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Día del Nirvana de Buda: celebraciones del día del Paranirvana; citando la última advertencia de Buda: Mahaparinibban Sutta
El 15 de febrero de 2022, muchos budistas Mahayana celebran el Paranirvana de Buda, no su muerte, sino la liberación del karma y el ciclo del sufrimiento. Es un día que se celebra en todo el mundo con luces, festivales e importantes lecturas del Mahaparinibbana Sutta . [Extractos del Sutta a continuación.]
¿Por qué es importante este día? No solo celebra al Buda conquistando el Samsara, sino también la promesa Mahayana de que todos los seres pueden alcanzar finalmente la Budeidad y su propio Nirvana.
Nota: Dado que el calendario lunar tibetano se basa en un sistema diferente, los budistas tibetanos pueden celebrarlo en días diferentes. Para obtener más información sobre calendarios lunares y eventos especiales en 2022, consulte>>
Celebraciones del Día del Nirvana
Las actividades más importantes del día de Nirvana incluyen
- Leer Sutra en voz alta es auspicioso y meritorio. [Le recomendamos leer el Maha-parinibbana Sutta (extraído a continuación).
- Visitar templos para hacer ofrendas, especialmente a la comunidad monástica.
- Algunas tradiciones locales incluyen el intercambio de obsequios y el intercambio de alimentos.
- Bajar y subir las luces: en algunas tradiciones, el templo (o las personas en sus hogares) bajan la luz, cantan con luz baja y luego vuelven a subir las luces. Esto es simbólico de que el Dharma de Buda continúa intacto.
- Recitaciones adicionales de sutras, mantras o Sadhanas: el mérito se multiplica infinitamente en los Días Sagrados.
- Festivales de los Faroles: en algunas zonas se celebran magníficos festivales de los faroles.
Funciones relacionadas
El Buda Shakyamuni practicó el camino óctuple y se lo enseñó a sus discípulos. Alcanzó la Iluminación.
Desarmando la Ansiedad
La maestra budista Judy Lief explica el análisis profundo del Buda acerca de las raíces de la ansiedad y muestra cómo la presencia mental nos puede ayudar a aliviar el sufrimiento de una mente ansiosa.
Foto © Darren Seamark / Stocksy United
La mente es una cosa complicada y necesaria. Cuando intentamos forzarla a que se comporta, se resiste. A veces parece como si fuera una fuerza externa que se apodera de nosotros, algo que está fuera de nuestro control y en nuestra cara. Este es, definitivamente, el caso de la ansiedad.
La ansiedad se hospeda en nuestra mente y enloquece nuestro cuerpo. Una vez ahí, nos convencemos de por qué tiene todas las razones para establecerse ahí. Existen las grandes lógicas: El mundo se está yendo al infierno. Todos vamos a morir. También están las variaciones personales: Me van a correr de mi trabajo. ¿Qué pasa si repruebo mi examen? ¿Qué pasaría si ella me deja? No encuentro un trabajo. Seguir leyendo Desarmando la Ansiedad
Ni siquiera es discutible: por qué el debate es indispensable en el budismo demostrado por Manjushri vs Shakyamuni Buddha en Mahavaipulya Sutra
Imagina al sabio maestro, el Buda Conquistador Shakyamuni debatiendo con el gran Bodhisattva de la Sabiduría Manjushri. Ahora, imagina que el tema es el estado mismo de la Budeidad y la naturaleza de la Vacuidad. Esto llega al corazón de las diferencias entre el eternismo y el nihilismo y la verdadera naturaleza del Vacío, un tema vasto y profundo.
¿Qué mejor forma de enseñar que a través del debate? El debate se llama el «arma afilada» y el «arma» metafórica de Manjushri es su espada de sabiduría, que se ve en las representaciones clásicas. Buda era más propenso a desafiar con preguntas agudas y debates que con «predicaciones». El budismo es una de las grandes tradiciones de sabiduría. Por eso, el debate es posiblemente el método de enseñanza más importante.
En este magnífico Sutra, Buda debate a Manjushri y Manjushri a Sabhuti, en un estilo de enseñanza clásico: “la afilada espada de la sabiduría de Manjushri”.
El mudra de Debate o Vitarka Mudra se muestra en el arte cada vez que Buda está «exponiendo el Dharma» y más particularmente debatiendo para enseñar.
