En directo, PODEMOS OBSERVAR COMO SE ESTA pareidolia forma triangular.Espectacular párrafo our entendre. RSC
En la siguiente imagen PODEMOS OBSERVAR la Descripción de la ubicación exacta del triángulo y el cuadrado Que sí observamos en la Superficie Solar.
Fuente: http://www.rastationclub.blogspot.com.ar/2013/06/extraordinario-triangulo-en-la.html
Una colaboración de linterna blanca
Contempla quien eres
más allá del tiempo
más allá de la mente
Contempla la vida
más allá del Yo
LA VIDA NO ES TUYA
TU ERES VIDA.
Tu eres la conciencia de la vida
que contempla la impermanencia.
Todo es impermanente.
El Yo es arena en los manos del tiempo.
No hay muerte solo conciencia.
Contempla el fin de la forma.
Contempla el fin del Yo.
PAZ.
El fin de la identificación con el Yo
es la contemplación de lo que es real
El Yo es la mente y la mente es como el viento
construyendo la vida a base de viento
es la locura del ser humano
Ofrece y aprende
Contempla quien eres
contempla el presente
Se aconseja escuchar el vídeo mientras se lee
Duras críticas, insultos, desprecio, infravaloración… A veces somos nosotros mismos los que nos decimos todas estas cosas y luego actuamos como si no pasara nada, como si eso no fuera a ejercer ninguna influencia en nosotros. Pero lo cierto es que influye mucho más de lo que creemos.
Cuando una persona se dice a sí misma este tipo de cosas, lo hace como un modo de castigarse para producir un cambio y no volver a repetir ese error. Por ejemplo, puedes llamarte torpe e incompetente por cometer un error en tu trabajo, como un modo de castigarte para no cometer más errores. O puedes decirte que no vales para nada por no ser capaz de levantarte temprano por la mañana para ir a hacer deporte, como un modo de motivarte para hacerlo.
No obstante, muchas investigaciones en psicología han demostrado que el castigo no es un buen modo de conseguir que alguien cambie, ¿por qué entonces iba a ser un buen modo para conseguir cambiar nosotros mismos?
Aún así, la persona que tiende a castigarse no suele dejar de hacerlo, porque se habitúa a ese modo de empujarse a hacer o dejar de hacer algo. Además, sigue utilizándolo porque tiende a funcionar a corto plazo, sin ser consciente de que, a largo plazo, este modo de actuar te va agotando, te va desmotivando y minando tu energía, y necesitas que el castigo sea cada vez mayor, hasta llegar a sentir un profundo odio hacia ti mismo. Y cuando ese odio se instala en tu interior, ya no solo se dirige hacia ti, sino hacia el mundo, hacia los demás, y hacia todo.
El maltrato hacia uno mismo es como un cáncer que se va extendiendo insidiosamente en tu interior sin que apenas te des cuenta. Hasta que llega un día en que te preguntas por qué te sientes tan mal, por qué tu nivel de estrés en tan alto, porqué te enfadas tan a menudo, por qué sientes esa ira surgir de repente, ya no solo hacia ti, sino también hacia los demás y hacia cualquier cosa. Y no te das cuenta de que el origen puede estar en ese autocastigo y autodesprecio al que te has sometido despiadadamente día tras día y año tras año, durante demasiado tiempo.
Frases como : “no valgo para nada, soy un inútil, jamás lo lograré, soy torpe e idiota, nadie puede querer a alguien como yo, no doy la talla, soy despreciable, me doy asco, cuando me conozcan de verdad no les gustaré…” y tantas otras que las personas se dicen a sí mismas con tanta frecuencia, son frases a las que debes declarar la guerra desde este mismo instante
Qué hacer con los pensamientos autodestructivos?
Por supuesto, con solo proponerte dejar de castigarte no lo vas a lograr. Puede que lleves haciéndolo demasiado tiempo y se haya convertido en un hábito tan automático que surge de repente sin pensar. No obstante, hay varias cosas que puedes hacer:
1. Observa el pensamiento de autocastigo que acabas de tener y descríbelocomo si lo vieras desde fuera. Di: “en mi mente ha surgido un pensamiento que dice que… ” y termina la frase con el pensamiento que has tenido (no valgo nada, soy torpe, etc.). O bien, de un modo más general di: “estoy teniendo pensamientos de autocastigo (o de autodesprecio, de infravaloración, según lo describa mejor). Con esto consigues salir fuera de tu propio pensamiento, verlo desde fuera, como si no estuviera del todo relacionado contigo, de manera que te afecta menos y te ayuda a desprenderte de él más fácilmente.
2. El siguiente paso consiste en dejarlo ir. Es decir, tras observarlo y describirlo desde fuera, dejas que se vaya tal y como vino. Si esto te cuesta trabajo, puedes imaginar que está escrito en una hoja y luego dejas que esa hoja se la lleve un río hasta que desparezca, llevándose el pensamiento con ella. (Encontrarás más información en el artículo La metáfora de las hojas en el río).
3. A veces resulta también útil sustituir ese pensamiento por otro más realista o por una autoinstrucción. Por ejemplo, si has metido la pata al hablar con alguien y consideras que has quedado mal, puede que tu reacción inicial sean pensamientos de autodesprecio. Entonces, tras hacer lo que explico en los puntos anteriores, puedes pensar: “vale, he metido la pata, a veces pasa porque nadie es perfecto y yo tampoco lo soy, mañana mismo hablaré con esa persona y le diré que lo siento”. Si has cometido un error en tu trabajo y perdido información importante, puedes pensar: “bueno, he perdido esto, qué le vamos a hacer, ahora voy a hacerlo de nuevo con calma, es un fastidio pero no pasa nada, puedo hacerlo”.
