Chris Pacheco, el editor de audiovisuales de Lion’s Roar, escribe acerca de porqué tomar la práctica budista de maranasati, o conciencia de la muerte –incluso si no queremos hacerlo para nada.

Photo by Mathew MacQuarrie.

Para vivir tenemos que morir. ¿Es obvio, verdad? Sin embargo, la mayoría de nosotros no queremos contemplar nuestra existencia, mucho menos nuestra falta de ésta. Hay mucho más en lo qué enfocarnos: el avanzar en nuestra carrera, las posesiones materiales, las hipotecas. Estas cosas nos mantienen moviéndonos, desviando nuestra atención lejos de los asuntos más grandes.

Maranasati, también conocida como el mindfulness  (presencia mental) de la muerte o la conciencia de la muerte, es una práctica de meditación budista en la cual uno frecuentemente mantiene la muerte al frente del pensamiento. Este concepto puede parecer nefasto para las mentes occidentales, para quienes solemos evitar hablar de la muerte a toda costa. Pero aquí está la clave para liberarnos del yugo de la muerte. En mi experiencia, he encontrado que maranasati ha sido de una enorme ayuda en mi propia vida. Con una mente y corazón abiertos, esta práctica puede ser increíblemente alentadora y, me atrevo a decir, que cambia la vida.  Seguir leyendo La conciencia de la muerte, una práctica que cambia la vida →

Desde el ser hasta la naturaleza del tiempo, Dogen exploró las grandes preguntas. Cuatro expertos desentrañan algunos de sus conceptos más influyentes.

Foto de David Gabriel Fischer.

Ser-tiempo: todo en este momento

por Shinshu Roberts

La práctica despierta solo puede ocurrir en este momento presente. «Aunque el [dharma] puede parecer como si estuviera en algún otro lugar lejano, es el momento», escribe Dogen en su famoso fascículo de Shobogenzo Uji: Ser-Tiempo.

Comprender cómo ocurre esto es la enseñanza principal de Dogen en todo el Shobogenzo. Todo se manifiesta simultáneamente, explica, como este momento y como todos los momentos que juntos componen el funcionamiento del mundo; esta es la naturaleza esencial del buddhadharma. Un ser-tiempo / tiempo-ser particular, o posición del dharma, es un holograma que incluye todos los tiempos y ser (s) como un evento que no se puede separar. Seguir leyendo Las 4 enseñanzas clave de Dogen →

Dr. Alexander Berzin

La vacuidad (vacío) es uno de los temas más importantes de las enseñanzas budistas y, al mismo tiempo, uno de los más difíciles de entender. Sin embargo, no debemos tener miedo de la vacuidad. Como explica el gran maestro indio Shantideva en su texto Involucrarse enel comportamiento del bodisatva, si vamos a tener miedo de algo, debe ser de nuestra ignorancia, de nuestra falta de darnos cuenta, que es lo que nos está causando todos los problemas. No debemos tener miedo de esa cosa que, cuando la entendamos, se deshará de las causas de nuestros problemas. Es como si en lugar de temerles a los enemigos como los ladrones, los bandidos y los asesinos en la calle, le tuviéramos miedo a nuestro guardaespaldas. Y aunque la vacuidad no es fácil de entender, eso es algo natural. ¿Por qué debemos esperar que sea fácil de entender? Si lo fuera, entonces todo el mundo la entendería y nadie tendría ningún problema nunca más. Seguir leyendo Consejos para estudiar la vacuidad →

¡Ah, es tan fácil atma vidya (la ciencia del auto-conocimiento)!
¡Ah, tan fácil!

Incluso para una persona ordinaria (o de mente débil), el Sí mismo (la consciencia «yo soy») es tan real que (en comparación con ella) un fruto amalaka en la palma recede como irreal. (Por lo tanto, ¡es tan fácil la ciencia del sí mismo! ¡Ah, tan fácil!) Seguir leyendo Atma Vidya Kirtanam (Pallavi) →

Sona Dimidjian, Directora del Instituto, Renée Crown Wellness Institute y Profesora, Departamento de Psicología y Neurociencia de la Universidad de Colorado Boulder habló a continuación. Declaró que las enseñanzas de Su Santidad han inspirado a personas de todo el mundo a sentir curiosidad por los beneficios de la compasión en la educación. Mientras tanto, sus conversaciones con los científicos han inspirado nuevas investigaciones que han demostrado los impactos positivos del entrenamiento de la compasión. Seguir leyendo Compasión y dignidad →

El ex maestro de marina y budista Alex Kakuyo reflexiona sobre sus emociones mientras presencia la reciente retirada de Estados Unidos de Afganistán.