3 Caminos Principales — Esencia de Lamrim: Parte 1 Renuncia para laicos: Ven Zasep Rinpoche
Las enseñanzas del Lamrim sobre los Tres Caminos Principales (puede escribirse Principal o Principio, cualquiera de los dos es correcto con contextos ligeramente diferentes) se considera la esencia misma de la enseñanza de Buda. (Por lo tanto, sus Principios, pero también sus principales enseñanzas). Los tres son Renuncia, Bodhichitta y Shunyata. ¿Cómo puedo practicar la Renuncia, la Bodichita y Shunyata cuando soy un laico ordinario? ¿Cómo puedo motivarme para renunciar a los apegos siendo todavía un laico? Seguir leyendo 3 Caminos Principales — Esencia de Lamrim: Parte 1 Renuncia para laicos: Ven Zasep Rinpoche
Día de Tara Puja: por qué es importante; formas sencillas de celebrar, cómo participar; patrocinio de pujas por mérito; ofrenda de corazon
El día de Tara, cuando celebramos la actividad de sabiduría de todos los Budas en la forma de la Madre Tara, es todos los días, pero especialmente celebrado y meritorio el octavo día del mes lunar. Lo llamamos «Día de Tara» para abreviar. En este artículo, ofrecemos varias formas concisas y significativas de celebrar a la Madre de la Sabiduría y la Actividad Compasiva, Arya Tara.
“Green Tara es especialmente rápida en conceder los deseos de los seres sintientes. Tara también es conocida como la «Madre de todos los Budas» porque encarna la sabiduría: todos los Budas nacen de esta sabiduría. Lama Zopa Rimpoché [3]
Rostro amoroso de la Madre de Todos los Budas Tara Verde. Tara es famosa por salvar seres de los ocho grandes peligros. Detalle del arte de Ben Christian.
Dalai Lama XIII Gyalwa Thubten Gyatso: La Muerte y las Prácticas del Bodhisattva
Una vez que uno ha desarrollado un sólido aprecio hacia el potencial de la vida humana, es importante meditar en la impermanencia y la muerte.
La muerte nos vendrá definitivamente un día a todos nosotros. No importa cuán maravilloso sea el cuerpo que podamos tener, no irá más allá de la muerte.
En un Sutra se dice: “La enfermedad, la vejez, y la muerte destrozan todo lo que se haya conseguido, lo mismo que un desprendimiento en las montañas destruye toda la vegetación en su camino. No es fácil el escapar corriendo, haciendo fuerza física, con soborno, magia, práctica espiritual, o medicina”
Cuando la hora de la muerte llega, uno puede tomar las medicinas más caras, o hacer los más elaborados rituales de ofrendas a las más poderosas divinidades protectoras; sin embargo, la muerte no se apartará por mucho tiempo. Seguir leyendo Dalai Lama XIII Gyalwa Thubten Gyatso: La Muerte y las Prácticas del Bodhisattva
Todo es esta sabiduría
Pema Khandro sobre el conocimiento primordial que, según las enseñanzas Dzogchen del budismo tibetano, es la fuente y la verdadera naturaleza de nosotros mismos y de toda la realidad.
En la tradición nyingma del budismo tibetano, Samantabhadra, el Todo-Bien, representa la pureza y sencillez totales del dharmakaya, el cuerpo sin forma de la sabiduría. En la meditación Dzogchen, simboliza la iluminación completa y final. Detalle de Shri Singha thangka por Greg Smith
El objetivo del budismo Vajrayana, tal como se practica en la tradición tibetana, es realizar e identificarse con la sabiduría primordial que ya está dentro de nosotros, que es nuestro propio ser. El punto importante es que la iluminación es la realización de la naturaleza búdica, que es tanto la propia naturaleza innata de uno como el tejido de la realidad misma. Seguir leyendo Todo es esta sabiduría
Lo similar atrae a lo similar: Extraterrestres, la cosecha de almas y los textos sánscritos
«Basado en algunas de las evidencias de los antiguos astronautas, la leyenda del Gran Diluvio y las evidencias de ovnis conectadas con la Peste Negra, supuse que la solución de los extraterrestres sería otra aniquilación de los humanos… Tal aniquilación podría estar relacionada con su creación de una nueva versión de Homo sapiens que sea más compatible con los extraterrestres para reemplazarnos, tal como lo habían hecho los extraterrestres de custodia en la prehistoria para crear la versión actual de Homo sapiens». (Guillermo Bramley)
Esta intrigante conjetura, que proviene de una entrevista de Ancient Origins Español en 2013 con William Bramley, autor de Dioses del Edén, presagia el final de un ciclo de tiempo, lo que lleva a la pregunta cargada de miedo de la cosecha de almas por parte de extraterrestres. La frase arcaica «cosecha de almas» es de hecho incorrecta y engañosa. Sólo existe el Uno. Sólo hay un Alma. Todos compartimos la misma Alma, la Unidad. Según la escritura hindú, Bhagavad Gita, «Soy el mismo en todos los seres» (IX.29).
¿Qué puede enseñar “Encanto” a los niños sobre el budismo?