De este modo, no solo dejas de castigarte, sino que además te das instrucciones más constructivas sobre el modo más adecuado de proceder dadas las circunstancias.
Al cabo del tiempo, cuando hayas conseguido tratarte mejor, verás como tu estado de ánimo general es también mejor, ha disminuido bastante tu enfado con el mundo, y puede que hasta haya desaparecido alguna contractura, dolor de cabeza o algún otro síntoma físico que arrastrabas desde hace tiempo.
Ana Muñoz (Psicóloga y Psicoterapeuta)
Un estudio de la Universidad de California, Berkeley, ha descubierto que la ausencia de nuevas especies emergentes contribuye a la extinción a lo largo de un período de millones de años.
Los investigadores estudiaron 19 grupos de mamíferos que, bien que se habían extinguido o que descendían de un pasado de diversidad, como es el caso de los caballos, elefantes, rinocerontes y otros.
La hipótesis de la “Reina Roja”
El estudio fue realizado por Charles Marshall, director del Museo de Paleontología de la Universidad de California, en Berkeley, y profesor de biología integrativa, y fue diseñado para poner a prueba una popular teoría de la evolución llamada “hipótesis de la Reina Roja“, llamada así por el personaje de Lewis Carroll, que en su libro “A través del espejo” describe a su país como un lugar donde “se necesita no parar de correr para quedarte en el mismo lugar.”
En biología, esto significa que los animales y las plantas no sólo desaparecen debido a la mala suerte de un entorno estático e inmutable, sino porque se enfrentan a cambios constantes, por el deterioro del medio ambiente y competidores y depredadores más exitosos, que les obliga a adaptarse continuamente y hace evolucionar en nuevas especies para sobrevivir.
“Cada grupo que se pierde, o se va perdiendo, en un entorno cada vez más difícil”, afirmaba Marshall. “Y la desaparición de estos grupos se debe, al menos en parte, a la pérdida de la Reina Roja, es decir, por la incapacidad de mantener su sitio ante el deterioro del medio ambiente.”
Los grupos de animales fueron conducidos inicialmente hacia una mayor diversidad, hasta llegar a la máxima capacidad de su entorno, o el número máximo de especies que puede soportar su entorno. Después de eso, ese entorno se va deteriorando hasta el punto de que había demasiada diversidad para ser sostenida, lo que llevaba a su extinción.
“De hecho, nuestros datos sugieren que los sistemas biológicos nunca pueden estar en equilibrio totalmente, los grupos se expanden y contraen bajo un persistente y un, geológicamente hablando, cambio rápido”, concluyó. “Estos hallazgos deberían ayudar a los biólogos a comprender mejor las presiones sobre la flora y la fauna de la actualidad y lo que condujo a la evolución y la extinción en el pasado.”
– Imagen: Escena de la película de Tim Burton
Si nuestro universo se estrelló contra uno vecino durante la etapa de crecimiento, en el primer segundo, la colisión habría dejado una marca
Y Matthew Kleban cree verlo en la instantánea más detallada que hemos tenido hasta ahora de los albores del universo. La imagen de satélite, publicada por los astrónomos en marzo, confirmó lo que sugiere una imagen anterior: la mitad del joven cosmos era un poco más grueso que el otro.
Con pocas pistas sobre lo que sucedió en los primeros momentos del universo, Kleban se encuentra entre docenas de cosmólogos teóricos que tratan de reconstruir una historia de origen cósmico de la granulada sombra de esta nueva pista.
“Al golpearse entre sí, hay una especie de una onda de choque que se propaga en nuestro universo”, dice Kleban, profesor asociado de física en la Universidad de Nueva York. En esta onda de choque —si eso es lo que muestra la imagen— obtendríamos pruebas que respalden la hipótesis del multiverso, una idea conocida, pero no probada de que el nuestro es uno de los infinitos universos que burbujeaban hacia la existencia dentro de un vacío más grande.
Una característica sin explicación aparece en la imagen de satélite Planck de los inicios del universo: En las escalas más grandes, las fluctuaciones de temperatura son más extremas a la derecha de la línea gris en el medio del cielo que a la izquierda. (Imagen: ESA y la Colaboración Planck)
La mayoría de los cosmólogos se apresuran a admitir que podría estar siguiendo una pista falsa.
“Este es un juego de alto riesgo”, dijo Marc Kamionkowski , profesor de física y astronomía en la Universidad Johns Hopkins, quien ha propuesto varios nuevos modelos de Big Bang para explicar la asimetría entre las dos mitades del cosmos. “Nos gusta mucho aprender más acerca de donde viene nuestro universo, pero la naturaleza no nos ha dejado demasiadas pistas.”
La asimetría “podría ser una casualidad estadística”, dijo Kamionkowski, o “realmente podría ser la punta del iceberg.”
El tiempo, y pruebas más inteligentes, lo dirán.
La asimetría de nuestro universo aparece en el fondo de microondas cósmico; el resplandor estático que podemos ver desde el momento en el universo se hizo transparente, 380.000 años después del Big Bang. La niebla de partículas cargadas que había envuelto el cosmos hasta ese momento se enfrió lo suficiente para congelarse en átomos neutros, liberando a la luz para viajar sin obstáculos por el espacio por primera vez. En los últimos tres años, el satélite Planck de la Agencia Espacial Europea capturó una imagen de 50 megapíxeles de la luz que proviene de todas las direcciones, con cada fotón teniendo impreso con su registro de la temperatura a la que se originó hace más de 13.000 millones de años.
El fondo cósmico de microondas indica que la temperatura en todo el universo a los 380.000 años era casi uniforme, desviándose de la media en sólo 1 parte en 100.000. Se cree que sus puntos marginalmente “calientes” y “fríos” —las semillas de las futuras galaxias y vacíos— proceden de las fluctuaciones cuánticas, o las ondulaciones aleatorias de la energía, que fueron amplificadas en un destello de crecimiento exponencial en primer instante del universo, al que se conoce como inflación.
