No son pocos los arqueólogos o investigadores, como sería el caso del estadounidense experto en cultura maya Sylvanus Griswold Morley (1.883 – 1.948) que defienden al fraile franciscano Fray Andrés de Avendaño y Loyola como el primer hombre blanco que tuvo la oportunidad de ver por primera vez la ciudad de Tikal, si bien ésta era ya una antigua ciudad maya abandonada mucho tiempo atrás. En su marcha por la selva para evangelizar a los mayas itzáes en el año 1.696, conocidos como “los brujos del agua o maestros iniciados”, el fraile franciscano topó, tal y como refleja en los escritos que dejó para la posteridad, con “…templos muy altos y antiguos, que tenían forma de conventos con cuartos techados y superficie blanca, hechos de piedra y unidos con mezcla…”.
Localización de Tikal en Guatemala.
Pasó mucho tiempo hasta que de nuevo la antigua ciudad volviese a ser contemplada por unos ojos profanos. Fue Ambrosio Tut a mediados del siglo XIX, un chiclero que desde la copa de un árbol pudo contemplar sorprendido varias crestas de los templos, visión que rápidamente puso en conocimiento de las autoridades. Al poco tiempo, y tras una primera expedición de reconocimiento del terreno, Modesto Méndez, Gobernador y Magistrado de El Petén (Guatemala), escribió el primer informe oficial sobre Tikal en 1.848, nombre con el que los mayas itzáes denominaban al paraje que acogía los restos de la antigua ciudad, y que significaba “lugar de las voces” aunque también se hace mención a que el nombre fue dado en relación al termino “ti ak’al” (cerca del hoyo con agua), haciendo referencia a una antigua reserva de agua del lugar. De todo ello se hizo eco la Academia de las Ciencias de Berlín en 1.853, difundiendo la curiosidad de multitud de investigadores de todo el mundo.
Ubicación de Tikal respecto al resto del mundo maya.
Probable visión de Ambrosio Tut en el momento en el que pudo contemplar la ciudad de Tikal desde lo alto de un árbol.
Ubicada en la Selva del Petén, entre los municipios de Flores y San José en la conocida como Reserva de la Biosfera Maya (Parque Nacional Tikal), única en el mundo declarada al unísono patrimonio cultural y natural de la Humanidad por la UNESCO, Tikal es el centro arqueológico más grande de todo el continente americano, de hecho Tikal, junto con Calakmul, fueron las ciudades más grandes y pobladas de la civilización maya durante el denominado Periodo Maya Clásico. Entre los años 700 y 850 de nuestra era logró su máximo esplendor con una superficie estimada sólo para la ciudadela principal de 60 km² de los que apenas 16 km² han sido excavados e investigados. Aún así, su área de influencia es mucho mayor ocupando una extensión de 756 km² donde se ha calculado el número de construcciones prehispánicas en más de 3.000, sumando templos, santuarios, monumentos, plazas y residencias, entre otras infraestructuras, concentradas principalmente en la ciudadela. Muchos son los interrogantes que rodean a Tikal, entre ellos el de cuanta gente llegó a albergar en sus momentos de máximo esplendor. De los casi 50.000 habitantes de las primeras estimaciones calculadas hace ya medio siglo, se ha alcanzado ya una cifra que ronda los casi 200.000 habitantes en investigaciones más recientes. Una de las principales razones que dificulta el estudio demográfico es la extraña disposición y planificación urbanística de Tikal. Lo que ha llevado a muchos especialistas a plantearse si la antigua ciudad maya merece el título de centro urbano. Su estructura dista mucho del modelo habitual que caracterizaba las ciudades de la Tierra Alta de Mesoamérica, por ejemplo Tenochtitlán en el actual México D.F. con distribución ortogonal, rectilínea, ordenada y planificada. Aún así, la demografía elevada, las estructuras palaciales y los trabajos hidráulicos apoyan la tesis de una Tikal urbana. De lo que no cabe duda alguna es que Tikal fue una de las grandes Ciudades-Estado de los mayas, la civilización que dominó la provincia de Chiapas en México, la península del Yucatán y la mayor parte de lo que son hoy los estados de Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras. Los expertos creen que el primer asentamiento y la primera actividad digna de mención por parte de sus pobladores fue entorno al año 800 antes de Cristo para ser completamente abandonada sin explicación aparente alguna en torno al año 900 después de Cristo (el último monumento fechado data del año 899), mucho tiempo antes de la llegada de los conquistadores españoles.
Arriba, plano de la ciudadela o área principal de las ruinas de Tikal. Abajo representación mediante maqueta.
Son muy variadas las hipótesis que han pretendido explicar el abandono de Tikal y del resto de las ciudades mayas. Deterioro del medio ambiente, cambios climáticos, enfermedades, sequías y problemas agrícolas, guerras civiles, etc., que progresivamente volvieron inhabitable su área de influencia.
Para los defensores de la “causa militar”, la decadencia de la civilización precolombina se habría debido a una larga guerra entre dos ciudades-estado, y por tanto los fenómenos naturales no habrían sido la causa de la caída del imperio Maya. Así lo afirma al menos un grupo de arqueólogos de la universidad estadounidense de Vanderbilt, quienes basan sus afirmaciones en la traducción hecha de unos jeroglíficos descubiertos no por la intervención de la piqueta de los arqueólogos sino curiosamente por la acción de un huracán que asoló la región guatemalteca de Petén, y más concretamente en el caso que nos ocupa, en la base de la pirámide de Dos Pilas. Dicho texto descubierto narra la historia del Balaj Chan K»awiil, quien fue nombrado rey de Dos Pilas por su hermano, monarca de Tikal. Debido al parentesco, Balaj Chan K»awiil declaró la guerra a la ciudad de Calakmul, rival tradicional de Tikal, con resultado adverso para Dos Pilas. Luego de un año de exilio, Balaj fue repuesto en el trono por sus enemigos. En esa situación, dio la espalda a su hermano y le declaró la guerra. El conflicto, según los jeroglíficos, se extendió varias décadas, no benefició a ninguna ciudad y afectó a toda la región.
Hay también quienes hacen especial atención en la ascensión política y militar de los Olmeco-toltecas que, penetrando a lo largo del Río Usumacinta (mono aullador) hacia el año 895, habrían sometido a los mayas y desplazado de sus asentamientos.
La verdadera de extensión de Tikal aún está por determinar. Sólo un tanto por ciento muy pequeño ha podido ser excavado y sacado a la luz, mientras, el resto permanece aún oculto por la Selva del Petén.
Por el contrario, los defensores de la teoría “medioambiental”, afirman que durante los siglos VIII y IX, en pleno periodo de auge cultural, los mayas de Tikal recurrieron a los bosques que rodeaban la ciudad para construir magníficos templos que todavía hoy pueden contemplarse, agotando los recursos madereros que habían estado en pie durante varios siglos atrás. Hasta entonces, sin embargo, los habitantes de Tikal habían conservado la vegetación tropical y practicado un manejo agroforestal estable, denominando como bosques sagrados y por tanto intocables a algunos de ellos, según se desprende de una investigación publicada en la revista Journal of Archaeological Science, y cuyas conclusiones apoyan la hipótesis de que la explotación exhaustiva de los recursos naturales de los que dependía una población que crecía rápidamente, pudo haber contribuido al abandono definitivo de Tikal en el siglo X. Mientras, diferentes investigadores son de la opinión que el agotamiento de sus tierras de labranza empujó a las poblaciones hacia el norte, otros al contrario, se inclinan más bien hacia una tendencia a la vida civil en detrimento de la vida religiosa, principal elemento aglutinador de su civilización.
Dos siglos antes de la caída de Tikal otra gran urbe había corrido ya la misma suerte, Teotihuacan, sobre la que también existen multitud de hipótesis que tratan de establecer su extraña desaparición. Curiosamente ambas ciudades y civilizaciones, la teotihuacana y la maya en Tikal tuvieron estrechas relaciones, hasta el punto de que estudios iconográficos en murales de Teotihuacan han confirmado la extensión del linaje de un gobernante de la antigua” Ciudad de los Dioses o donde fueron hechos los Dioses”, que es lo que significa Teotihuacan, en la ciudad maya de Tikal, algo que ya había sido sospechado en su momento por parte de epigrafistas del área maya, cuando los estudios de las conocidas como Estelas 4,18, 31 y El Hombre de Tikal aludían a la línea dinástica de Atlatl-Cauac o Búho Lanzadardos, posible gobernante de Teotihuacan entre el 374 y 439 después de Cristo y cuyo hijo, Yax Nuun Ayiin I, fue señor de Tikal. Investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) con el doctor en arqueología Raúl García Chávez a la cabeza afirman que en los murales teotihuacanos el emblema de este linaje estaba representado por la imagen de un pájaro con un escudo, al igual que los registros descritos en Tikal y otros sitios mayas de fines del siglo IV, donde aparece el hijo de Búho Lanzadardos, Yax Nuun Ayiin I, como dirigente de Tikal hacia 379 y 404 después de Cristo. Otro descendiente de Búho Lanzadardos que no aparece en las estelas anteriormente citadas, pero sí en otros monumentos de la zona arqueológica guatemalteca, es su nieto Kan Chitam, señor de Tikal entre 458 y 486 después de Cristo, quien protagonizó una guerra contra la ciudad maya de Calakmul (Campeche). Además de las posibles representaciones de Búho Lanzadardos en murales y figurillas teotihuacanas, en la Estela 31 de Tikal, su hijo, Yaax Nuun Ayiin, está representado como un guerrero teotihuacano, con escudo y lanzadardos (símbolos de legitimidad a través de su línea paterna), y en esculturas teotihuacanas aparece con los mismos elementos, a manera de gobernante. 
Perspectiva de la Gran Plaza de Tikal. Instantánea tomada desde el Templo II con el Templo I al fondo.
Por si fuera poco, el hallazgo de osamentas de personas de clara procedencia maya en la Pirámide de la Luna, en Teotihuacan, reafirman junto con otras evidencias el contacto que en un momento llegaron a tener las ciudades mayas y la gran ciudad de Teotihuacan.
Animados por su fervor religioso los mayas fueron capaces de levantar una civilización que se prolongó durante 3.000 años, en los que desarrollaron un avanzado sistema de escritura, una metodología para medir el tiempo e inventar el “0” y estudiar con sorprendente habilidad astronomía. Por si fuera poco, desconociendo el manejo de los metales y sin tener animales de tiro o poleas, construyeron magníficos templos y grandes palacios.
¿Qué ocurrió realmente a éstas megaurbes de la antigüedad para caer tan rápidamente en desgracia? ¿Por qué Tikal, que había tenido un perfecto conocimiento de lo ocurrido dos siglos antes a los teotihuacanos no tomó las medidas necesarias para evitar su propio desastre? Hasta el momento ninguna excavación ha sido capaz de descubrir fehacientemente el por qué Tikal fue abruptamente abandonada.
Tampoco sabemos a ciencia cierta el verdadero nombre que los antiguos pobladores le concedieron. El nombre del glifo emblema de Tikal (un nudo de cabello humano) fue interpretado por el epigrafista David Stuart, autor del libro “Palenque. Eternal City of the Maya” como Yax Mutul, por lo que éste sería tal vez el verdadero nombre de la antigua Tikal. Se sabe que yax es primer o primero y mutul deriva de mut que significa nudo, pero se desconoce por completo el verdadero significado en su conjunto.
A la izquierda el glifo emblema que representa a Tikal. A la derecha David Stuart, prestigioso epigrafista y especialista del mundo maya.
El corazón de Tikal es la Gran Plaza, de unos 125 metros de largo por 75 de ancho y concebida alrededor del año 700 después de Cristo. Constituye para muchos visitantes el conjunto arquitectónico más impresionante del sitio, al estar formada por cuatro pisos superpuestos, que alcanzan cada uno unos 10.000 m².
En un extremo de esta plaza está el Templo I, llamado «del Gran Jaguar», que destaca por sus poco más de 45 metros de altura, y que preside un campo descubierto usado para las grandes ceremonias. Aledaña al Templo, la Plaza Este muestra al visitante los restos del que fuera el mercado y uno de los juegos de pelota (se han descubierto por el momento tres campos de juego de la pelota). Al otro extremo está el Templo II, conocido como «de las Máscaras», que cuenta con 38 metros de altura. Al norte de la Gran Plaza se sitúa la conocida como Acrópolis Norte, otra enorme plataforma de 8.000 m2 que contiene ocho templos funerarios construidos a lo largo de 300 años que mantienen originales y no muestran señales de haber sido ampliados ni sustituidos por construcciones posteriores. En ellos hay localizadas una serie de tumbas decoradas con gran delicadeza y de extrema belleza, señal inequívoca de que nos encontramos frente a una de las necrópolis reales mayas.
Arriba el Templo I. Abajo el Templo II.
Al sur de la Gran Plaza se encuentra la denominada Acrópolis Central, área dedicada principalmente a albergar las residencias de los dirigentes políticos y religiosos de Tikal, o mejor dicho de Yax Mutul, y también de edificios administrativos. Estas construcciones palaciegas solían tener varias plantas, y la calidad de sus acabados y materiales son de gran calidad. Alejándose en la misma dirección se ubica la Plaza de los Siete Templos (los siete son prácticamente iguales) y la Acrópolis del Sur que se anticipa a La Gran Pirámide (30 metros de altura), llamada también Mundo Perdido o 5C-54, ubicada en el extremo sur y dedicada al estudio astronómico. La cumbre de esta edificación, difícil de alcanzar por sus altos y escarpados escalones, es el lugar preferido por los visitantes para disfrutar de los crepúsculos. Construida durante el periodo clasificado por los arqueólogos como Clásico Temprano, unas escaleras ascienden por sus cuatro laterales conduciendo a un templo que corona su cúspide. Precisamente la construcción de esta pirámide constituye una de las numerosas pruebas a las que hacíamos referencia anteriormente, la conexión entre Tikal y el lejano Teotihuacan, situado a casi 1.000 Km de distancia. Diferentes hallazgos de relieves han demostrado que habitantes de Tikal vestían con ornamentación propia y estilos reconocidos de Teotihuacan, tal vez por un éxodo de gente de una ciudad a otra o, tal vez, por una conquista política o militar. Junto a la Plaza de los Siete Templos se localiza otro de los campos para el juego de la pelota.
Arriba el Templo III. Abajo el Templo IV.
Junto a la Gran Pirámide del Mundo Perdido y los Templo I y II, destacan especialmente sobre el resto de construcciones otras edificaciones como podrían ser las siguientes. El Templo III, que se cree fue la última estructura erigida en Tikal para servir de tumba al también último de los gobernantes de Tikal, Chi’taam. A pesar de ello su tumba aún no ha sido encontrada. Como no podía ser de otra manera, llama especial atención el denominado como Templo IV por ser el edificio más grande tanto de Tikal como de toda la región Maya. Con sus casi 66 metros de alto se alza imponente en medio de la jungla de El Petén. Fue mandado construir por Yax Kin, quién asumió el trono el 12 de Diciembre del año 734 después de Cristo y aunque tampoco ha sido localizada su tumba los arqueólogos creen que sirvió para acoger sus restos. Los mismos arqueólogos calculan que fueron necesarias para su construcción la nada despreciable cifra de 191.139 metros cúbicos de piedra, todo un logro técnico para un pueblo enclavado en medio del infierno verde de la selva del Petén.
Tampoco desmerece en tamaño el Templo V con sus 59 metros de altura, que le otorga el título de ser la segunda pirámide más alta de Tikal. Su gran tamaño se acentúa sobre todo por su ubicación en una plataforma situada cinco metros más alta que la plaza central en la que se encuentra y ocho metros más alta que la plaza del Templo III, que dotan a este edificio de una perspectiva notable dentro de la ciudad, sólo superada por el Templo IV con sus casi 66 metros. Los arqueólogos creen que en este sitio está enterrado un gobernante desconocido, pero al igual que los templos citados con anterioridad tampoco se han encontrado sus restos.
Arriba el Templo V. Abajo el Templo VI.
Destacamos por último el Templo de la Inscripciones o Templo VI, uno de los que más información ha arrojado a los investigadores sobre el modo de vida y la historia de la antigua Tikal. Su nombre, Templo de las Inscripciones, lo dice todo. Los arqueólogos encontraron un enorme texto jeroglífico que marcó los eventos principales de la historia de Tikal y los eventos gloriosos que acontecieron durante el reinado de Yax Kin, allá por el año 457 antes de Cristo. Y no sólo eso. En la parte trasera del templo fue localizado grabado sobre piedra un largo texto jeroglífico, que databa en esta ocasión del año 766 después de Cristo, compuesto de casi 200 glifos, cada uno de ellos de 80 centímetros de altura por 1 metro de ancho. Sin duda el más largo descubierto hasta el momento en ningún templo maya. Otras edificaciones como el Palacio de las Acanaladuras, el palacio de las Ventanas, o los Complejos “N, P y M”, tampoco dejan indiferentes a los visitantes.
Pirámide del Mundo Perdido.
Todo el esplendor del Imperio Maya aparece reflejado en las ruinas de Tikal. Un imperio que durante 3.000 años fue uno de los más influyentes y poderosos de todo el continente americano, y que los investigadores han dividido en tres periodos o épocas. El primero de ellos, conocido como Maya Preclásico, se extendió desde el año 2.000 antes de Cristo hasta el 250 de nuestra era. Durante este periodo aparecen los primeros vestigios de presencia humana en Tikal alrededor del año 800 antes de Cristo. Al primer periodo le sucedió el llamado Maya Clásico, que comprende desde el año 251 hasta el 900. Durante este período, florece lo más importante de las artes y conocimientos de la civilización indígena. Por último, la época Maya Postclásica, que comprende desde el año 901 hasta el 1.500, que viene a coincidir con el tiempo de la llegada de los españoles, los cuales encontraron al Imperio Maya prácticamente desintegrado y sus principales ciudades y centros de poder, como sería el caso de Tikal, devorados por la maleza.
