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Las causas de la tensión entre Rusia y EEUU

Fiodor Lukiánov

Fiodor Lukiánov

© RIA Novosti.

12:09 27/12/2012
Columna semanal por Fiodor Lukiánov*

Hace tan sólo un par de semanas nadie podía imaginarse que el año concluiría con una tensión tan alta en las relaciones ruso-estadounidenses.

El año 2012 no prometía ser exitoso en este sentido, los expertos desde el principio advertían de que las campañas electorales en los dos países no servirían para mejorar relaciones. Por eso lo principal era pasar este periodo con pérdidas mínimas.

Tanto en invierno -en la época de la lucha de Vladimir Putin por la presidencia en Rusia- como en otoño, cuando Obama competía con Romney, hubo colisiones. Cuando las pasiones electorales se calmaron, en noviembre las autoridades rusas felicitaron a Obama por su victoria sintiéndose evidentemente satisfechos por el resultado de las elecciones. Sin embargo, la tormenta no tardó en estallar cuando el Congreso de EEUU adoptó la ley Magnitski, (lo que no era una cosa imprevista) y el presidente la firmó.

En respuesta, los parlamentarios rusos elaboraron la ‘ley Dima Yákovlev’ en homenaje al niño ruso de dos años que murió en EEUU cuatro meses después de su adopción, cuando su padre adoptivo lo abandonó encerrado en un coche más de nueve horas bajo un sol abrasador. El padre adoptivo de Dima pudo ser condenado a diez años de cárcel por homicidio involuntario, pero fue absuelto de todos los cargos por un tribunal estadounidense. Así que según la nueva ley, a los estadounidenses les queda prohibida la adopción de los niños de Rusia.

¿A qué se debe la reacción tan fuerte de Moscú ante un acto del cual se hablaba desde hace mucho ya? ¿A qué se debe la decisión de responder a la ley Magnitski no con alguna ley “simétrica” (por ejemplo, elaborando leyes dedicadas a los ciudadanos rusos encarcelados en EEUU en transgresión de las normas del derecho internacional, Víctor Bout y Konstantín Yaroshenko), sino aprovechando el tema más doloroso, añadiendo a ello un ataque político contra EEUU en general? Creo que se puede explicar por dos factores.

Primero, es que en la opinión de Moscú, aprobando la ley Magnitski, cuyas expresiones son tan flexibles que pueden aplicarse a cualquiera dependiendo de la decisión de la Administración o de los parlamentarios, EEUU se pasó de la raya definitivamente. En Rusia desde hace tiempo guardan rencor contra EEUU, que califica su legislación interna como algo extraterritorial.  El último documento, de interpretación extensiva, que quedará vigente para mucho tiempo, superando tal vez la duración de la enmienda Jackson-Vanik, fue la gota que colmó el vaso.

En segundo lugar, el Kremlin intenta poner fin de una vez por todas al uso por parte de Washington de temas internos de Rusia en el contexto internacional.

Vladimir Putin siempre se atenía a un enfoque clásico a las relaciones internacionales. Cree que el principio de la soberanía del Estado no puede ponerse en duda, porque aparte de las demás consecuencias negativas, esto puede arruinar el sistema.  La desaparición de los límites entre lo externo y lo interno socava la estabilidad estructural del mundo. Desde el punto de vista del presidente ruso, los acontecimientos del siglo XXI muestran el efecto negativo del enfoque liberal que proclama la universalidad de los derechos humanos y, por lo tanto, del derecho a intervenir en los asuntos internos de otro país por defender estos derechos. Y EEUU es la encarnación de este enfoque.

Su filosofía política y autoidentificación como un sistema social ejemplar le hace pensar que tiene derecho y debe juzgar sobre la situación en otros países, dictar veredictos y a veces hacerlos cumplir mediante recursos militares. El estatus de EEUU como superpotencia con un amplio abanico de intereses nacionales es inseparable de su autoridad ideológica y moral, la que implicará como herramienta para realizar sus intereses. Así fue y así será siempre mientras EEUU posea el estatus y los recursos que le permiten aplicar de manera extraterritorial su propia visión de un comportamiento correcto.

La Rusia de la década que arrancó en 2010 se niega a ver EEUU como un Estado con algún derecho de servir de modelo. La decisiva respuesta a la ley Magnitski está destinada a mostrar que la esfera de política interna debe quedar, en su totalidad, fuera de la discusión interestatal.

Vladimir Putin ve el mundo como muy peligroso e imprevisible. La globalización y la apertura de la comunicación eliminan las membranas que solían proteger los Estados de los impactos externos, todos los procesos negativos  repercuten entre sí y refuerzan unos a otros.

Es imposible evitarlo por completo, el presidente ruso se da cuenta de que el aislacionismo quedó en el pasado. Pero entonces cabe, al menos, minimizar estos impactos y emplear aquellas membranas como filtros. En opinión de Putin, la política de países grandes -sobre todo de EEUU- que agravan dicha imprevisibilidad con su disposición a intervenir en asuntos ajenos,  es malintencionada o imprudente. Por eso merecen que les pongan en su sitio sin miramientos.

Los cambios que suceden en EEUU justifican esta idea suya. Los estadounidenses se dan cuenta cada vez mejor de que el país ya no cumple con los requisitos para el estatus de la fuerza hegemónica. Primero parecía que esto se debía a Obama como a una figura no típica para la Casa Blanca. Pero ahora parece ya que esta idea se extiende junto con el deseo de compartir el agobio de la administración de procesos con los que puedan asumir alguna parte. Por supuesto, aplicándola no contra EEUU, sino con su consentimiento.

Al mismo tiempo, los que comparten los valores estadounidenses, los aliados tradicionales, resultan inútiles (Europa redujo sus ambiciones y está luchando contra una crisis profunda). Por eso habrá que apoyarse no de los correligionarios sino de los que sean capaces de hacer alguna aportación. Rusia, en todo caso, está situada de tal manera que sin su cooperación (o al menos si no se abstiene de obstaculizar) EEUU no podrá alcanzar sus objetivos.

Putin intuye que estos cambios en la consciencia estadounidense se pueden emplear para cambiar el modelo de relaciones. Rusia está dispuesta a cooperar, pero con iguales derechos y excluida cualquier intención de influir en sus procesos internos. Por eso es inviolable es tránsito afgano, por eso se oye de la manera más brusca el ¡fuera las manos! en cuanto se trata de los asuntos de la propia Rusia.

Calificando la situación de EEUU y el ambiente en el mundo Putin tiene mucha razón. Pero, por desgracia, para responder fue elegido el tema menos oportuno. La imagen del país que para una revancha política especula con niños huérfanos es peor que el sello del agresor que le solían pegar a Rusia. El convertir este tema tan delicado en un instrumento repugnó hasta la parte más influyente de la élite rusa. La cantidad de tejemanejes en la retórica pública excedió los límites de lo admisible hasta para una lucha política.

La reputación de Rusia como de un país que cumple con acuerdos firmados está en tela de juicio, pues el acuerdo de adopción con EEUU, ratificado el pasado verano por el propio parlamento, no entró en vigor tan hasta el 1 de noviembre. Al mismo tiempo, no se consiguió una respuesta eficaz a la ley estadounidense: la campaña contra la adopción no va a causar daños a EEUU.

Lo paradójico es que desde el punto de vista de los intereses prácticos en las relaciones ruso-estadounidense todo está relativamente bien. Ni los roces acerca del tema sirio, ni acerca de los eventos en Oriente Próximo, ni los desacuerdos respecto a la defensa antimisiles, ni las flojas disputas sobre la ampliación de la OTAN que ya parece un mito, ninguno de estos temas puede calificarse como conflicto fundamental.

Donde las relaciones bilaterales abarquen un tema de verdadera importancia para alguna de las dos partes, como por ejemplo el tránsito afgano, tanto Washington como Moscú actúan con mucha precaución, evitando aristas. Hasta las declaraciones de la administración de Obama acerca del perpetuo tema de democracia y derechos humanos son mucho más reservadas que las que normalmente solían hacer las autoridades estadounidenses. Más aun, la notoria ley Magnitski fue adoptada no independientemente, como suponían primero sus promotores, sino a cambio de la abolición de la irrisoria enmienda Jackson Vanik.

Muchos esperaban que los presidentes de los dos Estados aprovecharan sus  mandatos para construir nuevas relaciones sin prestar atención a la coyuntura existente y las emociones electorales. Sin embargo, parece que por ahora  estas esperanzas carecen de fundamento en absoluto.

* Fiodor Lukiánov, es director de la revista Rusia en la política global, una prestigiosa publicación rusa que difunde opiniones de expertos sobre la política exterior de Rusia y el desarrollo global. Es autor de comentarios sobre temas internacionales de actualidad y colabora con varios medios noticiosos de Estados Unidos, Europa y China. Es miembro del Consejo de Política Exterior y Defensa y del Consejo Presidencial de Derechos Humanos y Sociedad Civil de Rusia. Lukiánov se graduó en la Universidad Estatal de Moscú.

http://sp.rian.ru/opinion_analysis/20121227/156001954.html

Descubrimientos que sorprendieron al mundo

марс исследование марс аппарат Curiosity наса космос

Foto: EPA

Los expertos mundiales han presentado una decena de las realizaciones científicas más importantes.