Un Senju-kannon (mil Avalokiteshwara armados). Foto de Hiroshi Tsubono.

En 2010, fui líder de un equipo de bomberos, sirviendo en Afganistán con los Marines de EE. UU. Los hombres y mujeres con los que serví eran inteligentes, fuertes y capaces de una manera que nunca estaré a la altura. Sacrificaron su salud física y mental porque pensaron que estábamos haciendo algo importante.

Se perdieron los cumpleaños, los funerales y las bodas de sus seres queridos porque pensaban que éramos parte de algo más grande que nosotros. Soportaron el frío, el hambre y la amenaza de muerte porque pensamos que estábamos haciendo del mundo un lugar mejor. Seguir leyendo Retirada de tropas de Afganistán y teología del lamento del budismo →

El vajra sus representaciones y simbolismos.
El vajra (o dorje en tibetano) se asocia al budismo tántrico, es el implemento que el lama o el maestro budista generalmente sostiene en su mano derecha. Representa autoridad espiritual y es denominado «cetro diamantino». El vajra simboliza el punto central y sugiere centralidad, constituye el eje, la estabilidad y la imperturbabilidad, también esta asociado a el Buda Akshobya el Buda azul cuyo nombre significa «inquebrantable» o «imperturbable».

Foto ©

Antecedentes del Vajra
Aunque el Vajra se vincula particularmente al budismo tántrico, algunos antecedentes y referencias pre-budistas nos proporcionan una idea de las tempranas asociaciones que llegó a asimilar el símbolo del vajra tántrico. Seguir leyendo Vajra o Dorje El relámpago sagrado y el centro diamantino de los lamas →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Su Santidad el Dalái Lama sonrió ampliamente cuando entró en la sala esta mañana y vio rostros de budistas asiáticos en las pantallas que tenía delante. Les saludó con la mano antes de sentarse. Las monjas de Pao Kwan Foh Tang, Singapur, corearon el ‘Sutra del corazón’ en chino. Fueron seguidos por un grupo en Dharmayatra, Indonesia, que lo recitó nuevamente en indonesio.

Su Santidad comenzó repitiendo en voz baja un verso de homenaje.

Más allá de las palabras, más allá del pensamiento, más allá de la descripción, Prajñaparamita
No nacido, incesante, la esencia misma del espacio
Sin embargo, se puede experimentar como la sabiduría de nuestra propia conciencia: ¡
Homenaje a la madre de los budas del pasado, presente y futuro! Seguir leyendo Entrando en el Camino Medio – Segundo Día →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Esta mañana, la Sra. Ng Wee Nee dio la bienvenida a Su Santidad el Dalái Lama tan pronto como tomó asiento en el estudio de transmisión por Internet de su residencia. Ella le agradeció en nombre de un grupo de budistas asiáticos de Singapur, Tailandia, Malasia, Indonesia, Vietnam y Hong Kong, que le habían pedido que enseñara. Ella explicó que primero un monje en el Centro Internacional de Vipassana Doi Wawee, Tailandia cantaría el Mangala Sutta en Pali. Después de eso, los monjes y monjas del templo de Quan Am Cac, Vietnam, cantaban el ‘Sutra del corazón’ en vietnamita.

Una vez que se completaron las recitaciones, Su Santidad explicó que una colección de diferentes centros de Dharma asiáticos habían solicitado una introducción al budismo basada en el comentario automático de Chandrakirti a su tratado ‘Entering into the Middle Way’. Seguir leyendo Entrar en el Camino Medio →

¿Qué es un mala? ¿Por qué un mala es especial? ¿Qué diferencia hace el número de cuentas, el tamaño de las cuentas o el color? ¿Un mala tiene que ser bendecido? ¿Como lo usas?

Pregúntele a un budista Zen o Chan, y el practicante dirá casualmente: “Es solo para contar, nada especial. Solo cuenta «.

Pregúntele a un budista Mahayana devocional y el lenguaje será de respeto sagrado y precioso: «Es un objeto sagrado».

