Archivo por días: julio 12, 2013

Los Hermanos Musulmanes convocan protesta multitudinaria para el viernes contra el Régimen egipcio

Varios grupos egipcios, encabezadas por los Hermanos Musulmanes (HHMM), anunciaron hoy que este viernes invadirán las calles con una marcha del millón de hombres para demandar el retorno al poder del depuesto presidente Mohammed Mursi.

En la medida que persiste la tensión, surgen temores de actos de violencia por parte de los partidos próximos a los HHMM, incluyendo la Yamaa Al Islamiya, responsable de un acto terrorista en 1997 en la ciudad sureña de Luxor contra turistas extranjeros.

El presidente Mursi, perteneciente a los HHMM, fue depuesto a principios de julio en medio de protestas masivas en todo el país para exigir que fuera desalojado del poder por incumplir sus promesas electorales, sumir a este país en la crisis económica y tratar de imponer sus puntos de vista religiosos a la sociedad.

La Alianza Nacional de Apoyo a la Legitimidad emitió un comunicado en el cual jura “proseguir la lucha contra el nuevo gobierno usurpador y la opresiva Declaración Constitucional” emitida el lunes por el mandatario provisional Adli Mansur, apoyado por entidades opositoras de diverso signo y el mando militar.

Anoche, los partidarios de los HHMM concentrados hace 13 días en los alrededores de la mezquita de Rabaa El Adawiya, en el populoso distrito capitalino de Ciudad Nasser, realizaron sin incidentes una marcha de ida y vuelta hasta el palacio presidencial de Ittihadiya.

Por otro lado, unas 200 personas pertenecientes a los HHMM han sido acusadas por las nuevas autoridades de haber incitado a la violencia y de ser responsabilizados, además, del derramamiento de sangre durante la protesta realizada el pasado 8 de julio, en la que unas 84 personas murieron ante el edificio de la Guardia Republicana. Los cargos que se les imputan son asesinato, incitación a la violencia y porte de armas ilícitas.

Esto se produce mientras que un portavoz oficial reveló hoy que un alto jefe militar en la península de Sinaí escapó ileso a una emboscada de hombres armados en la localidad de Sheij Zuwayed tras la cual se generó un intercambio de disparos en el cual murió una menor.

La península, localizada en el noreste egipcio, es el flanco más expuesto de las nuevas autoridades y la madrugada del miércoles fue escenario de un ataque contra un puesto militar en el que murieron un civil y un militar; el día anterior un segmento del gaseoducto a Jordania fue saboteado por desconocidos, según fuentes oficiales.

Al Manar

http://www.diario-octubre.com/2013/07/11/los-hermanos-musulmanes-convocan-protesta-multitudinaria-para-el-viernes-contra-el-regimen-egipcio/

Tribunal de Cuentas detecta prejubilaciones de hasta 300.000 euros “sin soporte legal” en universidades andaluzas

Los pozos de mierda en este país no tienen fondo:

Pide a las CC.AA. que supervisen el gasto en personal docente investigador para evitar que se emplee en este tipo de prácticas

Pide a las CC.AA. que supervisen el gasto en personal docente investigador para evitar que se emplee en este tipo de prácticas

Al menos 33 de las universidades públicas españolas han venido estableciendo durante más de una década programas de jubilaciónvoluntaria anticipada e incentivada con cantidades entre 200.000 y 300.000 euros para el personal docente investigador (PDI) funcionario que carecían de “soporte legal”, unos planes a los que han destinado 43,6 millones de euros sólo entre 2007 y 2009, según revela un informe del Tribunal de Cuentas.

Según explica, se trata “siempre de actuaciones singulares de cadauniversidad” que se han venido adoptando “como un efecto contagio” en “buena parte” de las universidades públicas desde principios de la última década y con especial intensidad en los años 2006, 2007 y 2008. El informe recoge que sólo entre 2007 y 2009, casi 1.500 personas se acogieron a estos planes de jubilación anticipada e incentivada en las universidades.

