Como practicantes, eventualmente debemos enfrentar el hecho de que esto es todo. Nuestras vidas son este momento, y son como son… al menos por ahora. No hay otro tiempo o lugar donde podamos encontrarnos plenamente con nosotros mismos o con nuestras vidas. La hierba no es más verde en ningún otro lugar, porque solo tenemos la hierba que está aquí y ahora. No hay otro lado del arcoíris. Sólo está el lado en el que estamos. Seguir leyendo Gracias por todo. No tengo quejas de ningún tipo.
Según las enseñanzas budistas, el apego a los cinco agregados (forma, sentimiento, percepción, formaciones mentales y conciencia) y la identificación con los seis sentidos (vista, oído, olfato, gusto, tacto y mente/manas) se considera un causa fundamental del sufrimiento. Seguir leyendo Creer erróneamente que son quienes son
Impermanentes son todas las cosas compuestas.
Cuando uno percibe esto con verdadera perspicacia,
entonces uno se desapega del sufrimiento;
este es el camino de la purificación.
Shewatsel, Leh, Ladakh, India – Esta mañana, Su Santidad el Dalái Lama condujo desde Shewatsel Phodrang a la ciudad de Leh, donde realizó una visita de peregrino a Jokhang, el templo principal allí. Fue recibido por funcionarios en la puerta y por Lamas dentro del templo. Presentó sus respetos ante las sagradas imágenes, saludó a la congregación y tomó asiento.
“Habiendo llegado a Ladakh”, dijo Su Santidad a la reunión, “hoy, he venido aquí a Jokhang. Todos confiamos en el siguiente verso de ‘Entering the Bodhisattva Way’.
Mientras dure el espacio,
Y mientras permanezcan los seres conscientes,
Hasta entonces, que yo también permanezca
Para ayudar a disipar la miseria del mundo.
“Digo esto como una oración todos los días por el deseo de estar al servicio de los demás. El mismo Buda acumuló mérito y sabiduría durante tres incontables eones con el propósito de servir a los demás. Fue motivado por el altruismo y finalmente se iluminó. Seguir leyendo Peregrinación a Leh Jokhang
En el budismo, el camino puede de hecho caracterizarse como un viaje de autodescubrimiento y liberación, pero también como una vía negativa, trascendencia de la razón y el lenguaje humanos. Si bien el budismo enfatiza las limitaciones del pensamiento conceptual y alienta a trascender las nociones dualistas, también reconoce la importancia de usar medios hábiles y cultivar la sabiduría a través del discernimiento adecuado.
Las enseñanzas del budismo, tal como las exponen los maestros del pasado, apuntan a una realidad que va más allá de la comprensión conceptual ordinaria. Animan a los practicantes a mirar más allá de la superficie de los fenómenos y buscar la experiencia directa y la comprensión de la naturaleza de la realidad. Esto puede verse como una invitación a ir más allá de las limitaciones del pensamiento y el lenguaje discursivo para realizar directamente la fuente incondicionada o trascendente. Seguir leyendo Sr. AI Bodhisattva: apuntando a una realidad más allá de la comprensión conceptual
Lo que trae consigo la paz y la armonía a la vida cotidiana del ser humano es la comprensión de lo que Buda manifestó de forma tan precisa y sucinta: «Los acontecimientos suceden, los actos se llevan cabo, pero no hay ningún hacedor individual». Es decir, una acción cualquiera no es más que un suceso que tiene lugar de acuerdo con la Ley Cósmica ―ley que ningún ser humano podrá nunca comprender― y no algo «hecho» por un ser humano individual. Si se acepta esto también debe aceptarse que el ser humano no puede echarle la culpa a nadie por aquello que sucede a través de un cierto organismo cuerpo-mente. Por consiguiente, no hay razón para culpabilizarse o sentirse avergonzado por acción alguna. Es más, tras esa aceptación, el ser humano tampoco puede odiar a nadie por algo que le haya herido. El resultado final es que la persona capaz de vivir su vida cotidiana con esa comprensión no llevará a cuestas ninguna carga de culpa y vergüenza, ni de odio, malicia, celos y envidia. Es decir, el resultado neto es que esta persona queda establecida en la paz y la armonía, que está siempre a gusto consigo misma y con los demás. Seguir leyendo Paz y armonía en la vida cotidiana
El Buda despertó sentado en la base del árbol Bodhi, su mano tocando la tierra como testigo y apoyo. Cuando comenzó a enseñar, instruyó a sus monásticos para que buscaran un lugar “en el desierto” o “al pie de un árbol” para continuar con su práctica. Los retiros de Vassa de los practicantes de Theravada se alinean con la temporada de lluvias, y los poemas de las primeras monjas y monjes budistas resplandecen en su relación y deleite con el mundo natural. Dondequiera que miremos en el dharma, está claro que las enseñanzas de Buda están conectadas de forma innata a la naturaleza como un recurso para nuestro propio despertar. Pero, ¿cómo podemos llevar esta conexión con el mundo natural a nuestra práctica hoy, especialmente cuando muchos de nosotros carecemos de acceso a la naturaleza salvaje? Seguir leyendo Una práctica para conectar con los cuatro elementos que se puede hacer en cualquier lugar
El 12 de mayo, el maestro de dharma y editor digital del Centro de Meditación Spirit Rock, Sean Feit Oakes, compartió un experimento en Facebook. Feit Oakes escribió que había pedido
escribir un poema de dharma sobre el sufrimiento, al estilo del poeta y sabio budista medieval Shantideva y de John Milton, autor británico del gran poema religioso cristiano Paradise Lost:
En los reinos donde las sombras del dolor se aferran con fuerza,
Donde la angustia teje su tapiz de dolor,
Me detengo, con un corazón sombrío, para sondear profundamente,
La situación humana, donde reina el sufrimiento.