El sacrificio humano fue una práctica muy extendida entre los mayas. La extracción del corazón (más habitual entre los aztecas), el desangrado, la decapitación, el asaeteamiento con flechas y lanzas, la extracción de entrañas, el desmembramiento o el más sencillo método de arrojar o despeñar a sus victimas atadas por las escaleras de sus templos y pirámides fueron costumbres muy habituales hasta la llegada de los españoles. Estas prácticas cargadas de un importante simbolismo religioso degeneraban en muchas ocasiones en auténticas orgías de sangre, con cientos de ejecutados en un muy breve periodo de tiempo. Durante décadas, con el apoyo político de los gobiernos más nacionalistas de Hispanoamérica, que culpaban (y siguen culpando) de todos sus males a los españoles para tratar así de camuflar su responsabilidad en la miseria de sus países, muchos investigadores supusieron que las versiones españolas de los siglos XVI y XVII eran resultado de prejuicios para denigrar las culturas indígenas, como las que aparecen en la conocida obra del sacerdote franciscano Diego de Landa (1.524 – 1.579) titulada Relación de las Cosas del Yucatán del año 1.566. Otros argumentaban que los sacrificios involucraban solamente a los enemigos capturados, mientras otros admitían que si bien los aztecas eran sangrientos, los mayas no lo eran tanto. Sin embargo en años recientes, los arqueólogos han ido descubriendo progresivamente numerosas evidencias físicas que corroboran las versiones de los conquistadores españoles. Utilizando técnicas forenses ultramodernas, los arqueólogos están demostrando que los sacrificios prehispánicos solían involucrar también a niños y una amplia gama de métodos brutales. Películas como Apocalypto, del actor y director australiano Mel Gibson, causaron una fuerte polémica entre los estudiosos del mundo maya y fuertes protestas de activistas indígenas de México, Guatemala y otros países del área, que trataron de boicotear el film impidiendo su proyección en multitud de salas de cine
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El enigma de las figuras de Acambaro
| En 1923, Waldemar Julsrud, comerciante de origen alemán, y el padre Fray José María Martínez descubrieron el emplazamiento arqueológico de Chupicuaro, de la época preclásica, que contenía vasos, tazones y figurinas de la cultura india más antigua conocida, llamada con el nombre del sitio, de una antiguedad de hasta 1 000 años antes de J.C.( anterior a los indios Tarascos, la cultura india más antigua conocida en aquella época ). Este descubrimiento “clásico” no suscitó ninguna polémica en cuanto a su paternidad disputada por un coleccionista rival. |
Unos años más tarde, en julio de 1944, Waldemar Julsrud, de 69 años de edad hizo un descubrimiento clamoroso en Acambaro, pequeña ciudad mexicana situada a menos de 300 kms al noroeste de México, en la provincia de Guanajuato.
| Mientras se paseaba a caballo a lo largo de una zanja cerca de la colina del toro, con uno de sus empleados, un granjero llamado Odilon Tinajero, su atención fue atraída por un trozo de cerámica que salía del suelo. Era una figurina de terracota de un estilo que desconocía. |
Mandó a su empleado cavar y llevarle todas las piezas similares que podría encontrar. Unos días más tarde, Tinajero se presentó con una carretilla llena de estos artefactos. Julsrud se quedó estupefacto por el estilo y la diversidad de las figuritas. Hizo un trato con su empleado : él le pagaría 1 peso por cada figurina entera y nada por las estropeadas que, sin embargo tendría que entregarle ( y que conservó ).
Su objetivo era evitar que su granjero las fabricara ( de todos modos no hubiera tenido suficiente tiempo ni maña y el precio pagado era demasiado bajo ) e incitarle a excavar con mucha precaución.
Las figuritas fueron descubiertas por grupos de entre 20 y 40 en el interior de pozos a una profundidad variable de 1 m 20 hasta 1 m 80.
No eran pozos funerarios, puesto que sólo se encontraron 6 calaveras durante las excavaciones. Según la hipótesis del Sr. Julsrud, parece que habían sido sepultadas de prisa para evitar su saqueo por los primeros colonos españoles.
Más de 33 500 objetos de cerámica ( en mayoría ), piedra, jade y obsidiana fueron encontrados. Todos son únicos, ninguno ha sido duplicado. Su tamaño varía desde unos centímetros hasta menos de un metro. Varios tipos de arcillas fueron utilizados ( su examen daría una indicación valiosa de su procedencia ), y todos fueron fabricados por el método del “fuego abierto” ( entonces la fabricación de objetos falsificados no habría sido inadvertida por el humo y las grandes cantidades de leña – rara y cara en esta región – necesarias. )
A pesar de su gran diversidad, se pueden clasificar, según su estilo, por centenares incluso por millares, como procedentes de culturas diferentes.
Igual que el Dr Cabrera ( fallecido en diciembre del 2001 ), conservador de las Piedras de Ica, el Sr Julsrud nunca hizo negocio con su descubrimiento. Su objetivo era científico y su deseo de proteger un patrimonio, que estimaban único para la humanidad, nunca falló. Siempre con mucho gusto enseñaron las piezas a los que lo deseaban y no dejaron de luchar para que los científicos se interesaran a su descubrimiento y acudieran a examinarlo… En vano… ¿ Por qué ?
Una de las principales razones del rechazo de este descubrimiento reside en las representaciones de esas figuritas.
Representan, entre otros, dinosaurios, animales desconocidos, reptiles, algunos con características aviarias ; ciertas parecen indicar una forma de domesticación de pequeños reptiles y dinosaurios, grandes monos, otras muestran claramente actos de zoofilia con reptiles, por fin, muchas representan divinidades desconocidas, vida cotidiana y objetos usuales ( pipas, instrumentos de música, etc… ) …
¿ Hombres junto con dinosaurios ? Todo el mundo sabe que resulta imposible !
Un hombre, hereje desde luego, se interesó por este descubrimiento : Charles Hapgood, profesor de historia y antropología en la Universidad de New Hampshire. Se desplazó para investigar, encontrar e interrogar a los protagonistas del asunto. De su viaje, trajo algunas pruebas para analizarlas según los métodos más modernos y recientes de la época ( a finales de los años 60 ).
Las medidas ( con carbono 14 ) sacadas en 1968 por el Laboratorio de Isótopos Inc. de New Jersey se escalonan desde ¡ 1 110 antes de J.C. hasta 4 530 años antes de J.C. !
En 1972, los fechados por termoluminiscencia hechos por la Universidad de Pensilvania sobre 2 figurinas fueron de ¡ 2 500 años antes de J.C. !
Algún día los detractores de Glozel( 1924 ) y de Acambaro ( 1944 ) tendrán que explicarnos cómo es posible fabricar objetos falsificados que, más tarde, serán sometidos a pruebas científicas rigurosas de fechado ( termoluminiscencia y carbono 14 ) ¡ desconocidas en la época de su descubrimiento !
Historial sucinto de este descubrimiento y de su controversia…
El dogma actual es que los Dinosaurios desaparecieron TODOS hace 65 millones de años. ¿ Porqué habrían desaparecido todos, mientras que algunos mamíferos y prácticamente todos los reptiles sobrevivieron ?
Oficialmente, conocemos la existencia de los dinosaurios desde sólo un poco más de 2 siglos…
Por consiguiente, oficialmente, resulta imposible que hombres que vivieron hace 3 000, 4 500 e incluso 6 500 años, hayan podido describir y fabricar figurinas que representan animales que acabamos de descubrir ahora.
Respecto a este dogma, muchos descubrimientos, igual que el de Acambaro, son negados a pesar de las evidencias del fechado… porque no encajan con lo que se cree que sabemos. Prescindimos así de nuevos elementos capaces de hacer evolucionar nuestro conocimiento. Hasta ahí hemos llegado…
- 1923, Waldemar Julsrud es el codescubridor de la civilización de Churicuaro, descubrimiento disputado por un coleccionista local, rival que se empeñará en desacreditarlo.
- 1944, cerca de la colina del Toro, descubre varios millares de figurinas de cerámica de estilo desconocido.
Se esfuerza en interesar a los científicos, se pone a disposición de los curiosos y de la prensa, con la cual comete un error. Ante la insistencia de las cuestiones, cederá, hasta el punto de revelar su propia teoría, la cual hará “poner el grito en el cielo” a todos los arqueólogos : según él, estas figurinas en donde se ven hombres en compañía de dinosaurios ¡ provienen de Atlántida ! ! - Desde 1945 hasta 1946, Carlos Perea, responsable arqueológico de la región de Acambaro para el Museo de antropología de Méjico, presenciará varias excavaciones oficiales emprendidas por el Museo Nacional y el Museum americano de Historia Natural, durante las cuales se encontraron también figurinas de dinosaurios.
A pesar de que los hallazgos de Julsrud no estén oficializados, no queda ninguna duda en cuanto a su autenticidad. - En 1952, el arqueólogo americano Charles C. Di Peso acude a Acambaro durante 3 días, y permanece durante 4 horas en casa de Julsrud.
Convencido de la autenticidad de las piezas, quiere comprar algunas para su museo. Julsrud se niega porque nunca tuvo la intención de sacar provecho de su descubrimiento y no quiere ver su colección diseminada antes de ser examinada por los arqueólogos. Acaba de hacerse un nuevo enemigo. Di Peso encuentra entonces a un coleccionista rival para comprarle unas figurinas, pero este último no posee más que artefactos Tarascos. Para no perder la venta y sin duda para ajustar viejas cuentas, el vendedor cuenta al arqueólogo americano que todo el asunto es una mixtificación montada por Tinajero ( empleado de Julsrud ) y sus dos hijos.
Di Peso se satisfacerá de esta explicación sin ninguna verificación. A su regreso, su reseña no sufrirá ninguna duda, todo el asunto no es nada más que una broma muy perfeccionada que engañó a Julsrud ( nadie se atreve a poner su honradez en duda ). En su artículo de abril de 1953 de American Antiquity, explica cómo llegó a esta conclusión : durante una excavación por Tinajero observó que la tierra había sido movida antes, y concluyó lógicamente que los artefactos fueron colocados para volver a ser descubiertos en su presencia. La explicación es muy diferente y será comprobada más tarde: Tinajero descubrió efectivamente el escondite, pero no tuvo tiempo suficiente para terminar un trabajo minucioso y para evitar su saqueo tapó el hoyo. Volvió con Di Peso, satisfecho de no defraudar al arqueólogo y sobre todo no hacerle perder el tiempo. El infierno está empedrado de buenas intenciones, según se dice…
Di Peso asegurará estar convencido del fraude después del examen minucioso de cada una de las 32 000 piezas descubiertas en aquella época. ¡Y eso en un lapso de 4 horas ! Pretende haber examinado con meticulosidad 133 piezas por minuto! durante 4 horas sin parar ! no se trata de un arqueólogo sino de ¡ Supermán !
Pretenderá que las piezas son falsas debido a la ausencia de residuos terrosos en los huecos. Julsrud se honraba simplemente con limpiarlas meticulosamente como lo habría hecho cualquier arqueólogo autentico. Por otra parte, y el hecho fue confirmado por testigos, las piezas que no habían sido limpiadas llevaban tales residuos, etc…
Tocamos aquí un punto importante de la historia cuando argumentos no científicos sobrepasan el verdadero desarrollo de una investigación honrada ; al no poder llevarse figurinas, decidió hechar el descrédito sobre el asunto por venganza, por despecho, para ¿ no poner en peligro su fama ?
Nunca lo sabremos.
Las medidas científicas efectuadas menos de 20 años más tarde le contradirán. Sin embargo el mal está hecho, para cualquier arqueólogo clásico el “ pueblo de Julsrud ” no es más que una superchería y nadie se atreverá en adelante a examinar el asunto y arriesgar su carrera y su fama.
- En 1954, el gobierno mexicano manda a un equipo de arqueólogos, conducido por el Dr Eduardo Noguerain, a investigar en el sitio y excavar en otro emplazamiento, en donde otras figurinas son halladas. Concluyen a la autenticidad del emplazamiento, y cumplimentan con entusiasmo a Julsrud, delante de numerosos testigos. Sin embargo, 3 semanas más tarde, en su informe, desmientan la autenticidad de las figurinas de Julsrud por causa de representaciones de dinosaurios, ¡Demasiado fantásticas para ser verdaderas !
Entre la verdad y una carrera arruinada, la elección es difícil para algunos… Y se arriesgan en negar sus propios descubrimientos…
- En 1955, primera visita de Charles Hapgood (profesor de historia y antropología en la Universidad de New Hampshire ) en Acambaro durante la cual fijará los emplazamientos y presenciará las excavaciones. Se quedará convencido de la autenticidad del descubrimiento.
- En 1968, segunda visita de Charles Hapgood en Acambaro para llevarse algunas muestras y someterlas a los últimos métodos fiables de fechado: el Carbono 14 y la termoluminiscencia.
3 muestras fueron entregadas al Laboratorio de Isótopos Inc. de New Jersey para ser fechadas con carbono 14 :
| Muestra N°1 ( I-3842 ) : | 3590 + 100 | 1640 antes de J.C. |
| Muestra N°2 ( I-4015 ) : | 6480 + 170 | 4530 antes de J.C. |
| Muestra N°3 ( I-4031 ) : | 3060 + 120 | 1110 antes de J.C. |
- En 1972, Arthur Young entrega otras muestras al laboratorio de la Universidad de Pensilvania para fechado por termoluminiscencia :
Las fechas de estas muestras eran uniformes, alrededor de 2 500 años antes de J.C..
Estas medidas científicas son fiables. Por lo tanto ¿cambiaron los arqueólogos de opinión? No, porque se agarran a su dogma. ¡Imposible que los hombres hayan conocido los dinosaurios ! Y eso a pesar de la evidencia…
- En 1978, 2 saqueadores son sorprendidos en flagrante delito de excavación salvaje cerca de la colina de la cabra. Detienen 3 300 figurinas entre las cuales dinosaurios. Estas figurinas les sirven de moneda a cambio de armas (¿los traficantes de armas se harían pagar con abalorio ? ). El Tribunal consideró que esos artefactos eran auténticos y los condenó a encarcelamiento.
- En 1990, un arqueólogo independiente, Neal Steedy, eligió arbitrariamente, para excavaciones, un emplazamiento alejado del de Julsrud. Encontró unos cascos, pero ninguna figurina. Las pruebas al carbono 14 les atribuyeron una antigüedad de entre 4 000 y 1 500 años. Pero estos datos fueron rechazados y se proclamó que tales fragmentos no habrían podido permanecer más de 20 años en el suelo ( ¡ sic ! )
Los vestigios de los Chupicuaros lo pueden, pero no los de Julsrud…
Fuente: www.ldi5.com
Os dejo unos videos donde se cuenta en imagenes toda esta historia y donde podeis ver muchas de estas misteriosas figuras de terracota.
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=QX85EGVaoBo&feature=player_embedded]
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=ByDQjFh0E68&feature=player_embedded]
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=5MyhUB7seVY&feature=player_embedded]
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=odGlyp1pv-Y&feature=player_embedded]
Los restos de una antigua civilización en el Amazonas, a vista de Google Earth
Parece que vez en cuando la que hemos venido en llamar Historia Oficial va progresando. Eso si, en pasos tan pequeños que parece que va para atrás.
Esta noticia aparece hoy en https://actualidad.rt.com/actualidad/view/5171-Descubren-restos-de-civilizaci%C3%B3n-desconocida-en-Amazonas
Como ven después de leer los últimos post sobre Las crónicas de Akakor, es para, cuanto al menos esbozar un sonrisa. ¿ No les parece?
Los restos de una antigua civilización en el Amazonas, a vista de Google Earth
«Podría ser algo tan importante como un desconocido Imperio Romano, o una Mesopotamia sin descubrir», afirma el geógrafo que los descubrió. «Ha estado completamente cubierto por la selva durante seis o diez siglos y ahora está reapareciendo».
RIO BRANCO, Brasil — No sucede todos los días que un viajero mire casualmente por la ventanilla de su avión y descubra las ruinas de una antigua civilización.
«Me dije ‘guau, ¿qué estoy viendo?'», asegura Alceu Ranzi, un geógrafo y paleontólogo de la Universidad federal del estado brasileño de Acre. «Esto no es natural».
Lo que vio aquella tarde de 1999 fue un gigantesco círculo excavado con precisión geométrica en la tierra. Apenas visible desde el suelo, la marca sólo emergió cuando los ganaderos limpiaron una zona del bosque. Las enormes estructuras sugerían que el área podía haber sido el hogar de mucha más gente de lo que cualquier hubiera creído hasta entonces.
«Es algo nuevo que nadie se esperaba», explica Ranzi. «Nadie esperaba que un descubrimiento de este nivel pudiera tener lugar en aquella región».
Ranzi reclutó un equipo de arqueólogos de Brasil y Finlandia y comenzó a buscar más de estos trabajos en la tierra, que él llama «geoglifos».
Su trabajo sobre el terreno en este estado fronterizo de Brasil ha recibido recientemente un impulso inesperado desde el espacio. Nuevas imágenes de Google Earth de este año han revelado incluso más formaciones. Los científicos dicen ahora que han contado 300 contornos gigantes – círculos, cuadrados, rectángulos – esparcidos a lo largo de más de 10.000 kilómetros cuadrados.
Ranzi asegura que la talla y amplitud de su descubrimiento revela que, hace alrededor de 1.000 años, la región era el hogar de una sociedad grande y compleja. El hallazgo ha sido acompañado de un rápido y creciente cuerpo de evidencias arqueológicas que sugieren que el Amazonas – que se creía virgen e inexplorado en la Antigüedad – fue el hogar de civilizaciones que podrían haber rivalizado con las antiguas civilizaciones de Occidente.
«Podría ser algo tan importante como un desconocido Imperio Romano, o una Mesopotamia sin descubrir», afirma Ranzi. «Ha estado completamente cubierto por la selva durante seis o diez siglos y ahora está reapareciendo».
Pero probar esto, asegura, llevará muchas más décadas de trabajo. Los científicos sólo están empezando a documentar las dimensiones y el alcance de las antiguas sociedad de la Amazonía, una región que tendría el tamaño aproximado de Estados Unidos. Años después de ver su primer geoglifo, Ranzi considera que apenas está empezando a entender cuál era el propósito de estas formaciones.