Los cosmólogos quieren seguir hacia atrás los pasos de la inflación hasta llegar a su causa.
A falta de una teoría de cómo funciona la física a las escalas extremadamente calientes y pequeñas que existían en el universo recién nacido, en la actualidad ellos sólo tienen un simple “modelo de juguete” de la comprobación: Un campo de inflación que impregnaba todo el espacio hizo transición a un estado inestable aproximadamente 10-36 segundos después del Big Bang, haciendo que el espacio se inflasse 1078 veces su volumen antes de que el campo de inflación se restabilizase unos 10-30 segundos después. Según este modelo, el cosmos debería haberse extendido uniformemente, produciendo un patrón aleatorio uniforme, moteado de calor y frío en el fondo cósmico de microondas. Pero eso no es lo que indican los datos.
“De un lado, los puntos calientes y puntos fríos son más calientes y más fríos que en el otro lado”, explicó Kamionkowski.
La Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (Sonda Wilkinson de Anisotropía de Microondas), o WMAP, lo primero que detectó en el 2007 es que los cambios de temperatura son más extremos en una mitad de la radiación cósmica de fondo que en el otro, pero podría haber sido un error de medición. El mapa de Planck fortaleció el caso de la asimetría y resuelve las fluctuaciones de temperatura en un detalle más fino, lo que permite que los físicos descarten algunas explicaciones, y lleguen a otros.
Tal como las diferencias topográficas en los Estados Unidos, la asimetría en las fluctuaciones de temperatura a través del universo es más visible a grandes escalas. En un metro cuadrado de tierra en Colorado no hay más baches que en metro cuadrado en Indiana, pero si uno se aleja, las montañas y los valles son claramente más altos y más profundos en Colorado. “Se puede pensar en una parte del cielo como Indiana y otra parte como Colorado,” dijo Donghui Jeong, un investigador postdoctoral en el grupo de Kamionkowski. “Esta variación es muy extraña. Es difícil imaginar qué la causa “.
Algunos cosmólogos se lo atribuyen a una casualidad estadística. Las probabilidades de que las fluctuaciones cuánticas en el nacimiento del universo puedan haber generado aleatoriamente la asimetría observada es de entre 0,1 y 1 por ciento; casi lo mismo que una moneda lanzada en varias ocasiones salga cara ocho veces seguidas.
Si tuviera que apostar y las probabilidades dejasen la misma ganancia, apostaría a que fue sólo un golpe de azar, dice Sean Carroll , cosmólogo del Instituto Tecnológico de California. “Pero el punto es que las probabilidades no son iguales. Si se nos dice algo acerca de los inicios del universo, podría ser muy importante”.
Los cosmólogos ya han adelantado varias teorías que compiten por explicar cómo los acontecimientos podrían haber tallado la asimetría en el cosmos durante e inmediatamente después del Big Bang.
Pocos creen en el modelo de juguete, con su campo de inflación apareciéndose por ahí, pueda explicar completamente qué impulsó el universo. En cambio, el campo podría ser una más de las dimensiones del espacio que se postulan en una “teoría del todo” hipotética llamada teoría de las cuerdas, lo que probablemente incluiría más de un campo de inflación enrollado. En un documento publicado en mayo en el sitio arXiv.org de preimpresiones sobre física, John McDonald , un cosmólogo de la Universidad de Lancaster en el Reino Unido, demostró que un modelo de dos campos podría haber causado la asimetría en el fondo cósmico de microondas, siempre y cuando el segundo campo, llamado curvatón, haya decaído después de que terminó la inflación, y después de la formación de materia oscura.
Alternativamente, como se describe en un artículo que aparecerá en la revista Physical Review D, Kamionkowski y sus colegas calculan que la asimetría podría haber sido resultado de la variación de ciertos parámetros cosmológicos a través del universo. El modelo más prometedor, en el que hay una desviación de 6 por ciento en un parámetro de un extremo del universo al otro, “explica todas las observaciones con bastante comodidad”, dijo Kamionkowski. El parámetro puede ser anclado a valores diferentes en distintos defectos en el tejido del espacio-tiempo que, según algunas teorías, podrían ser los catalizadores de la inflación.
O, como Kleban y sus colaboradores afirman en un artículo publicado en Physical Review D en febrero, y en un próximo documento que incorpora los datos de Planck, la asimetría podría ser la consecuencia de una violenta colisión entre dos universos, o entre dos puntos dentro de este universo. En el escenario del multiverso, las burbujas aperecerían juntas con frecuencia y chocaríann. Las burbujas también podrían meterse para adentro al expandirse alrededor de una dimensión curvada del espacio (imagine un círculo que crece en la superficie de un cilindro). El impacto podría, entonces, haber provocado la inflación.
Si se viese la onda expansiva de una colisión cortando el fondo cósmico de microondas, sería una prueba irrefutable del multiverso, dice Kleban. Sin embargo, es más probable que el borde delantero de la onda de choque haya ido a parar más allá del horizonte de este parche observable del universo, como un barco que pasa en la noche, arrastrando una suave turbulencia a su paso. El mapa Planck podría representar los restos estirados de esa estela.
Esos restos “afectarían a los más grandes escalas que podamos ver”, dijo Kleban. Han crecido en escala mientras el universo se inflaba, lo que resulta en un efecto similar a las diferencias topográficas entre Colorado e Indiana.
Debido a que cada uno de los nuevos modelos de inflación hace su propia predicción acerca de la dirección en la que debe estar polarizada la antigua luz, se espera el equipo de Planck publique un nuevo “mapa de polarización” del fondo de microondas cósmico el próximo año, lo que debería ayudar a identificar cuál propuesta, si es que hay una, es prometedora.
