La palabra filosofía carga desde su acepción un sentido paradójico, o al menos así lo anuncia su etimología. La palabra «filosofía» está compuesta por dos vocablos griegos: philos, que significa amor, y sophos, que significa sabiduría.

Me gustaría pensar que, al llamarse «filósofo», Pitágoras —aquel primer hombre que, según cuentan, se aventuró a nombrarse como tal—, pensaba en su labor como algo que consistía en más que un mero ejercicio racional o intelectual, como una labor que estaba fundada en un deseo por aprender, en un amor por saber, lo cual exige también una disposición de ese otro polo humano que algunos filósofos han despreciado a lo largo de los siglos: las pasiones, lo irracional. Pitágoras era un «amante de la sabiduría». Seguir leyendo Sin amor no hay filosofia →

«Es solo dejar ir», dice el sabio.

«Si quieres estar en paz, si quieres sentir el amor de Dios en tu corazón, si quieres saborear el momento presente, entonces simplemente deja ir todas las restricciones que te has impuesto».

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El sentido de la muerte está inseparablemente vinculado al sentido de la vida. Nuestra experiencia animal se remite exclusivamente al hoy, pero nuestra razón también tiene en cuenta el mañana; por este motivo, en la medida en que nuestra vida es intelectiva y no meramente sensitiva, estamos inevitablemente interesados en la cuestión de qué es lo que ocurre con «nosotros» después de la muerte. Esta es, evidentemente, una pregunta a la que sólo puede responderse desde la consideración de qué o quiénes, mortales o inmortales, somos «nosotros» ahora: una pregunta sobre la validez que concedemos, por una parte, a nuestra convicción de ser «esta persona concreta” y, por otra, a la de ser incondicionalmente. Seguir leyendo El sentido de la muerte →

El cerebro humano nunca ha resuelto el eterno por qué, ni traspasado la frontera impuesta al pensamiento. Ten por cierto que todo intelecto resulta ser fútil, por más que nos esforcemos en aprender o enseñar.

No permitas que una sombra de pesar te nuble, ni que un absurdo dolor oscurezca tus días. Seguir leyendo ¿DERROTA? →

El capitalismo ha inundado todas las esferas de nuestra vida. En la sociedad de la exigencia se ha dejado de entender el valor de la felicidad y el desarrollo personal. El baremo económico de la productividad se ha trasladado a todos los aspectos de la existencia. El sentido perdido de nuestra vida tras la muerte de Dios y los valores cristianos ha sido secuestrado por un nuevo dios: el dinero. Ante esta sociedad, más filosofía, más autorrealización.

Por Alejandro Maldonado Rojo

Como punto de partida conviene abordar el contenido de lo bueno en este contexto, para lo cual nos bastará rescatar la idea general que planteaba Freud en su obra El malestar en la cultura, en la cual la sociedad, a pesar de implicar un sacrificio de libertad por parte del individuo, es una construcción social que conlleva ventajas suficientes para que el individuo considere más fácil la supervivencia y su desarrollo en su seno que fuera de ella.

De este modo, podríamos definir una evolución buena de la sociedad como aquella que facilita la vida del individuo, esto es, por una parte su supervivencia en tanto que ser vivo, por otra el desarrollo y explotación de sus inquietudes y cualidades en tanto que individuo per se. Seguir leyendo El individuo en la sociedad de la exigencia →

Harriet: He leído muchas veces que Ramana Maharshi prefería enseñar en silencio. Nunca tuve esa impresión de Nisargadatta Maharaj. ¿Tenía la gente alguna vez la oportunidad de sentarse en silencio con él?

David: Durante los años en que le visité, temprano por la mañana se podía meditar en la sala donde impartía sus enseñanzas. No recuerdo exactamente cuánto tiempo, pero creo que durante una hora y media aproximadamente. Maharaj estaba ahí, pero realizando sus actividades matutinas habituales. A veces aparecía solo con una toalla en la cintura como si se fuera a dar un baño; en otras ocasiones se sentaba y leía el periódico. Nunca tuve la sensación de que estuviera haciendo un esfuerzo consciente para enseñar en silencio tal como hacía Ramana Maharshi, quien miraba a la gente y le transmitía una especie de gracia. Seguir leyendo Mis Recuerdos de Sri Nisargadatta Maharaj – El método de enseñanza →

Este artículo contiene spoilers de la película Vaca (2021)

El cine, según el fallecido crítico Roger Ebert , es “una máquina que genera empatía”. No hay película que capte mejor esta verdad que La vaca de Andrea Arnold .

Ambientado en una granja lechera británica, el documental sin narración de Arnold captura cuatro años en la vida de una vaca llamada Luma. La película comienza con Luma dando a luz a una hija y termina con un disparo en la cabeza a quemarropa con una pistola bólter. En el medio, Cow documenta el ciclo de vida o muerte de la industria láctea.

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Roshi Joan Halifax reflexiona acerca de la idea de la “esperanza sabia” y por qué debemos abrirnos a ella.

Fotografia por Beau Brashares.

He puesto una buena parte de mi vida relacionándome con situaciones que pudieran ser consideradas como casos perdidos; como activista pacifista, trabajadora de derechos civiles y cuidadora de personas en su lecho de muerte. He hecho voluntariado con prisioneros de cadena perpetua, he servido en clínicas médicas en áreas remotas de los Himalayas, donde la vida es difícil, la comida escasa y el acceso a servicios médicos es nulo -y he trabajado en Katmandú con refugiados Rohingya quienes no tienen ningún estatus en ninguna parte. Quizás te preguntes ¿por qué la molestia? ¿Por qué mantener la esperanza por terminar la guerra o la injusticia? ¿Por qué tener esperanza por personas que están muriendo, o por refugiados escapando del genocidio, o por soluciones al cambio climático? Seguir leyendo Si, podemos tener esperanza →

Según teorías como la de la ley de atracción, que puede resumirse con la frase «creer es crear», el poder de la mente y de los pensamientos es suficientemente grande como para poder conseguir algo comenzando solo por imaginarlo, como por ejemplo el experimento mental de encontrar una moneda.

Experimento Mental Encontrar una Moneda

Muchas personas, provenientes de diferentes áreas como la biología, la psicología, la medicina o la física cuántica han planteado diferentes formas de explicar cómo es que funciona la relación entre lo que pensamos, deseamos, imaginamos y visualizamos; y lo que finalmente sucede.

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La diferencia entre un sabio, y quien aún no lo es, es que un sabio se recuerda a sí mismo.

Puede que no sepa mucho, o puede que sí sepa, pero eso es irrelevante. Él se recuerda, se recuerda a sí mismo. Y ese recordarse es la diferencia. Ese recuerdase le hace sabio, no los conocimientos que posee.

Por lo general, nos vamos arrastrados por los hechos de la cotidianeidad, que nos llevan en su corriente conciencia abajo, y solo actuamos desde la superficie de la vida, desde donde perdemos la perspectiva del Ser y nos ahogamos el “hacer” …el “ considerar” el “pensar”.

Recordarse a uno mismo es el arte y la ciencia de la espiritualidad. Si pudiéramos redefinir la espiritualidad, podríamos hacerlo con una frase: “recuerdo de sí”. Seguir leyendo Recordarte – Tahita →

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