De hecho, en estos tres años se destinaron 43,6 millones de euros a los planes de incentivos en las universidades públicas de Almería (78.147 euros), Cádiz (1,1 millones de euros), Córdoba (3 millones), Granada (2,3 millones), Huelva (603.557 euros) y Sevilla (6,4 millones), así como en las de Zaragoza (228.046 euros), Oviedo (290.189 euros), Cantabria (572.566 euros), Burgos (12.837 euros), País Vasco (3,8 millones), Alicante (1,4 millones), Jaume I de Castellón (198.282 euros), Politècnica de Valencia(3,07 millones) y Valencia (2,2 millones).

También figuran pagos en estos tres años realizados en las universidades Autónoma de Barcelona (3,5 millones), Barcelona (5,7 millones), Girona (135.000 euros), Lleida (72.678 euros), Politécnica de Cataluña (1,1 millones), Pompeu Fabra (496.335 euros), Rovira y Virgili (652.270 euros),Extremadura (1,6 millones), A Coruña (959.335 euros), Vigo, 509.934 euros), Alcalá (290.008 euros), Autónoma de Madrid (1,3 millones), Carlos III (69.216 euros) y Complutense de Madrid (1,4 millones), según el informe.

El informe dice que en estas universidades se “ha adulterado el significado de la figura del profesor emérito” creando una figura nueva, la de “profesor emérito a los solos efectos del PDI jubilado” que a juicio del Tribunal de Cuentas, “no tiene cobertura legal (…) y, a la postre, supone una utilización instrumental de la misma con la que se pretende amparar la fijación de unos incentivos a la jubilación voluntaria que no encuentran, a su vez, cobertura legal”….ARTÍCULO COMPLETO

http://www.colectivoburbuja.org/index.php/javier-barrajon/tribunal-de-cuentas-detecta-prejubilaciones-de-hasta-300-000-euros-sin-soporte-legal-en-universidades-andaluzas/

Los mexicanos envejecen y su cuidado no está garantizado

Nota del editor: El 11 de julio se celebra el Día Mundial de la Población y este es el principal reto de la mexicana en el siglo XXI.

(CNNMéxico) — Bajo los árboles que los protegen del sol, dos ancianos bailan un danzón frente un grupo de adultos mayores. Lourdes, periodista y madre de tres hijos, los observa y sonríe mientras comenta: “Ojalá a mi mamá le gustara bailar. Me encantaría traerla aquí”.

Su madre recién cumplió 81 años. “Hace un año, la llevé a comprar una crema. Con la bolsa de su compra en la mano, me preguntó, ‘¿a qué venimos?’ Ahí me di cuenta de que había dejado de ser la persona aguda y brillante que conocía y nuestra relación cambiaría desde ese momento y hasta su muerte”, dice.

Así es como pasó de ser la hija menor a la cuidadora de su madre, que empezó a mostrar el deterioro mental propio de un anciano. Lourdes completa: “me volví el adulto de la relación”.

Lee: El duro camino en la tercera edad

Aunque México sigue siendo un país de jóvenes, esta característica se ha ido transformando. Según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), en 1990 el promedio de edad de la población mexicana era de 19 años y en 2010 de 26.

Según proyecciones del Fondo de Población de las Naciones Unidas, el proceso de envejecimiento demográfico se irá acelerando. En 2010 la población de 60 años y más representaba el 6.3% del total nacional. En 2030, las mujeres en ese rango etario representarán el 18.7% del total de mujeres y los hombres el 16.2%.

Vejez impensable

“Se prevé que la proporción de personas de 60 y más años se duplicará en el mundo en pocas décadas: pasará del 10% de la población mundial en 2000 al 22% en 2050”, sostiene Aguilar Vázquez, también maestra en Estudios de la Mujer.

De los 9,000 millones de habitantes que tendrá el planeta, 2,000 millones estarán en la tercera edad.

