Entonces el Buda dijo: «El Tathagata es simplemente uno que muestra el camino».
La gente puede mirarte y sentir que tu forma de vida, tu interés en el Dhamma, no tiene sentido. Otros pueden decir que si quieres practicar el Dhamma, debes ser ordenado monje. Ser ordenado no es realmente el punto crucial. Así es como practicas. Como se dice, uno debe ser el propio testigo. No tomes a otros como tu testigo. Significa aprender a confiar en ti mismo. Entonces no hay pérdida. La gente puede pensar que estás loco, pero no importa. No saben nada sobre el Dhamma.
Las palabras de otros no pueden medir tu práctica. Y no te das cuenta del Dhamma por lo que otros dicen. Me refiero al verdadero Dhamma. Las enseñanzas que otros pueden darte son para mostrarte el camino, pero eso no es conocimiento real. Cuando las personas se encuentran con el Dhamma, se dan cuenta de ello específicamente dentro de sí mismas. Entonces el Buda dijo: «El Tathagata es simplemente uno que muestra el camino». Cuando alguien es ordenado, le digo: ‘Nuestra responsabilidad es solo esta parte: los ācariya que recitan han hecho su canto. Les he dado el Adelante y los votos de ordenación. Ahora nuestro trabajo está hecho. El resto depende de ti, hacer la práctica correctamente ‘.Seguir leyendo Las palabras de otros no pueden medir tu práctica, por Ajahn Chah→
Empezar a meditar por primera vez puede ser un desafío para muchas personas. En realidad, la meditación es muy sencilla. Basta concentrarnos en algo, generalmente la respiración, durante un periodo de tiempo, para vaciar la mente. Sin embargo, esa simplicidad es precisamente el mayor reto ya que es difícil acallar a una mente que está acostumbrada a un flujo de estímulos constante y que salta continuamente de una idea a otra.
Por eso, muchas personas abandonan la meditación antes de comenzar, de manera que se pierden todos los beneficios que aporta esta técnica ancestral. De hecho, la meditación cambia el cerebro, nos ayuda a relajarnos, disminuye la reactividad emocional e incluso puede cambiar nuestro ADN. La buena noticia es que empezar a meditar desde cero no es tan complicado, siempre que tengamos presentes algunas ideas básicas.
¿Cómo empezar a meditar por primera vez?
1. Recuerda que tu objetivo no es volverte “bueno” meditando
Iniciarse en la meditación con una mentalidad evaluativa, intentando ser “bueno” o hacerlo «bien», no mejorará tu experiencia, al contrario, puede hacer que sea decepcionante y frustrante. La meditación radica en centrarse en el presente y no juzgar la experiencia, lo cual significa excluir cualquier tipo de juicio sobre tus “habilidades” de meditación. El secreto consiste simplemente en meditar, sin preguntarte si eres bueno o malo en ello porque no existen “malos meditadores”.
2. Deja de criticar tu mente errante
Al empezar a meditar por primera vez, es normal que tu mente divague. Es difícil mantenerla focalizada. Entonces puedes caer en la trampa de las recriminaciones. Es probable que te digas: “Ya me he distraído. No debería estar pensando en esto. ¡Ni siquiera puedo meditar bien!”. En lugar de vapulearte, acepta que tu mente divagará, le ocurre incluso a los grandes maestros de la meditación. No te recrimines ni te enredes en ese flujo de pensamientos, sé amable contigo mismo y reconduce la mente suavemente hacia la meditación.
3. Libérate de las expectativas
En el taoísmo, la meditación no persigue un fin específico. Los maestros taoístas piensan que si perseguimos un fin determinado al meditar, este será elusivo. En cambio, simplemente hay que sentarse a meditar, sin obsesionarse con un objetivo específico. Es probable que cuando medites alcances un estado de calma interior y tu mente se despeje, o quizá tengas otro tipo de experiencias asombrosas o iluminadoras, pero para que eso ocurra, debes abordar la meditación con una mente curiosa y abierta a la experiencia.
4. Un poco es mejor que nada
Como iniciarse en la meditación no suele ser fácil puesto que la mente no está acostumbrada a ese tipo de ejercicio, es probable que al inicio te sientas un poco aburrido o incluso frustrado. Es importante que seas conscientes de que ese aburrimiento o frustración son tan solo una distracción más que reclama tu atención. En cualquier caso, recuerda que no es obligatorio meditar durante cierto periodo de tiempo. Una respiración consciente es mejor que ninguna. Un minuto es mejor que nada. Con el tiempo irás ganando práctica y podrás meditar más.
