Ser honestos con nosotros mismos, aprender a soltar el control, aceptar quiénes somos y que tenemos limitaciones, son tres consejos que de acuerdo con Diego Garcia, nos ayudan a incorporar nuestra práctica de meditación con nuestras vivencias del día a día.

Foto por Isabell Winter

Es muy común que al empezar a familiarizarnos con la meditación perdamos de vista la relación que tiene nuestra práctica con nuestra vida cotidiana y con las emociones de nuestra vida diaria. Separamos nuestras sesiones en el cojín de meditación de nuestra experiencia diaria, de nuestras vivencias, encuentros, negociaciones, alegrías, frustraciones, traumas.

En su primera enseñanza, el Buda enseñó las Cuatro Verdades Nobles: el sufrimiento, las causas del sufrimiento, la cesación del sufrimiento y el camino para terminar con el sufrimiento. El sufrimiento del que Buda habló está condicionado por sus causas, las cuales se pueden resumir en tres causas: enojo, apego, e ignorancia, los tres venenos que experimentamos todos los días. Seguir leyendo Tres consejos para incorporar tu práctica de meditación en tu vida diaria →

“Yo soy el universo total. Cuando soy el universo total, no estoy en necesidad de nada, debido a que yo soy todo. Pero me aferré a una cosa pequeña, a un cuerpo; hice de mi mismo un fragmento y devine necesitado. Como un cuerpo, yo necesito muchas cosas.
En la ausencia de un cuerpo, ¿existe o existía usted? ¿Es y era usted, o no? Alcance este estado que es y que era antes del cuerpo. Su verdadera naturaleza es abierta y libre, pero usted la encubre, y le da diversos modelos”.
– Nisargadatta Maharaj

Sin duda la identificación con el cuerpo es uno de los mayores obstáculos que hay que superar para romper con la ilusión de quién creemos ser. El “yo soy”, que ha aparecido espontáneamente, se ha tomado a sí mismo como el cuerpo. Algo irreal se ha identificado con algo también irreal. Ambos, “yosoidad” y cuerpo, están llamados a desaparecer, sus días están contados. Son por tanto irreales. Seguir leyendo La idea “yo soy el cuerpo” →

‘El problema es que nuestra conciencia siempre está trabajando, yendo de un lado a otro, en todas las direcciones de un momento a otro.’

katagiri roshi

Muchas veces hemos escuchado lo de «vivir el aquí y el ahora». Esto hace referencia a que tanto el pasado como el futuro, nos distraen de la existencia plena en el momento actual.

Podríamos añadir que el esfuerzo por lograr focalizarnos en «el aquí y el ahora» también interfiere  en nuestro propósito. Es tan pequeño e insignificante el momento que marca nuestro presente, que desaparece al mismo tiempo que se crea.

¿ Cómo podemos entonces conseguir esa autoconsciencia?

El problema es que a lo largo del día estamos influenciados por el ego y sumergidos en el samsara. Por la noche nos acogemos al determinismo de la mente onírica. 

Pero hay un momento especial, con duración variable, en el que caminamos entre dos estados. Justo al despertar. Cuando aún recordamos el sueño y todavía no hemos asumido nuestro estado de vigilia de forma completa. Es en ese momento cuando podemos reiterar la intención de volver al sueño, y  adoptar una meditación contemplativa pero consciente, de lo que sucede. Volver pero a un sueño lúcido. Esto nos ayudará a recordar lo soñado, libres de los filtros racionales. 

La meditación posterior, sobre lo percibido en esos momentos, guiada por la intuición no por la razón, nos proporcionará un vehículo de introspección y autoconsciencia de gran valor y sabiduría.

maestroviejo

El filósofo pre-socrático de la no-dualidad

Se puede decir que Parménides fue el primer filósofo en occidente que ha demostrado racional y lógicamente que la realidad es no-dual. En este estudio se analiza y comenta su única obra conocida.

Introducción

Parménides fue un filósofo griego presocrático que nació en el siglo VI a.C. en la ciudad de Elea. Se conoce una sola obra suya, en la que describe dos visiones de la realidad, por un lado, La Vía de la Verdad, en la que se describe la realidad desde su esencia, y por otro lado, La Vía de la Opinión, en el que describe la realidad desde su apariencia o según la «opinión de los mortales».

En el presente estudio, se comentará La Vía de la Verdad, bajo la perspectiva de la filosofía no-dual y su relación con el Vedanta Advaita. En opinión del autor del presente estudio, esta obra de Parménides es posiblemente la mejor obra antigua sobre no-dualidad en occidente, principalmente por presentar una demostración lógica y racional de que la realidad es no-dual, siendo a la vez breve y contundente en su exposición. Esto habla de que el conocimiento de la verdad puede alcanzarse por el camino de la examinación minuciosa del Ser y que la no-dualidad es el entendimiento más consistente con la lógica y la razón. Seguir leyendo Parménides →

En maratí, la palabra que se refiere a la mente (ma-na) es la que ata a las personas al ciclo de la esclavitud. Todo el mundo sigue a la mente sin darse cuenta de la impureza derivada de ese tipo de acción. Es así como uno debe discriminar o realizar viveka. Una vez que despierta a la sabiduría divina, la persona empieza a distinguir entre lo verdadero y lo falso, entre lo eterno y lo transitorio. El estado en que se discierne entre lo permanente y lo transitorio se denomina siddhanta o establecimiento de la Verdad. Seguir leyendo La sensación de ser es Ishwara →

Pregunta: Usted ha escrito más de veinte libros sobre religión y espiritualidad. Su primer libro se titulaba De la unidad transcendente de las religiones. ¿Puedo preguntarle cómo debe entenderse esta unidad?