Prácticamente en cada una de ellas han participado activamente los rusos. Ya se trate del descubrimiento del bosón de Higgs, el descenso del aparato Curiosity al Planeta Rojo o la confirmación en la práctica, pronosticada por físicos soviéticos, del método de cálculo del movimiento de galaxias. En el año que finaliza ha habido no pocos descubrimientos hechos por científicos rusos en diversas ramas del saber, desde la física y química hasta la arqueología.

Los descubrimientos hechos en solitario se hacían en siglo antepasado. La actual época supone la actividad de colectividades internacionales. En el principal avance del año que se va: el descubrimiento del bosón de Higgs, han trabajado varias generaciones de científicos. El propio Gran Colisionador de Hadrones, en el que se practicó el experimento de descubrimiento de dicha partícula divina, es fruto de muchas colectividades científicas de diferentes países, dice Vladimir Yerojin, doctor en Física y Matemática.

—El bosón de Higgs es parte integrante de la teoría estándar de interacciones fundamentales. Hoy día es una teoría admitida por todos. Sus conclusiones fueron confirmadas por muchos experimentos. La ciencia moderna, sobre todo la física de partículas elementales, es internacional. Los resultados de cualquier experimento es un progreso de centenares de personas, no de una ni de una decena de ellas. Entre ellos los rusos hacen un gran aporte a la ciencia. Con las posibilidades de un país es imposible hacer tales descubrimientos.

El descenso del robot Curiosity al Planeta Rojo también es fruto del trabajo de muchos científicos. El agua en Marte fue descubierta gracias a un dispositivo diseñado en Rusia. Con la circunstancia de que el laboratorio que crea tales aparatos no es la primera vez que participe en los experimentos mundiales.

Una colectividad internacional trabajó en el estudio del antiguo hombre, conocido en el mundo como Hombre de Denisova. Este vivió en el territorio que hoy ocupa Rusia, en Siberia del Sur y en Asia Central hace cerca de cincuenta mil años. Los especialistas lograron descifrar el ADN de este hombre con la precisión con la que descifran hoy genomas de hombres de nuestro tiempo.

Son no menos importantes los descubrimientos hechos en laboratorios rusos. Los científicos alcanzaron a despejar el principal misterio del agua: de qué modo la molécula H2O conserva durante largo tiempo información sobre los seres que la poblaban mucho antes. De una sensación los especialistas calificaron un estudio de los farmaceutas rusos. Descubrieron un fenómeno antes desconocido en la naturaleza e incluso no predicho en teoría. Resulta que los medicamentos pueden ser efectivos en dosis ultrabajas. Y cuánto menor es su concentración, tanto menos efectos colaterales producen. Estos efectos secundarios complican mucho la vida de los pacientes. Esto quiere decir que próximamente se dirá una nueva palabra en el tratamiento de las afecciones cancerosas.

No les ceden en nada los arqueólogos. Gracias a la expedición al Cáucaso del Norte, concretamente a la República de Daguestán, se localizó el poblado más antiguo en Rusia. Su “edad” es de casi dos millones de años.

La ciencia se desarrolla. El año 2013 promete nuevos descubrimientos que pueden cambiar de raíz nuestras concepciones de tal o cual fenómeno y, quizá, del Universo.

vs/rl

http://spanish.ruvr.ru/2012_12_27/Descubrimientos-que-sorprendieron-al-mundo/

Suecia podría renunciar al pago en efectivo

Suecia fue el primer país en el mundo que en 1961 empezó a emplear billetes del banco. 

Actualmente, tiene todas las oportunidades de ser el primer país en renunciar por completo al pago en efectivo. Solo un 3 % de pagos en Suecia se realiza en efectivo, en la UE, el 9 %. Según escribe el diario letón Telegraf , en Suecia es imposible pagar en efectivo el viaje en algunos autobuses puesto que el pago se admite solo mediante el SMS.

Algunos bancos tampoco admiten billetes. La iglesia también sigue estas tradiciones: a veces, los feligreses eran incapaces de hacer donaciones ya que no tenían dinero en efectivo. La iglesia no tuvo otro remedio que instalar “terminales de targetas de crédito”.

ech/rl

http://spanish.ruvr.ru/2012_12_27/Suecia-podria-renunciar-al-pago-en-efectivo/

LA NASA CONSTRUIRÁ UNA BASE ESPACIAL SOBRE UN ASTEROIDE

Los científicos de la NASA planean capturar un asteroide de unas 500 toneladas de peso, desplazarlo y transformarlo en una estación espacial. Allí los astronautas podrán reabastecerse de combustible de camino a otros planetas.

El supuesto coste de este ambicioso proyecto sería de 2.600 millones de dólares. El plan prevé el lanzamiento de una ‘cápsula de captura’ impulsada por un cohete hacia el asteroide elegido. Al acercarse a su destino, la cápsula lanzará una bolsa de 15 metros de diámetro que debe desplegarse en este trozo de roca que estará girando. Luego el asteroide debe ser detenido y transportado a un emplazamiento gravitatoriamente neutral donde se construirá sobre él una base permanente que servirá como punto de transbordo en viajes por el espacio.

La NASA no quiso comentar el proyecto, asegurando que todavía se encuentra en negociaciones con la Casa Blanca sobre él, pero se cree que la idea se podría convertir en realidad en un plazo de entre 10 y 12 años. En ese momento también pueden comenzar a estudiarse las posibilidades de extraer minerales y metales preciosos de los asteroides.

Algunos de estos cuerpos celestes están compuestos por hierro que podría utilizarse en la fabricación de nuevas estaciones espaciales y otros contienen agua que se podría descomponer en hidrógeno y oxígeno para producir combustible.

FUENTEMaEl: 25Dic-2012 rt

Capítulo XII – Asoka Parte 2

Por cerca de dos siglos después de la muerte de Gotama tenemos poca información en cuanto a la extensión geográfica de su doctrina, pero algunas de las versiones en sánscrito de la Vinaya 1 representarlo como visitar Muttra, India Noroeste y Cachemira. Hasta donde se sabe, la historia de este viaje no es apoyada por documentos más antiguos u otro argumento: que contiene una predicción acerca de Kanishka, y pudo haber sido compuesto en o después de su reinado cuando la condición floreciente del budismo en Gandhara hacía parecer apropiado para dorar el pasado.

Sin embargo, las narrativas sobre Muttra y Cachemira contener varias predicciones relacionadas con el progreso de la fe 100 años después de la muerte de Buda y éstas difícilmente puede explicarse sino como referencias a una tradición que esas regiones se convirtieron en la época mencionada. No hay duda de la conexión entre Cachemira y las Sarvastivadins ni nada de improbable en la suposición de que la actividad misionera primera fue en la dirección de Muttra y Cachemira. Pero el gran hito en la historia temprana del budismo es el reinado de Asoka.Llegó al trono alrededor de 270 aC, y heredó los vastos dominios de su padre y su abuelo. Casi todo lo que sabemos de los acontecimientos políticos de su reinado es que su coronación no tuvo lugar sino hasta cuatro años más tarde, lo que puede indicar una sucesión disputada, y que completan sus posesiones por la conquista de Kalinga, que es el país entre el Mahanadi y el Godavari, a unos 261 aC

Este fue el final de su carrera militar. Nada podría ser adquirida por otras conquistas, por su imperio ya ha superado los límites establecidos para un gobierno efectivo por las comunicaciones imperfectos de la época, ya que se extendió desde Afganistán hasta las bocas del Ganges y hacia el sur casi a Madras. No hay evidencia corrobora los relatos posteriores que lo representan como un monstruo de maldad antes de su conversión, pero de acuerdo con el que Dipavamsa en primera herejes favorecidas. El efecto general de la regla de Asoka en la historia del budismo e incluso de Asia está claro, pero hay todavía alguna diferencia de opinión en cuanto a la fecha de su conversión. El documento más importante para la cronología de su reinado es la inscripción conocida como el primer Rock Minor Edicto 2 .

Es un hecho generalmente admitido que no indica el tiempo que ha transcurrido desde la muerte de Buda, según se creía, una vez, y que el rey se relaciona en ella como para los más de dos años y medio después de su conversión al budismo era un laico creyente y no esforzarse denodadamente, pero posteriormente se unió a la Sangha 3 y comenzó a dedicar sus energías a la religión y no más de un año antes de la publicación del edicto. Este anuncio ha sido considerada por algunos como la primera, por otros como el último de sus edictos. En el último supuesto debemos imaginar que él publicó una larga serie de ordenanzas éticas, pero no definitivamente budista y que tarde en la vida que él convirtió en el primer laico creyente y después un monje, probablemente abdicar al mismo tiempo.

Pero el rey es muy sincero en cuanto a sus cambios de la vida y de la mente: nos dice cómo los horrores de la guerra con Kalinga le afectó, cómo él era un laico tolerante y después un monje celoso. Si hubiera habido una etapa entre la guerra y su aceptación del budismo como un laico, un período de muchos años en que se dedicó al progreso moral de su pueblo, sin ser él mismo un budista, seguramente lo habría explicado.