5. Elige una forma de meditación que te agrade
Una de las claves para empezar a meditar consiste en encontrar una técnica que funcione para ti. Existen muchísimas opciones, desde la meditación vipassana hasta la meditación zazen o la trascendental. También existen programas de meditación guiada que pueden ayudarte a dar los primeros pasos, hasta que adquieras cierta práctica y puedas meditar por tu cuenta. Lo más importante es que te sientas cómodo y a gusto con la técnica que elijas porque eso hará que vuelvas a meditar. Y por supuesto, no olvides crear un espacio de meditación agradable y sin interrupciones que facilite el recogimiento interior.
Durante siglos, científicos han buscado pistas sobre el continente Hiperbórea.
Hiperbórea es un continente antiguo que existió hace varios de miles de años. Se ubicaba en el Ártico actual y se cree que fue habitado por una civilización del norte.
En una noticia que puede parecer de pesadilla para aquellos que les temen, los científicos han descubierto una subespecie de abeja que puede crear clones perfectos de sí misma y utilizarlos para invadir colmenas de abejas rivales.
Crédito: Rick Bowmer.
Los científicos descubrieron que una hembra de abeja sudafricana de El Cabo (Apis mellifera capensis) no reorganiza su ADN cuando pone un huevo. Esto le permite crear clones perfectos de sí misma cada vez que se reproduce, haciéndola virtualmente inmortal. Los científicos incluso hallaron una abeja en esta subespecie que ha producido millones de clones solo en las últimas tres décadas.
Los investigadores que estudian este inquietante fenómeno publicaron un artículo con sus hallazgos en la revista Proceedings of the Royal Society B.
«Es increíble. También es increíblemente disfuncional», dijo Benjamin Oldroyd, autor principal del estudio y profesor de genética del comportamiento en la Universidad de Sídney, en declaraciones al portal Live Science.
Oldroyd tiene razón en sorprenderse. La reproducción asexual no es inusual cuando se trata de insectos. Sin embargo, cuando sucede, el ADN de los padres generalmente se mezcla durante un proceso llamado «recombinación». Entonces, aunque la descendencia tiene un solo padre, su composición genética es diferente.
Pero ese no es el caso de la abeja sudafricana de El Cabo, que parece estar creando una copia perfecta de su ADN cada vez que se reproduce.
El ataque de los clones
Las abejas en realidad plantean un pequeño problema para su propia colonia y las colmenas de abejas rivales. Eso es porque en las colonias típicas, solo la reina puede reproducirse. Si las abejas obreras pueden engendrar descendencia, las colmenas se vuelven disfuncionales.
Abeja de El Cabo. Crédito: De Discott.
«Eventualmente, las obreras simplemente se quedan poniendo huevos sin hacer ningún trabajo», explicó Oldroyd. «La colonia muere y [las obreras de la clonación] se extienden a la siguiente colonia».
Inmortalidad
Las obreras de las abejas de El Cabo que participan en este comportamiento parasitario son las descendientes genéticamente idénticas de una sola obrera que vivió en 1990, precisó Oldroyd. Este único linaje de clones es responsable del colapso del 10 % de las colonias de abejas de las tierras bajas africanas cada año.
Ahora que los investigadores saben cómo las obreras pueden lograr su extraño truco de clonación, quieren descubrir cómo las reinas pueden activar el gen que permite la recombinación y cómo las obreras pueden desactivarlo. También quieren estudiar las colmenas de las tierras bajas africanas parasitadas por las obreras de las abejas de El Cabo, para averiguar qué desencadena el colapso de la colmena.
Los tipos de engaño que se implementan desde el poder tienen la finalidad de ocultar alguna verdad, tergiversarla o imponer una determinada interpretación de los hechos. De hecho, en el mundo se han llegado a construir verdades de la nada con el único objetivo de ganar unas elecciones.
Hay varios tipos de engaño que utilizan con frecuencia aquellos que ostentan poder en diferentes lugares del planeta. El conocimiento y la información son armas muy potentes porque permiten acceder a una verdad más o menos sólida. Por eso, muchas figuras de poder buscan ocultar, sesgar o tergiversar para favorecer sus intereses.