Los glifos son siluetas geométricamente perfectas, normalmente del tamaño de dos o tres campos de fútbol trazadas en la tierra con grandes surcos de unos 10 metros de ancho y 3 metros de profundidad. Los restos acumulados a lo largo de los surcos han creado bancos de arena de 50 centímetros a un metro de altura.
Su origen puede remontarse a unos 850-1.000 años hacia atrás, asegura Ranzi. Hasta el momento los científicos han encontrado pocas evidencias de que los humanos habitaran dentro de las figuras, lo que les hace sospechar que eran usados para ceremonias y se mantenían limpios.
Y, basándose en la tremenda cantidad de energía humana que debía haber llevado cavar para formar las marcas, los investigadores estiman que al menos 90.000 personas podrían haber vivido entre los 300 glifos identificados hasta el momento. En este punto, los científicos solo han tenido la oportunidad de explorar la parte deforestada, por lo que sospechan que apenas han documentado más que una décima parte de los geoglifos que pueden existir.
* Puedes ver más fotografías aéreas de los geoglifos en GlobalPost.
AKAKOR LA LEYENDA DE LOS UGHA MONGULALA 2º PARTE
No resulta fácil encuadrar esta historia en una época determinada. Por una parte se habla de una raza extraterrestre que llegó a la tierra hace 600.000 años. Pero rápidamente tenemos un asesinato y conspiraciones en la década de los setenta. Luego la historia de un pueblo descendiente de los extraterrestres con una historia de 15.000 años. Finalmente Los nazis con sus bases secretas y sus planes de continuar la guerra.
Pero aparte de encuadrarla, esta historia viene a repetir lo ya relatado en este blog. Se habla de una cultura anterior a Los Nefilim. Una cultura que trató con humanos, que ya existían en la Tierra. Además una cultura que levanta pirámides y ciudades subterráneas. Este podría ser el conocimiento antiguo que después generó los focos de desarrollo cultural tras el Diluvio. Además explica una de las lagunas de la teoría de Los Nefilim, Las culturas Preincaicas en Sudamérica. Por si fuera poco habla de enfrentamientos entre razas extraterrestres (algo que ya habíamos apuntado en el blog). La Victoria final de Los Nefilim sobre el continente Americano.
La historia aporta nueva documentación sobre la alianza entre los nazis y los Nefilim, ya explicada en el blog. Finalmente también se hace eco de la conspiración, para mantener en secreto los descubrimientos que sacarían a la luz nuestro origen y la participación de culturas extraterrestres.
La descripción de los seres barbudos con seis dedos y tez blanca se había asociado a los Atlantes, en anteriores post.
Después de esta segunda parte, seguiremos publicando en el blog Las crónicas de Akakor, donde se detallan estos 15.000 años de historia.
“Dichas pirámides y la ciudad de Akahim se situaban en la cordillera de Parima, en el sistema montañoso del Gurupira, en las fuentes donde nace el río Padauiri (que es afluente del Rio Negro). Su localización está cercana a la frontera con Venezuela y el territorio es considerado por el gobierno brasileño de “seguridad nacional”. Las pirámides son de base cuadrangular y la más elevada debe tener entre 100 y 150 metros de altura. Las otras son de menores dimensiones. El arqueólogo Roldao Pires Brandao observó que “las pirámides por su forma son idénticas a las descubiertas en México”. Las fotos publicadas por la revista Veja muestran otras construcciones cubiertas por vegetación baja.”
“La expedición brasileña pudo fotografiar las pirámides desde unos cuatro kilómetros de distancia pero, les fue imposible aproximarse a ellas ni a las ruinas de la ciudad abandonada de Akahim ya que no podían abrirse camino a través de la tupida jungla por falta de braceros.
Pirámide de Akahim.
Revista Veja 01-08-79
“La expedición brasileña asegura haber tenido como guía al indio Tatunca Nara que, no solo les llevó hasta el lugar donde se ubicaban las pirámides sino que prosiguieron hasta el noroeste, siguiendo las crestas de la Sierra de Gurupira, hasta llegar a las inmediaciones de las ruinas de una ciudad perdida y abandonada medio escondida entre la espesura de la selva. En ella pudieron observar incontables bocas de cavernas por entre las rocas del lugar adyacente.
Al parecer, según testimonios posteriores, la ciudad ya había sido vista por pilotos civiles y militares de las Fuerzas Aéreas Brasileñas que sobrevolaron la región. Un etnólogo que les acompañó, Ryoku Yuhan (1), llegó a la conclusión, después de haber examinado “desde lejos” la ciudad, de que las ruinas tenían gran semejanza con construcciones de estilo incaico y deben tener una antigüedad de “cientos de siglos” (?). Incluso apuntó la posibilidad de que tales ruinas correspondiesen a las de Eldorado, tan buscadas por los españoles. Esta ciudad fue localizada a unos 180 kms. del lugar donde se ubicaban las pirámides.”
El descubrimiento de las pirámides del Amazonas, le brindó a la historia de Akakor una publicidad extra. Tatunca Nara, aumentó su credibilidad entre los investigadores, que intuyeron tras su relato una fuente de verdad.
“Además de estas poderosas ciudades, los Padres Antiguos erigieron tres recintos religiosos sagrados: Salazere, en las zonas altas del Gran Río; Tiahuanaco, sobre el Gran Lago: y Manoa, en la llanura elevada del Sur. Eran las residencias terrestres de los Maestros Antiguos y un lugar prohibido para los Ugha Mongulala. En el centro se levantaba una gigantesca pirámide, y una espaciosa escalera conducía hasta la plataforma en la que los Dioses celebraban ceremonias desconocidas por nosotros. El edificio principal estaba rodeado de pirámides más pequeñas e interconectadas por columnas, y más allá, sobre unas colinas creadas artificialmente, se situaban otros edificios decorados con láminas que resplandecían.
Cuentan los sacerdotes que con la luz del Sol naciente las ciudades de los Dioses parecían estar en llamas. Éstas radiaban una misteriosa luz, que se reflejaba en las montañas nevadas.”
» También los recintos religiosos son un misterio para mi pueblo. Sus construcciones son testimonio de un conocimiento superior, incomprensible para los humanos. Para los Dioses, las pirámides no sólo eran lugares de residencia sino también símbolos de la vida y de la muerte. Eran un signo del sol, de la luz, de la vida. Los Maestros Antiguos nos enseñaron que hay un lugar entre la vida y la muerte, entre la vida y la nada, que está sujeto a un tiempo diferente. Para ellos, las pirámides suponían una conexión con la segunda vida”.
Con la noticia en primera plana, Däniken optó por una nueva expedición, la cual tampoco prosperó. Solo alcanzó para un relato oral de Ferdinand Schhmidt (2).
Llegados al punto más abajo de la catarata mayor, en el que estaba enclavado nuestro antiguo campamento, nos plantamos en veinte minutos de marcha a través de la selva ante la pared rocosa que había que escalar. Alcanzamos el punto más alto, que estaba poblado de muchas variedades de cactus, y que ofrecía una grandiosa panorámica hacía el oeste. Desde aquí pude fotografiar las tres pirámides y la inmediata cadena montañosa con las antiguas ruinas de Akahim. A partir de ahora nos encaminamos juntos en dirección hacia la catarata, a través de la selva, y a poca distancia de la orilla.
De repente había ante nosotros, apoyado en un árbol, un indio.
Pirámide oculta en la maleza de la selva amazonía.
Entre él y nosotros mediaba una hondonada pequeña. Tatunka se detuvo y exclamó “Ramos”.El indio se encaminó hacía Tatunka y ambos se abrazaron. Ramos tenía cabellos negros que le caían sobre los hombros, lucía una cinta trenzada en la frente, era de piel bastante oscura, pero tenía ojos claros, verdes. De la oreja derecha le pendía una cadenita en forma de gota, con alguna figura y un reborde exterior decorado.
Ramos era el jefe de la tropa de los Mongulala y estaba allí con sus guerreros, quienes esperaban más arriba. Ramos advirtió a Tatunka que los sacerdotes de su tribu habían decidido su casamiento con la princesa que le había sido asignada hace ya muchos años(3). Después Ramos le preguntó por el escritor (Däniken), ya que los Mongulala esperaban encontrarse con él, en lugar de con Ferdinand Schmid.
Como Tatunka debía volver para casarse con la princesa, Schmid tuvo que elegir entre proseguir él solo con Ramos y sus guerreros o echar para atrás y regresar: El suizo sabía que apenas quedaban unos kilómetros para alcanzar Akahim, la ciudad donde se ocultaban las reliquias tecnológicas de los dioses. Schmid estaba en un dilema. Ramos y sus guerreros no le daban garantías por su vida tanto en su viaje a Akahim como en el retorno a Manaos.
Pese ello, con cierta osadía, se empeñó en ir a Akahim. Pensó que, después de tan largo y penoso camino por una jungla donde llovía copiosamente la mayor parte del tiempo, estando a un par de pasos del objetivo tanto tiempo esperado no podía desaprovechar aquella oportunidad que, tal vez, fuese la última.
Pero Tatunka le dijo que tenía miedo de volver solo a la civilización. Argumentó que, si regresaba sin Schmid, los blancos – y en especial el propio Däniken -, querrían saber de su paradero y Tatunka se preguntaba si creerían la palabra de un indio. Schmid pensó que si le daba una carta para Erich von Däniken el problema quedaba resuelto. Pero el indio no lo veía claro. Si les daba la carta a los blancos estos podrían pensar que él la escribió presionado por amenazas. De esta forma, Schmid no tuvo más remedio que volver con Tatunka a Manaos.
Resignado, el suizo captó la señal de alerta, marchándose de regreso a su país. Otros investigadores desoyeron “las señales”, y continuaron buscando las ciudades subterráneas. La mayoría desapareció en la selva amazónica.
Lista macabra:
- 1977: Un joven norteamericano obsesionado con Akakor arriba al Cuzco, para tratar de organizar una expedición que lo conduzca hacia las zonas desconocidas de del sureste del Perú. Contrató a una guía para que lo acompañara hasta las fuentes del Río Yaco, donde esperaba entrevistarse con un “indígena” que lo llevaría a la ciudad oculta. Nunca más se lo vio con vida.
- 1980: John Reeds, otro norteamericano desaparecido. Una carta fue encontrada dentro de sus pertenencias donde declara estar a dos días de Akahim. En la misma hay elogios hacia Tatunca Nara. Sin embargo contra los deseos de este se interno solo en la selva.
- 1983: Herbert Wanner. Ciudadano suizo. Desaparecido y encontrado muerto. Tuvo contacto con Tatunca Nara. Interrogado negó cualquier implicancia.
- 1986: Christine Heuser. Investigadora alemana de la AAS (4). Paso cuatro semanas con Tatunca Nara. Se cree que tuvo un romance con el líder de los Ugha Mongulala. Hasta hoy figura como desaparecida.
En la distancia, Karl Brugger observaba los acontecimientos que se sucedían y planificaba su regreso en silencio, el cual se concretó en 1981. Acompañado de Tatunca Nara, intentó convencer a un cineasta, Orlando Senna para que produjera un video documental sobre Akakor.
Senna se negó a participar, argumentando:
“que no estaban dadas las condiciones de seguridad para una incursión a zonas tan inhóspitas” (5).
Cuando en 1984 sobreviene la muerte del periodista, un nuevo capítulo comienza a escribirse en la intrincada y enigmática historia de Akakor. Hasta ese entonces no existían objeciones demasiado graves en contra de la figura de Tatunca Nara, pero todo eso cambió, cuando desde Alemania se difundió que el indígena en realidad era un ciudadano de ese país con un pasado como convicto.
Günter Hauck, tal su verdadero nombre, figuraba en los archivos policiales alemanes como desaparecido desde el 15 de Febrero de 1968, fecha, en la cual abordó un barco para dirigirse a Río de Janeiro. A partir de allí, su rastro se perdía. El expediente también mencionaba, que durante su estadía en prisión fue conocido con el apodo de Tatunca Nara.
Solo el dato de la fecha, bastaba para demoler una de las primeras incongruencias detectadas del relato que Tatunca contara a Karl Brugger. Era imposible que su proclama de príncipe de Akakor fuera viable en 1968, teniendo en cuenta que su ingreso a Sudamérica se produjo en esa misma época.
En medio de la polémica, otro tema salió a luz. Se denunció que en los días posteriores a la muerte de Brugger, el consulado alemán entró a su departamento y se llevó toda la documentación privada del periodista.
¿Qué estaba pasando?.
Surgieron versiones acerca de un nuevo libro que Brugger pensaba publicar a la brevedad. Según sus allegados, el periodista confió, que estaba trabajando en una hipótesis más controversial acerca del tema de las ciudades subterráneas, y que de conocerse, causaría sensación. También habló, sobre incursionar en el tema nazi y sus exploraciones en la jungla sudamericana, pues dijo contar con documentos inéditos que avalarían su investigación (6).
De estas afirmaciones se desprende, que Brugger nunca perdió las esperanzas de encontrar las ciudades perdidas. Podemos suponer, que era consciente de la verdadera identidad de Tatunca Nara, pero aún así, el indígena continuó jugando un papel fundamental en el trazado de su historia. Tal vez Brugger, no creyó necesario hacer público un detalle que ponía en riesgo la credibilidad de su libro, y por otra parte, hasta sus últimos días tuvo la certeza que Tatunca no mentía.
Pero si no mentía, no se explica el fracaso de todas las expediciones emprendidas, incluyendo la del propio Brugger. Ahora bien, en el tren de conjeturas, ¿qué es lo que se esconde tras Akakor?. Y, ¿por qué ese repentino interés en el factor nazi?.
Veamos.
Durante la redacción de Crónicas de Akakor, Tatunca Nara contó a Brugger una intrigante historia. Refirió, que en 1936 Sinakaia, príncipe de su pueblo por esos años, tomó parte en el asalto de Santa María, poblado brasileño situado en las zonas altas del Río Negro. Los Ugha Mongulala, asesinaron a gran parte de los ocupantes, exceptuando, a cuatro mujeres que fueron hechas prisioneras. Sólo sobrevivió una monja de nacionalidad alemana, Reinha, que más tarde renunció a sus hábitos y se casó con Sinkaia. De esta unión habría nacido Tatunca Nara.
Cuatro años después, en 1941, la nueva princesa partió como embajadora en un viaje secreto hacia Alemania. Un año después, Reinha regresó con algunos dirigentes alemanes. Se estableció una alianza entre los dos pueblos. El acuerdo contemplaba que Akakor, recibiría dos mil soldados alemanes para enseñar a los Ugha Mongulala el manejo de armas poderosas, y que a cambio, estos últimos, se comprometían a construir grandes fortificaciones y a ganar nueva tierra cultivable.
“Pero la parte más importante del acuerdo, estableció que los alemanes desembarcarían en la costa brasileña y ocuparían las ciudades más importantes. Los guerreros de los Ugha Mongulala apoyarían la campaña mediante rápidas incursiones sobre los poblados de los Blancos Bárbaros situados en el interior del país.
Tras la esperada victoria, Brasil sería dividido en dos territorios: los soldados alemanes reclamarían las provincias de la costa; los Ugha Mongulala serían satisfechos con la región sobre el Gran Río que les había dado por los Dioses 12.000 años antes.”
Según Tatunca los soldados alemanes tenían una ruta de viaje que les permitía ingresar al Continente Sudamericano sin problemas.
“El punto de partida lo constituía una ciudad alemana llamada Marsella. Se les decía que su destino era Inglaterra. Una vez a bordo de la nave, que podía moverse bajo el agua como un pez, les era revelado su auténtico destino. Después de viajar durante tres semanas por el océano oriental, llegaban a la desembocadura del Gran Río. Aquí les recogía un barco más pequeño, que los transportaba hasta las zonas altas del Río Negro.
En la última parte de su viaje eran acompañados por exploradores de Ugha Mongulala. El trayecto hasta la gran Catarata situada en la frontera entre Brasilo y Perú lo realizaban en canoas, y desde aquí solamente eran necesarios veinte horas de camino hasta llegar a Akakor. En conjunto el viaje de los soldados alemanes duraba unas cinco lunas.”
Para 1945 dos mil soldados alemanes se encontraban viviendo en Akakor. La finalización de la Segunda Guerra interrumpió el plan original. Ante la imposibilidad de volver a Alemania, los soldados optaron por establecerse con los Ugha Mongulala.
En este punto de su libro, Brugger, prestó mucha atención y decidió buscar registros históricos que dieran asidero a la versión brindada por Tatunca.
Escribió:
“Las operaciones en América del Sur de las asociaciones secretas alemanas no fueron menos numerosas y bien fundadas. Ya en 1938, un submarino alemán reconoció la zona inferior del Amazonas. Su tripulación hizo una investigación geográfica y estableció contactos con la colonia alemana en Manaus. Realizó asimismo el primer film histórico sobre la Amazonia, que todavía se conserva en los archivos de Berlín Oriental. El material fotográfico hecho público demuestra que el interés de los investigadores fue mucho más allá de la mera recogida de datos personales. Otras operación, que se halla documentada en los archivos de la fuerza aérea brasileña, fue el viaje del barco de la S.S. Carolina en junio de 1943 desde Maceió hasta Belem. Sólo puede imaginarse cuáles eran las órdenes del audaz carguero alemán.
La fuerza área brasileña pensó que transportaba un cargamento de armas para agente secretos alemanes y atacó el barco sin éxito. Más esta explicación, vista retrospectivamente, parece poco probable. Nunca hubo colonia alemana alguna en el área de Maceió ni tampoco instalaciones de las fuerzas brasileñas. Hay numerosas referencias sobre operaciones secretas del Tercer Reich en Brasil. Testigos oculares afirman haber observado el desembarco de submarinos alemanes en la costa de Río de Janeiro. Un periodista de la revista brasileña Realidad e incluso descubrió en el Mato Grosso una colonia alemana, compuesta al parecer exclusivamente de antiguos miembros de las S.S.
