Durante generaciones, los practicantes tibetanos se han guiado por un cuadro que describe las nueve etapas de la meditación samatha . Jan Willis nos lleva a través del mapa y nos presenta a los personajes a lo largo del camino.

“Tormenta perfecta”, 2015 de Michaela Martello. Acrílico y yeso sobre lino envejecido.

Aunque tengamos las metas más elevadas, no servirán de nada si no tenemos forma de alcanzarlas. Podemos desear sinceramente ayudar a los demás, proporcionarles lo mejor para ellos, sacar a todos los seres del sufrimiento, etc., pero no podemos lograr estos objetivos sin un medio, un camino para hacerlo.

Cuando el Buda explicó las cuatro nobles verdades en su primer discurso, terminó diciendo que para lograr el fin del sufrimiento, tanto para nosotros como para los demás, debemos seguir el camino ( marga ) que acababa de trazar. El término que usó para seguir y cultivar el camino fue bhavana , que literalmente significa “crecer, nutrir, desarrollar”, tal como un jardinero hace con sus vegetales y flores. Seguir leyendo 10 pasos para domar al elefante →

Como somos testigos del gran sufrimiento de la guerra ruso-ucraniana, dice Dan Zigmond, tenemos la obligación moral de prestar atención. A través de la atención plena, sugiere, podemos ver el mundo como realmente es y tomar las medidas correctas.

Foto de Karollyne Hubert.

En el budismo, hablamos mucho sobre tomar refugio. Tomamos refugio en el Buda, el maestro iluminado; en el dharma, las enseñanzas; y en la sangha, nuestra comunidad de practicantes. Pero en tiempos como estos, puede sentirse mal tomar refugio, si eso significa alejarse del sufrimiento del mundo.

Después del asesinato de George Floyd, un reportero me preguntó si la meditación en un momento como ese era inmoral. Puede sentirse de esa manera, como esconderse o alejarse, pero dije que creía que la meditación es lo contrario. Es la práctica de no alejarse, de prestar completa atención y enfrentar lo que sea que esté sucediendo en este momento. Seguir leyendo Acción Correcta Frente al Sufrimiento →

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El budismo y el psicoanálisis adoptan el mismo enfoque para calmar la mente ansiosa, dice la Dra. Pilar Jennings: mire con curiosidad amistosa su ansiedad y qué la causa.

Foto © Helen Rushbrook / Stocksy Estados

No mucho después de que mi padre muriera repentinamente a causa de un procedimiento cardiovascular, estaba sentado en un café local admirando el hermoso corazón de espuma que el barista había creado en la superficie de mi café con leche. Después de tomar unos sorbos, noté un dolor en el brazo, pero seguí disfrutando de la bebida. Después de unos cuantos sorbos más, mi respiración se volvió superficial. Me di cuenta de que el dolor en el brazo es un síntoma de un ataque al corazón. Seguir leyendo Sea curioso acerca de su ansiedad →

Om Guru Mahakala Hari Ni Sa Siddhi Dza

La compasión viene en muchas formas. A veces necesitamos un amigo. A veces necesitamos un guerrero protector. A veces, una feroz patada en el trasero (metafóricamente). Y a veces necesitamos reducir nuestros obstáculos para la práctica del Dharma. Chenrezig o Avalokiteshvara, el Buda de la Compasión, emana en innumerables formas para ayudar a todos los seres sintientes, incluido un aspecto centrado en la prosperidad y la buena fortuna. En este documental de Buddha Weekly, exploramos su forma de prosperidad, como White Mahakala, el Señor que inspira nuestra generosidad al traernos circunstancias auspiciosas.

Mahakala se traduce literalmente como Great Time Foe, que significa «más allá del tiempo y la muerte». Maha en sánscrito significa “grande” y Kala significa tiempo. Seguir leyendo VÍDEO: Mahakala Blanco, Buda de la Riqueza — trayendo generosidad y buena fortuna a nuestras vidas →

Ajahn Chah

Te lo digo , es muy divertido observar de cerca cómo funciona la mente. Felizmente podría hablar de este tema todo el día. Cuando llegues a conocer los caminos de la mente, verás cómo funciona este proceso y cómo continúa siendo lavado el cerebro por las impurezas de la mente. Veo la mente como un mero punto. Los estados psicológicos son invitados que vienen a visitar este lugar. A veces esta persona viene a llamar; a veces esa persona hace una visita. Vienen al centro de visitantes. Entrena la mente para observarlos y conocerlos a todos con los ojos de la conciencia alerta. Así es como cuidas tu corazón y tu mente. Cada vez que se acerca un visitante, le haces señas para que se aleje. Si les dejas entrar, ¿dónde se van a sentar? Solo hay un asiento y tú estás sentado en él. Pasa todo el día en este único lugar. Seguir leyendo Esta es la conciencia firme e inquebrantable de Buda, por Ajahn Chah →

Dexter Cohen Bohn comparte cómo la práctica budista puede proporcionar un enfoque no violento en lo que respecta a la aplicación de la ley y la vigilancia.