Además, en el edicto Bhâbrû, que es claramente eclesiástica y se ocupa de las escrituras budistas, emplea su palabra favorita Dhamma en el estricto sentido budista, sin indicar que se está dando un significado inusual o nuevo.Por tanto, creo que es probable que se convirtió en un budista laico poco después de la conquista de Kalinga, que se encuentra en el noveno o décimo año después de su adhesión, y un miembro de la Sangha y dos años y medio más tarde. En esta hipótesis todos sus edictos son las palabras de un budista. Puede objetarse que nadie podía ser un monje y al mismo tiempo gobernar un gran imperio: es más natural y más, según el uso indígena que hacia el final de su vida de un anciano rey debería abdicar y renunciar al mundo. Pero Wu Ti, el emperador budista de China, se retiró a un monasterio dos veces en el curso de su largo reinado de los emperadores y de clausura de Japón en los siglos XI y XII continuó dirigiendo la política de su país, a pesar de que abdicó en nombre y establecer un niño en el trono como gobernante titular.

La Iglesia budista no era probable que criticar método de Asoka de mantener sus votos monásticos y de hecho se puede decir que su actividad no era tanto el de un emperador piadoso como poseído de un arzobispo del poder temporal excepcional.

Él definitivamente renunciado a la conquista y ambiciones militares y parece haber prestado atención a la administración civil ordinario que tal vez confiado a los Comisarios, sino que se dedicó a proyectos filantrópicos y morales «para el bienestar del hombre y la bestia», como dando una conferencia a sus súbditos en su deberes para con todas las criaturas vivientes, que rigen a la Iglesia, la construcción de hospitales y estupas, supervisar y despachar misiones benéficas. En toda su actividad variada no hay nada inadecuado para un estadista eclesiástico: de hecho, se distingue de la mayoría de los papas y de los prelados por su indiferencia real a las aspiraciones seculares y por las facilidades inusuales que le gustaban para inmediatamente poner en práctica sus ideales. Asoka ha ganado inmortalidad por los decretos que él causó a ser grabado en piedra 4 . Han sobrevivido hasta nuestros días y son los monumentos más importantes que tenemos para la historia antigua de la India y del budismo. Ellos tienen un carácter propio.

Un escritor francés ha dicho

«On ne pas sur la bavarde pierre,»

y para la mayoría de las inscripciones el dicho es bueno, pero Asoka escribió en las rocas de la India, como si estuviera dictando a un taquígrafo. No era un estilista y era algo inútil, aunque, teniendo en cuenta su posición imperial y la excelencia de sus motivos, de este lado obvio de su carácter es excusable. Sus inscripciones nos dan una singular serie de sermones en las piedras y un récord, si no de lo que la gente piensa de la India, por lo menos de lo que un excepcionalmente devoto y poderoso pensamiento hindú que deben pensar. Entre treinta y cuarenta de estas inscripciones han sido descubierto, dispersos por casi toda la India, y compuesto en los dialectos vernáculos aliados a Pali 5 . Muchos de ellos están fechados en el año de reinado del Rey y todos se anuncian como los decretos de Piyadassi, el nombre de Asoka se utiliza raramente 6 . Incluyen, además de unos catorce decretos individuales 7 , dos series, a saber: (1) Catorce Edictos Rock, que data de los siglos XIII y año decimocuarto del reinado de Asoka 8 y se encuentra inscrito en siete lugares, pero difieren las recensiones y algunos no incluyen los catorce edictos. (2) Siete decretos Pilar datan de los años 27 y 28, y se encontró en seis recensiones. Las catorce Edictos rock son principalmente sermones. Su estilo recuerda a menudo los Pitakas verbalmente, sobre todo en la aplicación de las palabras seculares para asuntos religiosos. Así nos enteramos de que la justicia es la mejor de la suerte y ceremonias que, mientras que los antiguos reyes fueron en viajes de placer y de caza, Asoka prefiere recorridos por la piedad y se ha lanzado a la carretera que conduce al verdadero conocimiento. En esta serie no menciona el Buda y en el edicto duodécimo declara que todas las sectas reverencias. Pero lo que él quería predicar y hacer cumplir era el Dhamma .

Es difícil encontrar un equivalente en Inglés de esta palabra 9 pero no hay duda de su significado. Es la ley, en el sentido de la vida justa que un laico budista debe vivir, y tal vez la religión es la traducción más simple, siempre y cuando esa palabra se entiende que incluye la conducta y sus consecuencias en otro mundo, pero no teísmo. Asoka arde con celo para propagar este Dhamma y su lenguaje recuerda 10 , las declaraciones del Dhammapada.

Se formula la ley en cuatro capítulos 11 :

«Los padres deben ser obedecidas: el respeto por los seres vivos deben aplicarse: la verdad debe ser dicha … el maestro debe ser reverenciado por el alumno y la cortesía adecuada se debe demostrar que las relaciones».

En muchos sentidos, el Edicto Sagrado de los chinos emperador K’ang Hsi se asemeja a estas proclamas porque consiste de las máximas imperiales en la moralidad pública dirigida por un emperador confuciano en parte a una población budista y taoísta, como Asoka dirigida brahmanes, jainistas y otras sectas como así como budistas. Pero cuando nos encontramos en la Roca decimotercera Edicto de la declaración incidental de que el rey no piensa nada de mucha importancia, excepto lo que se refiere a la otra vida, sentimos la gran diferencia entre las ideas indias y chinas ya sea antigua o moderna. edictos The Rock también se refieren a la santidad de vida animal. Fuerte aversión Asoka de matar o herir a los animales no pueden atribuirse a la política, porque debe haberlo traído en colisión con los brahmanes que ofrecieron los animales en el sacrificio, sino que fue el fruto de una mente naturalmente apacible y civilizada. Podemos conjeturar que la humanidad del budismo era una característica que le atrajo de él.

En Rock Edicto I. le prohíbe a los sacrificios de animales y nos informa que mientras que antes muchos miles de animales fueron sacrificados al día durante las cocinas reales ahora sólo tres están muertos, es decir, dos pavos reales y un ciervo y el ciervo no siempre. Pero en el futuro, incluso estos tres criaturas no serán sacrificados.

En Rock Edicto II. que describe la forma en que se ha preocupado por la comodidad del hombre y la bestia. Wells se han excavado, árboles, raíces y hierbas curativas han sido plantados y los recursos-posiblemente los hospitales, han sido siempre, todos los animales, así como para los hombres, y esto no sólo en sus propios dominios, pero en el vecino reino. En el décimo cuarto año de su reinado, nombró oficiales llamados Dhamma-mahâmâtâ, Ministros o Censores del Dhamma. Su deber era promover la observancia del Dhamma y también actuó como Comisión de Caridad y superintendentes de los hogares de los parientes del rey.

Oímos que

«Que asisten a instituciones de caridad, ascetas, los cabezas de familia y todas las sectas: También he dispuesto que se debe prestar atención a los asuntos de los monjes budistas, así como los brahmanes, jainistas, los Ajivikas los y de hecho todas las sectas diferentes. «

Además, nos dice que las autoridades locales 12 son la celebración de asambleas quinquenales en que el Dhamma es para ser proclamado y que las procesiones religiosas con elefantes, carros, e iluminaciones se han dispuesto a agradar y dar instrucciones a la gente. Procesiones similares se pueden ver en el festival Perahera en Kandy. El Edicto Roca último es de especial interés por la luz que arroja tanto en la historia y en el carácter del Rey. Él expresa remordimiento por el derramamiento de sangre que acompañó a la conquista de Kalinga y declara que a partir de ahora dedicará su atención a la conquista por el Dharma, que ha afectado «, tanto en sus propios dominios y en todos los reinos vecinos en cuanto a seiscientas leguas ( ?), hasta donde el rey griego llamado Antíoco habita y más allá de que Antíoco a donde moran los cuatro reyes llamados Ptolomeo, Antígono, Magas y Alexander 13 ,

y en el sur los reyes de las Colas y Pandyas 14
y de Ceilán y también aquí en los dominios del Rey, entre los Yonas 15
y Kambojas 16 en Nâbhaka del Nâbhitis 17
entre los Bhojas y Pitinikas,
entre el Andhras y Pulindas 18 .

Asoka lo que parece afirmar que él ha enviado misioneros a

  1. las partes periféricas de la India, en las fronteras de sus propios dominios,
  2. a Ceilán,
  3. a los reinos helenísticos de Asia, África y Europa.

Esta última afirmación es de la mayor importancia, pero ningún registro hasta ahora se ha encontrado de la llegada de los misioneros en el oeste. El lenguaje del Edicto de ellos, no es preciso y, de hecho, su despacho es sólo una inferencia a partir de ella. Del éxito de las misiones de la India no hay duda.