Por ahora, los teóricos deben adaptar sus teorías del Big Bang a los datos que teinen a mano. “Siempre hay cosas que no se puede demostrar porque simplemente no tenemos la tecnología todavía”, dijo Kleban. “Sólo tienes que tomar tus fotos y hacer lo mejor.
Una colaboración de Jose Lopez
El cerebro humano recuerda con mayor grado de detalle las experiencias cercanas a la muerte (sensaciones narradas por personas que han sobrevivido a un coma o a una muerte clínica) que el resto de vivencias cuando se está despierto. Así lo ha demostrado un estudio conjunto entre la Universidad belga de Lieja y el Coma Science Group, que ha publicado la revista científica PLOS ONE. Las descripciones de las experiencias cercanas a la muerte (ECM) siempre han sorprendido a psicólogos y neurocientíficos por su alto grado de precisión y el total convencimiento de las personas que aseguran haber visto esa metafísica luz al final del túnel o las mismas puertas del Cielo.
En los momentos vitales críticos, los mecanismos neuronales sufren una serie de alteraciones provocando que el cerebro funcione de manera diferente a la habitual. Unos cambios neurofisiológicos que fijan en nuestro cerebro recuerdos “más claros e incluso más sensitivos que los de las experiencias reales, cuando la vida no se encuentra en peligro”. Aunque todavía es necesario continuar las investigaciones para conocer las implicaciones de los cambios neuronales producidos, esta es la primera vez que se logra aportar una explicación rigurosa desde el punto de vista científico a las ECM, a pesar de la numerosa documentación existente.
Los investigadores pudieron demostrar que las disfunciones del lóbulo parietal causan una sensación de separación entre cuerpo y mente, pues muchos de los relatos de ECM ahondan en cómo los pacientes son capaces de verse a sí mismos en tercera persona. Unas explicaciones basadas en las diferencias establecidas entre el cerebro orgánico y la imaginación, por lo que aseguran que los secretos relacionados con este fenómeno se esconden en los mecanismos neuronales, que tratarán de profundizar en próximas investigaciones.
Una alucinación muy consciente
Para la científica Marie Thonnard, autora principal de estudio, todo se reduce al campo de las sensaciones, por lo que las ECM son solo un producto de la imaginación, muy similares a las alucinaciones. Una afirmación que choca con las tesis de que hay vida después de la muerte, fundamentadas en la existencia de este tipo de fenómenos.
En los momentos vitales críticos, los mecanismos neuronales sufren una serie de alteraciones que provocan alucinaciones
Entre los defensores de esta idea destacan el neurocirujano de la universidad de Harvard Eben Alexander, quien ha hecho de su último libro, Proof of Heaven: A Neurosurgeon’s Journey into the Afterlife (La prueba del Cielo: el viaje de un neurocirujano a la vida después de la muerte), un místico relato en primera persona sobre la vida eterna. Asimismo, el cardiólogo Pim van Lommel es uno de los principales estudiosos de este fenómeno, que explica porque “la muerte sólo es un cambio de conciencia y esta, a su vez, “no es más que un retransmisor de la dimensión en la que vivimos”.
La prestigiosa fundación John Templeton es la mayor mecenas en la actualidad de estos estudios. Así, ha otorgado nada menos que cinco millones de dólares al profesor de filosofía de la Universidad de Riverside John Martin Fischer para investigar en profundidad las experiencias al borde de la muerte. Es lo que se ha dado en llamar Proyecto Inmortalidad y que se desarrollará durante los tres próximos años.
Un mecanismo de defensa psicológica ante el peligro
En el caso del estudio dirigido por Thonnard se compararon las respuestas de dos grupos de voluntarios que habían sobrevivido a un coma, uno de ellos con ECM y el otro sin recuerdo alguno, con las de otro grupo de personas que nunca había sufrido un coma. De este modo pudieron evaluar las características fenomenológicas de los recuerdos (sensoriales, emocionales, autorreferenciales, etc.) reales frente a los de las experiencias cercanas a la muerte. El resultado fue que en estos últimos se potencian las características fenomenológicas.Los efectos farmacológicos favorecen este tipo de fenómenos
La hipótesis que maneja ahora el grupo de investigadores es que la alteración de los mecanismos fisiológicos, unida a los efectos farmacológicos en las conexiones neuronales, generan las condiciones favorables para que se produzcan estos fenómenos. Sería algo así como una alucinación debido al estado de perturbación del cerebro. De hecho, se produce una especie de autoengaño, como si se tratase de un mecanismo de defensa psicológica, prácticamente igual al que se activa por las alucinaciones.
Otros estudios anteriores ya habían apuntado a la anoxia (carencia de oxígeno) de los pacientes en coma para relacionar las ECM con las alucinaciones. Unas conclusiones que ahora vuelven a reforzarse, a pesar de que sigue sin existir unanimidad entre la comunidad científica.
Una colaboración de Jose López
“He estado sumido en un profundo coma durante una semana en el que viajé a otra dimensión del universo; una dimensión que nunca antes pude llegar a soñar que existiese”. Así arranca el neurocirujano de la Universidad de Harvard, Eben Alexander, su relato en primera persona sobre la vida después de la muerte, una experiencia que le ha hecho creer en la vida eterna y que recogerá próximamente en un libro titulado Proof of Heaven: A Neurosurgeon’s Journey into the Afterlife (La prueba del cielo: el viaje de un neurocirujano a la vida después de la muerte).