“Durante ese periodo, la proporción de ancianos igualará a la de niños de cero a 14 años. A juicio de la Organización de las Naciones Unidas, será un hecho sin precedentes en la historia de la humanidad”, apunta Aguilar Vázquez y se pregunta: “¿Quién cuidará de esa población en un país como México, sin apoyo social ni políticas de salud para la vejez?”.

Para María Teresa González-Cosío, enfermera geriátrica y miembro de la Federación Internacional de Alzheimer, el problema no esperará hasta 2050. “Hoy mismo en México no hay asilos para ancianos; ni aunque los puedas pagar, porque nunca se planeó este cambio en la población”, señala.

Aunque la esperanza de vida se elevó a casi 75 años en 2010, de 61 años en 1970, de acuerdo con el mismo INEGI, para Iris Eréndira Aguilar Vázquez, antropóloga de la Universidad Autómoma de México, campus Xochimilco, México se está haciendo “grande” rápidamente y se necesita una política de salud nacional para atenderla, pues “ya no nos queda mucho tiempo”.

Tres factores han permitido aumentar la esperanza de vida, según Aguilar, autora de la investigación Relaciones de género en el cuidado de personas mayores hospitalizadas: ”la disminución de la mortalidad, las familias más pequeñas y la transición epidemiológica; es decir, el desplazamiento de viejos padecimientos -como las enfermedades infecciosas, la desnutrición y los problemas ligados al embarazo y el parto-, por padecimientos como la hipertensión, la diabetes y el cáncer”.

Aunque existen algunos avances y acciones enfocadas a los adultos mayores, desarrollados a partir de organismos públicos como el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) y el Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores (INAPAM), como clubes sociales, casas hogar, grupos de autoayuda y apoyo económico, son insuficientes incluso en la situación actual, según las especialistas.

Malabares domésticos…y femeninos

“Tengo un adolescente y dos hijos más pequeños. Ahora con mi madre,estoy justo en medio de dos generaciones que necesitan cuidados y atención. Por eso, en lugar de visitarla semanalmente, he tenido que organizar mis días entre el trabajo, mis hijos y mis proyectos personales, para tener siempre el tiempo de llevarla al doctor, comprar sus medicamentos o revisar que su televisión funcione bien y pagar sus gastos”, cuenta Lourdes.

González-Cosío considera resulta difícil sostener una dinámica así por mucho tiempo. “Es desgastante”, dice. Por eso le gusta tanto el modelo europeo, en el que “un pariente renuncia a su carrera profesional y se queda a cargo del anciano, pero recibe a cambio un sueldo que le paga el resto de la familia. Y no solo eso, tiene beneficios laborales y vacaciones como si fuera un trabajo normal”.

En México, la familia también se hace cargo del adulto mayor cuando ya no puede valerse por sí mismo y casi siempre, son las mujeres las encargadas de hacerlo como un añadido a sus labores caseras no remuneradas. Aguilar Vázquez explica que “aún cuando hay cambios importantes en la conformación y tamaño de las familias, no existen cambios culturales que permitan incorporar a los hombres en las actividades de cuidado de forma más equitativa. Si bien ellos se involucran, no lo hacen de igual manera y tienden a relegar aquellas de alta presión e inversión de tiempo a las mujeres”.

Lecciones de vida

La situación de los ancianos se agrava ante un panorama de crisis económica donde todos los miembros de una familia tienen que salir a trabajar y sus presiones laborales les presentan horarios inflexibles.

“Hoy pagar dos enfermeras de tiempo completo, que se alternen para que no les resulte pesado el cuidado de un anciano enfermo, cuesta alrededor de 22,000 pesos, ¿cuántos mexicanos pueden pagar eso?”, comenta González-Cosío.

A corto plazo, la enfermera sostiene que el cuidado de los adultos mayores debe cambiar. En tanto las familias toman conciencia del problema y el gobierno mexicano encuentra maneras de adaptarse al envejecimiento de los mexicanos, Lourdes está alerta a las enseñanzas de la vejez de su madre.

