De la Introducción

La visión del Dzogchen, debemos decirlo desde el inicio, no es una visión o, mejor aún, es una no-visión. Porque si el Dzogchen tuviese una visión, su perspectiva no sería diferente a la de cualquier otro camino budista o cualquier otra indagación filosófica. Y dado que el Dzogchen no es un camino intelectual, por eso mismo no tiene una visión discursiva. La visión del Dzogchen es, más bien, una forma de ver total, desde el punto de vista de la consciencia primordial, que informa los sentidos, las emociones y el intelecto. Y ya que no podemos delimitar esa perspectiva, y que esta no tiene consistencia, podemos llamarla una no-visión. Mas aún, dado que la visión del Dzogchen incorpora tanto al observador subjetivo como a la visión objetiva variable, e incluye a la consciencia que los abarca a ambos en un campo no-dual, la visión del Dzogchen no puede separarse de ese momento unitario de consciencia pura que reúne al que ve y a lo visto. Seguir leyendo La Visión del Dzogchen →

Las enseñanzas sobre la vacuidad fueron estudiadas, debatidas y refinadas en Nalanda. Cobran vida ahora, dice Gaylon Ferguson, en la profundización progresiva de nuestra práctica de meditación.

Foto de Franz Grünewald.

Darse cuenta de la vacuidad, shunyata , se encuentra en el corazón del viaje Mahayana hacia la iluminación, pero ¿cómo sucede eso? ¿Qué ejemplos e instrucciones hay que seguir que hagan que la realización de la vacuidad sea una experiencia auténtica en lugar de un estado imaginario de vacío? Podemos comenzar con las escrituras de la “Perfección de la Sabiduría”, los sutras Prajnaparamita , que elogian a los grandes bodhisattvas como seres valientes totalmente dedicados al despertar para el beneficio y el bienestar de todos. Son dignos de elogio no solo por las acciones que realizan, sino porque han mirado en todos los rincones oscuros de su experiencia para liberarse del engaño y, sin embargo, permanecen voluntariamente en el samsara para liberar a los demás. Encarnan la unión sublime de una acción vasta y compasiva.con la profunda sabiduría del vacío. Seguir leyendo Escalones de piedra del vacío →

‘Es simplemente como un expediente que la Esencia de la Mente se llama así; realmente no puede ser nombrado por ningún nombre.’

hui neng

La mente es claridad nos dice el Dharma. Se podían decir muchas cosas que no son la mente (la consciencia): No es materia, ni lugar, ni tiempo, ni espacio… Pero ni una sola que definiera su esencia.

Lo que si podemos es seguir delimitándola con lo que no es. No es dual. Al igual que el aire de dos recipientes es el mismo y se ve individualizado por su objeto, la consciencia es una y habita en todos nosotros, dándonos nuestra  particularidad por nuestra forma, espacio temporal.

Como no es… no se pueda nombrar y así nos pasa desapercibida.

Como no es… solo podemos saborearla cuando dejamos de ser.

maestroviejo

Pecado original versus bondad original: el budismo Mahayana ofrece una visión más esperanzadora de la naturaleza humana. La maestra zen Melissa Myozen Blacker revela cómo la práctica no dual nos libera de nuestros oscurecimientos temporales y revela nuestra verdadera naturaleza despierta.

Fotografía por Sarah Ball.

Las noticias no son buenas en estos días, y sospecho que nunca lo han sido. Nuestros corazones se rompen cuando somos testigos del sufrimiento del mundo. Notamos que todos los seres humanos parecen estar cegados por pensamientos opuestos y sentimientos terribles. Incluso los bebés pequeños, que gritan y lloran por lo que quieren, parecen acosados ​​por los tres venenos de la codicia, la ira y la ignorancia. Seguir leyendo Todo es naturaleza de Buda →

«Sin embargo, debido a que no somos deseo, el deseo es algo que podemos observar y de lo que podemos aprender».

Ajahn Sumedho

Seguir leyendo Porque no somos Deseo →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Esta mañana, en el último día del Gran Festival de Oración, Su Santidad el Dalai Lama vino al Tsuglagkhang para leer un Cuento Jataka, una historia de una de las vidas anteriores de Buda.

Mientras caminaba por el patio del templo, los monjes que tocaban cuernos abrían el camino, mientras un paraguas amarillo brillante ondeaba sobre su cabeza. Mirando de derecha a izquierda y sonriendo mientras se acercaba, Su Santidad interactuó con tantas personas como pudo. En la cabecera del patio, saludó al Ganden Tri Rinpoché y tomó asiento en el trono.

El fornido maestro de canto Drepung Gomang dirigió una enérgica recitación del ‘Sutra del corazón’ seguida de una ‘Oración a los maestros del linaje’. Mientras tanto, se sirvió té y arroz dulce a la multitud de más de 12.000 personas. Seguir leyendo El cuento de Jataka sobre Shakra, el señor de los dioses →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Esta mañana, Su Santidad el Dalái Lama saludó a 120 estudiantes universitarios indios recién graduados y miembros de la Fundación M3M en el patio de Tsuglagkhang, el Templo Principal Tibetano, adyacente a su residencia.