A pesar de que el libro no saldrá a la luz hasta el próximo martes 23 de octubre, las tesis de Alexander han generado una intensa polémica en Estados Unidos después de que la revista Newsweek publicase varios extractos del texto. El neurocirujano asegura que antes de vivir esta experiencia había estado bastante alejado de la Iglesia y no creía en la vida más allá de la muerte, pero ahora dice contar con la prueba irrefutable de que estaba equivocado. Precisamente, el debate abierto en torno al relato del médico norteamericano se centra en si una experiencia personal puede ser una prueba científica o no. Para el mayor experto mundial en estos temas, el psiquiatra y filósofo Raymond Moody, no hay duda: “El doctor Eben Alexander es la prueba viviente de que existe vida después de la muerte. Es el caso más asombroso sobre experiencias cercanas a la muerte que he escuchado desde hace más de cuatro décadas estudiando estos fenómenos”.
Se reaviva el debate sobre la vida eterna en la comunidad científica
La discusión sobre este tema está adquiriendo un creciente auge en el país norteamericano, sobre todo, después de que la prestigiosa fundación John Templeton donase cinco millones de dólares al profesor de filosofía de la Universidad de Riverside John Martin Fischer para que estudiase en profundidad las experiencias al borde de la muerte. Es lo que se ha dado en llamar el Proyecto Inmortalidad. Muchas investigaciones de diferentes ámbitos han intentando con anterioridad abordar este tema. Uno de los estudios previos más importantes se recoge en el ensayo Experiencias cercanas a la muerte entre la ciencia y prejuicio, en el que sus autores, dos profesores italianos de la Universidad de Padua, señalan que cualquier interpretación reduccionista de este tipo de fenómenos suele encontrarse equivocada, ya que las sucesivas investigaciones han demostrado hechos muy diferentes entre sí.La ortodoxia médica suele explicar estos casos como meras alucinaciones causadas por la anoxia (carencia de oxígeno)
Los ecos de este debate ya han llegado a Europa de la mano del cardiólogo Pim van Lommel, quien se dedica a investigar experiencias cercanas a la muerte (ECM). “Las han vivido miles de personas, pero no todas las explican por temor a ser tachadas de lunáticas o porque creen que las causan la medicación o la enfermedad. No todos experimentan lo mismo, pero sí citan algunas experiencias recurrentes que coinciden en un cruce espacio-temporal”, explicaba el médico en una entrevista concedida recientemente. El cirujano norteamericano sí es de los que cuentan su “visita al cielo” con todo lujo de detalles,“una aventura que comenzó en un lugar espacial, más alto que las nubes. Allí había criaturas muy diferentes a las que hay en la tierra, pájaros y ángeles que, sencillamente, eran formas superiores”.
Alexander compara los fuertes sonidos que emitían estas criaturas con “unos cantos gloriosos, que más tarde entendí como gritos de alegría”. Su viaje se produjo rodeado de millones de mariposas y una mujer, al modo de un ángel de la guarda, que le repitió tres mensajes concretos en un idioma desconocido pero entendible para el neurocirujano en aquellos momentos: “Sois amados y respetados, os querremos para siempre”, “no tienes nada que temer” y “no hay nada por lo que puedas hacer el mal”. Esta mujer también le prometió que le enseñaría muchas cosas de ese nuevo mundo, pero que inevitablemente debía volver a la tierra.
Del esoterismo a la física cuántica
“Sé que esto es tan extraordinario como increíble. Otros médicos me dicen que todo es cosa de mi mente, pero está lejos de ser una alucinación porque fue tan real o más que cualquier otro acontecimiento vital anterior”, asegura Alexander. La ortodoxia médica suele explicar estos casos como meras alucinaciones causadas por la anoxia (carencia de oxígeno). Una tesis que el experto en EDM, Pim van Lommel, pone en entredicho porque “si la causa fuera la anoxia, todos los que vuelven a la vida tras estar cerca de la muerte tendrían ECM porque todos la sufren, pero en cambio, sólo el 18% tiene esas experiencias”.Nuestra muerte sólo es un cambio de conciencia, una transición
Unas experiencias que suelen cambiar por completo la filosofía de vida de sus protagonistas. “Antes de mi experiencia era muy escéptico con las experiencias cercanas a la muerte. Hoy en día sé que son una realidad. Durante toda mi carrera de más de 30 años fui defensor, al igual que la mayoría de mis compañeros, de que el cerebro genera conciencia y de que vivimos en un universo desprovisto de cualquier tipo de emoción. Sin embargo, lo que me ha ocurrido cambió todas mis creencias y teorías, por lo que tengo la intención de pasar el resto de mi vida investigando la verdadera naturaleza de la conciencia”, añade el neurocirujano. Una postura que cada vez adoptan más investigadores médicos.
Van Lommel ha llegado a la conclusión, después de analizar a cientos de pacientes con ECM, de que la conciencia “no es más que un retransmisor para esta dimensión de nuestro ser en varias. Es como una radio que, mientras vivimos aquí, sintoniza con este universo”. Nuestra muerte, añade el investigador sólo es un cambio de conciencia, una transición porque “morimos en una dimensión para pasar a otras”. Una teoría alejada del misticismo que el cardiólogo “no creyente” defiende en términos de física cuántica. El caso del médico Eben Alexander no es un hecho aislado. Cada vez son más los científicos que apoyan las teorías sobre las experiencias cercanas a la muerte basadas en el acceso del ser a otro tipo de dimensiones, además de los testimonios de miles de personas con ECM. El debate no ha hecho más que empezar.
“Nike despide a más de 400 trabajadores textiles de Camboya por declararse en huelga. Los trabajadores quieren que la empresa les pague 14 dólares más al mes para ayudar a pagar el transporte, el alquiler y los costos de salud. Piden un salario mínimo de 74 dólares mensuales”.