“Estoy aprendiendo a acompañarla con compasión en su camino. Pero sobre todo, estoy aprendiendo lo importante que es acompañarla ahora que está perdiendo gradualmente la memoria de lo cotidiano, cuidarla en sus momentos de angustia por lo que ya no puede ser ni hacer”, finaliza

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¡Bienvenido al ‘Aquarius’! Una aldea en las profundidades del océano

(CNN) — Hablar con Fabien Cousteau es como sumergirse en una oscuridad de ensueño.

La luz del sol se desvanece conforme te adentras más y más en las aguas junto con él y no puedes evitar contener un poco la respiración mientras describe las creaturas extrañas que flotan en el horizonte.

No tenía por qué temer. Fabien es un buzo experto y nieto del legendario Jacques Cousteau.

Su acento estadounidense, con ligeros toques franceses, me guía 20 metros debajo de la superficie hasta que posamos nuestras aletas imaginarias en un sitio muy especial del suelo marino ubicado a 14 kilómetros de los cayos de Florida.

Hace frío aquí abajo: casi dos grados centígrados. La enorme presión del agua —tres veces mayor que la de la atmósfera en la superficie— nos afecta: llena nuestras venas con nitrógeno y nos provoca una sensación de ligero mareo.

Conforme nuestros ojos se acostumbran a la penumbra, unas luces amarillas centelleantes revelan una cápsula de acero del tamaño de un autobús escolar que tiene pequeñas portillas que permiten echar un vistazo a los científicos que trabajan adentro.

Bienvenidos al Aquarius, el único laboratorio submarino del mundo y hogar de Fabien durante 31 días, todo un récord.

El legado de Cousteau

Cinco años después de que su famoso abuelo, Jacques Cousteau, pasara 30 días en una aldea submarina en el fondo del mar Rojo, Fabien seguirá sus pasos con un proyecto al doble de profundidad y que durará un día más.

En 1963, el mayor de los Cousteau hizo realidad la ciencia ficción cuando él y un equipo de buzos vivieron en un entorno submarino —llamado Conshelf II (acrónimo en inglés de Estación de Plataforma Continental II)— e investigaron los efectos de vivir en las profundidades del mar.

En este primer experimento descubrieron que ciertas heridas y raspones sanaban más rápido y que el pelo crecía más lento. Hallaron nuevas especies de animales y el inquietante diario en video de Cousteau se convirtió en un documental ganador del Oscar: World Without Sun.

“Espero que podamos volver a capturar la magia, el misterio y la belleza del océano como mi abuelo los presentó al mundo durante tantas décadas”, dijo Fabien, quien se sumergirá el próximo 30 de septiembre.

Misión 31

Esta será una nueva era en la exploración del océano, ya que el equipo de seis buzos —llamado Mission 31— examinará no solo los efectos físicos y psicológicos de vivir bajo el agua, sino el impacto del cambio climático.

Usarán motocicletas de la era espacial para recorrer el suelo marino durante nueve horas al día y examinarán la vida marina, los arrecifes de coral y la acidez del océano, que está relacionada con las emisiones de carbono en el aire.

“Es casi el mismo espíritu de aventura y exploración que existía en los tiempos de mi abuelo”, dijo Fabien Cousteau, de 45 años. “Sin embargo, ahora es una época en la que el impacto de la humanidad está directamente relacionada con la salud del océano”.

“El océano contiene un 99% del espacio vital total de la Tierra. No obstante, sabemos muy poco acerca de él: solo se ha explorado cerca del 5%”.

Un reality submarino

Mientras que el público de la década de 1960 tuvo que esperar a que el innovador documental de Jacques Cousteau estuviera disponible en las salas de cine, esta vez podremos seguir a Fabien a cada paso de su camino gracias a la colaboración especial de la cadena estadounidense The Weather Channel, a las videollamadas por Skype en aulas de todo el mundo, a las actualizaciones en Twitter y Facebook, y finalmente a una cinta IMAX.