Foto de Thomas Hawk.

Era mediados de agosto de 1965 y las balas rebotaban bajo columnas de humo que se cernían sobre una zona de guerra urbana de 46 millas cuadradas en efervescencia en el centro sur de Los Ángeles. Watts ardía y las mentes se agitaban mientras los agentes de policía recargaban las armas de fuego a toda prisa detrás de los patrulleros blancos y negros adornados con el escudo de la ciudad y un nuevo eslogan conciso. Apenas dos años antes, el Departamento de Policía de Los Ángeles había adoptado «Proteger y servir» como su lema departamental e incrustó esta misiva en los paneles de las puertas de cada patrulla que ahora protegían a la «Delgada Línea Azul» de la furia civil. Seguir leyendo Una visión budista de “Proteger y servir” →

La compasión viene en muchas formas. A veces necesitamos un amigo. A veces necesitamos un guerrero protector. A veces, una feroz patada en el trasero (metafóricamente). Y a veces necesitamos reducir nuestros obstáculos para la práctica del Dharma. Chenrezig, el Señor de la Compasión, emana en innumerables formas para ayudar a todos los seres sintientes, incluido un aspecto de «buena fortuna», conocido como White Mahakala.

Detalle de una pintura de White Mahakala de la increíble artista Laura Santi de Laura Santi Art>>

¿Parece contradictorio que las prácticas budistas incluyan prácticas de «buena fortuna», especialmente cuando Buda enseñó la renuncia? ¿Parece egoísta pedir ayuda ilustrada con nuestros obstáculos como la pobreza, el estrés o los recursos? no debería Imagínese si los monjes que han renunciado por completo se mueren de hambre, sin poder encontrar un plato de arroz. ¿Cómo pueden meditar? ¿Cómo pueden practicar la Bodichita cuando ni siquiera pueden encontrar comida por sí mismos? ¿Y cómo puede la comunidad laica apoyar a los monjes cuando no pueden alimentarse por sí mismos?

Seguir leyendo White Mahakala: traer generosidad y buena fortuna a nuestras vidas con la auspiciosa forma de compasión de Chenrezig →

El día gris. Tan amado.
A veces todo está en orden.
El mar como un espejo gris que se funde con el cielo gris y el aire gris.
Y el cuerpo, sin color, que hace inmersión
como agua vertida en agua. Seguir leyendo La tierra pura. →

“No importa a dónde vayas en el espacio, no hay límite, no hay frontera, no hay borde”. El gran maestro Dzogchen, Tulku Urgyen Rinpoche habla acerca de la unión primordial de la vacuidad y la conciencia, de la naturaleza de la mente como espacio.

La mente no es algo con una forma física, sonido, olor, sabor o textura. La mente está vacía. El espacio también está vacío. No importa a dónde vayas en el espacio, no hay un límite, una frontera, un borde. Si fueras a viajar en una nave espacial en una sola dirección por cien billones de años, no llegarías al final del espacio. Es lo mismo con las demás direcciones ―puedes viajar por siempre, y aún así nunca encontrar un lugar donde el espacio termine. Seguir leyendo Sin centro ni límite →

No yo, no forma, no meta: Thich Nhat Hanh habla acerca de la verdad de la cual nos estamos distrayendo.

Ilustración de David Quinn.

Las nociones dualistas, así como el nacimiento y la muerte, ser y no ser, igualdad y otredad, ir y venir, son la base de todas las aflicciones. Meditar en las tres puertas de la liberación nos ayuda a deshacernos de estas nociones. Las tres puertas de la liberación, las cuales son enseñadas en cada tradición budista, son vacuidad, ausencia de signo, y ausencia de meta [u objetivo]. El contemplar estas tres profundas verdades nos puede ayudar a liberarnos del miedo y del sufrimiento. Son nuestras puertas de entrada a la libertad. Seguir leyendo Las puertas de la liberacion →

Roger Jackson revisa El corazón de la gran perfección: Visiones de la gran perfección de Dudjom Lingpa, vol. 1 por B. Alan Wallace. De la edición de primavera de 2017 de Buddhadharma: The Practitioner’s Quarterly.

El primer retiro budista tibetano al que asistí, recién salido de la universidad, fue un fin de semana intensivo en el Instituto Nyingma de Tarthang Tulku en Berkeley en el otoño de 1972. El retiro concluyó con una nota muy auspiciosa, con la llegada de nada menos que Dudjom Rinpoche, el jefe del linaje Nyingma. Como exclamó un amigo que estaba de visita desde el norte del estado: “¡Mi primer día en el Área de la Bahía, y puedo conocer al hombre más santo del mundo!”. Seguir leyendo Dzogchen explicado →