El budismo se introdujo en el sur de India, donde floreció hasta cierto punto, a pesar de que tenía que mantener una doble lucha contra los jainistas, así como brahmanes. La declaración de la DIPA y Maha-vaṃsas que los misioneros fueron enviados también a Pegu (Suvannabhumi) no está respaldada por las inscripciones, aunque no es en sí improbable, pero las misiones en el norte y Ceilán fueron un éxito notable. Las crónicas cingalesas 19 dar los nombres de los principales misioneros enviados y sus declaraciones han recibido la confirmación de los descubrimientos realizados en Sanchi y Sonari urnas donde se han encontrado inscripciones con los nombres de Majjhima, Kassapa, y Gotiputta el sucesor de Dundhubhissara, que son llamados maestros de la región del Himalaya . La instrucción en el Maha y DIPA vaṃsas-es que Majjhima fue enviado a predicar en el Himalaya acompañado por cuatro ayudantes Kassapa, Mâlikâdeva, Dundhâbhinossa y Sahassadeva. Sobre el vigésimo primer año de su reinado Asoka hizo un viaje religioso y bajo la dirección de su preceptor Upagupta, visitó el Parque Lumbini (ahora Rummindei) en la región de Terai, donde el Buda nació, y otros lugares relacionados con su vida y la predicación. Un pilar ha sido descubierto en Rummindei con una inscripción que registra la visita y los privilegios concedidos a la villa en la que «el Señor ha nacido.» En Niglîva a pocas millas erigió otro pilar inscrito indicando que él había hecho reverencia a la Estupa de la anterior Konagamana Buda y por segunda vez su reparación. Durante esta gira visitó Nepal y Lalitpur, la capital, fundando allí cinco stupas. Su hija Cârumatî se dice que le han acompañado y han permanecido en Nepal cuando regresó. Ella construyó un convento que todavía lleva su nombre, y allí vivió como monja. No parece que Asoka visitó Cachemira, pero él hizo una nueva capital (Srinagar) que se construirá allí, e introdujo el budismo. En el año 27 y 28 de su reinado compuso otra serie de edictos y en esta ocasión los había tallado en pilares no en las rocas. Son incluso más didáctica que los Edictos Rock y contener un número cada vez mayor de las referencias a la otra vida, así como normas más estrictas que prohíben la crueldad a los animales, pero el rey sigue siendo tolerante y dice 20 que lo principal es que cada hombre debe vivir a su propio credo. Es probable que en este momento él había abdicado parcialmente o por lo menos abandonado algunos de los trabajos de administración, en el Edicto IV. él indica que él ha nombrado comisionados con discreción para conceder honores y sanciones y que él se siente seguro como un hombre que ha entregado su hijo a una enfermera hábil. En las dos series de Edictos Roca y Pilar hay poco dogmático budismo. Es cierto que la ansiedad del rey como para el más allá de sus súbditos y su solicitud por animales indican pensamientos ocupados con las ideas religiosas, pero aún así su Dhamma se define generalmente en términos que no van más allá de la moral, la bondad y simpatía. Pero en el Bhâbrû (menos correctamente Bhabra) Edicto se recomienda para el estudio de una serie de pasaje de las escrituras que se pueden identificar más o menos ciertamente con porciones de la Pitakas Pali. En el Edicto Sarnath habla no sólo como un budista, sino como cabeza de la Iglesia.

Ordena que los monjes o monjas que se esfuerzan por crear un cisma de vestir traje y laicos viven fuera de su antiguo monasterio o convento. De este modo se arroga el derecho de expulsar a los cismáticos de la Sangha. Él va a decir que un decreto similar (es decir, un edicto contra el cisma) debe ser inscrito en beneficio de los laicos que han de venir y verlo en días Uposatha.

«Y en los días Uposatha en todos los meses cada funcionario que está por venir para el servicio Uposatha ser alentados a confiar en este edicto y para aprender.»

Así, los oficiales del rey han de ser budistas, al menos en la medida de asistir a la ceremonia Uposatha, y el edicto sobre cismáticos se ponga en conocimiento de los laicos, que sin duda significa que los laicos no son para dar limosna a los mismos. Se Es probable que muchas inscripciones más quedan por descubrir, pero ninguno de los que aluden conocido a la convocatoria de un Consejo y nuestra información sobre esta reunión se produce a partir de las Crónicas de dos cingaleses y las obras de Buddhaghosa. Se dice que se han celebrado doscientos treinta y seis-años después de la muerte del Buda 21 y que ha sido necesario por el hecho de que el favor mostrado a los herejes Sangha inducido a convertirse en miembros de la misma sin abandonar sus errores.

Esto ocasionó disturbios y el rey fue informado de convocar a un sabio llamado Tissa Moggaliputta (o Upagupta) entonces vivía en el retiro y para colocar los asuntos de la iglesia en sus manos. Así lo hizo. Tissa entonces compuso la Katha-vatthu y presidió un consejo compuesto de mil arhats que estableció la doctrina verdadera y se fija el presente Canon Pali. Aún así severo crítico de la tradición cingalesa como Vincent Smith admite que la evidencia para el Ayuntamiento es demasiado fuerte a dejar de lado, pero hay que confesar que sería tranquilizador para encontrar alguna alusión a ella en las inscripciones de Asoka. No obstante siempre dicen lo que debemos esperar. En la revisión de sus esfuerzos en la causa de la religión que no menciona ni un consejo, ni misiones en el extranjero, a pesar de que sabemos por otras inscripciones que esas misiones fueron enviados. Las sesiones del consejo pueden ser igualmente verdaderas y no son de ninguna manera improbable, ya que en tiempos de los reyes posteriores de Birmania, Ceilán y Siam celebrado convenios para revisar el texto de la Tripitaka. Parecía natural que un rey piadoso debe ver que la ley sagrada se observó, y empezar por averiguar lo que era el Derecho. Según la tradición Asoka murió después de reinar treinta y ocho o cuarenta años, pero no tenemos ningún relato auténtico de su muerte y las historias de los de sus últimos días parecen ser leyendas puros. El más famoso es el relato patético de Kunala que se asemeja a un Jataka 22 , y el relato de cómo Asoka se comprometió a presentar un centenar de millones de piezas de oro a la Sangha y no ser capaz de elevar la suma total hizo un regalo de sus dominios en su lugar.

http://www.wisdomlib.org/buddhism/book/hinduism-and-buddhism-vol-1/d/doc6143.html

Alemania “exporta” ancianos y enfermos a residencias en el extranjero

Los pensionistas están siendo enviados para cuidar casas en el este de Europa y Asia en una medida de austeridad despidió como “deportación inhumana ‘

Pensionistas alemanes

Pensionistas alemanes en Berlín. Muchos alemanes están cada vez mayores que se envían a la jubilación y más barato alojamiento a largo plazo de cuidado en el este de Europa y Asia. Fotografía: Sean Gallup / Getty Images

Un creciente número de alemanes ancianos y enfermos están siendo enviados al extranjero para cuidados a largo plazo en centros de retiro y rehabilitación a causa de los crecientes costos y los estándares que caen en Alemania .

La medida, que ha sido testigo de miles de alemanes jubilados realojadas en viviendas en el este de Europa y Asia, ha sido duramente criticado por los sociales de bienestar organizaciones que han llamado “deportación inhumana”.

Pero con el creciente número de alemanes que no pueden afrontar los costos crecientes de los asilos de ancianos, y una población que envejece y disminuye, el número esperado para ser enviados al exterior en los próximos años es sólo probable que aumente. Los expertos lo describen como una “bomba de tiempo”.

Crisis de atención crónica de Alemania – la industria de la atención sufre de falta de personal y los costos elevados – desde hace años mitigado por los europeos del este emigran a Alemania en un número creciente de cuidar a los ancianos del país.

Sin embargo, el traslado de las personas de edad a Europa del Este está siendo visto como un nuevo punto de partida y desesperada, lo que indica que aún con importaciones baratas, los trabajadores, el sistema es inviable.

Alemania tiene una de las poblaciones de más rápido envejecimiento del mundo, y el movimiento aquí tiene implicaciones para otros países occidentales, como Gran Bretaña, sobre todo en medio de temores de que las medidas de austeridad y el aumento de los costos de atención son potencialmente socavar los estándares de atención residencial.

La Deutschland Sozialverband (VDK), un alemán socio-político del grupo asesor, dijo que el hecho de que un número creciente de alemanes fueron incapaces de pagar los costos de una casa de retiro en su propio país envió un enorme “señal de alarma”. Ha abogado por la intervención política.

“Simplemente no podemos permitir que esas personas que construyeron Alemania hasta ser lo que es, que ponen sus redes troncales en él toda su vida, ser deportados”, dijo el presidente de VdK, Ulrike Mascher. ”Es inhumano”.

Los investigadores encontraron un estimado de 7.146 alemanes jubilados que viven en residencias de ancianos en Hungría en 2011.Más de 3.000 personas habían sido enviados a los hogares en la República Checa, y hubo más de 600 en Eslovaquia. También hay un número desconocido en España, Grecia y Ucrania. Tailandia y Filipinas también están atrayendo a un número cada vez mayor.

The Guardian habló a los alemanes jubilados y personas que necesitan a largo plazo que viven en hogares de cuidado en Hungría, Tailandia y Grecia, algunos de los cuales dijeron que estaban allí por voluntad propia, porque los costos eran más bajos – en promedio entre un tercio y dos tercios del precio en Alemania – y por lo que ellos perciben como mejores niveles de atención.

Pero otros eran evidentemente hay mala gana.

The Guardian también se encuentra una gran variedad de profesionales de la salud están en proceso de construcción o a punto de abrir casas en el extranjero dedicadas al cuidado de ancianos alemanes en lo que se deja ver a la industria a ser un mercado creciente y altamente rentable.

Según la Oficina federal alemana de estadísticas, más de 400.000 personas mayores actualmente no pueden permitirse una casa de retiro alemán, una cifra que está creciendo en torno al 5% anual.

Las razones son los crecientes costos de atención domiciliaria – que media entre € 2.900 y 3.400 € (£ 2.700) al mes, el estancamiento de las pensiones, y el hecho de que las personas son más propensas a necesitar cuidado a medida que envejecen.

Como resultado, los Krankenkassen aseguradoras o estatutarias que conforman el sistema estatal de seguros de Alemania están hablando abiertamente de cómo hacer que la atención en residencias de ancianos extranjeros en un largo plazo, el modelo financiero viable.