“Según la Crónica de Akakor, 2.000 soldados alemanes llegaron a la capital de los ugha mongulala entre 1940 y 1945. El punto de partida de esta operación secreta lo constituyó Marsella. Entre sus miembros se encontraban A. Jung de Rastatt, H. Haag de Mannheim, A. Schwager de Stuttgart, y K. Liebermann de Roth. Mujeres y niños acompañaron al último grupo. El contacto había sido facilitado por una hermana misionera alemana de la estación de Santa Bárbara. Una investigación de los datos contenidos en la Crónica de Akakor suministró la evidencia de que los cuatro soldados mencionados fueron dados por muertos en 1945. Según información recibida de la diócesis amazónica, la estación misionera de Santa Bárbara fue atacada y destruida por tribus salvajes indias en el año 1 936. Entre los numerosos muertos se encontraban varias monjas alemanas.
“Teniendo en cuenta los preparativos técnicos que el desembarco de 2.000 soldados alemanes habría requerido, los datos son insuficientes. Pero las operaciones de los comandos secretos alemanes durante la Segunda Guerra Mundial podrían ser comprobadas en los casos en los que hubieran sido organizadas por la Abwehr. Los documentos sobre las actividades de la división extranjera del Partido Nacional Socialista o de asociaciones secretas del tipo de la Ahnenerbe o bien nunca fueron registrados o bien fueron quemados. Técnicamente, el desembarco de 2.000 soldados alemanes podría haber sido posible. La predilección de Hitler por las ciencias ocultas debió haberle urgido a establecer contactos con un «Pueblo Escogido».
El biógrafo de Hitler, Rauschning, caracteriza al «Führer del Gran Imperio Alemán» de la siguiente manera:
«Los planes y las acciones políticas de Hitler únicamente pueden comprenderse si uno conoce sus más profundos pensamientos y ha experimentado su convicción de la relación mágica entre el hombre y el Universo».”
Coincidimos con Brugger, que tanto la Abwehr, como la Ahnenerbe, contaban con los medios necesarios para implicarse en una operación de esta envergadura.
La Abwehr, fue el servicio de inteligencia alemán que comenzó a funcionar en 1866. Durante la Segunda Guerra Mundial fue dirigido por el Contralmirante Wilhelm Canaris (1887-1945?) (7). Además de estar encargado de la inteligencia, la Abwer, desarrolló tareas de espionaje, contrainteligencia, seguridad, actividades de sabotaje y subversión. En Sudamérica se concentraron en tareas de inteligencia naval y marítima. Muchos países del continente que simpatizaban con los alemanes, prestaron una valiosa colaboración a la causa nazi.
Algunos biógrafos sostienen que Canaris fue,
“el artífice de un plan denominado Z-Plan, un plan, para continuar la guerra, en caso de que Alemania perdiera militarmente. También creó una organización denominada “Die Kette” (8) , para continuar la guerra desde fuera de Alemania si el territorio era invadido y cuyo símbolo era un águila alemana sobre un Sol negro. Tanto el Z-Plan como la organización Die Kette no fueron concebidos con fines a corto o mediano plazo, sino para perdurar por varias generaciones”.
Una hipótesis no confirmada sugiere que Canarias, quién era amigo del general Franco,
“obtuvo la península de Jandia (Fuenteventura) en las Islas Canarias por su contribución en la guerra civil, supuestamente era una base secreta de submarinos que sería descubierta después de la guerra, donde los alemanes la utilizarían como vía de escape, aprovisionamiento y escala rumbo a otras bases secretas en América del Sur y la Antártica. Esta residencia llamada Villa Winter sería del General Gustav del servicio de inteligencia alemán al que los nativos de la isla llamarían “Don Gustavo”. Esta base estaría construida bajo alto secreto sobre cuevas y caverna naturales que comunicarían a su vez con la residencia camuflada que serviría de bunker y punto de observación de la costa.”
Resulta sugestiva la mención de bases sudamericanas. ¿Pudo haberse establecido alguna en territorio brasileño?. No, si pensamos que este país le declaró la guerra al Eje en 1942, factor que complica cualquier acción de esa índole. Pero las posibilidades están abiertas y no se pueden descartar.
Como segunda opción tenemos a la Ahnenerbe.
Notas
1. Ryoku Yuhan, es el seudónimo adoptado por José Alair da Costa Pires, quién cambió su nombre al convertirse al budismo.
2. El bote del capitán Schmidt naufragó, perdiéndose importante material fílmico que revelaba indicios de Akahim. Rumores que circularon por Manaus, señalaron a Tatunca Nara como el responsable del fracaso, atribuido a su errático comportamiento que durante todo el trayecto buscó boicotear la misión.
3. Según relató Däniken más tarde, “Tatunca explicó a Schmidt que no podía volver a Akahim puesto que no quería concretar aquel casamiento, pues estaba ya matrimonialmente unido en Manaus con una mujer blanca; no obstante, le dice que puede seguir a Ramos hasta la ciudad, pero no le garantiza pueda regresar algún día a la “civilización””.
4. Ancient Astronaut Society. Fundada por Erich Von Däniken en 1973.
5. “Entrevistado Senna por la revista “Trance”, en el número de junio de 1982, manifestó que no realizó la expedición porque el propio Tatunca no le garantizó ninguna seguridad, puesto que había que cruzar regiones muy inhóspitas, con miles de nativos en pie de guerra contra cualquier invasor que se acercara. El proyecto entonces queda en la nada.
6. “Se comentó que Karl iba a hacer públicas en los días próximos a su asesinato, fotos y filmaciones que probaban que hubo un asentamiento del Tercer Reich en la parte alta de Río Negro”.
7. En 1940 fue ascendido a Almirante. Desde la Abwerh organizó la ayuda alemana al General Francisco Franco durante la Guerra Civil Española. Más tarde sería acusado de integrar una red de conspiradores para matar a Hitler. En 1945 fue internado en el campo de concentración de Flossenburg,, donde se lo ejecutó un poco antes de terminar la Guerra. Investigaciones recientes, sugieren que su detención y posterior muerte, fue en realidad una pantalla de camuflaje para desviar la atención de los aliados. Canaris habría continuado con sus operaciones desde la clandestinidad.
8. “La cadena”.
Las viejas culturas y el espacio
Hoy en día nos sentimos orgullosos de nuestra civilización. Una de las características que la definen es la luz. Desde cualquier avión se pueden ver las líneas de luz que definen perfectamente las ciudades por la noche.
Sin embargo, esa portentosa luz, visible desde el espacio, es la que nos impide ver el resto del universo.
Vivimos mirando hacia abajo, a dos metros de distancia. Si alguien, despistado se le ocurre seguir un rascacielos, quizás se tope con el cielo, donde como mucho podrá ver la luna y si acaso, en una zona muy despejada, alguno de los planetas que seguramente será confundido con una estrella.
El desconocimiento del espacio y del universo es muy grande en la población global.
Pero esto no fue siempre así. Las viejas culturas contaban con cielos despejados y el fascinante espectáculo del cosmos. Entonces se era, quizás más consciente de donde estamos.
Los grandes monumentos de las diferentes culturas, se encontraban frecuentemente orientados al universo, para unirse a él o recordar enclaves y estrellas.
Koricancha, Cuzco Perú
El templo de oro, el más sagrado lugar de culto de los Incas; en le corazón del Cusco; la capital del Tawantinsuyo. Probablemente fue construido 580 A.C. Koricancha consiste en cuatro pequeños santuarios y el más grande santuarios del templo localizado en el centro del patio.
El templo esta dedicado a la adoración del dios Sol; el templo entero con sus paredes fue completamente cubierto por oro, probablemente esto explica el significado de su nombre � Casa de oro cubierta� . Las paredes fueron finamente pulidas en oro. Algunas parede fueron completamente cubiertas de oro en una forma perfectamente terminadas, sus formas son trapezoidal incluso en las curvas y en las esquinas fueron cubieras de oro, el templo principal fue el templo dedicado al dios Sol.
El templo de Koricancha fue iniciado en su construccóin del Inca Wiracocha aproximadamente en 1200 D.C y finalmente fue terminado y mejorado con el Inca Pachacutec.
Las paredes del Templo son de forma trapezoidal con una inclinación vertical típica arquitectura Inca, las piedras son perfectamente unidas. El piso también contraído a base de piedras perfectamente unidas; algunos de los curators tienen el piso cubierto por tierra compacta en arcilla. El dios (Wiracocha), el sol (Inti), la luna (Killa), las estrellas (Chaska) y la madre tierra (Pachamama), tienen sus propios cuartos individuals en el templo Koricancha . También el jardín fue cubierto en oro, como los árboles, maÍz mariposas y llamas .
Actualmente el templo Koricancha en un templo Católico, el templo católico fue construido por los españoles conquistadores. El templo fue destruido y el oro fue tomado por los españoles. En 1950 el templo de Santo Domingo fue destrozado por el terremoto de , pero las paredes de la construcción Inca quedaron intactas la construcción. Hoy en día el templo Koricancha es un museo localizado en el centro de la cuidad del Cuso.
La ciudad está diseñada en función de ciertas líneas sagradas llamadas ceques. Estas líneas hasta un total de 42 confluían en un punto central, lugar para levantar el templo del sol.
Estos ceques están orientados a la salida del sol en verano e invierno.
Los edificios de la ciudad están situados a imitación de las estrellas de la constelación del puma visible en una parte de la vía láctea. Esta constelación tenía una especial importancia para los incas.
Las urbes incas reflejaban las formas del firmamento. Tanto la orientación como el número y la disposición de sus barrios plasmaban un orden cósmico que vinculaba los ciclos celestes con los estacionales. El principio rector de la construcción era este diseño sagrado del espacio terrestre bajo la guía de los astros, con la finalidad de que la vida humana expresara la armonía con el ámbito de lo divino.
Los pueblos prehispánicos de la América andina diseñaron sus ciudades en función del Cielo. Cuzco, Tumipampa (actual Cuenca) o Quito, reflejan sobre la Tierra sus antiguas constelaciones. El arquitecto ecuatoriano Alfredo Lozano Castro –director y profesor de la universidad Indígena de las Américas, en Quito (Ecuador)–, descifró las claves que determinaron la ubicación de estas urbes a partir de vestigios arqueológicos, crónicas y ritos ancestrales que todavía perviven en la memoria de los descendientes de aquellas civilizaciones.
El estudioso destaca que la observación de los fenómenos estelares tuvo especial consideración entre los pueblos de muy diferentes culturas. El Cosmos representaba la estabilidad a través del tiempo y, en esa medida, al recrear sus estructuras se intentaba asegurar la permanencia del mundo humano, generando un antídoto contra el Caos. Basándose en esta evidencia, Lozano reconstruye la apariencia arquitectónica original que presentaban las ciudades andinas, basándose en la proyección de determinadas constelaciones indígenas sobre las ruinas de sus antiguos asentamientos.
–En el caso de la civilización andina , los sabios o amautas indígenas creían que era necesario aprender a caminar en las estrellas para saber orientarse después sobre la Tierra. Por esta razón, desarrollaron una ciencia astronómica centrada en las constelaciones y en su movimiento cíclico en el firmamento. Al proyectar dichas estructuras estelares sobre el territorio que ellos ocupaban, decidían el lugar y la orientación de sus poblados y cultivos.
Este vínculo tendía un puente entre el Cosmos y el mundo humano. Y era un principio que se extendía a todas sus actividades. Por ejemplo, una constelación importante era la del Puma. Cuando el Sol salía por el punto de la banda zodiacal que correspondía a este felino, daba comienzo una estación favorable. Sobre la base de la observación de su ciclo astronómico, los amautas desarrollaron un calendario solar y otro lunar, que tenían carácter sagrado y también regían las labores agrícolas.
Hasta hoy, para los indios el trabajo campesino constituye un acto religioso. Antes de labrar la tierra se realizan rituales. Lo mismo sucede con la siembra: se ora, se bendice la semilla y se besa el suelo en el cual se va a plantar. Cuando llega la cosecha se celebra una festividad en agradecimiento a la Pachamama, la «Madre Tierra». Esta liturgia todavía puede observarse actualmente, e incluye ofrendas de alimentos y bebidas dispuestos sobre unos pequeños montículos de piedras, llamados apachetas.
–La Pachamama representa la síntesis de la paz y el movimiento invisible del crecimiento vital –nos explica Lozano.
Los planetas y el zodíaco
Los incas poseían avanzados conocimientos sobre el movimiento de los astros. En el sistema solar identificaban siete cuerpos: Sol (Inti), Luna (Quilla), Mercurio (Catuilla), Venus (Chasca), Marte (Aucayoc), Júpiter (Pirua) y Saturno (Haucha). En su modelo, Júpiter ocupaba el centro del sistema, según dedujo Lozano de un mapa cosmográfico que recogió Juan Santacruz Pachacuti en su libro Relación de Antigüedades de este Reyno del Perú, escrito en 1613.
Una constelación especialmente relevante era Orión, conocida entre los aymaras como Uara Uara Khawa (cerro de las estrellas), que es visible tanto desde el hemisferio norte como desde el sur.
–Los amautas andinos se dieron cuenta de esta característica –comenta Lozano– y por eso concibieron a las tres estrellas del cinturón de Orión como un puente que unía los dos hemisferios astrales. Esta constelación formaba parte de la principal figura celeste del zodíaco indígena, la de Chuquichinchay, «el Felino de oro», asociada a Júpiter y al Creador del Universo, Illa T’iqusi o Viracocha. Los mayas la consideraban el núcleo original del Universo. La aparición de dicha constelación y la cercana Cruz del Sur en el cenit del hemisferio austral, en determinadas épocas del año, anunciaba el inicio del nuevo ciclo agrícola y el período de lluvias.
Debajo de Orión se encontraba la Chakana (Cruz del Sur), que pudo haber inspirado la orientación de los ejes celestes y terrestres (los puntos cardinales). Mayu era la Vía Láctea, el «río sagrado de estrellas que fluye en el firmamento». Y los puntos cardinales andinos eran los suyus: Anti Suyu (sureste/noroeste), Chinchay Suyu (noreste/noroeste), Colla Suyu (sureste/suroeste) y Cunti Suyu (noroeste/suroeste).
–La intersección de estos dos ejes o planos con el centro de la Tierra definía el punto de la creación del Cosmos visto desde la Tierra, que dio lugar a la noción del espacio sagrado y, por ende, al simbolismo del centro –nos explica el académico.
Según los estudiosos, las constelaciones zodiacales andinas eran trece. Como hemos mencionado, la más importante fue El Puma o «Felino de oro», considerado el «Padre de la Humanidad». En diversos registros mitológicos aparece como devorador de la Luna y causa de los eclipses. Esta constelación estaba formado por Orión. La estrella Rigel era el ojo, Tahalí la nariz y boca, el Toro formaba el dorso y el aglomerado estelar de las Pléyades la cola, mientras que los pies correspondían a Géminis. Este animal aparece frecuentemente en la iconografía andina, desde Chavin de Huantar (en Perú) hasta en Tiahuanaco en Bolivia. El arquitecto ecuatoriano recurrió a las crónicas y a antiguos relatos míticos para encontrar los orígenes de estos conocimientos cósmicos, una investigación que dio a conocer en su libro Ciudad Andina, concepción cultural: implicaciones simbólicas y técnicas (1996).
Todas estas tradiciones suelen girar en torno a la figura de Viracocha. Éste salió del lago Titicaca (situado entre Perú y Bolivia), para crear el Cielo, la Tierra y la primera Humanidad. Luego desapareció, dejando al mundo sumido en la oscuridad. Más tarde, volvió a manifestarse y convirtió en piedras a la Humanidad precedente. A continuación creó el Sol, la Luna, las estrellas y los humanos actuales.
Ayudado por sus súbditos, viajó por todo el planeta, poblando diferentes regiones. Su periplo terminó cuando se marchó a través el mar con sus acompañantes.
Hace algunos años, Alfredo Lozano descubrió que la planificación de algunas ciudades prehispánicas andinas obedecía a determinadas condiciones «geoastronómicas». El centro de los poblamientos era el cruce de tres ejes orientados astronómicamente, que simbolizaba el punto donde giran el espacio y el tiempo.
La estructura urbana
Según este arquitecto, «la parte central de tales ciudades estaba orientada de forma que registrara los acontecimientos estelares y era el punto en el cual se concentraba la energía celeste. Su configuración característica se basaba en los ejes de orientación, teniendo como punto de referencia el levante o salida del Sol. Luego se procedía a determinar los ejes diagonales, que señalaban los puntos extremos del recorrido del Sol en su movimiento anual aparente, desde el Trópico de Capricornio –en el solsticio de diciembre–, hasta el Trópico de Cáncer, durante el solsticio de junio. También se dibujaban sobre el terreno los ejes de Mayu, ‘el río de estrellas’ o Vía Láctea que en el ecuador celeste tiene una posición bien definida durante los período solsticiales».
Resumidamente, eso quiere decir que los astrónomos indígenas, mediante la observación de la posición del Sol respecto de la Vía Láctea, tenían a su disposición métodos muy exactos para predecir las efemérides astronómicas. Por ello, los ejes terrestres de los relojes solares –gnomones que proyectan su sombra sobre una superficie– estaban orientados en función de esas efemérides. La planificación de las ciudades obedecía, por lo tanto, a un sistema calendárico lunar-solar que tenía como base material el sistema de ceques. Estos señalaban los puntos de los solsticios, los meses, el tiempo de sembrar y el de cosechar. La palabra ceque significa raya, línea, término o rumbo, y su ubicación determinaba la de las wacas o adoratorios situados alrededor de la ciudad de Cuzco.
Según Lozano, los ceques podían funcionar como un computador, que traducía los ritmos astronómicos a los ciclos estacionales mediante una «simulación» en el calendario ceremonial que regía las relaciones sociales y la producción agrícola. Una prueba de ello es la orientación de los ceques, definida por cerros donde se erigían observatorios y relojes astronómicos que permitían conocer la sucesión de las estaciones, especialmente el inicio del año agrícola y los períodos de sequía y de lluvias, cuando se celebraban las grandes festividades rituales.
Uno de los descubrimientos de Lozano es que se pueden identificar los trece meses del año andino con los ceques. Tres de estos se corresponden con un mes. El total de trece meses determinaba el número de barrios de la ciudad.