Esta no es solo una nueva etapa para las fronteras ambientales, sino para la gestión de medios, ya que el Aquarius recibe a bordo a celebridades como el magnate de la empresa Virgin, Richard Branson, y al cantante Will.i.am.

“Habrá miles de ojos puestos en nosotros, será como un Truman Showsubmarino”, dijo Cousteau.

“Por dentro parece un submarino, tiene literas, una cocineta y un laboratorio. De hecho hace bastante calor y hay casi tanta humedad como en el río Amazonas”.

Un negocio arriesgado

Este será el periodo más largo que los investigadores habrán pasado en el Aquarius: el récord anterior fue de 18 días; además, la ambiciosa misión tendrá sus riesgos. El buzo Dewey Smith murió cuando su equipo falló afuera del laboratorio en 2009.

El equipo realizará 15 días de entrenamiento extremo: estarán sumergidos a 20 metros, se quitarán los visores, los harán girar para que se desorienten y nadarán de vuelta al hábitat.

“El objetivo del entrenamiento es asegurarnos de estar preparados para cualquier situación”, dijo Cousteau, quien ha buceado desde los cuatro años.

“Una vez que tus venas están completamente saturadas de nitrógeno, no puedes regresar a la superficie a causa del síndrome de descompresión: tenemos que volver paulatinamente durante 24 horas”.

Un reino mágico

Para Cousteau, quien creció jugando en la cubierta manchada de sal del barco de su abuelo, el océano es un lugar hechizante y lo quiere compartir con un mundo que ha visto a más gente viajar al espacio que al océano profundo.

“Estar en el agua es un sueño, es en parte una fantasía”, dice. “Aún es tan mágico y misterioso que solo puedo imaginarme la clase de creaturas que se acercarán a nosotros durante esos experimentos en la oscuridad”.

“Mi abuelo decía que la gente protege lo que ama. ¿Pero cómo puedes proteger lo que no entiendes?”.

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¿Quién ganó con el golpe en Egipto?

 

La remoción del gobierno de la Hermandad Musulmana por el ejército egipcio es vista como un golpe militar, o un reconocimiento de las demandas populares de remover a Morsi, pero también podría haber sido un intento de prevenir el desarrollo de una guerra civil.

Lo que se debe remarcar sobre el ejército egipcio es que su liderazgo es el principal agente económico de Egipto, no es amigo de la democracia, y es el socio más fiable de Estados Unidos e Israel en el interior de Egipto.

Hay otro factor a considerar. Si no se postergaban hasta el año 2014, el golpe de Estado se produjo unos meses antes de las elecciones parlamentarias retrasadas que podría haber tenido lugar en octubre o noviembre de 2013. Si las protestas en las calles se traducían en una mayoría en las urnas, la oposición podría haber removido del poder a Morsi constitucional y legalmente a través de una votación parlamentaria conducente un plebiscito general.

Para los partidarios y opositores de la Hermandad Musulmana, al menos a nivel de base, Estados Unidos es el denominador común en su lucha. Partidarios y opositores de Morsi por igual se acusan unos a otros de dar cumplimiento a las conjuras de Estados Unidos contra Egipto. Los partidarios de la Hermandad Musulmana dicen que Estados Unidos permitió que Morsi fuera removido del poder, mientras los opositores de Morsi dicen que era un títere de Estados Unidos que Washington estaba tratando de mantener en el poder. Ambas afirmaciones son correctas.

Hay un ángulo importante que se echa de menos cuando se debaten los acontecimientos en Egipto. El ejército egipcio derrocó a Morsi para prevenir que una revolución popular tomara lugar. La administración Obama dio luz verde para eliminar Morsi como una forma de prevenir que el pueblo egipcio tomara las cosas en sus propias manos.

La alianza entre la Hermandad Musulmana y Obama

Muchos han acusado a la Hermandad Musulmana de ser un activo estadounidense. Activo puede significar muchas cosas, y depende de lo que está específicamente implícito en el uso de la palabra. Si activo se refiere a un actor que no tiene agenda y es incapaz de tomar decisiones independientes, los Hermanos Musulmanes no son categóricamente un activo estadounidense. Sin embargo, la Hermandad Musulmana no es la organización impecable con las manos limpias que muchos de sus partidarios piensan que es. Definitivamente es un activo estadounidense si se entiende que la Hermandad Musulmana ha servido a los intereses estadounidenses.