Esto es lo que supone el liberalismo en última instancia. Si se ponen los trabajadores en huelga exigiendo mejoras laborales, se tiran a la calle. Ahora algunos argumentarán que la culpa es de los países cuyas leyes permiten eso. Claro, también, pero es que elliberalismo es precisamente eso, que las leyes no estén por encima de la libertad de las empresas para hacer lo que les dé la gana. Por otro lado, nadie obliga a Nike, en este caso, a despedir a todos los trabajadores, por más que la ley lo permita. Pues no lo hace porque las cosas le vayan mal o gane poco dinero, sino para seguir obteniendo el máximo beneficio al mínimo coste, aprovechándose de la miseria y pobreza para explotar a las personas.
http://www.publico.es/internacional/457357/nike-despide-a-mas-de-400-trabajadores-textiles-de-camboya-por-declararse-en-huelga
Cerca de 300 trabajadores textiles de Camboya que producen ropa para la NikeSportswear Company fueron despedidos la semana pasada por haber participado en huelgas que reclamaban salarios más altos.
La razón esgrimida por la compañía estadounidense es que los trabajadores se comportaron de forma violenta. Las huelgas y protestas por salarios y condiciones de trabajo mucho más diganas se han incrementado en los últimos meses.
Los trabajadores despedidos formaban parte de los miles de Sabrina (Cambodia)Garment Manufacturing Corp que llevaban en huelga desde el 21 de mayo.
El martes pasado, cientos de ellos protestaron por un tribunal provincial para exigir la liberación de ocho trabajadores y sindicalistas detenidos el 3 de junio, cuando alrededor de 4.000 trabajadores irrumpieron en la fábrica, chocando con los colegas que se habían quedado en el trabajo.
Un sindicato denunció que 288 trabajadores habían sido despedidos el 6 y 7 de junio por hacer huelga. “Esto es completamente ilegal”, dijo el presidente de la Unión deLibre Comercio, Chea Mony, de los despidos. Mony añadió que la compañía sólo había despedido a personas que dijeron que habían sido testigos de violencia por parte de las autoridades.
“Las huelgas son legales”, dijo el empresario, quien luego agregó que la compañía se había negado reiteradamente a mantener negociaciones.
De acuerdo a las cartas de despido a las que tuvo acceso Reuters, los trabajadores fueron despedidos por violar la legislación laboral y las normas internas de la fábrica durante las protestas el 3 de junio y el 27 de mayo, cuando los huelguistas se enfrentaron con la policía fuera de la planta.
Los trabajadores quieren que la empresa, que emplea a más de 5.000 personas en la planta, les pague 14 dólares (10,5 euros) más al mes para ayudar a pagar el transporte, el alquiler y los costos de salud. Piden, además, un salario mínimo de 74 dólares (55 euros)
Muchos de los huelguistas se han desplazado de nuevo a trabajar en los últimos días. Según los sindicalistas, a menos de 1000 quedan fuera.
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) vigila las condiciones salariales y de trabajo en muchas fábricas en Camboya, pero las huelgas y protestas a veces violentas han ido en aumento: los sindicatos, envalentonados por la escasez de trabajadores cualificados, presionan por mejores salarios y mayor seguridad.
El número de huelgas en el sector de la confección, donde trabjan casi 300.000 personas, casi secuadruplicó el año pasado, según la Asociación de Fabricantes de Prendas de Vestir de Camboya, el cuerpo principal de la industria. Las 48 huelgas en lo que va del año ya son más que en el conjunto de 2010 ó 2011.
La mano de obra barata atrae a las marcas occidentales a Camboya, donde la industria representa alrededor del 75% de sus exportaciones.
Fuente: http://www.publico.es/internacional/457357/nike-despide-a-mas-de-400-trabajadores-textiles-de-camboya-por-declararse-en-huelga
Para millones de mujeres en la India, el nacimiento de un hijo se parece más a un juego con la muerte que a un momento de celebración.
Según un informe de la ONG “Save the Children” (Salvar a los Niños), India por sí sola representa al 29% de los tres millones de niños de todo el mundo que mueren cada año en su primer día de vida, siendo las primeras 24 horas del día las más riesgosas para los recién nacidos. India también da cuenta de 56.000 muertes maternas por año, más que cualquier otro país en el mundo.
La mayoría de los recién nacidos, mueren a consecuencia de infecciones fácilmente prevenibles, complicaciones al nacer y nacimientos prematuros. Este fenómeno se debe generalmente a la falta de servicios básicos de salud y a que muchas mujeres campesinas en India siguen dando a luz en casa, en ausencia de cualquier tipo de asistencia médica.
“Para un parto exitoso, el proceso debe ser plenamente institucionalizado y asistido con la supervisión de un médico calificado para evitar cualquier contratiempo”, dijo el Dr. Goldy Kamboj, ginecólogo y especialista en salud materno-infantil del Hospital Columbia Asia en Patiala, India.
“Con la presencia de un médico experto en la sala de partos, los problemas relacionados con el nacimiento pueden ser identificados y abordados durante el proceso del nacimiento, reduciendo el factor de riesgo tanto para la madre, como para el niño”, dijo Kamboj, que fue galardonado por el estado de Punjab por conducir el mayor número de cesáreas y partos seguros en 2009 y 2012.
En el informe, publicado en mayo, se destaca que en algunas comunidades rurales, las mujeres dan a luz en zonas sucias de la casa y que inmediatamente después del nacimiento ubican al recién nacido en el piso de tierra.
“Cuando por primera vez un niño es colocado en los brazos de su madre, la vida de esta mujer cambia para siempre. El momento es breve y precioso”, dijo en el informe Jasmine Whitbread, directora ejecutiva de ‘Save the Children Internacional’.
“Debemos aprovechar la oportunidad de invertir en lo más básico, el vínculo más duradero entre una madre y su hijo, si queremos cambiar para siempre el curso de la historia y prevenir la muerte infantil”.