Frithjof Schuon: Nuestro punto de partida es el reconocimiento del hecho de que existen diversas religiones, que se excluyen mutuamente. Esto podría significar que una religión es verdadera y las demás son falsas; también podría significar que todas son falsas. En realidad, significa que todas son verdaderas, no en su exclusivismo dogmático, sino en su significado interior unánime, que coincide con la pura metafísica o, en otras palabras, con la philosophia perennis. Seguir leyendo El fundamento de la religión y de la metafísica →

«A través de muchas vidas he errado en el samsara buscando, pero no encontrado, al constructor de la casa. Sufrimiento total en este volver a nacer.«

La búsqueda de lo que somos, ¿Qué soy?, el significado de nuestra propia existencia ¿Qué es la vida?, la hemos buscado en  » la realidad que vivimos». Hemos utilizado el razonamiento, la mente, la percepción… sin resultados.

«¡Oh, constructor de la casa! Ahora te he percibido. No volverás a construir esta casa. Todas las vigas han sido quebradas. Se ha aniquilado el soporte central. Mi mente ha alcanzado lo incondicionado. Habiéndolo alcanzado, representa el fin del apego.«

Con la iluminación Buda da respuesta a sus preguntas. Ya no es posible volver atrás. al igual que Neo (matrix), al elegir la pastilla roja, renuncias a la posibilidad de volver.

Lo incondicionado es lo real, lo que verdaderamente somos. El soporte central sobre el que centramos nuestra existencia (el yo) se ha derrumbado y con el todas las causas de sufrimiento.

Esa es la mirada al interior, el camino que da respuesta a nuestras preguntas.

maestroviejo.

A veces entender esas palabras simples como: Ego, dentro, fuera y otras palabras usadas en los libros escritos desde antiguo, que tratan de que encontremos esa verdad y ese significado que sólo cuando no se entienden las palabras, podemos llegar a comprender.

          Hubo un programa de televisión llamado Barrio Sésamo, he visto algunas partes, en otros programas, pues cuando comenzó a emitirse, probablemente estaba por India, y al terminar probablemente en Japón. Pero he visto en alguna ocasión, cuando enseñaban el significado de algunas palabras para los niños, Seguir leyendo DENTRO Y FUERA →

‘Esta liberación es como la tierra, porque es el refugio de todos los seres sintientes.’

Avalokiteshvara,
Sutra del ornamento floral

Avalokiteshvara es el Buda de la compasión universal.

Dejar de tenernos como referencia única, olvidar el aferramiento, el ego, la individualidad, el egoísmo, el yo…. pensar en el resto del mundo y en todos sus seres, sentir empatía, compasión, ser uno con todos ellos.

Si hay un día propicio para esta meditación es hoy, en la nochebuena y navidad cristianas.  Ese espíritu que nos hace recordar a los demás, a los seres queridos y a los no tan queridos (amor universal ).

Liberémonos de nosotros mismos y seamos uno con el mundo

Sentémonos con las piernas cruzadas, o en una silla,  en un entorno tranquilo, entornemos los ojos, la espalda recta, la lengua entre los dientes superiores, la mano derecha sobre la izda con los pulgares tocándose.

Centrémonos en nuestra respiración durante unos minutos.

Analicemos diferentes pueblos personas, animales (seres sintientes), culturas. Todos ellos compartimos un vehículo común, la tierra. Sintamos en nuestro corazón la compasión por el sufrimiento de todos los seres.

Visionemos como ascendemos hasta tener una visión de nuestro planeta azul. Todos somos uno desde esta visión. Todos tenemos un destino común, un refugio único que compartimos.

Mentalmente rodeamos el planeta de una luz dorada, es la paz que deseamos para todos.

En nuestro corazón sentimos esa unidad, ese deseo de bienestar global.

Nos centramos en ese deseo tanto tiempo como podamos.

Al terminar la meditación dedicamos las bendiciones a todos los seres sintientes.

maestroviejo.

   Cada día se cumple un año, desde el pasado. Cada día estamos comenzando un vivir, en el que poder corregir todos los fallos y equivocaciones, que hemos cometido el año anterior.

       Todos los días, sale el Sol por el este, nos ilumina, nos alumbra y deja su energía en los alimentos que mantendrán nuestra vida, hasta su regreso. Seguir leyendo NAVIDAD CADA DÍA →