En Asia y el este y sur de Europa, los trabajadores de salario y otros gastos, como la tierra al servicio de lavandería, el mantenimiento y los costos de construcción y no, son a menudo mucho más bajo.

En la actualidad, el Derecho de la Unión impide aseguradoras estatales de firmar contratos directamente con los hogares en el extranjero, pero que probablemente cambiará a medida que los legisladores están obligados a encontrar maneras de responder al envejecimiento de la población europea.

La falta de legislación no ha impedido que los jubilados o sus familias opten por casas extranjeras si sus pensiones podrían cubrir los costos.

Pero los críticos del movimiento han expresado preocupaciones particulares acerca de los pacientes con demencia, en medio de preocupaciones de que están siendo enviados al extranjero sobre la base de que no notará la diferencia.

Sabine Jansen, director de la Sociedad de Alzheimer Alemania, dijo que el entorno y el lenguaje a menudo eran de suma importancia para las personas con demencia en busca de aferrarse a su identidad.

“En particular, las personas con demencia pueden tener dificultades para orientarse en una cultura totalmente otro con un lenguaje completamente diferente, porque estamos viviendo muy de un viejo mundo que consiste en sus memorias anteriores”, dijo.

Con la población de Alemania espera una contracción de casi 82 ​​millones de dólares a cerca de 69 millones en 2050, uno de cada 15 – alrededor de 4,7 millones de personas – se espera que estén en necesidad de atención, es decir, el problema de la disposición sólo es probable que empeore.

Willi Zylajew, un diputado conservador con la Democracia Cristiana y un especialista en el cuidado servicio, dijo que sería necesario tener en cuenta cada vez más la atención extranjera.

“Teniendo en cuenta la crisis inminente, sería sensato pensar inicio al menos sobre las formas alternativas de atención a las personas mayores”, dijo.

Christel Bienstein, un científico de enfermería de la Universidad de Witten / Herdecke, dijo que las casas de atención de muchos alemanes habían llegado a un punto de ruptura debido a la falta de personal, y que las normas de atención se había reducido como consecuencia de ello.

“En promedio, cada paciente recibe sólo alrededor de 53 minutos de atención individual todos los días, incluyendo la alimentación de ellos”, dijo. ”A menudo hay entre 40 y 60 residentes están atendidos por un solo cuidador”.

Artur Frank, el dueño de Palace Mayor, que encuentra hogares de cuidado para los alemanes en Eslovaquia, dijo que por eso era un error sugerir la tercera edad eran “deportados” en el extranjero, ya que el VdK lo describió.

“Ellos no están siendo deportados o expulsados”, dijo. ”Muchos están aquí por voluntad propia, y estos son los resultados de las decisiones sensatas por parte de sus familias que saben que van a estar mejor.”

Dijo que había visto “un montón de ejemplos de mala atención” en los hogares alemanes entre los pensionistas 50 para los que ya habían encontrado hogares en Eslovaquia.

“Había una mujer que apenas había sido dado nada de comer ni de beber, y en Eslovaquia tuvieron que enseñarle a tragar otra vez”, dijo.

Los políticos alemanes han negado a tratar el tema, en gran parte debido a los temores de un contragolpe del votante si las aseguradoras de Alemania estatales se ven a la financiación de los profesionales en el extranjero, en detrimento de la industria del cuidado doméstico.

http://www.guardian.co.uk/world/2012/dec/26/german-elderly-foreign-care-homes

Cubo gigante en el Sol grabado por la NASA el pasado 21 de diciembre…

Nota: Aunque respecto de las noticias emitidas por la NASA, me guardo mis reservas y por lo mismo, pienso que quizás las fotos puedan estar retocadas, ofrezco esta información con el ánimo que cada uno se sirva sacar sus propias conclusiones… (Gloria H.)

Cubo gigante en el Sol grabado por la NASA el pasado 21 de diciembre
Autor avistamientos OVNI Daily (traducción google)
Fecha de la observación: 21 de diciembre 2012
Lugar de la observación: Tierras dom.
Yo estaba mirando las imágenes de la NASA / SOHO y se dio cuenta de que el cubo negro está de vuelta. Esto está en el sitio de la NASA en este momento por lo que si desea comprobar por ti mismo, por favor haga clic en el enlace de abajo. Este cubo se ha visto varias veces cerca de los dom de un mes. Es curioso que lo eligió 21 de diciembre 2012. A veces, incluso este cubo es tridimensional para que pueda ver que es realmente un cubo. Es de color negro, porque no es caliente como el sol.Tienen tecnología avanzadas millones o miles de millones de años por delante de nosotros para volar cerca del sol no es un temor de ellos, pero ¿qué están cosechando desde el sol tan a menudo? Foto de SOHO EIT 284, escribe Scott, Advertencia C, a avistamientos de ovnis Daily.
El cubo apareció por primera vez en 2011.
Cubo Gigante Negro órbita alrededor del Sol detectado en NASA SOHO fotos, noticias UFO avistamiento.
ACTUALIZACIÓN: Aug 2011, Mike envió esto a nosotros. Gran captura Mike.

Cubo Gigante Negro órbita sol de la Tierra detectada en SOHO de la NASA, fotos, noticias UFO avistamiento.

Fecha de la observación: 28 de junio 2011
Lugar de observación: Sol de la Tierra
En las últimas semanas he estado observando las fotografías del SOHO del sol. ¿Por qué? Debido a que he estado viendo las cosas más extrañas imaginables y yo quiero mostrar lo que encontré.
El 28 de junio me encontré lo que parecía un error en la foto, pero se parece más a un cubo negro que está en órbita alrededor de nuestro sol. Claro, un error foto de la derecha? Wrong, la NASA SOHO y contar con el equipo más avanzado disponible telescópica. Para un cubo para no aparecer en la foto o bien fue cortada por la NASA para ocultar algo o … es un cubo volando en órbita alrededor del Sol? Loco, yo no lo creo. ¿Con qué frecuencia te mire directamente al sol … nunca, ya que le daña los ojos. Por lo que sería pasar desapercibido, sin embargo, los científicos de todo el mundo ha comentado que existen los ovnis que orbitan el sol muchas veces más grande que la tierra.

Me he registrado tres casos de este cubo volando en diferentes posiciones de este mes. Eche un vistazo a las fotos y ver lo que tu piensas.
También tengo esta foto de abajo de SOHO fotos, ésta se ve en 3D para mí! Son cubos de ovnis.
He hecho el siguiente vídeo para mostrar cómo encontrar los cubos que utilizan las aplicaciones de iPad y el iPhone
Este vídeo es la versión larga explicando y mostrando en detalle los 250 tipos de fotos + dom / gráficos que son de uso gratuito. Lo hice yo mismo y yo no soy un director de cine, así que no esperes mucho.
Fuente: NASA / SOHO fotos