Aunque hay muchos desafíos, India parece haber movilizado su “voluntad política” para conseguir metas establecidas para la atención médica en Objetivos de Desarrollo del Milenio, con el fin de reducir la tasa de mortalidad de niños menores de cinco años, y la tasa de mortalidad materna para el 2015.
El gobierno de la India puso en marcha muchos programas de salud para comunidades campesinas que prestan asistencia sanitaria primaria a los menores en las partes más vulnerables de la sociedad, especialmente para mujeres y niños, mejorando el acceso y la calidad de los servicios de salud pública.
“El gobierno está facilitando la entrega de medicamentos y transportes gratuitos, desde el hospital hasta el hogar. Aun así, la mayoría de parejas en comunidades subdesarrolladas optan deliberadamente por tener el parto en casa”, dijo Kamboj.
“La inconsciencia e ignorancia, son las principales causas de este problema”.
http://www.lagranepoca.com/28573-sobreviviendo-primer-dia-vida-india
China salió de las filas de una de las naciones más pobres del mundo para ocupar el segundo lugar solamente después de Estados Unidos. Indudablemente, China está destinada a ocupar un lugar en los libros de historia. Pero la historia también puede registrar el alto precio que paga y que seguirá pagando el pueblo chino durante los próximos años.
El aumento sostenido de China, en el contexto de una economía global débil, alentó a los líderes chinos a reclamar una firme confianza en su modelo de desarrollo. Mientras tanto, el capitalismo autoritario, aparentemente sólido en China, convenció a algunos estudiosos norteamericanos de que el modelo ofrece una alternativa viable a las democracias de estilo occidental. Según el experto en Asia, Joshua Kurlantzik, el sistema chino, de muchas maneras, plantea “El desafío más grave para el capitalismo democrático desde el surgimiento del comunismo y el fascismo en la década de 1920 y principios de 1930″.
En oposición a la imagen del “gigante” generada por China, las múltiples crisis golpearon muy fuerte en la última década. El tamaño de la economía y la población de China sólo ponen en relieve la magnitud de la salud, el medio ambiente y los desafíos sociales.
Uno de los ejemplos es la contaminación del aire. En el norte de China, las lecturas de partículas no mayores de 2,5 micras de tamaño-o PM2.5, los tipos más peligrosos de smog han llegado a 40 veces el nivel máximo de tóxicos permitidos por la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Este tipo de contaminación del aire, deriva en consecuencias muy graves para la salud. Un estudio realizado por la OMS y un grupo de universidades en el 2010, encontró que la contaminación del aire exterior aportó 1,2 millones de muertes prematuras en China, lo que representa casi el 40 por ciento del total global.
De acuerdo con un reciente informe de Deutsche Bank, debido a los incrementos en la combustión de carbón y las emisiones vehiculares e industriales, que combinados, contribuyen al 85 por ciento de la contaminación del aire PM2.5 de China en 2013, se estima que la calidad del aire del país será un 70 por ciento peor en el 2025.
Otro precio pagado por el meteórico ascenso económico de China, es la contaminación del agua. Como resultado de la rápida industrialización y pobre regulación de la eliminación de productos químicos, más del 70 por ciento de los lagos y ríos en China están contaminados, y casi el 40 por ciento de los ríos se consideran “seriamente contaminados”. Casi una cuarta parte de los chinos no tienen acceso al agua potable. Recientemente, la OMS estima que casi 100.000 personas mueren anualmente por enfermedades relacionadas con la contaminación del agua en China.
En marzo, unos 20.000 cerdos muertos se encontraron en el río Huangpu. Esto añade nuevas preocupaciones sobre las normas de seguridad alimentaria. Un estudio publicado por investigadores chinos en 2011, estima que más de 94 millones de personas en China se enferman cada año a causa de enfermedades transmitidas por las bacterias en los alimentos, responsables de la muerte de alrededor de 8.500 personas.
Estas cifras probablemente subestiman la crisis de seguridad alimentaria de China, porque las estadísticas sobre las condiciones de salud causadas por alimentos contaminados son a menudo excluidas. De acuerdo con una investigación realizada por la Universidad Agrícola de Nanjing en 2011, el 10 por ciento del arroz vendido en China contenía cantidades excesivas de cadmio, y algunos investigadores estiman que hasta un 70 por ciento de las tierras de cultivo de China están contaminadas con productos químicos tóxicos.
La producción y el consumo generalizado de productos químicos tóxicos en la industrialización y la producción agrícola han contaminado el agua, el aire y las tierras agrícolas, lo que contribuye a la aparición de unas 400 denominadas “aldeas del cáncer”, áreas donde las tasas de cáncer son anormalmente altas. En general, China tiene actualmente un aumento del 80 por ciento en las tasas de cáncer en comparación con hace 30 años. El rápido crecimiento tiene un precio.
El auge económico de las últimas décadas, también se ha asociado a una cada vez mayor brecha de la riqueza. De acuerdo con un informe de la Universidad Economía y Finanzas del Suroeste de China, el coeficiente de Gini, medido en una escala de 0 a 1 con cifras más altas asociadas con una mayor desigualdad, en 2.010 era de 0,61. Si bien no es atípico para una economía en rápido desarrollo experimentar aumento en la desigualdad, el nivel de desigualdad de China es comparable a la de las Filipinas y Rusia, y mucho peor que el de Japón, Estados Unidos y muchos países de Europa del Este recién liberados.