La editora asociada de Lion’s Roar, Mariana Restrepo, reinventa el último musical de Disney, Encanto , como una forma de enseñarles a nuestros niños sobre el budismo.
Imagen vía Walt Disney Studios.
Como padre y budista, a menudo me encuentro buscando formas de enseñarle a mi hijo pequeño sobre el budismo. Uno pensaría que en la época actual, donde todo se anuncia como consciente de esto o aquello, podría encontrar innumerables recursos. Pero los materiales budistas apropiados para la edad de los niños pequeños son realmente difíciles de encontrar. Seguir leyendo ¿Qué puede enseñar “Encanto” a los niños sobre el budismo?
La Bandera Budista
La bandera budista fue diseñada en 1.880 en Colombo, Sri Lanka, por el comité colombo. El comité colombo estuvo conformado por el venerable Hikkaduwe Sri Sumangala Thera – Presidente; Venerable Migettuwatte Gunananda Thera; Don Carolis Hewavitharana, padre de Anagarika Dharmapala; Andiris Perera Dharmagunawardhana, abuelo materno de Anagarika Dharmapala; William de Abew; Charles A de Silva; Peter de Adrew; H. William Fernando; N.S. Fernando; y Carolis Pujitha Gunawardena, secretaria. Seguir leyendo La Bandera Budista
Diez años después de mi accidente
El erudito Daniel Cozort estudió y enseñó budismo durante años, pero realmente aprendió lo que significaba el dharma cuando más lo necesitaba. Comparte cómo las enseñanzas budistas lo salvaron y cómo pueden ayudarnos también cuando la vida se pone difícil.
Montando su bicicleta en un camino rural, Cozort fue golpeado de frente por un automóvil. Después de tres meses y medio en el hospital, comenzó una nueva vida como parapléjico. Fotografía de Carl Socolow.
Este verano, observé el décimo aniversario de un evento que cambió la vida. En julio de 2011, un automóvil me atropelló de frente cuando iba en bicicleta por una carretera rural en Pensilvania. Un helicóptero me llevó a Hershey, donde los cirujanos repararon y reforzaron mi columna. Pero el accidente me dejó parapléjico, incapaz de sentir o usar mis piernas. Seguir leyendo Diez años después de mi accidente
La Mente-Corazón del Buda
En el núcleo del budismo mahayana, explica Kaira Jewel Lingo, se encuentra la bodichita, la aspiración iluminada de los bodhisattvas de salvar a todos los seres sintientes.
Bodhisattvas como Kannon (chino: Guan Yin) representan el ideal del camino Mahayana, pero todos somos bodhisattvas en la medida en que nos dediquemos al bienestar de los demás. Kannon (sánscrito: Avalokiteshvara), el Bodhisattva de la Compasión, como Madre Misericordiosa, Período Meiji (1868–1912). Pergamino colgante; tinta, color y oro sobre seda. Compra del Museo de Arte de Newark en 1921 / Imagen cortesía del Museo de Arte de Newark
El budismo Mahayana comparte con todas las escuelas de budismo una comprensión de la iluminación como la experiencia de la liberación de todas las impurezas e ilusiones mentales y de tocar la realidad tal como es. El Mahayana difiere de las escuelas anteriores en su énfasis en la bodichita, el camino del bodhisattva y la naturaleza búdica inherente de cada persona como el centro de la iluminación.
La palabra sánscrita bodichita se compone de bodhi , que significa “despierto”, y citta , que a menudo se traduce como “mente”, pero se refiere más ampliamente a “mente-corazón”. Entonces podríamos decir que bodichita significa “la mente-corazón del despertar”.
Esta misma mente es Buda
En las tradiciones Chan y Zen, dice Guo Gu, la iluminación no es algo que creamos o logramos. Es lo que ya somos.
«¡Mirar! ¡Mirar!» Hotei apunta a la luna. Nos está señalando la mente misma, que es Buda. «¿Cuántos años tienes, querida luna?» Por Sengai Gibon.
Todos los seres sintientes están repletos de naturaleza búdica. Es sólo por sus vejaciones que no lo saben ni lo perciben. Por lo tanto, debes cultivar diligentemente las conveniencias para erradicar las aflicciones.
—Mahaparinirvana Sutra
En las primeras escrituras budistas indias, la iluminación se refería a la realización perfecta de Sakyamuni: su logro de la budeidad y la liberación del samsara después de innumerables vidas practicando las perfecciones. Más tarde, surgieron las escrituras Mahayana para exponer el camino del bodhisattva, que hizo que la budeidad estuviera disponible para todos los que pudieran despertar una resolución compasiva para alcanzar la iluminación a fin de salvar a todos los seres. Seguir leyendo Esta misma mente es Buda