Boriska: el niño extraterrestre

Boriska es un niño índigo ruso que recuerda algunas de sus vidas anteriores y no precisamente en el planeta Tierra,sino en el planeta Marte. Habla con gran detalle sobre el planeta rojo,desde muy pequeño los padres se dieron cuenta de que su hijo no era un niño normal como los demás. He aquí el texto completo, traducido de un reportaje de PRAVDA, firmado por el periodista y científico Gennady Belimov, al final del documento citaré las fuentes originales y algunos videos traducidos de una entrevista de projectcamelot.
Citación:
El 11 de Enero de 1996, un niño no común nació en la ciudad Volzhsky, en la región de Volgograd en Rusia. Su madre Nadezhda Kipriyanovich, describe el trabajo del parto: “Fue muy rápido y no sentí dolor. Cuando me mostraron el bebé, me miraba fijamente con sus grandes ojos castaños. Como médica, se que no es habitual entre recién nacidos esa mirada concentrada. Excepto este hecho parecía un bebé normal”.
Cuando salió de la maternidad de vuelta al hogar, Nadezhda comenzó a percibir que el niño llamado Boris, tenía un comportamiento singular: raramente lloraba y nunca solicitaba alimento. Crecía como los otros niños, pero comenzó a hablar frases enteras a los ocho meses. Con año y medio, leía periódicos. Los padres le dieron un juego de piezas para montar figuras y él comenzó a elaborar piezas geométricas combinando diferentes partes con precisión. “Tenía la impresión de que nosotros éramos como aliens para él, aliens con los que él estaba intentando comunicar” dijo la madre de Boris o Boriska como es llamado por la familia.
Boriska comenzó a diseñar figuras que a primera vista eran abstracciones,
en las cuales se mezclaban tonos de azul y violeta. Cuando psicólogos examinaron los diseños dijeron que el muchacho estaba probablemente intentando representar el aura de las personas que veía a su alrededor. A los tres años, Boris comenzó a conversar con sus padres sobre el Universo. Sabía nombrar los planetas del Sistema Solar y sus respectivos satélites.
Hablaba también de nombres y número de Galaxias. Eso asustaba y la madre pensó que su hijo estaba fantaseando; por eso resolvió comprobar si aquellos nombres realmente existían. Consultó libros de astronomía y quedó impactada al constatar que Boris de hecho, sabía mucho sobre aquella ciencia.
Los rumores sobre el “niño-astrónomo” se extendieron rápidamente en la ciudad. Boriska se volvió una celebridad local y las personas comenzaron a visitarlo para oírlo hablar sobre civilizaciones extraterrestres, sobre la existencia de antiguas razas humanas cuyos individuos median tres metros de altura, sobre el futuro del Planeta en función de cambios climáticos. Todos oían aquellas cosas con gran interés no obstante no creyesen en las historias.
Los padres decidieron bautizar a su hijo, pensando que tal vez fuese una cuestión espiritual, pues creían había algo errado en Boris. Pero el fenómeno no cesó: Boriska comenzó a hablar a las personas sobre sus ”pecados”. Un día en la calle, abordó a un muchacho y lo amonestó por usar drogas; hablaba con ciertos hombres para parar de pegar a sus mujeres: prevenía a las personas sobre la inminencia de problemas y enfermedades. El chico sufre con el conocimiento previo de desastres naturales o sociales: durante la crisis de Beslan, rehusó ir a la escuela en cuanto duró el ataque. Cuando le preguntaban lo que sentía sobre el asunto, respondió que era como si algo ardiese dentro de él. “Yo sabía que el caso tendría un final terrible”, dijo Boriska. Sobre el futuro del Planeta, advierte que la Tierra pasará por dos situaciones muy peligrosas en los años 2009 y 2013, con la ocurrencia de catástrofes relacionadas con el agua. Especialistas del Instituto de Estudios del Magnetismo Terrestre y Ondas de Radio de la Academia Rusa de Ciencias, fotografiaron el aura de Boriska mostrándose fuerte, nítida, de modo no común. El profesor Vladislav Lugovenko analiza: “Presenta un espectograma naranja, lo que significa que es una persona alegre, positiva, con un intelecto muy poderoso”.
Existe una teoría de que el cerebro humano posee dos tipos básicos de memoria: “la memoria de trabajo (consciente, voluntaria) y la memoria remota. Una de las habilidades del cerebro es salvar informaciones sobre la experiencia, sean emociones o pensamientos, una dimensión que trasciende al individuo. Esas informaciones son capturadas por un singular campo de información que hace parte del Universo. Pocas personas son capaces de tener acceso a las informaciones contenidas en ese campo”.
Aún según Lugovenko, es posible medir las facultades extra-sensoriales de las personas con auxilio de equipos especiales y a través de procedimientos muy simples. Científicos de todo el mundo se han empeñado en la investigación de esos fenómenos a fin de revelar el misterio de estos niños extraordinarios como el muchacho Boris. Un dato interesante es que en los últimos 20 años, bebés dotados de habilidades infrecuentes han nacido en todos los continentes. Los especialistas llaman a estos niños “niños índigo” o “niños azules”, posiblemente una referencia al avatar hindú Khrisna que, según la leyenda era azul. “Boriska es uno de esos niños”. Aparentemente, los “niños azules” tienen la misión especial de promover cambios en nuestro Planeta. Muchos de ellos tienen las espirales del DNA notablemente perfectas lo que confiere una increíble resistencia del sistema inmunológico capaz de neutralizar la acción de virus AIDS (SIDA). He encontrado niños así en la China, India, Vietnam entre otros lugares y estoy
cierto que esta generación cambiará el futuro de nuestra civilización.
En cuanto las agencias espaciales intentan encontrar señales de vida en el Planeta Marte, Boriska a los nueve años, relata a sus parientes y amigos, todo lo que se sabe sobre la civilización marciana, informaciones que él recuerda de esa vida pasada. Un periodista ruso lo entrevistó recientemente sobre su experiencia como habitante de Marte.
Entrevista realizada a Boriska por el periodista del diario Pravda Gennady Belimov.
¿Cómo sabes de estos niños dotados y por qué está pasando esto? ¿Tu eres consciente que ellos se llaman niños índigo?
Yo se que ellos están naciendo. Sin embargo, todavía no me he encontrado a nadie en mi pueblo. Quizás esta chica llamada Yulia Petrova pudiera ser una. Ella es la única que me cree. Otros simplemente se ríen de mis historias. Algo va a pasar en la tierra; por eso, estos niños importantes. Ellos podrán ayudar a las personas.
Los polos cambiarán. La primera catástrofe importante con uno de los continentes pasará en el 2009. La próxima tendrá lugar en 2013; será aun más devastadora.
¿No estás asustado de que tu vida pueda también acabar como resultado de esa catástrofe?
No. No tengo miedo. Yo ya he vivido a través de una catástrofe en Marte. Allí todavía viven personas como nosotros. Pero después de la guerra nuclear, todo fue quemado. Algunas de esas personas lograron sobrevivir. Ellos construyeron resguardos, nuevos armamentos. Hubo allí también un cambio de continentes, aunque el continente no era tan grande. Los marcianos respiran gas. En caso de que ellos llegaran a nuestro planeta, hubieran tenido que estar conectados a tuberías y respirando en ellos.
¿Tu prefieres respirar oxígeno?
Una vez usted está en este cuerpo, se tiene que respirar oxígeno. Sin embargo, a los marcianos no les gusta este aire, el aire de la tierra, porque causa envejecimiento. Los marcianos son todos relativamente jóvenes, de unos 30-35 años aproximadamente. La cantidad de niños marcianos aumentará anualmente.
Boris: ¿Por qué nuestras estaciones espaciales chocan antes de que lleguen a Marte?
Marte transmite señales especiales apuntados a destruirlos. Esas estaciones contienen radiación dañina.
Yo estaba asombrado por su conocimiento de esta clase de radiación en Phobos. Esto es absolutamente verdad. En 1988, un residente de Volzhsky, Yuri Lushnichenko, un hombre con poderes extrasensoriales intentó advertir a los líderes soviéticos sobre la inevitable caída de las primeras estaciones espaciales soviéticas Phobos 1 y Phobos-2. Él también mencionó esta clase de radiación poco familiar y dañina para el planeta. Obviamente, en ese entonces, nadie le creyó.
¿Qué sabes tu sobre múltiples dimensiones? ¿Sabes que uno no debe volar en trayectorias rectas, sino que maniobrando a través del espacio multidimensional?
Nosotros despegamos y aterrizamos casi momentáneamente en la Tierra! El chico toma una tiza y comienza a dibujar un objeto oval en una pizarra. Consiste en seis capas dice él. 25% de capa exterior, hecha de metal durable, 30% segunda capa hecha de algo similar al caucho, la tercera capa comprende de un 30% de nuevo, de metal. El 4% final está compuesto de una capa magnética especial.
Si hemos de cargar esta capa magnética con energía, esas máquinas serán capaces de volar a cualquier parte en el Universo.
¿Tiene Boriska alguna misión especial que cumplir? Es él consciente de ello?
Él dice que puede suponer, – dice su madre. Dice que él sabe algo sobre el futuro de Tierra. Dice que la información jugará un papel más importante en el futuro.
Boris, cómo sabes todo esto?
Está dentro de mí..
Boris, dinos por qué se enferman las personas
– La enfermedad viene de la incapacidad de las personas de vivir correctamente y ser feliz Usted debe esperar a su mitad cósmica. Uno nunca debe involucrarse ni interferir en los destinos de otras personas. La gente no debería sufrir debido a sus errores pasados, sino que entrar en contacto con lo que ha sido predestinado para ellos e intentar alcanzar esas alturas y seguir moviéndose para conquistar sus sueños. (Éstas son las palabras exactas que él estaba usando).
Usted tiene que ser más compasivo y bondadoso de corazón. En caso de que alguien lo golpease, abrace a su enemigo, discúlpese y arrodíllese mentalmente ante él. En caso de que alguien lo odie, ámelo con todo su amor y dedicación y pídale perdón. Éstas son las reglas del amor y la humildad. ¿Sabe usted por qué murieron los Lemurianos? Yo también soy parcialmente parte del motivo. Ellos no quisieron desarrollar más su espiritualidad. Se salieron de su trayectoria predestinada, destruyendo así la total integridad del planeta. El Camino de la magia lleva a un callejón sin salida. ¡El amor es la Verdadera Magia!
¿Cómo sabes tu todo esto???
Yo lo se! Kailis!
¿Qué dijiste?
Yo dije hola! Éste es el idioma de mi planeta. Una importante catástrofe tuvo lugar en la Tierra. Un gigantesco continente fue consumido por aguas tempestuosas. Luego, de repente, una maciza piedra maciza cayó en una construcción mi amigo estaba allí, relata Boriska. Yo no pude salvarlo. Estamos destinados a encontrarnos alguna vez en esta vida.
¿Boriska, tu realmente viviste en Marte, como cuentan las personas por estos alrededores?
Sí, es verdad. Yo recuerdo ese tiempo, cuando tenía 14 o 15 años. Los marcianos estaban emprendiendo guerras todo el tiempo por lo que yo, a menudo tuve que participar en incursiones aéreas con un amigo mío. Nosotros podíamos viajar en el tiempo y volar en el espacio en naves espaciales redondas, pero nosotros observábamos la vida en el planeta Tierra en naves triangulares. Las naves espaciales marcianas son muy complicadas. Ellos son en capas, y pueden volar por todo el Universo.
¿Hay vida en Marte ahora ?
Sí, la hay, pero el planeta perdió su atmósfera hace muchos años, como resultado de una catástrofe global. Pero las personas marcianas todavía viven allí bajo el suelo. Ellos respiran gas carbónico.

Los nacimientos se reducen un 2,7% en 2012 y las muertes aumentan un 9,7%

La tasa de natalidad sigue descendiendo y confirma el envejecimiento de la población española, según el INE. La edad media en la que las mujeres tienen su primer hijo se sitúa en 30,2 años. El 37,4% de los niños nacidos en España en 2011 eran hijos de madres no casadas.