Tiahuanaco y Cuzco
Es posible que la primera gran ciudad andina planificada según la cosmología haya sido Tiahuanaco, en Bolivia. Más tarde, este «corpus» de conocimientos pudo haberse transmitido a través sociedades secretas de amautas. Pero el hecho es que su aplicación se refleja en el trazado geométrico-ritual de todas las urbes como un principio fundamental. Cuzco es un buen ejemplo. Está ubicada justo en el centro de la confederación del Tawantinsuyu (Imperio incaico) y significa «ombligo». A su vez, cada uno de sus trece barrios se identifica con una constelación zodiacal concreta.
Cuzco fue construida teniendo como modelo la antigua ciudad de Tiahuanaco. Seguramente allí se conmemoraba ritualmente la aparición de cada una de las constelaciones zodiacales en el firmamento. Coincidentemente, esos trece meses zodiacales también se interrelacionaban con los trece meses del calendario lunar.
El mes de marzo era el primero del año. La luna del mes de junio, llamada Atún Cusoul, señalaba el momento de arar la tierra. En julio empezaban a regar. Durante la luna de septiembre, o Citua Quilla, se juntaban en la plaza principal de Cuzco (Haocaypata) los indígenas de todas las comarcas para hacer sus sacrificios al Sol. Durante la luna de noviembre (Raymi Quilla) algunos se horadaban las orejas y se rebautizaban con los nombres de sus antepasados.
La ciudad andina también se dividía en tres partes desde un punto de vista social y funcional. En el centro estaban los templos dedicados al culto estelar y allí residían los gobernantes, los sacerdotes y sus asistentes. Alrededor de este núcleo se extendía la zona administrativa, sede de los curacas o representantes de las naciones confederadas, que abarcaba los barrios correspondientes a los meses del calendario agrícola. Por último, en el anillo exterior de la urbe se hallaba el sector de las viviendas del resto de la población.
La ciudad de Quito y la de Cuenca (la antigua Tumipampa), ambas en territorio del actual Ecuador, también confirman la implicación que tiene este trazado de las ciudades indígenas con los conceptos astronómicos mencionados. En ambas, la planificación urbanística se basó en una proyección de la constelación del Puma o «Felino resplandeciente».
Lozano investigó la pervivencia de estas antiguas creencias cosmo-religiosas en la actualidad. Muchos centros sagrados indígenas fueron sustituidos por iglesias, capillas o ermitas, con sus imágenes del santoral cristiano, especialmente vírgenes y cristos. Generalmente, la Virgen se sincretiza con la Pachamama, lo que explica la enorme devoción que existe hacia esta figura en toda la región andina.
Las festividades del Inti Raymi –ligadas al solsticio de junio, que es el de invierno en el hemisferio sur– coinciden con las celebraciones cristianas del Corpus Cristi, San Juan, San Pedro y San Pablo. Los indígenas las asimilan al comienzo de su año agrícola, ya que señalan el final de las cosechas y el momento de prepararse para las siembras del nuevo ciclo estacional.
También perviven aún algunas fiestas que se relacionan con el solsticio, como la de Licán, dedicadas al Inka Palla, en el día de San Pedro (30 de junio). Los indígenas de Macají se congregan al pie del cerro Itsibug, al sudoeste de Licán, con una niña y un niño de entre 8 y 9 años, quienes se visten de reyes. Luego de dar tres vueltas al cerro, se desplazan hasta la plaza, donde visitan al cura y a los políticos locales. Según los nativos, el origen de esta celebración se remonta a la época en que el rey Puruguay Cacha llegó a Licán perseguido por los conquistadores.
El monarca apareció sentado en un trono de oro en el cerro Itsibug. Al ser desalojado de aquel sitio, su trono se hundió en la montaña y el rey volvió a reaparecer sobre un cerro llamado Atarasana, sujetando un cetro de oro. Finalmente, clavó el bastón en esa colina y volvió a reaparecer en otra, distante media legua. Este mito fue formalizado en una liturgia de peregrinación que todavía se celebra en nuestros días.
–En este ritual –nos explica Lozano– parece clara la relación de la mitología precolombina con hitos astronómicos ligados al solsticio de junio, pero también con el amanecer y el atardecer.
Una de las razones que se esgrimen para unificar las diferentes culturas de la historia, en lugares tan dispares como América y Egipto. Es precisamente la Orientación de los edificios hacía las mismas estrellas. si recordamos el post DÉCIMO PRIMERA CONCLUSIÓN 1ª parte . Aquí veíamos como una de las teorías que explicaría las pirámides, era precisamente su orientación a Orión. Esa orientación y esas estrellas nos están dando un mensaje, único.
Nos está hablando de quienes fueron los artífices de estos monumentos.
Puerta estelar en irak
En el post sobre LOS REFAITAS veíamos como el pueblo judío iniciaba un éxodo a la tierra prometida dirigido por Yahvé.
Dejamos claro que Yahvé señor de la guerra utilizaba a los judíos como su infantería y se dedicaba atacar a los refaitas, que custodiaban una región.
Muchas veces nos hemos preguntado ¿qué pasa en Oriente Medio?, miles de años de guerras, diferentes religiones peleándose eternamente por lugares sagrados. Todo en esta región.
Con lo que sabemos ahora podríamos decir: comprenderíamos mejor que en esta zona fue el asentamiento original de los Nefilim y que el control y las guerras son testimonio de las guerras entre las facciones Nefilim.
¿Pero por qué? En esta zona exactamente?, Hoy en día, la partida de ajedrez del grupo Bilderberg, se centra en el dominio de esta zona. Parece que todo lo que persiga el poder, tiene que ver con esta zona del planeta.
¿Qué hay en Oriente Medio?
http://www.bibliotecapleyades.net/exopolitica/esp_exopolitics_ZZZZZZZC1.htm#Resumen
Un arqueólogo independiente que discute un vínculo directo entre la antigua presencia ET en Sumeria (sur de Irak) y el actual enfoque de los Estados Unidos en el régimen de Saddan Hussein es William Henry.
La principal tesis de Henry es que existió en tiempos sumerios un dispositivo tecnológico el cual el describe como una ‘Puerta Estelar’, que usaban los Anunnaki/Nefilim para viajar ida y vuelta desde su mundo-hogar y la Tierra, y también la forma en que ellos viajaban alrededor de a galaxia. (18)
Henry se centra en la siguiente escena descrita por la interpretación de Sitchin de una tablilla cuneiforme de un ritual de un texto de Uruk:
Se han encontrado representaciones que muestran a seres divinos flanqueando las entradas de un templo y sosteniendo bastones a los cuales se les había agregado objetos en forma de anillos. La naturaleza celestial de la escena es indicada por la inclusión de símbolos del Sol y la Luna… representando a Enlil y a Enki flanqueando un portal a través del cual Anu está haciendo una grandiosa entrada. (19)
Más que una simple escena del templo implicando al jefe Anunnaki de los sumerios, Anu y sus dos hijos, Enlil y Enki, Henry propone que la escena arriba representa un dispositivo de transporte utilizado por Anu y otros de la élite de los Anunnaki. De ser así, entonces tal dispositivo es más probable que está ubicado en la ciudad sumeria de Uruk, que fue la ciudad de fundación de la civilización sumeria y el hogar de Gilgamesh, el famoso rey de la Épica de Gilgamesh – Epic of Gilgamesh. (20)
Sitchin y otros autores, tales como David Childress, quienes discuten las diversas tecnologías usadas por las antiguas civilizaciones ET, pierden el significado de la Puerta Estelar, en sus propias traducciones de los textos de arriba e investigaciones sobre el transporte de los ET. Ambos operan en un paradigma convencional, en donde el transporte se produce a través de vehículos propulsados por cohetes. (21)
Sitchin se enfoca en una naves especiales propulsadas por cohetes en su descripción de los Anunnaki y sus diversos viajes de y hacia la Tierra. Por ejemplo, describiendo el transporte usado por los Anunnaki trasladándose entre las ubicaciones de sus bases en la Tierra y el Espacio, Sitchin escribió:
“Los textos revelan que trescientos de ellos – Los “Anunnaki del Cielo”, o Igigi – eran verdaderos astronautas que permanecían a bordo de la nave espacial sin aterrizar realmente en la Tierra. Orbitando la Tierra, estas naves espaciales lanzaban y recibían naves transbordadoras desde y hacia la Tierra.” (22)
Por lo tanto, puede concluirse que habían dos formas de transporte usadas por los Anunnaki.
Una era una forma de tecnología de cohete que nos es familiar, la cual era utilizada por los Anunnaki residentes en la Tierra, quienes Sitchin describe como el “rango y registro Anunnaki”, quienes administraban la Tierra y a la Humanidad según los dictados de sus compatriotas con base en el espacio. (23)
Otra tecnología de transporte era la Puerta Estelar, la cual supuestamente era usada solamente por la clase más alta de los Anunnaki, quienes dispensaban las tareas de cosechar los recursos de la Tierra a los Anunnaki residentes y a los que tenían sus bases en el espacio. (dioses arrendadores/ángeles rebeldes).
Interpretando la Épica de la Creación babilónica, uno obtiene una idea de la forma en que las tareas eran asignadas y de la jerarquía de los Anunnaki, en la forma en que el ‘dios supremo’ Marduk dispensaba las tareas a su subordinado Anu, jefe de los Anunnaki:
Asignados a Anu, para seguir sus instrucciones, trescientos estaban estacionados en los cielos como una guardia; las formas de la Tierra a ser definidas de los Cielos; y en la Tierra, seiscientos hizo residir. Después de haber ordenado sus instrucciones a los Anunnaki en el Cielo y en la Tierra, el distribuyó sus tareas. (24)
Por lo tanto, los Anunnaki operaban puestos exteriores, tanto en la Tierra y en el Espacio, para mantener su control sobre el planeta.
Dada la estricta jerarquía de autoridad descrita por Sitchin en su análisis detallado de los Anunnaki y sus interacciones entre ellos y la humanidad, es probable que la Puerta Estelar habría sido venerada y sujeta a admiración por los Anunnaki residentes, y la humanidad solamente podía observar sus operaciones, pero no les era permitido usarlas ellos.
Como tal, habría habido solamente un número limitado de Puertas Estelares alrededor del planeta, con la Puerta Estelar sumeria siendo ubicada en la más importante de las antiguas ciudades sumerias – lo más probable es que era la antigua capital de Uruk, hogar de los antiguos dioses, la cual está ubicada en el Sur de Irak.
Significativamente, después de una pausa de 12 años en las excavaciones, un equipo de investigadores alemanes, en 2002, reanudó las excavaciones en la enterrada ciudad de Uruk. Usando un magnetómetro, el cual es capaz de detectar la presencia de objetos hechos por el hombre debajo del suelo, y un poderoso sistema de computadoras en Alemania, los geofísicos alemanes fueron capaces de hacer un mapa de las extensas estructuras enterradas de la antigua capital, de 5.5 km2, que fue donde comenzó la civilización sumeria. (25)
Un importante acontecimiento en las descripciones de los Anunnaki, fue su salida definitiva del planeta durante una serie de acontecimientos cataclísmicos que culminaron en el período 1800-1700 AC. (26)
De hecho, los arqueólogos convencionales apoyan la visión de que hubo un acontecimiento cataclísmico regional que ocurrió en ese tiempo. (27) Si, de hecho, hubieron dos formas de transporte usadas por los Anunnaki, cuando la mayoría de los Anunnaki residentes/arrendadores partieron por medio de naves cohetes convencionales, la élite de los Anunnaki es probable que partieron por medio de la Puerta Estelar y la cerraron. Como era de esperar, dada la reverencia y temor en torno a la Puerta Estelar, no fue dejada sin protección en el período comprendido entre su salida y su reactivación con el profetizado retorno de los Anunnaki.
Un amplio número de fuentes describen la era presente en términos de un ‘retorno profetizado de los dioses/Anunnaki’.
La noción de un ‘retorno profetizado’ en el contexto de la antigua presencia Anunnaki varía en significado, según tres diferentes perspectivas. La primera perspectiva está basada simplemente en la idea de que los dioses, o ‘Anunnaki’ físicamente regresarían a reanudar un prominente papel para influir en los asuntos humanos y la supervisión del uso de recursos del planeta. (28)
En tal escenario, la primera oleada de Anunnaki arribaría para crear las condiciones favorables para el anticipado retorno de la élite Anunnaki. Esto involucraría a los arrendadores Anunnaki regresando primero y activando la Puerta Estelar sumeria que sería requerida para el retorno de sus líderes. Supuestamente, esto sería anunciado como un acontecimiento sagrado que debería ser celebrado por toda la humanidad.
Los autores, Clive Prince y Lyn Picknett argumentan que ha habido una cadena identificable de acontecimientos globales implicando actores claves religiosos y políticos, preparando a la humanidad justamente para tal retorno. (29)
La segunda perspectiva sobre el “retorno de los dioses/Anunnaki’ es el retorno de su mundo hogar, el planeta Nibiru. De hecho, ha habido mucho interés generado por una gama de libros y sitios Web en línea dedicados al tópico del retorno de Nibiru, el mundo hogar de los Anunnaki.
(Un cilindro acadio representando el sistema solar tal como lo conocían los sumerios,
incluyendo un planeta extra – Nibiru.
1= Sol; 2= Mercurio; 3= Venus; 4 = Tierra; 5 = Luna; 6 = Marte;
7 = Nibiru; 8 = Júpiter; 9 = Saturno; 10 = Plutón (previamente un satélite de Saturno);
11 = Urano; 12 = Neptuno,
según las investigaciones de Zecharia Sitchin)
Muchos autores citan una variedad de evidencia astronómica apoyando la idea de un décima planeta que hace mucha ha sido especulado de influenciar las órbitas de Urano y Neptuno, desde que se descubrió que Plutón (descubierto en 1930) no podía ser responsable de éstas perturbaciones. A finales de los años ’70, dos astrónomos del Observatorio Naval Estadounidense, Tom van Flandern y Richard Harrington, comenzaron a publicar una serie de papeles apoyando la existencia de un décimo planeta. (30)
La referencia más citada para apoyar la tesis de un décimo planeta, que es conocido pero no ha sido liberada al público en general, es una serie de comunicados de prensa por el equipo astronómico, que estaban buscando en una parte del cielo, la cual, según los cálculos de van Flandern y Harrington sugirieron que sería donde estaba el décimo planeta.
En diciembre de 1983, el jefe astrónomo a cargo del Satélite Astronómico Infrarrojo (IRAS), dirigido por el Laboratorio de Propulsión Jet (JPL), Dr. Gerry Neugebauer, anunció una posible confirmación de tal planeta.
El reportero del Washington Post, resumiendo el anuncio escribió:
“Un cuerpo celestial, posiblemente tan grande como… Júpiter y posiblemente… parte de este sistema solar ha sido encontrado en la dirección de la constelación de Orión, por un telescopio en órbita…” (31)
Después de que un total de seis periódicos importantes cubrieron el anuncio, hubo una retracción del anuncio y silencio público por parte de los astrónomos sobre la posible existencia de una décimo planeta. Comenzaron a surgir rumores de una activa campaña de supresión de información e intimidación por parte de organizaciones gubernamentales clandestinas. (32)
Por ejemplo, uno de los astrónomos en el Observatorio Naval Estadounidense, el Dr. Richard Harrington, habló públicamente y escribió artículos sobre el hipotético Planeta X, y ha habido especulación que esto contribuyó directamente a su muerte prematura por ‘causas naturales’ en 1992. (33)
Una tercera perspectiva sobre lo que el ‘profetizado retorno de los dioses/Anunnaki’ significa puede ser encontrado en escritores que se enfocan en el significado del próximo fin del actual ciclo maya de 5,200 años.
Según John Major Jenkins, los mayas estaba conscientes de la forma en que el plano eclíptico solar se alinea con el plano galáctico en base periódica. Esto hace posible que las energías cósmicas más intensas alcancen la tierra desde el centro galáctico. Han entonces un correspondiente aumento o disminución en el nivel de la conciencia humana, es decir, partes del cerebro ya sea se alinean o desalinean, al atravesar estos ciclos mayas sus diferentes fases.
Según Jenkins, al año 2012 corresponde al final del actual ciclo maya, y conducirá a una rápida transformación de la conciencia global. (34) Numerosos autores se refieren a esto como a una Nueva Edad de un pensamiento global más iluminado y un incrementado potencial humano. (35)
El ‘profetizado retorno de los dioses’ pudiera, por lo tanto, significar una aceleración en la conciencia humana, y que partes dormidas del cerebro entran en línea cuando la eclíptica solar llega a alinearse con el plano galáctico. En esta explicación, la humanidad misma desarrollaría poderes ‘parecidos a los de los dioses’, lo cual espontáneamente se vuelve accesible a un gran número de humanos. Una serie de autores, por ejemplo, han estado describiendo las asombrosas habilidades y poderes psíquicos de un incrementado número de niños por todo el mundo. (36)
En suma, la información disponible sobre el ‘profetizado retorno de los dioses’ puede ser entendida a significar un importante hito en el crecimiento de la civilización humana.
Impresión de sello acadio (2340-2180 BC)
retratando el viaje de Gilgamesh‘s más allá de las puertas al final de la tierra,
custodiadas por porteros tendiendo postes anillados.
El conoció a Utnapishtim (el Noé Sumerio) en la fuente de las aguas de inmortalidad.
Museo Británico.
El ‘profetizado retorno’ puede ser interpretado, ya sea literal o metafóricamente, para significar, ya sea,
*un retorno físico de los ‘dioses’/Anunnaki
*el retorno de un misterioso 10º planeta al sistema solar
*un rápido retorno a la conciencia de la humanidad al llegar el plano solar a alinearse con el plano galáctico
A pesar de la controversia sobre que es precisamente lo que significa tal ‘retorno profetizado’, los factores en tal retorno se refieren a la actual situación política en Irak y la intervención militar preventiva por parte de los Estados Unidos que pueden ser identificados y analizados.
*El primer factor es que un dispositivo ET de transporte, una Puerta Estelar (Stargate), o algún importante artefacto ET pudiera estar enterrado en el desierto del Sur de Irak, el cual supuestamente jugará un papel en el ‘profetizado retorno de los dioses’
*Segundo, es posible que haya un retorno de un décimo planeta que juega un papel crítico en el regreso de los Anunnaki y/o lo que significativamente impactaría en el ambiente global
*Finalmente, hay el potencial para una rápida aceleración de la conciencia humana al aproximarse el fin del Calendario maya, el 2012 se acerca
¿RELACIÓN ENTRE CULTURA CHINA Y PERUANA?