La Fundación M3M, fundada por el grupo M3M India, está trabajando en un desarrollo equitativo para crear una India más brillante. Su objetivo es introducir el desarrollo sostenible y empoderar a las comunidades marginadas centrándose en la educación, la salud, los medios de subsistencia y la conservación del medio ambiente. La fundación fomenta habilidades para la vida en los alumnos a su cargo, incentivándolos a valorar la igualdad, la empatía, la inclusión, la colaboración y la confianza. Seguir leyendo Dirigiéndose a los visitantes de la Fundación M3M →

‘Creamos cargas a partir de la necedad de nuestros pensamientos.’

Ajahn Sumedho

Si al final del día, hacemos un repaso emocional sobre los pensamientos que nos invadieron en la jornada.  Es seguro que detectaremos momentos, en los que surgieron pensamientos nocivos, contaminados. 

¿De dónde vienen estos pensamientos? Seguir leyendo Creamos cargas →

John Mifsud comparte la historia de cómo se encontró a los pies de un Buda dorado en Tailandia, donde una simple percepción cambió su perspectiva.

Qué Phra That Khao Npo, Nan Tailandia. Foto de icon0.com.

Mi interés por el budismo comenzó en la universidad. Me crié en un sistema familiar inmigrante en apuros. Mi infancia y adolescencia estuvieron plagadas de enfermedades mentales y pérdidas trágicas. Cuando me fui de casa a los 17 años, estaba seguro de que el sufrimiento que había caracterizado mis primeros años de vida había terminado y resolví que el resto de mi vida se centraría en la alegría. Cuando descubrí que la esencia de las enseñanzas de Buda culminaba con “el fin del sufrimiento”, pensé: ‘¡Inscríbeme!’ Seguir leyendo La simple percepción que me hizo budista →

Nalanda regresa, como un ave fénix, para traer de nuevo el mensaje de paz y no violencia al mundo. Eso es lo que dijo el renombrado arqueólogo KK Muhammad sobre el regreso de Nalanda Mahavihara, o Universidad, a la India unos 800 años después de su destrucción. Era una universidad residencial con una biblioteca de nueve pisos y, al igual que la  Biblioteca de Alejandría  del siglo IV a. C., cayó en ruinas.

El  sitio contiene  estupas, santuarios, viharas (edificios residenciales y educativos) e importantes obras de arte en estuco, piedra y metal.

Nalanda era una  universidad internacional,  con estudiantes de India, Indonesia, Malasia, Japón, Tailandia, Mongolia, Turquía, Sri Lanka, Corea y China que asistían a clases de todas las materias.  Seguir leyendo El regreso de Nalanda, una antigua universidad budista →

Dominique Butet y Olivier Adam informan sobre el vigésimo sexto debate anual de invierno de las monjas tibetanas (Jang Gonchoe) en Bodhgaya, que reunió a 500 monjas budistas tibetanas para practicar el debate filosófico. Texto de Dominique Butet. Fotos de Olivier Adam.

Las monjas que representan a su convento hacen preguntas a los defensores, que están sentados bajo el árbol Bodhi en la 26.ª edición anual de Jang Gonchoe.

Un calor denso nos recibió nada más salir del avión en Bodhgaya, acompañado de una luminosidad invasiva que irradiaba de los arrozales circundantes. Un tuk-tuk eléctrico y zumbante nos llevó directamente a la sala del Kagyu Monlam, donde se llevó a cabo del 16 de octubre al 17 de noviembre de 2022 el 26º debate anual de invierno de las monjas no sectarias, conocido como Jang Gonchoe en tibetano. El evento reunió alrededor de 500 monjas del Himalaya de la tradición budista tibetana, provenientes de diez conventos diferentes tanto en India como en Nepal. Seguir leyendo Debate de monjas budistas tibetanas bajo el árbol Bodhi en la 26.ª edición anual de Jang Gonchee →

En junio de 2022, Shelly Anderson recibió la transmisión de la lámpara para convertirse en maestra laica de Dharma en la Tradición de Plum Village. En respuesta a un mensaje de la hermana Linh Di, comparte su experiencia de practicar con un diagnóstico de cáncer terminal. Seguir leyendo Sobre la muerte, el dolor y la soledad →

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El Dalai Lama, mientras enseñaba en Bodh Gaya, Bihar, sintió un repentino dolor intenso en el abdomen. Durante el viaje al hospital más cercano (a dos horas de distancia), vio a un niño pobre y sin zapatos, a un anciano enfermo y desaliñado tirado en el suelo, entre muchos otros. Durante todo el camino, estuvo pensando en su sufrimiento. Al llegar al hospital se había olvidado por completo de su dolor. Este es el poder de la compasión, incluso funciona a nivel físico. Admite que su compasión por los demás finalmente lo benefició.

La fuerza de las enseñanzas del Dalai Lama sobre la compasión es que se basan en experiencias personales, razonamiento sólido y corroboración científica. Por lo tanto, su verdad se vuelve evidente para el practicante a medida que la buscamos y la probamos.

Seguir leyendo Compasión activa: el núcleo de las enseñanzas del Dalai Lama y el budismo →