Así comienza el poema (el texto completo se incluye más abajo), que pensé leer exactamente como lo que era: una imitación de la poesía. El poema tiene cuarenta versos y no pude pasar de los primeros ocho; como poeta aficionado y amante de la poesía, estoy bastante seguro de que si lo hubiera encontrado sin contexto, habría tenido la misma reacción: se trata de alguien con la pretensión de ser un poeta que en realidad no es tan dotado. Por supuesto, el ser humano promedio no lo habría hecho mejor, pero después de todo, esa es la razón por la que confiamos en los poetas para escribir poemas. Seguir leyendo ¿ChatGPT es un ser consciente?
Las doce leyes del karma en el budismo son un extraordinario compendio de sabiduría y una guía práctica para la vida que te permitirán ser mejor persona.
El budismo es una filosofía y una religión compuesta de enseñanzas prácticas, como la meditación por ejemplo, que pretende inducir una transformación en el interior de quien la practica. Promueve el desarrollo de la sabiduría, la conciencia y la bondad para alcanzar un estado de iluminación. Sin embargo, hoy iremos más allá y hablaremos sobre las leyes del karma. Seguir leyendo LAS LEYES DEL KARMA, SEGÚN EL BUDISMO.
Hay diferentes formas de pensar en el amor bondadoso, metta en pali o maitri.en sánscrito. Podemos pensar en ella como un cuidado profundo y un interés activo en los demás, lo que nos permite “hacerles un lugar” en nuestra mente, como el antropólogo Louis Massignon habló de la compasión. Entendemos dónde están los demás y reconocemos que quieren lo mismo que nosotros: ser felices y estar en paz. Entonces, alimentamos este tipo de cuidado porque reconocemos que nuestra felicidad está completamente entrelazada. Mi propio bienestar, seguridad y satisfacción dependen completamente de los tuyos, lo que significa que no puedo ser completamente feliz a menos que tú también seas feliz. Desde esta perspectiva, es tan importante que te cuide a ti como que me cuide a mí. De hecho, la bondad amorosa me ayuda a ver que «yo» y «tú» son solo etiquetas provisionales, y que la verdad es que estamos mucho más cerca de lo que creemos. Seguir leyendo Cuatro formas de ver la bondad amorosa
Nacida en una familia budista en Chattogram, Bangladesh, la venerable Priya Rakkhit Sraman ahora se desempeña como capellana budista en la Universidad de Emory en Atlanta, Georgia. Desde muy joven, Ven. Priya se conectó con el budismo a través de las prácticas diarias de sus padres en el hogar y los templos Theravada y los programas a los que asistían juntos.
Hace veinte años, a la edad de 11 años, pidió convertirse en monástico y se fue a Sri Lanka, donde permaneció hasta la escuela secundaria. Ven. Los estudios universitarios de Priya lo llevaron a Tailandia y Hong Kong, y finalmente a Harvard, donde obtuvo su MDiv (Master of Divinity) mientras se desempeñaba como «budista residente» en Tufts. “Básicamente me interesaba todo lo que hablaban”, dice sobre sus estudios de posgrado. Seguir leyendo Un joven capellán universitario budista se conecta con estudiantes y comunidades de todo tipo
Hoy vamos a embarcarnos en un viaje a la India para explorar una práctica de respiración poderosa y accesible. Esta técnica se llama Nadi Shodhana Pranayama, o respiración nasal alternativa, y tiene muchos beneficios significativos para la mente y el cuerpo. En sánscrito, «Nadi» significa canal o flujo, «Shodhana» significa aclarar o purificar, y «Pranayama» implica tomar el control consciente de la respiración. Seguir leyendo Nadi Shodhana Pranayama… Respiración para la mente