Las ruinas del templo de Sechín, pueden suponer una constatación histórica de la llegada de los annunakis a America. La datación en torno a 1.500 AC , muy posterior a la cultura de Caral 5.000 a.C. , los sacrificios humanos y las figuras de hombres pájaros son caracteristicas, como hemos visto de los dioses nefilim.
La leyenda que aparece sobre a Yu El Grande. podría ser un vestigio atlante, no olvidemos la estatura de estos, que frecuentemente aparece en sus nombres. Además la lucha mantenida contra el diluvio, como vimos no la llevaron a cabo los Nefilim, que prefirieron refugiarse en sus naves.
Con todo estas ruinas representan de nuevo un serio problema para la historia oficial. La similitud de lo descrito respecto al Diluvio, los dioses similares a los chinos (foco de influencia indoeuropea) representan de nuevo una globalidad, dificil de explicar.
Se puede decir que los chinos descubrieron América, con tal de no admitir, la multirelación planetaria de todas las culturas de la antiguedad.
SECHÍN
¿RELACIÓN ENTRE CULTURA CHINA Y PERUANA?
Por: José Antonio Roldán y Marisol Roldán
El templo de Sechín se encuentra ubicado en el departamento de Ancash, provincia de Casma. A un lado de la afloración rocosa del cerro Laguna, mirando a las aguas del río Sechín, a unos 90 metros sobre el nivel del mar. El enclave está situado a 5 kilómetros de la ciudad peruana de Casma. Para llegar a él se debe utilizar una desviación de la carretera Casma-Huaraz, que se inicia cerca del puente del río Casma, en el kilómetro 370 de la carretera Panamericana Norte.
La zona arqueológica tiene una extensión de 5 hectáreas. Sechín es un complejo arquitectónico formado por siete estructuras, seis de ellas realizadas en piedra y barro, la otra con adobes cónicos. Están distribuídos de tal forma, que dos de las estructuras ocupan la parte central, siendo una de éstas el “Edificio Principal“, que es el que posee las piedras grabadas en su cara exterior y que cubre a la estructura de adobes cónicos que tiene relieves de barro.
Descubrimiento y excavaciones del Complejo del Sechín
El complejo arqueológico de Sechín fue descubierto el día 1 de julio de 1937 por el arqueólogo peruano Julio César Tello, que se encontraba realizando una expedición arqueológica a la región de Marañón. El 28 de junio, Tello tuvo la oportunidad de analizar en el Puerto de Casma una piedra que tenía grabada en sus lados la silueta de una cabeza humana que se parecía a las figuras dibujadas en los monolitos de Chavín de Huantar. El arqueólogo Juan I. Reyna, le indicó a Tello que la piedra había sido traida del interior del valle para ser llevada en un barco, pero que incomprensiblemente había sido abandonada en una calle del puerto.
Este curioso hallazgo apasionó al Dr. Tello, que formó junto a su colaborador Toribio Mejia Xesspe una expedición con el objetivo de encontrar el sitio asociado a esa piedra grabada en el Valle de Casma. Un joven labriego, Víctor Dueñas, lo guió a la falda norte del Cerro Sechín. Allí era visible una laja con una figura con los cabellos erizados. Los lugareños conocían el lugar como la Huaca del Indio Bravo.
Tello trabajó allí un par de meses durante el verano y halló 98 monolitos a lo largo del parametro norte de la construcción y la cámara sagrada construida con adobes cónicos en cuya entrada principal estaba flanqueada por dos felinos policromos. Para entonces, Tello llegó a la conclusión de que el muro de monolitos había sido obra de los descendientes de la cultura Chavín.
De forma sorpresiva e incomprensible los trabajos arqueológicos permanecieron parados hasta que en 1969, el Dr. Arturo Jiménez Borja, subdirector de la Casa de la Cultura de Perú, encargó a los arqueólogos Alberto Bueno y Lorenzo Samaniego los trabajos de recuperación de este monumento. En esos 22 años de olvido histórico, los “huaqueros” (ladrones de enclaves arqueológicos) hicieron de las suyas actuando de forma impune. Pese a todo, Bueno y Samaniego descubrieron 16 nuevos monolitos en su posición original y en las zonas de cultivo cercanos. Pero algo ocurrió poco tiempo después.
El terremoto del 31 de mayo de 1970 que asoló el Callejón de Huaylas y la ciudad de Casma, afectó también al complejo de Sechín. Aunque esta vez las obras continuaron. La ayuda económica de la CRYRZA (una oficina del estado que organizó ayuda para la zona afectada por el sismo) hizo que las investigaciones se reanudaran. 183 nuevos monolitos fueron encontrados y ya eran 302 los que las distintas exploraciones habían sacado a la luz.
En el lustro que va desde 1980 al 1985 las excavaciones continuaron en el Proyecto Sechín de la Pontificia Universidad Católica de Perú. Enrique Vergara, Lorenzo Samaniego y Henning Bischof, en estos nuevos trabajos pudieron contar con una información que aclaraba las fases constructivas y su datación en el tiempo.
La antigüedad quedó fijada en unos 1.500 años a.C, siendo anterior a la cultura Chavín. Hubo cuatro fases constructivas. En las tres primeras se emplearon adobes cónicos unidos con mortero de barro, decorado en su primera fase con dos felinos polícromos flanqueando la entrada principal de la cámara sagrada. En una segunda etapa constructiva se puede apreciar una ampliación del monumento. Y una tercera fase se asocia a dos peces polícromos en bajo relieve que están a ambos lados de la escalera de entrada principal. La cuarta fase corresponde al muro lítico que encierra las estructuras anteriores. Sechín es un monumento único en su género en América para su época, cuya técnica de trabajo en la piedra influenció a escultores del Chavín de Huantar.
Monolitos grabados
Adornan magistralmente todo el contorno del Edificio Principal. Los litios grabados fueron colocados intercalando unos grandes con representaciones de Guerreros-Sacerdotes con pilas de 3 o más pequeños con representaciones de despojos humanos. Para el arqueólogo Samaniego estos bajorrelieves muestran una doble procesión de personajes que parte de un pórtico formado por 2 monolitos grabados que sostienen un dintel al centro del muro sur y se encaminan hacia otro pórtico, ubicado al centro del muro norte, e intercalados, están los grabados que representan despojos humanos (brazos, piernas, cabezas, cuerpos seccionados, vértebras y vísceras) como si estuvieran regados por el suelo, haciendo que el resultado sea un peculiar cuadro lleno de dramatismo y horror. ¿Qué querían representar los constructores de este templo?.
Según el arqueólogo Henning Bischof, que ha estudiado los relieves de barro del Templo de Cerro Sechín, en el conjunto se puede identificar un complejo ritual de sacrificios humanos al mar. Lo asocia a los conocidos esquemas de los ritos propiciatorios de la lluvia en los adobes. El dibujo principal y mejor conservado de esta escena es un enorme pez dibujado al lado de la escalera norte. De boca oblicua, rayas verticales en el cuerpo y por la forma de sus aletas, se asemeja a un pez de especie carnívora que habitan los fondos rocosos cercanos a la orilla del mar, como son el “chero” y el “peje diablo“.
Otra de las figuras a destacar es la que parece representar a una persona del que brota un chorro de sangre. Un individuo tirado de cabeza con la boca y el ojo cerrados, seguramente, muerto. Su cráneo está abierto y de él brota una especie de tela multicolor que sube de forma ondulante hasta extenderse hacia arriba. Bischof dedujo que la escena representaba un ritual de sacrificio humano. La persona se arrojaba al mar para que los peces la devoraran. Este arqueólogo buscó la zona concreta donde se pudo realizar estos sacrificios y logró identificarla con la zona de Las Hadas y Culebras. Los sacrificios se relacionan con la necesidad de controlar la periodicidad de las lluvias.
Sechín. Similitudes entre la cultura peruana y china
Hace pocas fechas el investigador peruano Fernando Llosa Porras ha presentado una obra titulada “Sechín Monumento Mito“. En este libro, el escritor realiza un interesante análisis de la simbología e iconografía de las piedras grabadas que conforman la fachada de este monumento de Perú, cuya antigüedad está datada en unos 4.000 años aproximadamente.
Llosa lleva a cabo una nueva interpretación de este enclave arqueológico, subrayando la semejanza entre los monolitos y la tradición oriental. Encuentra similitudes y referencias al I-Ching o “Libro de las Mutaciones“, texto chino de con una datación de 5.000 años. Pero eso no es todo. Llosa pretende demostrar que en las grabaciones pétreas del monumento están representadas la historia de los héroes del máiz del “Popol Vuh” (“Libro del Consejo maya-quiché“).
Sin embargo, lo más innovador que pretende demostrar este investigador peruano es el parecido que ha encontrado en varias de las figuras que forman la fachada del Sechín con algunos de los héroes mitológicos de la tradición china, como en “Yu El Grande, Niu Kua y Fo Hi pareja mítica a quien se atribuye la invención de los trigramas y hexagramas del I-Ching, base de todas las ciencias orientales, así como de las cuerdas anudadas (llamadas quipus en el Perú)“, afirma Fernando Llosa.
La fecha en la que vivió Fo Hi se calcula que fue en el 3400 a.C. Para Llosa la representación de hombres-ave es un simbolismo compartido con China. Las pruebas y análisis de termoluminiscencia y de radio carbono arrojan que Sechín fue construido entre los años 2.100 y 1.800 a.C. En chino Sechín significa “cuerpo visible” e incluso el vocablo Perú podría provenir del término chino “Pelú” que quiere decir “bruma blanca“. El historiador peruano Francisco Loayza piensa que esta palabra podría estar vinculada a las neblinas que cubren la costa peruana, debido a la corriente de Humboldt.
En su libro “Los chinos llegaron antes que Colón“, Loayza menciona que es posible la navegación desde un puerto chino hasta las costas de América sin perder en ningún momento de vista la tierra, relacionando archipiélagos e islas. Loayza expone que: “la trayectoria de la corriente marina llamado Kuro Siwo o Río Negro se inicia en las islas Formosa al este de China llegando finalmente a las costas de América“. La rapidez de esta corriente hacia el noreste es considerable, ya que se desplaza entre 35 y 80 millas por día. Por lo tanto, no sería descabellada la hipótesis de que los navegantes que la conocieran puedan unir continentes lejanos entre si.
En las ruinas peruanas de Kunturwasi, San Pablo (Cajamarca) a unos 2.500 metros sobre el nivel del mar podemos hallar un monolito grabaDo con una imagen que Llosa Porras afirma que representa a Yu El Grande. La leyenda narra que durante los diez años que duró el diluvio, este héroe mítico trabajó sin descanso. Construyó diques, canales, etc…para evitar a toda costa que su reino perecierse bajo el agua. Este personaje puede encontrarse también en la tradición celta (Hu Gadarn) y la maya (Hun Rakán).
El redescubrimiento de la antigüedad y los continuos estudios e investigaciones nos traen nuevos matices de lo que pudieron ser las civilizaciones arcaicas. Se reabren nuevas dudas sobre la interrelación que pudieron tener entre si las sociedades que precedieron a las actuales.
La NASA, LOS MAYAS, LA BIBLIA… advierten sobre una catastrofe en el 2012
«La Tierra y el espacio están a punto de entrar en contacto de una forma que es nueva en la historia de la Humanidad».
Expertos de la NASA han vuelto a advertir del peligro que puede suponer para la Tierra la explosión de una única y gran tormenta espacial, generada a más de 150 millones de kilómetros de distancia, sobre la superficie del Sol.
Una actividad solar en extremo intensa -en los próximos años se esperan niveles cada vez mayores- causaría un desastre sin precedentes. Nuestros sistemas energéticos y de comunicaciones quedarían gravemente dañados por el alcance del plasma solar y nuestro cómodo sistema de vida occidental, que descansa más que nunca sobre la tecnología, se vendría abajo como un castillo de naipes.
No es la primera vez que la NASA realiza esta advertencia. Hace dos años, hizo público un estudio en el que incluso predecía millones de muertos en 2012 si el Sol descargaba su «tormenta perfecta».
Investigadores, legisladores y políticos norteamericanos se han reunido estos días en Washington para perfeccionar el enfoque en la protección de infraestructuras críticas. El objetivo final es mejorar la capacidad del ser humano para prepararse, mitigar y responder a fenómenos meteorológicos del espacio potencialmente devastadores. «Creo que estamos en una nueva era en la que el clima espacial puede ser tan influyente en nuestra vida cotidiana como el clima terrestre común», afirma Richard Fisher, jefe de la División Heliofísica de la NASA.
20 veces peor que el «Katrina»
«El Sol está despertando de un profundo sueño y en los próximos años esperamos ver niveles mucho más altos de actividad solar. Al mismo tiempo, nuestra sociedad tecnológica ha desarrollado una sensibilidad sin precedentes a las tormentas solares», expone el especialista.
La Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos (NAS) hizo público el problema hace un par de años en un importante estudio financiado por la agencia espacial norteamericana. Reflejaba un panorama desolador. La civilización del siglo XXI se sustenta sobre sistemas de alta tecnología. Pero estas redes inteligentes de energía, la navegación GPS, el control del transporte aéreo o los sistemas de comunicaciones puede ser eliminados por una intensa rabieta solar. Un fenómeno de este tipo podría causar daños económicos veinte veces más fuertes que el huracán Katrina.
A pesar de todo, hay una respuesta. La NASA cree que gran parte del daño puede ser mitigado si se conoce con la mayor exactitud posible la llegada de una tormenta, con acciones que, por ejemplo, protegan los satélites o desconectando los transformadores. Para ello, sondas de la agencia espacial, entre ellas STEREO, ACE y SDO, proporcionan información actualizada al minuto sobre lo que está sucediendo en el Sol. SDO (Observatorio de Dinámica Solar) es la última incorporación a la flotilla. Lanzada en febrero, es capaz de fotografiar las regiones solares activas con una resolución espectral sin precedentes. Ahora, los científicos pueden observar las erupciones con gran detalle.
El significado de la profecia Maya del 2012
Puede que menciones el año “2012″ en muchas partes del mundo y la gente a menudo responderá preguntando, “¿No es ese el fin del calendario Maya?” Hace veinte años casi nadie sabía sobre esta fecha. Hoy, si buscas en la Internet encontrarás numerosas páginas del 2012. Si hubo alguna vez una fecha que parecía corresponder con “la Hora,” ó el “Día Final,” es el 2012.
El aire abunda con especulaciones sobre lo que ocurrirá en estafecha, más específicamente en el solsticio de invierno (hemisferio norte), 21 de diciembre, 2012. A menudo la gente habla de un cataclismo, un desastre natural ó una guerra mundial. Otros advierten sobre eventos sobrenaturales – visitaciones extraterrestres o algún fenómeno cósmico impredecible no visto hasta ahora que irrevocablemente alterará la naturaleza de nuestra percepción de la realidad. Todavía otros ven en esta fecha el cumplimiento de profecías antiguas bíblicas, ó de lo que se habla también en el Corán – la segunda creación, un nuevo cielo y una nueva tierra. O más científicamente, algunos especulan que esta fecha puede marcar el inicio de un nuevo ciclo evolucionario ó era geológica en la historia de la tierra.
Claro, muchos de ustedes aquí deben saber muy poco sobre esta fecha o sobre el calendario Maya, y porqué esta fecha particular parece tener tanto significado para un creciente número de personas. Es importante dar mucha luz a esta fecha para que podamos determinar por nosotros mismos lo que puede significar y porque la maestría espiritual tiene un valor crítico en este tiempo.
El Calendario Maya y el Fin del Materialismo Historico, el inicio de la Post Historia…
La fecha 2012 viene del calendario cuenta larga Maya, el cuál define un ciclo muy preciso de 1.872.000 días empezando el 13 de agosto de 3113 AC (14 de agosto de 3114 AC en la cuenta Juliana), y finalizando en el decisivo día, 21 de diciembre del 2012. Este intervalo de días es a menudo referido como “el Gran Ciclo.” Esto no es solo una cuenta de días fortuita, ya que integra el ciclo completo de la historia como la conocemos – esto es, desde el inicio de la primera dinastía en Egipto y la primera ciudad de Uruk en Iraq, ambas fechadas 3100 AC aproximadamente, al estado acelerado de la globalización, cambios de clima y guerra en el que nos encontramos. Sí, el final de la historia – ese es el significado del 2012. Y ¿quien puede dudar que el estado de los asuntos en el mundo hoy están en algún punto climático de desboronarse?
Pero, ¿quienes eran los Mayas que pudieron llegar en tan preciso momento, y cual era la naturaleza de su calendario que pudo ser usado para predecir y definir eventos como el inicio y el final de la historia?
Si vamos al mapamundi y encontramos ese lugar donde se reduce América del Norte a Centro América, allí, en las tierras altas de la jungla de la actual Guatemala y México, esparciéndose a las tierras bajas de la península de Yucatán, encontraremos la casa de los pueblos Mayas Indígenas. Las personas que viven aquí hoy fueron subyugadas casi quinientos años por los conquistadores Españoles. Estos imperialistas
cristianos hicieron todo lo que pudieron para eliminar lo que quedaba de la civilización Maya indígena. Hasta en el tiempo de la conquista en el siglo XVI, muchos de los grandes logros de la civilización original ya habían sido reclamados por la jungla. Fueron olvidados los aspectos únicos de esa civilización – los escritos jeroglíficos y las artes matemáticas. Sabemos hoy que la brillante era de la civilización Maya floreció e su punto más alto hace algunos 1300 años.