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En el primer semestre de este año ha habido 223.853 nacimientos, es decir un 2,7% menos de los registrados en el mismo periodo de 2011, al tiempo que el número de muertes sumó 217.017, el 9,7% más que un año antes.

Estos datos, difundidos este miércoles por el Instituto Nacional de Estadística (INE), reflejan que elenvejecimiento de la población española continua la senda ascendente iniciada en 2009, primer año en el que comenzó la tendencia decreciente de la natalidad en España.

Así, según la encuesta Movimiento Natural de la Población e Indicadores Demográficos Básicos, el descenso de los nacimientos es consecuencia del menor número de mujeres en edad fértil y de una menor fecundidad.

La menor fecundidad se observa tanto entre mujeres españolas como extranjeras, aunque el porcentaje de nacimientos de madre extranjera ha descendido de forma más acentuada hasta el 18,7% frente al 19,1% de 2011.

La edad media de la maternidad ha continuado ascendiendo y ya supera los 31,5 años (32,1 entre las españolas y 29,0 en extranjeras). La edad a la que las mujeres tienen su primer hijo es de 30,2 años.

Durante el primer semestre de 2012, el número de matrimonios aumentó el 5,2 % respecto del mismo periodo del año anterior y alcanzó la cifra de 73.217 aunque sólo hayan contraído matrimonio 3,5 parejas por cada mil habitantes.

Los datos definitivos de 2011 publicados por el INE indican que el pasado año nacieron 470.553 niños, un 3 % menos que en 2010, y un 9,2 % menos que en 2008 cuando el número de nacimientos alcanzó su máximo de 25 años.

El número medio de hijos por mujer se redujo hasta 1,36 (1,32 las españolas y 1,55 las extranjeras), frente al 1,38 de 2010, con lo que la tasa bruta de natalidad se situó en 10,2 nacidos por cada milhabitantes.

Otro de los datos que refleja la encuesta es que el 37,4% de los niños nacidos en España en 2011 eran hijos de madres no casadas.

En 2011 fallecieron en España 386.017 personas, un 1,5% más que en 2010 y la tasa bruta de mortalidad se situó en 8,37 fallecidos por cada mil habitantes, mientras que la de mortalidad infantil fue de 3,14 defunciones por cada mil nacidos.

El crecimiento vegetativo (diferencia entre nacimientos y defunciones) se redujo hasta 84.536 personas en 2011, un 19,5% menos que en el año anterior.

Esperanza de vida

Con estos datos, la esperanza de vida superó los 82 años en 2011 (79,2 años en los hombres y 85 en las mujeres).

El INE destaca que los extranjeros residentes en España fallecidos en 2011 representaron el 2,4% del total, a pesar de que este colectivo supone más del 11% de la población residente, lo que se explica porque se trata de una población mucho más joven que la española.

Un total de 161.724 parejas contrajeron matrimonio el pasado año, un 4,2% menos que en 2010 y la edad media del matrimonio se situó en 36,2 años para los hombres y 33,1 para las mujeres.

Respecto al tipo de pareja, el 19,8% de los matrimonios celebrados en España con cónyuges de distinto sexo al menos uno era extranjero.

Por otra parte, del total de matrimonios registrados en 2011, un 2,2% correspondieron a parejas del mismo sexo (3.540).

Por comunidades autónomas, en 2011 los nacimientos se redujeron en todas salvo en el Principado de Asturias, tendencia que se ha mantenido en los seis primeros meses de 2012.

Las tasas de mortalidad más elevadas se observaron en Asturias (12,5 fallecidos por cada mil habitantes), Galicia (11,5) y Castilla y León (11,5).

El crecimiento vegetativo es negativo en seis comunidades autónomas, es decir las cinco de 2010 (Galicia, Castilla y León, Asturias, Extremadura y Aragón) más Cantabria.

La esperanza de vida más alta se encuentra en la Comunidad de Madrid (83,5 años), Navarra (83,4) y Castilla y León (82,9), mientras que en el extremo opuesto están Andalucía (80,7), Asturias (81,0) y Canarias (81,3), además de Ceuta y Melilla.

http://sociologosplebeyos.com/2012/12/25/los-nacimientos-se-reducen-un-27-en-2012-y-las-muertes-aumentan-un-97/

La laya neolítica y la sociedad comunal

Transcribo una parte muy interesante sobre uno de los libros que leí hace poco, “La guerrilla española y la derrota de Napoleón”, del historiador John L. Tone, que es una investigación sobre todo centrada en las guerrillas navarras en la guerra de la independencia (1808-1814). En este libro el estudio se divide en dos zonas muy diferenciadas social y económicamente, la Ribera y la Montaña navarras. La Ribera es más parecido a lo que es ahora, con propiedad privada concentrada, monocultivo extensivo, alta monetización y trabajo asalariado, la Montaña mantiene el comunal, el concejo abierto, el policultivo, la silvicultura, la ayuda mutua, la propiedad no estaba concentrada (propiedades familiares) y se mantienen al margen del sistema señorial. Es en La Montaña donde se dio la guerrilla navarra, mientras que en La Ribera era más fácil el control por parte de los franceses ya que el poder estaba concentrado en manos de unas pocas personas que pactaron con ellos. Esto pasó igual en otras partes de la península ibérica, pero sobretodo en el norte, que es donde se dio más el sistema concejil.

En este fragmento del libro que transcribo se habla sobre la laya que es un tipo de arado de pie que se usaba en el País Vasco y Navarra. Es un fragmento que hace reflexionar sobre el desarrollo tecnológico y sobre el verdadero interés que puede tener una minoría en que la tecnología cada vez sea más compleja, costosa económicamente y que por tanto esté más fuera del alcance de la mayoría de la población, favoreciendo la estratificación de la sociedad y un nuevo sujeto individualista que se basta con sus herramientas sofisticadas y que ya no necesita de la colaboración de sus iguales. Espero que sea de vuestro interés:

“A pesar de la orientación de los cultivos hacia la subsistencia en la Montaña, los peculiares factores sociales y técnicos de la región habían creado una agricultura eficiente. Los campesinos poseían su tierra en pequeñas parcelas situadas en diferentes campos abiertos. Esto aseguraba a cada familia la oportunidad de plantar diversos tipos de cultivos en diferentes suelos y espacios, y prevenir que una persona monopolizase las mejores tierras o que se perdiese todo en un desastre extremadamente localizado (por ejemplo, por una invasión de ovejas o por el granizo). La división de la tierra era, en este sentido, un sistema juicioso y consagrado. Mientras que los reformadores agrícolas estaban intentando aumentar la productividad cercando la tierra e introduciendo nuevas técnicas, los campesinos en la Montaña, que conservaban una distribución de la tierra relativamente igualitaria y empleaban métodos anticuados, cultivaban con más eficacia que la mayor parte de Europa. La producción por semilla eran en las mejores tierras, de 1 : 8 o más elevada, siendo la de Echarri-Aranaz la que registraba la producción media de 1 : 6. En comparación, la producción media en Francia rondaba el 1 : 5, la de Alemania el 1 : 4 y la de la Rusia Blanca el 1 : 3.

El clima suave y la lluvia adecuada, junto a la diversidad de cultivos en rotación y la abundancia de fertilizantes del ganado, eran responsables parciales de esta elevada productividad. Estas ventajas estaban reforzadas por la organización social del trabajo. La extendida propiedad familiar de las pequeñas comunidades había dado lugar a un esforzado campesinado, notable por su devoción a la tierra y al uso de formas laborales cooperativas. Era esta ventaja social, por encima de todas las demás, la que ayudaba a producir las elevadas cosechas del norte de Navarra, y no la aplicación de capital o de avances tecnológicos. En efecto, los campesinos de la Montaña utilizaban el instrumento agrícola más antiguo de Europa, la laya neolítica, un tipo de pala, más que (o además de) el arado. Aunque ya en tiempos de los romanos la laya se consideraba como un atavismo, las ventajas que ofrecía a los pequeños campesinos para remojar el terreno aseguró la utilización de esta antigua técnica hasta bien entrado el siglo XX. Por una razón, la laya era barata. Cualquiera podía tener un juego de ellas. El acceso a los costosos arados y a los animales de tiro fue un factor que operó a favor de la estratificación de los campesinos europeos; sin embargo, en la Montaña la laya permitía que incluso los campesinos más pobres compitieran con sus vecinos más ricos, y esto reforzó la tendencia igualitaria de la sociedad en la región.

Uno de los aspectos más importantes de la laya era que requería trabajo comunal. Dos o más familias, que incluían varias generaciones de hombres, mujeres y niños, trabajaban juntas, primero en la tierra de una de ellas, luego en la de la otra. Este acuerdo comunal premiaba la cooperación interfamiliar y ayudaba a mantener juntas a las comunidades como ningún otro factor podía hacerlo. Un atributo todavía más importante de la laya era la forma en que ayudaba a dar poder a las mujeres. Desde tiempos de los romanos, los visitantes de la región vasca destacaron, a la vez con satisfacción y horror, que sus mujeres parecían tener un gran poder. Algunos antropólogos e historiadores incluso han calificado a la sociedad vasca de “matriarcal”, si bien esto supera la realidad. Sin embargo, es razonable suponer que la laya eliminaba algunos de los obstáculos que para las mujeres tenía la agricultura. Aunque el uso de la laya era extremadamente duro, no requería el mismo tipo de fuerza o el mismo dominio de los animales que el arado. El control de animales de tiro y de la labranza es, según los antropólogos, un factor importante para la dominación masculina sobre la mujer en las sociedades agrarias. Las mujeres de la Montaña no se enfrentaban a esta desventaja laboral y esto puede haber contribuido a confirmar su igualdad en otras esferas, como por ejemplo, en las costumbres hereditarias.

http://www.upaya.es/?p=1186

MEDITAR

La palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.