La verdad absoluta sobre el poder o la apreciación totalmente imparcial de este no son posibles. Sin embargo, una cosa es el sesgo natural que rodea la apreciación de los hechos y otra cosa muy diferente son los diferentes tipos de engaño que se utilizan con conocimiento e intención. Los más frecuentes son los siguientes. Seguir leyendo Los principales tipos de engaño usados desde el poder→
En los Emiratos Árabes Unidos, los problemas por sequia y el verano son mas fuerte que otros países del mundo. El calor y clima árido, afectan gravemente a la población, y el agua es uno de los suministros más difíciles de conseguir en estos países. Con la tecnología y los drones se busca resolver dicha situación. Seguir leyendo Planean usar drones para «sembrar lluvia» en las nubes→
Uno de los mayores obstáculos a la hora de enviar astronautas al espacio es la distancia. Enviar el equipo del Apolo 11 a la Luna en julio de 1969 no fue demasiado problemático para ese momento. La distancia de la Tierra a la Luna.es impresivo. Sin embargo, cuando se trata de planear el envío de astronautas a Marte, eso es algo muy diferente. Marte, nuestro vecino planetario más cercano en el Sistema Solar, está aproximadamente a cuarenta millones de millas de la Tierra y ciento cuarenta y dos millones de millas del Sol. Esas son distancias increíbles cuando comparamos las cosas con un viaje a la Luna. Entonces, ¿cómo podríamos lograr con éxito un vuelo tripulado a algunos de los mundos de nuestro sistema solar? Bueno, esa pregunta nos lleva a una de las posibilidades más controvertidas de todas. Es decir, «alterar» a las personas para que puedan realizar con éxito un viaje tan increíblemente largo.Seguir leyendo ¿Nuestros astronautas serán reemplazados por cyborgs?→
La ecuanimidad es necesaria para tener una mente apacible todo el tiempo; de otra manera, mi mente se ve arrastrada por apegos, aversiones, indiferencia, etc.
Por qué tendría que abandonar estos pensamientos desequilibrados?
En primer lugar, porque son exagerados y no se adecuan a la realidad,
y, además, porque
nos hacen daño.
Tanto el apego (poner el foco de atención en las supuestas «maravillas» de alguien o algo) como la aversión (centrarse en lo que te disgusta) no son más que una proyección equívoca de la mente que está basada en la exageración. Seguir leyendo La ecuanimidad.→
Uno de los principales obstáculos para discutir fenómenos como fantasmas, demonios, dioses, nagas o cualquier otra cosa sobrenatural es que nuestro paradigma racionalista secular actual solo comprende o permite un marco analítico de explicación. Posiciona las alucinaciones o proyecciones internas, también conocidas como fantasías, o, a la inversa, el fenómeno materialmente mensurable conocido como «realidad» como algo separado. Desde el punto de vista del Dharma, este enfoque es principalmente una visión dualista errónea.
Por Josh Reichmann
[Bio abajo]
Proyecciones internas vs manifestación percibida
El principio que es un obstáculo para la mayoría de nosotros, o una aparente falacia lógica que nos impide comprender, es que nuestras proyecciones internas difieren solo en la calidad de nuestra atmósfera externa recibida y percibida.
Desde el punto de vista del Dharma, específicamente, como creo que la escuela Madhyamika nos diría (más específicamente el Prāsaṅgika, Thal ‘gyur pa) – nuestros sueños y ensoñaciones son conjuros o espacios de memoria que surgen entregados desde el consciente, inconsciente, celular, atómico y recuerdos kármicos que nos definen. La vida de vigilia o mundo externo que percibimos como sólido es simplemente otra textura de esta estructura de percepción de los fenómenos.
Entonces, mientras las cosas existen externas a nosotros en un sentido relativo en el reino mundano, en última instancia, no son diferentes de los elementos del sueño; de hecho, reaccionamos emocionalmente con la misma fuerza a ambos. No difieren en un nivel fundamental relacionado con el karma y la percepción engañosa dualista de nuestras puertas sensoriales contaminadas.
Una estatua de un fantasma en el templo Shi Fo en Pengzhou, China. En el budismo, los fantasmas son simplemente otra clase de seres sintientes que sufren, que merecen nuestra compasión.
Es muy probable que muchos de nosotros estemos habituados a considerar a los colores como una cualidad “natural” de los objetos y de la realidad en general. Es muy normal que juzguemos a los colores que vemos en las cosas como sus colores “reales” y que frente a declaraciones que involucran sus nombres difícilmente nos preguntemos qué significan. En la vida cotidiana, casi nadie se pregunta qué significa que algo sea rojo o cuál es el significado del término “verde”. Lo más común es que aceptemos los colores sin mayores cuestionamientos ni reflexión de por medio.
Sin embargo, la indagación sobre los colores es un tema importante en las reflexiones sobre la realidad. No por nada figuras eminentes como Isaac Newton, Goethe y Ludwig Wittgenstein dedicaron parte de su trabajo a intentar comprender qué son los colores.
