y lo torturaron durante dos días.

«Me colgaron boca abajo y me golpearon en la planta de los pies. Me pegaron varias veces hasta sangrar con una barra de hierro en la espalda y en los brazos. También me pegaron con una silla y me quemaron con cigarrillos. Me rompí la mano durante la golpiza y todavía no ha curado», cuenta a IPS.

La milicia confiscó el pasaporte y el automóvil de Hamary, y deberá pagar una multa para recuperarlos.

Apenas liberado, Hamary denunció lo ocurrido ante la embajada de Sudán en Trípoli, que le entregó una carta para que presentara una denuncia formal ante la policía.

Los propios funcionarios de la sede diplomática han sufrido robos de automóviles a manos de grupos armados.

«A los policías no les importó, y me dijeron que me fuera. Tenían miedo de la milicia, que antes había atacado a la estación policial y robado armas. No hay ley ni orden en este país», dice Hamary.

El paso siguiente de este sudanés fue contratar un abogado, quien lo llevó a hablar con Izzedine y decirle lo que sus hombres habían hecho. «Simplemente se rió y dijo: ‘Dios lo acompañe, puede irse ahora’», recuerda Hamary.

Issa Ibrahim, originario de Darfur, es uno de los pocos subsaharianos que viven relativamente seguros en Libia. Llegó a este país huyendo de la milicia Janjaweed, que con apoyo del gobierno sudanés lanzó una campaña de limpieza étnica contra tribus negras.

En Trípoli, Ibrahim abrió un pequeño comercio de venta de ropa en el barrio de Al Rasheed. Con sus ingresos también mantiene a su esposa e hijo, quienes aún viven en Darfur.

«Me hice amigo de mis vecinos libios, y ellos me protegen si alguien comienza a causarme problemas», explica a IPS. «Hasta ahora nadie me ha lastimado físicamente. Solo me insultan porque soy negro. Hay muchos libios que menosprecian a los africanos negros».

«Pero tengo que tomar muchas precauciones. No salgo a la calle después de las siete de la tarde porque es muy peligroso, especialmente si eres negro y extranjero. También evito ciertos barrios, y a algunas ciudades no iré nunca, como a (la noroccidental de) Misurata», añade.

El régimen de Muammar Gadafi (1969-2011) contrató a varios mercenarios subsaharianos para luchar contra el levantamiento rebelde, que a la postre lo derrocó.

Un significativo número de libios negros, particularmente los de la localidad de Tawergha, cerca de Misurata, apoyaron a Gadafi, y son acusados de haber cometido atrocidades contra la población civil de la zona.

Desde hace muchos años, Libia ha atraído inmigrantes de los países vecinos y de otras partes del mundo, quienes llegan en busca de una nueva oportunidad económica o con la intención de cruzar a Europa.

Bajo el régimen de Gadafi, este país poco poblado y rico en reservas petroleras dependía de cientos de miles de trabajadores inmigrantes para sostener su economía.

Muchos de estos escaparon durante la guerra civil, pero otros eligieron quedarse porque la situación en sus países de origen era mucho peor.

«La situación en el país todavía no se ha estabilizado, y no hay un poder central capaz de gobernar todo el territorio», según la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH), que envió una misión a Libia en conjunto con la organización no gubernamental Migreurop.

«Por eso, milicias e individuos han decidido por sí mismos cómo tratar a los inmigrantes, por fuera de todo marco legal. Las milicias controlan, arrestan y detienen a inmigrantes en campamentos improvisados», sostiene la FIDH.

«Invocan motivos de seguridad para justificar la ‘limpieza de ilegales’. Cazan a los inmigrantes, y los africanos subsaharianos son sus principales objetivos».

http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=101624

Abusos infantiles a la orden del día en Bahrein Por Suad Hamada

MANAMA, sep (IPS) – Una maestra bahreiní de 34 años, cuyo hijo fue abusado hace cinco, no le contó esto a nadie por temor a que la culparan de no proteger a su pequeño.

El niño, que ahora tiene ocho años, estaba entonces «sentado con la mucama en el exterior de la casa», relató ahora.

«Ella lo dejó solo un momento para ir a buscar leche, y (en ese interín) unos adolescentes se lo llevaron a un edificio en construcción ubicado en las cercanías», dijo a IPS, pidiendo no revelar su identidad.

«Cuando la mucama se dio cuenta de que había desaparecido, lo buscó y lo encontró mientras esos muchachos lo acosaban», agregó.

«No pude denunciar el caso porque ellos (los adolescentes) eran mis vecinos y no quise que la gente me culpara o avergonzara a mi hijo cuando creciera», señaló, expresando el sentir de incontables familias.

Esta maestra no llevó a su hijo al médico e interrumpió su terapia psicológica cuando le aconsejaron que tomara medidas legales contra los perpetradores.

El abuso sexual de niños en Bahrein pasa cada vez más desapercibido, porque las familias ansiosas por evitar «caer en desgracia» en esta sociedad conservadora guardan silencio sobre el asunto.