El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.

Lo que se está realizando en este blog es “Un estado de concentración profunda y consciente para iluminar con nuestros mejores deseos e intenciones llegar a iluminar el planeta y sus habitantes.

No importan aquí las ideologías ó tendencias, solo la buena intención y el deseo de que todo lo que nos llegue, sea lo mejor, sin distinción de razas, ni de credos.

La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta.
Para la filosofía Zen, los Maestros dicen que “meditar el bien es llegar a tocar el corazón”.

Los tonos isocrónicas son aquellossonidos que están diseñados para permitir que el cerebro pueda tener resonancia a una frecuencia determinada. Al escuchar estos tonos, la persona que medita puede entrar en diferentesestados de conciencia; estos estados pueden ser relajación, meditación o incluso sueño.

Un tono isocrónico rápido hace que el oyente entre en frecuencias más altas, mientras que un tempo lento genera bajas frecuencias.

LA CONCIENCIA TOTAL – Enric Corbera

LA CONCIENCIA TOTAL – Enric Corbera
Posiblemente una de las mejores conferencias de Enric Corbera hasta la fecha.
En esta ocasión Enric, nos explica como acceder a nuestro interior para poder ver nuestros talentos y cosas negativas.
En esta charla aborda muy detalladamente: nuestra abundancia, la coherencia , la conciencia, cual es el secreto, campo magnético del corazón y la tierra, cambio de paradigma, los indios hoppi, la conexión y la fractalidad que nos envuelve, cual es mi realidad, como conectarse, la salud, el cáncer, la nueva tri-biología, la sanación, la salud total…
En estos tiempos en que las personas enferman más, y el planeta a consecuencia de ello, Enric nos proporciona varias pistas a tomar en cuenta para mejorar la salud uno mismo y consecuentemente, la del planeta .
Jueves 20 de diciembre de 2012

LA CONCIENCIA TOTAL Enric Corbera Parte 1

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LA CONCIENCIA TOTAL Enric Corbera Parte 2

Link al vídeo en youtube: http://www.youtube.com/watch?v=RFLM3fn5gQM

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Música del Video: Miquel Sala
REFLEXIÓN VISIONARIA
“…Y la medicina tendrá que convertirse un día, entonces, en una ciencia que sirva para prevenir las enfermedades, que sirva para orientar a todo el público hacia sus deberes médicos, y que solamente deba intervenir en casos de extrema urgencia, para realizar alguna intervención quirúrgica, o algo que escape a las características de esa nueva sociedad que estamos creando.”
“.. Muchas veces tendremos que cambiar nuestros conceptos, no solamente los generales, los conceptos sociales o filosóficos, sino también, los conceptos médicos. Y veremos que no siempre las enfermedades se tratan como se tratan en un hospital.”
Ernesto “Che” Guevara el 19 de agosto de 1960 durante la inauguración del Curso Académico del Ministerio de salud Pública.
Enric Nos comentó que habia esta carta en Google , si la queríamos leer….Así que aquí esta :
MENSAJE DE LOS INDIOS HOPI – “AMOR INCONDICIONAL”

Eres único, diferente de todos los otros.

Sin reserva ni duda, permito que estés en el mundo como eres, sin un pensamiento o palabra de juicio…No veo error alguno en las cosas que puedas decir, ni hacer, sentir y creer porque entiendo que te estás honrando a ti mismo al ser y hacer lo que es verdad para ti.
No puedo recorrer la vida con tus ojos ni verla a través de tu corazón. No he estado donde tú has estado ni experimentado lo que tú has experimentado, viendo la vida desde tu perspectiva única. Te aprecio exactamente cómo eres, siendo tu propia y singular chispa de la Conciencia Infinita, buscando encontrar tu propia forma individual de relacionarte con el mundo.
Sin reserva ni duda, te permito cada elección para que aprendas de la forma que te parezca apropiada. Es vital que seas tu propia persona y no alguien que yo u otros piensen que “deberías” ser. En la medida de mi capacidad, sin denigrarme o ponerme en un compromiso, te apoyaré en eso.
No puedo saber lo que es lo mejor para ti, lo que es verdad para ti o lo que necesitas porque no sé lo que has elegido aprender, cómo has elegido aprenderlo, con quien o en qué periodo de tiempo. Solo tú puedes sentir tu excitación interna y escuchar tu voz interna – yo solo tengo la mía. Reconozco que, aunque sean diferentes entre sí, todas las maneras de percibir y experimentar las diferentes facetas de nuestro mundo, todas son válidas.
Sin reserva ni duda admito las elecciones que hagas en cada momento. No emito juicio sobre esto porque es imprescindible que honre tu derecho a tu evolución individual, porque esto da poder a ese derecho para mí y para todos los otros. A aquellos que elegirían un camino que no puedo andar o que no andaría, y aunque puede que elija no añadir mi poder y mi energía a ese camino, nunca te negaré el regalo de amor que Dios me ha concedido para toda la creación. Como te amo, así seré amado. Así como siembro, recogeré.
Sin reserva ni duda, te permito el derecho universal de libre albedrío para andar tu propio camino, creando etapas o manteniéndote quieto cuando sientas que es apropiado para ti. No puedo ver siempre el cuadro más grande del Orden Divino y así no emitiré juicio sobre si tus pasos son grandes o pequeños, ligeros o pesados o conduzcan hacia arriba o hacia abajo, porque esto solo sería mi punto de vista. Aunque vea que no haces nada y juzgue que esto es indigno, yo reconozco que puede que seas el que traiga una gran sanación al permanecer en calma, bendecido por la Luz de Dios. Porque es el derecho inalienable de toda vida el elegir su propia evolución, y sin reserva ni duda reconozco tu derecho a determinar tu propio futuro.
Con humildad, me postro ante la comprensión de que el camino que veo es mejor para mí no significa que sea también correcto para ti, que lo que yo creo no es necesariamente verdad para ti. Sé que eres guiado como yo lo soy, siguiendo tu entusiasmo interno por conocer tu propio camino. Sé que las muchas razas, religiones, costumbres, nacionalidades y creencias en nuestro mundo nos traen una gran riqueza y nos procuran los beneficios y enseñanzas de tal diversidad. Sé que cada uno de nosotros aprende en nuestra manera única para devolver ese amor y sabiduría al todo. Entiendo que si solo hubiese una forma de hacer algo, solo necesitaría haber una persona.
Apreciaré tu luz interna única te comportes o no de la manera en la que considero que deberías, aunque creas en cosas que yo no creo. Entiendo que eres verdaderamente mi hermano y mi hermana, aunque puede que hayas nacido en un lugar diferente y creas en diferentes ideales. El amor que siento es por absolutamente todo lo que es.
Sé que cada cosa viva es una parte de una conciencia y siento un amor profundo por cada persona, animal, árbol, piedra y flor, por cada pájaro, río y océano y por todo lo que es en el mundo. Vivo mi vida en servicio amoroso, siendo el mejor yo que pueda, haciéndome más sabio en la perfección de la Verdad Divina, haciéndome más feliz, más sano, y cada vez más abundante y gozoso.
Aunque a lo largo del camino puede que me gustes, sienta indiferencia por ti, o me disgustes, no voy a dejar de amarte, de honrar tu singularidad y de permitirte ser tú. Esta él la llave de la paz y armonía en nuestras vidas y en nuestra Tierra porque es la piedra central del Amor Incondicional
In lak’ech!
¡Soy otro tú!
¡Omitikuye Oyasin!
¡Todas Mis Relaciones!
¡Sarvam Mangalam!
¡Que Todos los Seres estén Bien y Felices!
¡Allahu Akbar!
¡Dios es el Más Grande!
¡Ah Yum Hunab-Ku, Evan Maya E Ma Ho!
¡Sol Central de la Galaxia, Salve la Armonía de la Mente y la Naturaleza!
¡Pax Cultura – Pax Biosfera!
¡Donde hay Paz hay Cultura, donde hay Cultura hay Paz!

Donde encortrar a Enric Corbera Sastre :
c/Maximí Fornés, 31 08191 – Rubí ( Barcelona )
– Teléfono: 935885485 Fax: 936974404
Email: naturalenric@gmail.com
A·SANA
Còrsega, 173, Bajos
08036 Barcelona
telf. 93 611 18 19
correo: salut@amorsana.com
web: www.amorsana.com
Edición y grabación por:
Luis Palacios y Yolanda S. Jimenez

Miembros de la Asociación Española de Biodescodificación — Terapeutas en Biodescodificación CP1-CP2-CP3 , Método Yuen , Psicoterapia Pranica , Reiki , PNL , Hipnosis Ericsoniana, y miembros de la Productora de audiovisuales La Caja de Pandora
Telefono: 0034.93.001.69.53 Movil: 0034.661.52.33.39
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FUENTE LA CAJA DE PANDORA