Pregunte a un budista tibetano y la respuesta probable será más matizada: «Es sagrado, trátelo con respeto como un objeto sagrado y una práctica sagrada, con el dedo correcto en la mano correcta, con la elección correcta de materiales y color» Cómo está hecho, quién lo hizo y cómo lo usa, y lo que hace cuando se «rompe», todo tiene importancia. Los budistas tibetanos también enfatizan el mantra y los retiros de conteo, donde los mantras son críticos y los malas empoderan la práctica (ya sea simbólicamente o en un nivel más profundo, dependiendo de su punto de vista y fe).

Un mala Semilla de Bodhi, que es el mala ideal para la mayoría de las prácticas budistas, en un texto de Sadhana.

Seguir leyendo Mala: ¿»Solo para contar» o «Profunda práctica sagrada»? Una guía budista para practicar con un mala: mantras, bendiciones, reverencia, color, poder y realizaciones profundas →

Golden Kishou Kanzeon Bodhisattva, Kannon Bosatsu Diosa de la misericordia, Avalokiteshvara con mudra de enseñanza.

Seguir leyendo Comentario Sutra del corazón: el más famoso de los sutras de la perfección de la sabiduría en el budismo: la forma es vacuidad, la vacuidad es forma →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Esta mañana, Tenzyn Zöchbauer, Director Ejecutivo de Tibet Initiative Deutschland, dio la bienvenida a Su Santidad el Dalái Lama a una conversación sobre el tema ‘La cultura tibetana y su potencial para contribuir a la paz’. Ella le dijo que 50 simpatizantes del Tíbet y tibetanos en Alemania, Suiza y Austria estaban participando en la interacción en línea, mientras que muchos más estaban mirando en todo el mundo.

“Estoy muy feliz de tener esta oportunidad de participar en las discusiones con amigos alemanes”, respondió Su Santidad. “Desde mi infancia he tenido una debilidad por Alemania. Sabía que Alemania fue derrotada tanto en la primera como en la segunda guerra mundial. Seguir leyendo La cultura tibetana y su potencial para contribuir a la paz →

El budismo tiene una forma de entender la vida, el entorno y la relación que mantenemos con los demás inspiradora. Por eso hemos querido hacer una recopilación de sus mejores frases.

De acuerdo con las estimaciones del Pew Research Center, los budistas constituyen en 7 % de la población mundial. La mitad los encontramos en China, aunque la doctrina filosófica-espiritual se ha esparcido por todos los rincones del mundo. Para que te acerques más a sus enseñanzas, hemos recopilado una selección de las mejores frases budistas.

Existen decenas de escuelas budistas, pero a grandes rasgos podemos catalogarlas en dos grupos: Mahayana y Theravada. A pesar de que cada una sigue métodos diferentes, en el fondo comparten la misma filosofía. Con 2500 años de historia, el budismo sigue siendo uno de los sistemas espirituales más importantes. Seguir leyendo 80 frases budistas para encontrar la calma y la paz interior →

Ninguna imagen, ningún rostro, ningún Buda podría ser más inspirador que la imagen del Señor de los Tres Mundos, Avalokiteshvara (Chenrezig, Guan Yin, Kuan Shi Yin, Kanon). Su rostro de «loto» transmite el ideal de amor y compasión, Metta y Karuna. Es a la vez el Buda de Metta y Karuna, y su ejemplar ideal. Simplemente ver su rostro amoroso y compasivo, o cantar su mantra, conocido como el «mantra de la compasión» o Lotus Mantra, Om Mani Padme Hum, es una práctica completa.

Avalokiteshvara de cuatro brazos. La bondad de su rostro y sus cuatro brazos, listos para tender la mano con compasión y amor para proteger y nutrir, son el ideal de héroe supremo del “Bodhisattva”.

De los innumerables sutras del canon Mahayana, ninguno es más importante o conmovedor que el Sutra del corazón , las palabras del Compasivo Avalokiteshvara, y el núcleo de los Sutras Prajna Paramita, el «Corazón de la perfección de la sabiduría». Sus palabras se pueden reducir a «La forma es el vacío, el vacío es la forma», un fragmento de sonido profundo que puede llevar toda una vida de estudio para comprender. [Para el Sutra del corazón completo, vea el video y el texto a continuación.] Seguir leyendo Llevando amor y compasión al camino: Avalokiteshvara Chenrezig, el Buda de los Tres Mundos →