Basado en un estudio de Wang Xiaolu, economista en el Instituto Nacional de Investigaciones Económicas independientes en Beijing, los analistas estiman que el 10 por ciento más rico de China ganó 65 veces más que el 10 por ciento más pobre. La alta desigualdad aumentó el peligro para China de caer en la “trampa de ingresos medios”, quedando estancada a un nivel de desarrollo que no llega a la de las economías más avanzadas. Peor aún, la incapacidad del gobierno para hacer frente a esta crisis social puede enfrentar a los más desfavorecidos frente a una minoría.
Corrupción
Las crisis sociopolíticas existentes en China se ven agravadas por la corrupción reinante. La transición económica orientada al mercado creó nuevas oportunidades y corrupción más generalizada que en décadas anteriores. Hace más de 10 años, dos eminentes eruditos chinos dijeron que alrededor del 80 por ciento de los funcionarios del gobierno chino eran corruptos, y la situación no mejoró en comparación.
Una estimación conservadora del Carnegie Endowment for International Peace puso el costo de la corrupción en China alrededor del tres por ciento del PIB por año, cerca de $ 200 mil millones. Similar a un sistema Greshamite, que recompensa el mal comportamiento, haciéndolo rampante y expulsa la buena conducta, la corrupción de China llegó a un nivel que afecta a casi todos los sectores y todos los miembros de la sociedad.
De acuerdo con una encuesta nacional realizada en octubre de 2011, alrededor del 82 por ciento de los encuestados estuvo de acuerdo en que China ha experimentado un declive moral significativo en la última década, y más de la mitad de los encuestados no cree que el cumplimiento de las normas éticas sea una condición necesaria para el éxito.
En un discurso pronunciado el pasado marzo en la ciudad de Moscú, el presidente Xi Jinping señaló: “Sólo el usuario sabe si el zapato encaja en el pie”, al hablar sobre los caminos de desarrollo adoptados por las naciones. Como el costo social del desarrollo es cada vez más insoportable, incluso aquellos que se beneficiaron del rápido crecimiento económico no creen que el modelo actual encaje ya en China. Cuando Beijing fue saturado por el espeso humo tóxico en enero, una actriz nacida y criada en Beijing, escribió: “La aumento de la emigración y cualquier otro tipo de tentación no serán suficientes para que me vaya de esta adorable ciudad. Hoy en día, esta idea sigue dando vueltas en mi mente: ‘¿Dónde voy a ir a pasar mis últimos años?’”
Fuga de capital
El llamado del régimen de mayor confianza en el sistema tampoco se hizo eco en los nuevos ricos de China, que optan por emigrar. De acuerdo con un informe publicado por el Banco de China, el 14 por ciento de las personas con un patrimonio neto de 60 millones de yuanes, o 10 millones de dólares, ya emigraron, y un 46 por ciento adicional considera favorable la reubicación. La falta de confianza en el sistema también se refleja en la salida de dinero de China. A pesar de las restricciones de China sobre el movimiento de capitales, unos 3,72 mil millones de dólares salieron del país durante la última década.
Es evidente que los profundos problemas sociopolíticos están amenazando los grandes logros de China. Hasta que el país no pueda hacer frente al inconmensurable e irreversible costo social de desarrollo, sería casi imposible para la nación desempeñar un papel de liderazgo en el sistema internacional, lo que se ve como su posición correcta.
Es difícil imaginar, por ejemplo, que el país pueda recuperar su grandeza si los chinos no tienen aire limpio para respirar, agua potable, o el suelo descontaminado para vivir y cultivar. Por lo tanto, es imprescindible volver a examinar el modelo de desarrollo de China y hacer frente a los problemas prioritarios socio políticos nacionales. Por desgracia, la historia fascinante del ascenso de China puede no dejarnos ver su lado oscuro.
Yanzhong Huang es un miembro distinguido de Salud Global en el Concejo de Relaciones Exteriores y profesor asociado en la Escuela John C. Whitehead de Diplomacia y Relaciones Internacionales. Es director de Gobernabilidad Salud Global y autor de “Administración de la Salud en la China contemporánea”. Con el permiso de YaleGlobal Online. Copyright © 2013, Centro de Yale para el Estudio de la Globalización de la Universidad de Yale.
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El número de fallecidos por las lluvias monzónicas que han golpeado este mes al estado norteño indio de Uttarakhand ha aumentado este martes a 882, mientras que unas 2.000 personas permanecen en paradero desconocido, informaron fuentes oficiales.
«Todavía estamos recuperando cadáveres. No sabemos cuántas personas han fallecido», ha explicado a la agencia Efe por teléfono el secretario de Interior de Uttarakhand, Om Prakash.
Mientras el diario local «The Times of India» sitúa el número de muertos en 882 personas citando fuentes oficiales, algunos expertos creen que los fallecidos oscilan entre los 5.000 y 10.000 personas.
Hasta ahora la mayor parte de las víctimas mortales se han dado en la ciudad de Kedarnath, popular destino de peregrinación religiosa, donde entre el lunes y este martes se han recuperado 127 cadáveres.
Además unas 3.500 personas continúan atrapadas después de que el Ejército rescatase a unas 90.000 personas en los últimos días.
Según Prakash, las operaciones de auxilio, en las que participan unos 10.000 efectivos de las Fuerzas Armadas y otros cuerpos del Estado, llegarán a su fin mañana después de que todos los atrapados hayan sido rescatados.
La mayoría de los afectados están siendo trasladados a Dehradún, la capital de Uttarakhand, un estado a los pies del Himalaya y fronterizo con Nepal y China que alberga importantes destinos de peregrinaje, de ahí que muchos damnificados sean devotos originarios de otras partes de la India.
Las inundaciones son frecuentes durante la temporada del monzón en la India, aunque este año han sido hasta un 68% más fuertes de lo habitual en el norte del país.
El gigante asiático depende enormemente de las lluvias que descarga el monzón para sostener el motor agrario, un sector que emplea directa o indirectamente a dos tercios de la clase trabajadora india.