Otras, directamente lo tratan como un secreto de Estado, por temor a tomar acciones legales contra los abusadores, que muy a menudo son parientes.

Fakhriya Dairi, extitular del estatal Centro de Protección a la Infancia, dijo a IPS: «Como organización gubernamental, recibimos llamados de vecinos o familiares cercanos que reportan anónimamente los casos de abusos».

«En algunos casos, nos las arreglamos para demostrar el abuso, pero otras veces los padres logran ocultar la verdad», añadió.

Sin embargo, activistas y abogados critican la poca severidad de los castigos y la falta de legislación especial para abordar los abusos a niños y niñas.

Se requieren protecciones legales

Sharifa Swar, directora del Centro Batelco de Atención a los Casos de Violencia Familiar, observó un aumento de los abusos sexuales. Cada semana se reportan tres, en promedio, ante esa entidad.

El Centro registró 408 casos de abusos en 2011, incluidos incidentes de violencia contra las mujeres. Hasta la fecha, Bahrein no ha realizado un estudio exhaustivo sobre los abusos infantiles, así que existen muy pocas estadísticas oficiales al respecto.

Swar dijo este mes a la prensa que el aumento de los casos reportados no significa que hayan terminado los estigmas o los conceptos erróneos generalizados entre la población.

De hecho, está convencida de que los casos reportados son una porción ínfima de la cantidad real de víctimas, muchas de las cuales tienen demasiado miedo para hablar.

«Necesitamos una legislación severa que proteja a los niños, dado que la actual es anticuada y puede ayudar a los abusadores a salir impunes», señaló Swar en un comunicado divulgado este mes.

Según la legislación existente, un adulto que abusa sexualmente de un niño menor de 12 años es castigado con hasta 15 años de prisión, o con nueve si se trata de un anciano.

Pero la activista y abogada Fawziya Janahi destacó que muchos abusadores quedan sin castigar. Y citó un caso reciente en el que un hombre de 25 años fue sentenciado a uno de cárcel por violar a la clienta de 16 años de Janahi, convenciendo al tribunal de que la adolescente había consentido mantener relaciones sexuales con él.

«Todavía estoy lidiando con otro caso, de una niña de 14 años que quedó embarazada luego de ser violada por cuatro hombres. Solo uno confesó, y también logró evadir el castigo porque accedió a casarse con ella», dijo Janahi a IPS.

Leyes defectuosas y conceptos erróneos pero muy difundidos «convierten la agonía del abuso sexual en una vida entera de sufrimiento», declaró.

Según Janahi, Bahrein necesita sanciones más severas para quienes abusan de niños y niñas, y podrían implementarse mediante una enmienda al Código Penal.

«El proyecto de ley sobre violencia doméstica que está a estudio de los legisladores podrá proteger los derechos de los niños abusados, dado que, (de aprobarse,) los padres que oculten esos casos podrán ser responsabilizados pro abandono y maltrato», explicó.

Además, el Centro Sé Libre, que se dedica a garantizar un entorno seguro para la infancia, ha elaborado un código de ética para promover los derechos de los niños.

Este documento permite a agencias estatales y organizaciones no gubernamentales, a los medios, a los sistemas de telecomunicaciones y a muchos otros, considerar la seguridad infantil a la hora de diseñar sus estrategias y servicios.

Miembros de la sociedad civil celebran actualmente negociaciones con los parlamentarios, en un esfuerzo por dar poder legal al proyecto de Código.

La presidenta del Centro Sé Libre, Rana Al Sairafi, dijo a IPS que entre 50 y 60 por ciento de todos los tipos de abuso contra menores quedan sin reportar.

«Para llegar a las familias de niños abusados que no quieren que organizaciones no gubernamentales o estatales reporten sus casos hemos lanzado una línea telefónica especial que ofrece orientación psicológica gratuita y preservando el anonimato», planteó Al Sairafi.

El Centro también ofrece talleres para niños y niñas de diferentes edades, a fin de enseñarles a protegerse del abuso y la explotación.

Los expertos creen que el asunto tiene efectos sociales de largo alcance, que es necesario abordar desde el punto de vista sistémico.

Swar dijo que los hombres que sufrieron abusos sexuales en su infancia y que no recibieron una terapia adecuada a menudo carecen de concentración y tienen mal carácter.

«Los niños abusados sexualmente odian ir a la escuela y son emocionalmente inestables y tímidos», agregó.

Dairi, quien acaba de abrir su propio centro terapéutico, recibe ahora pocos pacientes, lo que ella atribuye a las limitaciones financieras que impiden que las familias pobres busquen apoyo psicológico.

Las clínicas psicológicas privadas cobran un promedio de 50 dólares por sesión, y el tratamiento puede insumir más de un año.

A menudo este precio resulta inaccesible para las 14.000 familias que viven bajo la línea de pobreza.

Bahrein aprobó en agosto una ley de protección a la infancia.

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