Principalmente entre los grandes logros artísticos y científicos de los Mayas estuvo su sistema de calendario único. Utilizando un sistema vigésimal (cuenta en veintes, distinto del decimal, cuenta de diez) con un cero posisional, las matemáticas que fundamentan el calendario Maya eran un fenómeno mundial totalmente único. Con este programa matemático los mayas idearon un elaborado sistema calendárico no igualado por ninguna civilización en este planeta. Con este sistema, empleando más de 17 calendarios simultáneamente, los Mayas calcularon innumerables ciclos del tiempo, todos grabados en un sistema de notación único en sus monumentos fantásticos de piedra. Para los Mayas, el tiempo es un medio fractal de sincronizar eventos que ocurren en diferentes eras y hasta sistemas de mundos.
La imaginación mental de los Mayas era verdaderamente galáctica así como también su conocimiento.
Para los Mayas, el ciclo de 5125 años – 1.872.000 días que termina en el 2012 es un fractal de calibración del tiempo cósmico perfecto, sus dos indicadores claves son el 13 y el 20 – por ende 13:20, la frecuencia de tiempo natural. Estos dos factores – 13 y 20 – también crean el Tzolkin o índice de 260 permutaciones, la base de todos sus calendarios. Por ende, la medida de 1.872.000 días se divide perfectamente en 13 sub-ciclos de 144.000 días cada uno, ó 13 baktunes. Cada baktun se divide perfectamente en 20 sub-ciclos llamados katun de 7200 días cada uno, ó 20 katunes por baktun. Esto significa que hay 260 (13×20) katunes por 13 baktunes, y que actualmente estamos en los últimos seis años del katun número 260 de toda la historia!
El treceavo y último baktun empezó en el año 1618. Este es el año que marca efectivamente el comienzo de lo que se llama en el Oeste “revolución científica.” Esta fecha, 1618, también es conmemorada por la perfección del reloj mecánico. A pesar de que lo demos por sentado, este reloj, la base de la mecanización del tiempo, es la fundación de una civilización moderna, sin el cual la revolución industrial nunca hubiera ocurrido. Pero el calendario Maya también dice que la revolución científica, que comenzó en el año 1618, terminará, junto con toda la historia, 144.000 días más tarde, en el año 2012.
La Profecía del 2012
Notarán que el número de días en un baktun – 144.000 – es el mismo número que aparece tan prominentemente en el libro número 27 del Nuevo Testamento, el Libro del Apocalipsis.
“Luego escuche el número de esos que fueron sellados: 144.000 de
todas las tribus de Israel…” 7:4
“Luego mire y allí ante mí estaba el Ciervo parado en el Monte Zion,
y con él 144.000 quienes tenían su nombre y el de su padre escrito en
sus frentes.” 14:1
“Y cantaron una nueva canción… y nadie pudo oír la canción excepto
los 144.000 que habían sido redimidos de la tierra.” 14:3-4
¿Es mera casualidad que el número de la medida del tiempo para contar los días hasta la “Hora” del último día en el “fin del tiempo”, y el número de los elegidos redimidos de la tierra son el mismo – 144.000?
Como puede ser esto?
La respuesta está en la profecía del 2012 sellado en la tumba de un hombre sabio de los Mayas, Pacal Votan.
Para aprender más, viajemos atrás en el tiempo…
Es el año 631 DA. En Arabia, el profeta Mahoma marcha victoriosamente a Mecca, reclamando el Ka´aba para el establecimiento de la creencia original, Islam. En el calendario Islámico es el 9 AH. Con este acto triunfal, el ciclo histórico del Islam comenzó en la Tierra. Mahoma había completado ahora su misión en la vida. En otro año el respiraría su último aliento, volviendo de nuevo a su señor.
En el mismo año, 631 AD, al otro lado del mundo, mientras Mahoma caminaba hacia Mecca, en Palenque, un gran rey Maya, Pacal Votan, noto el número de días transcurridos desde el inicio del Gran Ciclo, el ciclo del ensayo del hombre en la Tierra: 1366560 días… El consideró los factores múltiples de este número. Este era el número siempre previsto, el número que marcaría su destino, la razón de su misión en la tierra.
De su conocimiento de matemática astronómica, Pacal supo que esta era la fecha de máxima sincronización ocurriendo entre el primer día del primer baktun y el último día del treceavo baktun. El también supo que este día comenzaba le ciclo de 52 años número 73 desde el comienzo de la cuenta de los días. 3744 años ya habían ahora pasado.
Este era el sub-ciclo supremo armónico del Gran Ciclo. Fue durante este ciclo de 52 años que Pacal debía determinar la mejor manera de dejar la profecía del final de la historia – no el fin del tiempo, ni el fin del calendario Maya, sino solo el fin de la historia.
Por la sabiduría que se le dio, Pacal sabía que su tiempo terminaría con la finalización de su ciclo de 52 años número 73 (AD 683), y así el concibió construir un gran monumento funerario, de acuerdo a sus instrucciones, por su hijo, Chan Balum. Todo sobre este monumento será codificado con la profecía del final de la historia, incluyendo sus fechas de conmemoración y descubrimiento.
Así fue que habiendo pasado cuatro katuns ó 80 años en la tierra, que Pacal murió en 683 DA. El gran sarcófago monolítico lo esperaba.
Cubierto de jade, su cuerpo fue colocado a descansar. Encima del sarcófago fue colocada una magnífica escultura. Luego, por los próximos nueve años, un gran templo en forma de pirámide de nueve pisos fue construido sobre el sarcófago. La tumba ahora estaba bien sellada detrás de una puerta de piedra en la parte inferior de esta pirámide. Desde la pared de la tumba, siguiendo una escalera curveada hacia el nivel de arriba, había un psicoducto ó tubo parlante. Sucio y escombros fueron utilizados para llenar la escalera y ocultar la tumba. En la parte de arriba de la pirámide un templo se había construido. El piso de la cámara central de este templo estaba cuidadosamente colocado con grandes losas de piedra, sellando efectivamente la escalera y el tubo parlante que llegaba hasta la tumba. Las paredes de las tres cámaras del templo estaban cubiertas con inscripciones cuidadosamente incididas – 620 en total: 140 en la cámara central y 240 en cada cámara lateral.
El templo finalmente fue dedicado en el año Maya 9.13.0.0.0 (AD 692).
Una fecha proféticamente codificada. Este año Maya señaló que los nueve baktunes más trece baktunes pasaron desde el inicio de la cuenta de los días. Otros siete baktunes y Palenque fue abandonada.
Este fue el año AD 830, ó 10.0.0.0.0 – diez baktunes ó 1.440.000 días desde que comenzó la cuenta de la historia. Después de tanto tiempo, la jungla reclamó a Palenque. Cuando llegaron los Españoles siete siglos más tarde, nadie tenía idea de que Palenque existía. Pero habían mitos, leyendas y ciertas tradiciones proféticas que hablaban de un gran rey llamado Votan que construyó una casa oscura y dejó detrás de él 22 (9 + 13) tablas que hablan del futuro y de la venida de la religión cósmica de Hunab Ku – Uno que Dador del Movimiento y la Medida.
A principios del siglo 19, Palenque había venido a la luz y ciertos buscadores intrépidos y arqueólogos encontraron el camino a sus ruinas místicas. Pero hasta la mitad de siglo 20, nadie tenia idea de que debajo del gran templo de las inscripciones, como se llegó a conocer la pirámide de Pacal, yacía una tumba y una profecía. Ninguna tumba había sido mejor escondida – pero ¿porque?
Así fue que un día en 1949, el arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier estaba tamizando entre los escombros y el sucio en el piso de la cámara central del templo de las inscripciones. Una de las losas de piedra que cubría el piso atrajo su atención por sus marcas curiosas en forma de vaso. ¿Estará la piedra llena de estas formas? Levantando la piedra cuidadosamente
todo lo que saludó a Ruz fueron más escombros y sucio. Pero un pedazo de losa captó su atención. Lo sacudió y excavo alrededor de él. Era la tapa de un tubo de losa. ¿A donde llevaba esto? Tenía que descubrirlo.
El 15 de junio de 1952, tres años después, luego de excavar cuidadosamente, Ruz se encontró en una cámara en el final de la escalera. Seis esqueletos – ¿victimas de sacrificio? – se encontraban frente a una gran losa trapezoidal de piedra. Abriendo esa losa curiosamente – una puerta ingeniosamente ideada – una gran ráfaga de aire frío salió, aire cargado de pensamientos dejados allí hace más de mil años antes. Dentro estaba la estupendamente tallada tapa del sarcófago del gran rey de Palenque. Todo estaba en el tiempo perfecto, como fue precisamente predicho por Pacal Votan.
Verán, desde el tiempo de la dedicación del Templo y la tumba en el año 692 DA hasta el tiempo de su descubrimiento en 1952, es un intervalo de exactamente 1260 años. Nada sobre la tumba de Pacal fue dejado por casualidad, ni siquiera su descubrimiento. El número 1260 es otro número a ser encontrado dos veces en el Libro de las Revelaciones, el Apocalipsis – es el número de los dos testigos de la
profecía y de la mujer embarazada vestida con las 12 estrellas y sus pies sobre la luna.
“Y daré a mis dos testigos que profeticen por 1260, vestidos de cilicio.” 11:4 Estos dos testigos pueden muy bien ser Pacal Votan y Mahoma, ya que sus profecías son para el final del tiempo histórico.
Y de la mujer embarazada llevada al exilio por el dragón de siete cabezas, está escrito, “Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por 1260 días.”
12:6 Esta mujer representa el espíritu cósmico de la humanidad llevada al exilio por las fuerzas del materialismo. Ella da a luz un hijo que se convierte en el rey que emprenderá la batalla final del cielo en la tierra.
Es obvio que Pacal tuvo la intención de que su tumba fuera tan cuidadosamente encubierta que solo un milagro en el momento correcto podría llevarla a la luz. Que este preciso intervalo en el tiempo era exactamente 1260 años, correlacionándolo con el libro del Apocalipsis es un tema de profunda consideración. El mensaje de la tumba es simple: 1260 es el número del exilio de la humanidad. Este es el mensaje de los dos testigos de la profecía. Las 12 estrellas son los primeros doce baktunes, y la luna es el treceavo. El 1260 significa que cuando la tumba sea descubierta el mundo estará en el exilio del materialismo. Este mundo del materialismo es gobernado por el calendario Gregoriano de 12-meses y la hora de 60 minutos del reloj mecánico, por ende 12:60, la frecuencia del tiempo mecanizado y el número del exilio.
Pero la dedicación y el descubrimiento de la tumba también estaban precisamente sincronizados con el cierre del ciclo. Desde 1952 hasta 2012 son solo 60 años – 60 + 1260 = 1320. Esto significa que desde la dedicación de la tumba en 692 hasta el cierre del gran ciclo en el 2012 hay 1320 años. Este es el número codificado en las matemáticas del calendario Maya 13:20 – 13 baktunes, 20 katunes cada uno, el número del ciclo completado en el 2012. En esencia Pacal Votan está diciendo,
“Cuando mi tumba es descubierto, 1260 años habrán transcurrido, en ese tiempo la humanidad se encontrará exiliada en la tumba del materialismo. Quedarán 60 años antes del final del ciclo en el 2012 – 1320 años desde la dedicación de mi tumba. Para sobrevivir los tiempos finales anunciados por el cierre del ciclo – la guerra de los cielos en la tierra – la humanidad debe dejar el exilio de la frecuencia 12:60 del materialismo y del tiempo mecánico, y retornar a vivir en sincronización con los ciclos universales de la naturaleza, 13:20. Este es el significado de los números 13 y 20, ya que juntos crean la frecuencia universal de sincronización. Si la especie humana puede hacer el cambio del 12:60 al 13:20, entonces será el inicio de la segunda creación. Este es el significado de la profecía 2012.”
EL CÓDIGO DE LA BIBLIA
La palabra «pospuesto» se encuentra en numerosas ocasiones en el texto oculto, la mayoría de ellas en temas relacionados con el fin del mundo; éste se habría pospuesto varias veces en los últimos años: finales de los ochenta, 1.998 y otra vez en los próximos años. Pero el código también la fecha del definitivo «fin del mundo», ni más ni menos que en el año 2.012 (!!!). Sí, efectivamente, el año 2.012 es el año que los mayas predijeron que se acabaría el mundo, por lo que no hicieron ningún calendario posterior a ese año. Cuando menos es curiosa esa macabra coincidencia.
Esta noticia
Budapest, 21 jun (EFE).- Una lluvia de ranas sorprendió hoy a los vecinos de la localidad de Rákóczifalva, a 100 kilómetros al este de Budapest, informa la prensa local.
«Cuando vi que mi paraguas se llenaba de ranas, me asusté mucho», dijo un habitante de la aldea, citado por el portal «index.hu», mientras que otros relataron que habían visto «muchísimos» de estos animales.
«No me gustan estas criaturas, así que busqué amparo corriendo, en una estación de autobús. Nunca he visto algo semejante», aseguró otros testigo de este fenómeno poco común.
Según los expertos, cuando se forman nubes cumulonimbos, que provocan fuertes lluvias y los aires calientes ascienden, algunos objetos como pequeñas plantas o animales, como ranas, arañas o peces, pueden ser elevado a las nubes, que posteriormente se «descargan» en forma de lluvias y tempestades.
En Hungría en las últimas semanas se registraron varios fuertes temporales. EFE
Nostradamus 2012,
El Libro Perdido de Nostradamus
En 1982 fueron descubiertos por Enza Massa y Roberto Pinotti, dos periodista italianos que estaban inmersos en una investigacion en la Biblioteca Nacional de Italia, los extraños manuscritos con el título Nostradamus Vaticinia Codex, traducido al castellano como Vaticinios de Nostradamus. Estas profecías de Nostradamus se encuentran catalogadas en la biblioteca bajo el nombre de «Fondo Vittorio Emanuele 307».
El libro perdido de Nostradamus, como se le ha llegado a conocer, estaba firmado por Michel de Notredame o Nostradamus y había ingresado a la biblioteca en el año 1629 según lo indicaban los registros.El documento aparentemente pertenece al siglo XVII, época en que vivió Nostradamus. El libro perdido de Nostradamus consta de textos e ilustraciones, con un total de 80 acuarelas.
Nostradamus le dejó el manuscrito a su hijo César, que a su vez se lo entregó a un cardenal llamado Maffeo Barbeni, quien «casualmete» años mas tarde se convertiria en el papa Urbano VIII.
Nostradamus y el Vaticano
Parte de el libro perdido de Nostradamus se refiere al papado, desde el año 1623 hasta nuestros días. En una de las ilustraciones se muestra a un papa gigante con una imagen de la Virgen María en el cual es atacado por un soldado con una cimitarra(espada árabe). El 13 de mayo de 1981 el papa Juan Pablo II, sufrió un atentado por parte del turco Mehmet Ali Agca. Curiosamente la primera aparición de la virgen de Fátima, fue el 13 de mayo de 1917, exactamente 64 años antes del atentado al papa. Fue de hecho una insignia de la virgen María la cual aminoró el impacto de la bala.
Nostradamus y las Torres Gemelas
Casi al final de El Libro Perdido de Nostradamus aparece una impresionate ilustración, una gran torre en llamas. Según Enza Massa, la periodista italiana que encontró el manuscrito, esta escena se refiere a lo ocurrido con las Torres Gemelas el 11 de spetiembre de 2001. En otra de las acuarelas se ve una ciudad, pero no al estilo medieval, sino al estilo moderno, y casualmente esa ilustración es muy parecida a Nueva York. En varias centurias Nostradamus reiteradamente hablaba de la Ciudad Nueva.
Es una teoría basada en el Libro perdido de Nostradamus, que cuenta sobre un posible gran cataclismo que acabaría con la Humanidad, precisamente el 21 de diciembre de 2012, cuya coincidencia y referencia final, son los Mayas, cuya cuenta larga, finaliza este día, junto con otros oráculos encontrados, que coinciden en el mismo fín.
No se sabe a ciencia cierta qué tipo de espectáculo se derivará ese día. Muchos científicos e historiadores creen que sucederá una alineación planetaria,[3] cuyos efectos gravitacionales provocarían una incierta catástrofe que acabaría con la Civilización. Otros predicen un cambio radical en la vida de la Humanidad, pues muy pocos coinciden en que la Raza humana se elevaría a un nivel superior.
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Varios autores han publicado libros en los que proclaman que en el año 2012 ocurrirá un gran evento que transformará al mundo:
- En el libro El código secreto de la Biblia publicado en 1997, Michael Drosnin afirma que de acuerdo a ciertos algoritmos del código secreto de la Biblia, un asteroide o un cometa chocarán contra la Tierra.
- En el libro 2012: The Return of Quetzalcóatl publicado en el 2006, Daniel Pinchbeck discute varias teorías de un despertar mundial a una «conexión psíquica» que ocurriría en el año 2012, creándose una noosfera.
- En el libro Expediente J publicado en el año 2008, M. G. Harris afirma que se producirá una conjunción astral a nivel galáctico que provocará la destrucción de todos los aparatos eléctricos del mundo.
EL CLUB BILDERBERG, EL 2012 y LAS CRISIS ACTUALES – JUEGO FINAL – Entérate
Este documental muestra lo que está sucediendo en las mentes de la conspiranoia, sin embargo, hay datos que dejan frío, ejemplos de represión, guerra, hambruna, corrupción, exterminio humano y de ideas de libertad y prosperidad. El combate a las drogas es un medio para deshacerse de baluartes personales de libertad, de derechos humanos, sus objetivos de exterminio se están cumpliendo, obligando al ser humano a morir de hambre, de pobreza, de desigualdad social, obligándolo a vivir una vida llena de esclavitud, de enfermedad física, mental, de estupidez y emociones destrozadas. El Club Bilderberg (según investigadores de gran experiencia) ha logrado al menos la destrucción interna del individuo; la pudredumbre ya es muy clara en la individualidad, y a nivel comunidad, poblado, ciudad, pueblo, país, continentes, tienen un perverso plan para el 2012.
Importante: Mensaje para usted, si usted que esta leyendo esto, si quiere comprender a fondo lo que va a pasar y lo que es el Nuevo Orden Mundial, le pido vea todos los videos en orden de este documental, el final es impresionante, esto no lo vera en Tv, vealo todo, analice, piense y forme su opinion, ya que esto no es una broma ni chiste ni inventos de gente loca y paranoica, es la realidad. Vea todos los videos de principio a fin y entendera lo que esta pasando y lo que viene a futuro.
