Thupten Jinpa es el traductor oficial del Dalái Lama. Fue entrenado como monje y obtuvo el grado de geshe, el más alto dentro del sistema de educación monástica tibetana. Más tarde se inclinó hacia la vida laica aunque, por supuesto, sin dejar la práctica budista. Además, Jinpa es director del Mind and Life Institute, cuya sede se encuentra en Charlottesville, Virginia (Estados Unidos) y que tiene por misión crear diálogos entre el budismo y la ciencia.

Jinpa fue entrevistado recientemente por Beatriz Calvo Villoria, directora de Ariadna TV, una cadena amiga de Pijama Surf. La entrevista no tiene desperdicio, ya que da cuenta de la enorme erudición de Jinpa y del gran enriquecimiento que le ha traído ser traductor y amigo del Dalái Lama durante todos estos años.

En la plática se hace especial énfasis en la vía de la compasión, la veta particular del budismo mahayana que es cabalmente encarnada por el Dalái Lama, el gran emisario del budismo tibetano. Este es el genio particular del budismo mayahana, hermanar la sabiduría con la compasión en un sendero indivisible que lleva al despertar, bajo la idea de que ambas son interdependientes, pues es sólo la compasión la que purifica la mente y permite tener una experiencia de la interdependencia de todos los seres, que es justamente lo que hay detrás de la sabiduría y el concepto de vacuidad. Surge entonces el ideal del bodhisattva, esto es, el practicante que está involucrado con el mundo y que en muchos casos llega a ser laico como, según la tradición, lo fue el gran Vimalakirti.

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En nuestra época, sobre todo en el último par de años, una parte importante de la opinión pública ha estado tomada cada vez más por un discurso que alienta a reflexionar sobre la forma general de vida con que buena parte de la humanidad se conduce. En términos generales, esta veta crítica señala el hecho de que muchas de nuestras prácticas y hábitos cotidianos han generado efectos sumamente nocivos para el bienestar general del planeta, al grado de que, según algunos, nuestra supervivencia como especie está seriamente amenazada.

Este puede ser o no un riesgo real, pero en todo caso nadie puede negar que la forma de vivir del ser humano de por lo menos los últimos 500 años, caracterizada por prácticas como el consumismo exacerbado o el uso de combustibles fósiles como fuente principal de energía, es la causa directa de fenómenos como la extinción de miles de especies, la modificación drástica de hábitats, la contaminación de los mares o la reducción de áreas que en otras épocas eran dominio absoluto de la naturaleza.

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