Nos queda muy poco tiempo para informarnos, organizarnos y tratar de detener a esta gente, posiblemente no lo logremos es muy dificil, 2012 es cuando empezara lo mas fuerte, y si no logramos detener esto para el 2020 ya no habra forma de pararlo, ya estara instalado el Nuevo Orden Mundial, un solo Gobierno en todo nuestro Planeta.
¿Nos dejaremos llevar hasta que «su juego final» termine, o seremos nosotros quienes digamos que éste es el «final de su juego»..?
JUEGO FINAL.
14 partes:
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[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=3sKZNbw-Lm8]
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=2A4RFKRgyYk]
VER LAS 11 PARTES RESTANTES AQUÍ:
La Puerta del Sol de Tiahuanaco
Tiahuanaco (o Tiwanak) es un antiguo complejo arquitectónico y actual yacimiento arqueológico de Bolivia, ubicado en la meseta del Collao a 20 km. al sureste del lago Titicaca. Allí existe una puerta de piedra que podría tener más de diez milenios de antigüedad … ¿Imposible?
A 3.825 metros sobre el nivel del mar, donde el oxígeno escasea y donde ni siquiera es visible la capital, La Paz, se alza uno de los monumentos megalíticos más sobrecogedores y desestabilizadores del pasado andino: La Puerta del Sol (Inti Punku), y nadie sabe con exactitud su antigüedad.
Hay quien afirma que puede tener veintisiete mil años; los más, en torno a diez mil y los menos, los ortodoxos, sobre dos mil trescientos.
A 3.825 metros sobre el nivel del mar, donde el oxígeno escasea y donde ni siquiera es visible la capital, La Paz, se alza uno de los monumentos megalíticos más sobrecogedores y desestabilizadores del pasado andino: La Puerta del Sol (Inti Punku), y nadie sabe con exactitud su antigüedad.
Hay quien afirma que puede tener veintisiete mil años; los más, en torno a diez mil y los menos, los ortodoxos, sobre dos mil trescientos.
Un investigador alemán, Rolf Müler, es el único que ha intentado datar con criterio científico la antigüedad del monumento. Se ha averiguado que cuando llega el equinoccio austral de primavera, cada 21 de septiembre, los primeros rayos de sol penetran, hacia las cinco de la mañana, atravesando la puerta. Esa fecha, curiosamente, es la misma que los mayas utilizaban para indicar la llegada desde los cielos de Kukulkán, su dios instructor, también asociado a las estrellas Y que sería, según muchos intérpretes, al igual que el dios Quetzalcóalt, una acepción local centroamericana de Viracocha, el dios instructor de los pueblos andinos, un personaje legendario que, puestos a especular, se nos antoja poseedor de unos conocimientos más allá de lo humanamente comprensible.
Bien, partiendo de esta particularidad astronómica verificó matemáticamente las modificaciones orbitales y de inclinación del eje terrestre, según es hoy la salida del Sol ese 21 de septiembre.
Müler averiguó cuándo el citado amanecer encajaba como un guante con la puerta. Y esa fecha es el año 9500 a.C.
Así que, o bien los constructores del monolito quisieron señalar esa fecha por alguna razón, o bien ésa es la que corresponde al momento de la edificación del monolito.
De prevalecer la segunda de las opciones, Tiahuanaco sería la primera de las ciudades construidas por el hombre.
Y a la vez supondría un órdago a la cronología aceptada, puesto que, según la arqueología ortodoxa, entonces no existía allí cultura alguna capaz de erigir semejante jeroglífico de piedra.
Fue encontrada hace casi dos siglos en las alturas de ese enclave ciclópeo que es Tiahuanaco, junto al lago Titicaca, y hoy, pese a los avatares del tiempo, ocupa el que originariamente fue su emplazamiento.
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Bien, partiendo de esta particularidad astronómica verificó matemáticamente las modificaciones orbitales y de inclinación del eje terrestre, según es hoy la salida del Sol ese 21 de septiembre.
Müler averiguó cuándo el citado amanecer encajaba como un guante con la puerta. Y esa fecha es el año 9500 a.C.
Así que, o bien los constructores del monolito quisieron señalar esa fecha por alguna razón, o bien ésa es la que corresponde al momento de la edificación del monolito.
De prevalecer la segunda de las opciones, Tiahuanaco sería la primera de las ciudades construidas por el hombre.
Y a la vez supondría un órdago a la cronología aceptada, puesto que, según la arqueología ortodoxa, entonces no existía allí cultura alguna capaz de erigir semejante jeroglífico de piedra.
Fue encontrada hace casi dos siglos en las alturas de ese enclave ciclópeo que es Tiahuanaco, junto al lago Titicaca, y hoy, pese a los avatares del tiempo, ocupa el que originariamente fue su emplazamiento.
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Este sorprendente portal, trabajado en un solo bloque de piedra andesita, tiene 2,75 metros de altura, 3,84 de longitud, una anchura de 50 centímetros, y pesa 10 toneladas aproximadamente.
Entre los enigmas que plantea, quiero destacar el que trasmite el friso de su dintel.
Entre los enigmas que plantea, quiero destacar el que trasmite el friso de su dintel.
Cargado de una simbología aún sin descifrar, destaca en él una figura humanoide de pequeño cuerpo y gran cabeza. Tiene bajo sus ojos varios orificios en la piedra que parecen lágrimas, razón por la cual es conocido como el «dios llorón». Sustentado sobre una pirámide escalonada, cada una de las manos de este personaje sostiene un báculo. De su cabeza surgen 24 rayos. En suma, se trata de una representación que, como es lógico, ha dado lugar a infinidad de interpretaciones.
Se cree que puede representar a una entidad religiosa, un rey o a un sacerdote. Otros creen que es una divinidad, pero la tradición andina, y muchos expertos, identifican a esta figura con Viracocha. Y eso, por razones que ya hemos comentado, son palabras mayores.
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Se cree que puede representar a una entidad religiosa, un rey o a un sacerdote. Otros creen que es una divinidad, pero la tradición andina, y muchos expertos, identifican a esta figura con Viracocha. Y eso, por razones que ya hemos comentado, son palabras mayores.
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A ambos lados de la imagen encontramos un total de 48 figuras: 24 a la izquierda y 24 a la derecha. Se trata de hombres alados con corona, algunos con cabeza de ave, y que dan la impresión de estar caminando.
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Es probable que tan medida distribución no corresponda sino a un calendario que señalaba años de doscientos ochenta y ocho días … ¡Sí, doscientos ochenta y ocho! Jamás la Tierra ha tardado ese tiempo en girar alrededor del Sol. Ningún ciclo terrestre corresponde con ese calendario; ni siquiera el año de Venus, asociado simbólicamente a Viracocha, que dura doscientos veinticuatro días.
Pero hay una probabilidad más que fascinante…
Si en un tiempo muy remoto la Tierra dispuso de cuatro lunas, su influencia provocaría un adelanto en su ciclo de traslación alrededor del Sol. Un adelanto que ¿casualmente? llevaría a nuestro planeta a completar un ciclo anual en doscientos ochenta y ocho días.
No hay que olvidar que tradiciones andinas hablan de que la Tierra, en un lejanísimo pasado, estuvo rodeada por más lunas que la actual.
Pero hay una probabilidad más que fascinante…
Si en un tiempo muy remoto la Tierra dispuso de cuatro lunas, su influencia provocaría un adelanto en su ciclo de traslación alrededor del Sol. Un adelanto que ¿casualmente? llevaría a nuestro planeta a completar un ciclo anual en doscientos ochenta y ocho días.
No hay que olvidar que tradiciones andinas hablan de que la Tierra, en un lejanísimo pasado, estuvo rodeada por más lunas que la actual.
http://pedromariafernandez.blogspot.com.es/2010/03/la-puerta-del-sol-de-tiahuanaco.html
Pirámide de Chichen-Itzá
Enclavada en la selva de Yucatán entre las ciudades coloniales de Mérida y Valladolid se encuentra la más conocida de las ciudades Mayas Chichen-Itzá.
En el año 900 d de C. Decenas de miles de personas, vivían entre estas construcciones, entre las que destaca, la pirámide consagrada al dios serpiente (Quetzacóatl).
Para subir sus 91 peldaños y no marearse es conveniente serpentear por las escaleras. Cuando se llega arriba se puede contemplar la ciudad y preguntarse, como lo hacen nuestros arquitectos actuales ¿Cómo es posible que los Mayas alcanzasen esta perfección en la arquitectura?
La pirámide esconde claves temporales, son cuatro las escaleras que tiene, cada una con 91 peldaños que incluyendo la plataforma de la cumbre con capacidad para un centenar de personas, suma un total de 365 peldaños (los mismos que los días del año).
Cada cara de la pirámide tiene 52 paneles que representa el ciclo cósmico de los mayas que duraba 52 años.
Cada cara cuenta con 18 secciones que equivalen a los meses del año maya, cada sección se eleva sobre 9 peldaños que son las regiones del inframundo.
La desviación de su cara septentrional en 21 grados y 12 minutos hacia el nor-oeste respecto al norte astronómico, esconde el mayor de los enigmas de esa construcción.
Con la llegada matemática de los equinoccios se produce sobre la pirámide unos efectos lumínicos que jamás fallan a su cita.
El fenómeno dura tres horas, aparecen unos triángulos sobre la escalinata que con un movimiento oscilante y descendente. Da la impresión de que una serpiente recta desde la cima hasta el suelo.
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Con la llegada del equinoccio de otoño el proceso se repite pero a la inversa.
Todos los años sucede de esta manera, hasta el año 2013 en el que el ciclo terminará.
Por si todo esto fuera poco se producen también efectos acústicos.
Fue en 1998, que este efecto fue reconocido por primera vez por el ingeniero en acústica estadounidense, David Lubman, y en 2004, NIco Declercq junto con un grupo de científicos belgas de la Universidad de Ghent, demostraron como las ondas de sonido que rebotan alrededor de la escalinata de la Pirámide de Kukulcán, crean sonidos sorprendentes que representan el canto del Quetzal y el golpeteo de las gotas de la lluvia. Sus cálculos y simulaciones acústicas demostraron que las Pirámides Mayas de la Zona Arqueológica de Chichén Itzá fueron construidas por la antigua civilización Maya, para producir sonidos, aunque no sabían exactamente cuáles.
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El CALENDARIO AZTECA
Sin duda, entre todos los enigmas que este calendario presenta, el que más llama la atención es la afirmación de que el fin de los tiempos tendrá lugar el 21 de diciembre del año 2012.
Tomando en consideración que este calendario, tallado en piedra, tiene más de mil años, es interesantísimo el reflexionar sobre los conocimientos de esta civilización precolombina mesoamericana, disponibles ahora al hombre de hoy por medio de la arqueología, la astronomía y la tecnología electrónica.
Aunque los mayas tallaron el calendario en piedra, se conoce entre los círculos académicos que los fundamentos astronómicos de ese calendario provienen de otra civilización más antigua a la maya. A esta antigua civilización, responsable del desarrollo de la astronomía y las matemáticas en los tiempos precolombinos y precristianos, se la conoce con el nombre de olmeca. Se estima que los olmecas vivieron en el área de la península de Yucatán durante el primer milenio antes de Cristo, y que desde entonces, los astrónomos de esa civilización ya observaban el cielo buscando respuestas. Fue durante esa época, cuando estos sabios de antaño, basados en sus observaciones de los movimientos de los astros en el firmamento, desarrollaron los fundamentos para este calendario. Sin embargo, no sería hasta el primer milenio después de Cristo, cuando los conceptos astronómicos de los olmecas fueron tallados en piedra por otra cultura posterior, la de los mayas, que conservaron los conocimientos científicos y matemáticos de sus predecesores, la primera civilización mesoamericana.
Ahora, ¿cómo es posible que el hombre moderno occidental llegara a entender estos extraños jeroglíficos? ¿Cómo se llegó a la conclusión de que el último día de nuestros tiempos será el solsticio de invierno del año 2012 de nuestra era?
……….Vía Láctea, vista desde la Tierra, rodeada por Constelaciones
…………………..de los sistemas del zodiaco occidental y maya
La historia de la interpretación de los enigmas que el calendario presenta, es tan interesante como la historia del calendario mismo. Hace tiempo ya que el ciclo del calendario maya es conocido, todavía se practica en varias comunidades indígenas del sur de México, Guatemala y Belize, en donde la tradición se ha mantenido por vía oral.
Se sabe que existen dos tipos de calendarios, uno cotidiano, conocido como el de ‘Cuenta Corta’ y que marca el año de 584 días (una combinación de los ciclos de la Tierra y de Venus alrededor del Sol), y el otro, el calendario mágico, mejor conocido como el de ‘Cuenta Larga’, que marca los ciclos y las eras de la humanidad. El de ‘Cuenta Larga” es el más interesante de los dos, pues además de estar ligado a los mitos de la Mesoamérica de antaño, también es el que señala el final de los tiempos.
De los arqueólogos modernos que han estudiado la cultura maya, uno de los más importantes y prolíficos del siglo XX fue el británico J. Eric. S. Thompson. Por medio de sus estudios de esta cultura logró correlacionar el calendario maya de la ‘Cuenta Larga’ con el calendario Gregoriano que usamos hoy en día en occidente. Thompson encontró relaciones entre jeroglíficos mayas (muchos de los cuales él mismo pudo descifrar), la cosmogonía de los dioses y héroes del Popul Vuh (la ‘biblia’ maya, rescatada del olvido por sacerdotes mayas que aprendieron el alfabeto latino en el siglo XVII), y cartas astronómicas que demostraban la presencia de personajes míticos mayas en constelaciones distintas a las del zodíaco occidental. Demostró que el calendario de ‘Cuenta Larga’ de 5.125 días comenzaba el 11 de agosto del 3114 antes de la era cristiana, y terminaba el 21 de diciembre del 2012 de nuestra era. Sin embargo, no fue hasta la década pasada cuando el significado de esta fecha, la del solsticio de invierno del año 2012, fue presentada y discutida en distintas publicaciones académicas por la arqueóloga americana Linda Schele.
De acuerdo a Schele, durante ese día del solsticio, el Sol, en su órbita eclíptica, va a pasar exactamente por el centro ecuatorial galáctico desde el punto de vista de la Tierra. Mención de tal evento astronómico se encuentra en la cosmogonía sagrada de los mayas, en donde se menciona que Pacal, el gran Padre o dios Sol, sufriría un renacer al pasar por la cerviz de la matriz estelar de la gran Madre, también conocido como el sendero de Xibalba, o Xibalba be.
………………………………Representación de Pacal naciendo
…………………………………de la matriz de la Gran Madre
Curiosamente, el centro de la Vía Láctea o el Xibalba be astronómico maya, no está compuesto de estrellas visibles, sino de un espacio oscuro, que visto desde nuestro planeta, da la impresión de ser un túnel o pasadizo cervical. Así que literalmente, el 21 de diciembre del 2012 el Sol va a nacer por una matriz celestial cuando su órbita pase por el centro de la galaxia, lo que sucederá durante un solsticio de invierno, el día del año tradicionalmente asociado con el nacimiento de la luz, luego de la noche más larga del ciclo anual. ¡La última vez que sucedió un evento así fue hace más de 26.000 años!
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……El Sol, la Tierra y el centro de la Galaxia se alinearán en un evento
……astronómico extremadamente raro, que fue predicho por Olmecas
……y mayas con dos milnenios de anticipación
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Es así, que desde nuestro punto de vista, el planeta Tierra, el Sol, y el centro de la galaxia se alinearán en un evento astronómico extremadamente raro, que fue predicho por los olmecas y los mayas con dos milenios de anticipación. El por qué de la importancia de este evento astronómico que estableció un punto fijo al final de un calendario mágico y determinó la religión de una civilización por muchos siglos, todavía no se sabe. Solamente se puede especular que el evento será, no solo de trascendencia física y astronómica, sino que también de significado espiritual y simbólico para la humanidad. En pocos años lo sabremos.
UNA PRUEBA ESCRITA DE OTRA HUMANIDAD
Ica es un departamento de Perú, ubicado al oeste del Océano Pacífico exactamente al norte de la región de Nazca y lindero con el sur de Pisco. Su nombre por sí solo, tal vez no signifique nada, especialmente para una gran mayoría de personas que parecen ignorar su existencia; pero entre los estudiosos de la arqueología precolombina, lentamente comienza a ganar una cierta reputación. J.J. Benítez el prestigioso autor español, mundialmente conocido por la saga de Caballo de Troya, puso a Ica en el mapa al dedicarle su primer libro que data del año 1975, al que tituló Existió otra humanidad. En esta obra, Benítez describe a una civilización que al parecer habría llegado a convivir con los dinosaurios, y cuyo legado llega hasta nuestros días a través de más de 11.000 piedras que han sido halladas en el desierto de Ica. Esta Biblioteca Gliptolítica se encuentra ubicada en la Plaza de Armas de Ica, en un Museo fundado por el Dr. Javier Cabrera Darquea, principal difusor de este tesoro, quién a través de los años fue recolectando estas piedras, a las que investigó y dedicó su vida. Salvo el libro de Benítez, escasa es la bibliografía que se encuentra sobre el tema, por no decir casi ninguna. Este desinterés no es casual, la Biblioteca Gliptolítica ha generado desde sus inicios una dura polémica entre los investigadores y arqueólogos, que ponen en tela de juicio el valor de la mismas, argumentando que las piedras no son auténticas, sino que son burdas falsificaciones realizadas por los mismos lugareños de la región, y estableciendo como dato concluyente, la imposibilidad de aceptar que el hombre haya convivido con los dinosaurios.
Se puede ver una primera aproximación al tema a cargo del Dr. Jiménez del Oso. En La serie El Imperio del sol
https://www.youtube.com/watch?v=22Yv_9gBvnM&list=PLRMEO5LtDqdz8HKmi0eGlySfymBlRjJQm
En el programa 4º milenio Mª del Carmen Olaza Paleontóloga de La Universidad de Madrid, dice que buscaron estas piedras, y cuando las encontraron realizaron una datación de 61.000 años según las pruebas de datación. La edad de los dinosaurios, animales que aparecen en las piedras.