Lo importante a destacar es que tanto Estados Unidos como la Hermandad Musulmana trataron de manipularse el uno al otro sobre la base de sus propias agendas convergentes. La colaboración entre el gobierno estadounidense y la Hermandad Musulmana se remonta a la época de Gamal Abdel Nasser, cuando ambos trabajaron contra el gobierno de Nasser. La acuerdo particular entre los Hermanos Musulmanes y Estados Unidos durante la primavera árabe, que ha visto a la Hermandad Musulmana capitalizando la ola de revueltas árabes 2011 para llegar al poder, se remonta al discurso de “Un Nuevo Comienzo” del Presidente Obama en 2009 que debía restablecer las deterioradas relaciones de Estados Unidos con el mundo musulmán. La administración Obama pidió específicamente que representantes de la Hermandad Musulmana estuvieran presentes cuando el presidente Obama pronunció el muy esperado discurso en El Cairo.

Como actor regional, la Hermandad Musulmana intentó utilizar la administración de Obama tanto como pudo en su ascenso al poder en Egipto y en el gran Oriente Medio y Norte de África. De hecho, la Hermandad Musulmana, en otras circunstancias, le habría resultado casi imposible actuar por su cuenta si no fuera por el apoyo de la administración Obama y sus aliados en la región, como Qatar y Turquía. Por otro lado, la administración Obama ha utilizado a la Hermandad Musulmana en su estrategia regional contra Irán y todos los demás actores regionales opuestos Estados Unidos e Israel. En este sentido, la Hermandad Musulmana ha servido de Washington en sus guerras contra los sirios y libios y como un medio para empujar lentamente el gobierno de Hamás en Gaza fuera de la órbita de Irán y el Bloque de la Resistencia de liderazgo iraní que incluye a Siria y Hezbolá. Los Hermanos Musulmanes también siguieron apoyando a Israel con el bloqueo a Gaza y colaborando contra los palestinos en el sector militar y de seguridad.

El golpe militar previno una verdadera revolución

Barridos por la marea de nociones románticas, muchas personas tardaron en darse cuenta que el gobierno de la Hermandad Musulmana en Egipto era un régimen neoliberal. Para decirlo con franqueza, la Hermandad Musulmana ha representado una continuación democratizada del antiguo régimen de Hosni Mubarak en sus políticas y acciones. La mayoría de las instituciones del Estado egipcio mantienen figuras del antiguo régimen y hasta el gabinete de Morsi incluía más miembros del antiguo régimen de Mubarak que políticos del Partido Libertad y Justicia de la Hermandad Musulmana.

A pesar de que la Hermandad Musulmana y los militares egipcios formaron una inquieta alianza negociada por Estados Unidos, el obstáculo en los planes de Estados Unidos ha sido que en el interior de Egipto ha habido una lucha de poder. Ya se trate de miembros del antiguo régimen o demócratas auténticos, ha habido una renuencia de grandes segmentos de la población a aceptar el gobierno de la Hermandad Musulmana que ha polarizado la sociedad egipcia. Al mismo tiempo, la administración Obama ha aprovechado estas divisiones como una forma de tratar de posicionarse como el árbitro del poder en Egipto.

La administración Obama apoyó la administración Morsi, pero le traicionó apoyando en silencio el golpe militar. Washington hizo esto para evitar lo que temía que podría haber dado lugar a un levantamiento popular y revolución en Egipto que podría haber derrocado a Morsi. Porque una auténtica revolución popular tendría resultados imprevisibles que no protegerían sus intereses, tanto el gobierno estadounidense como militares egipcios temían esto. En concreto, Washington y el liderazgo de los militares egipcios podrían enfrentar el riesgo potencial de ver la llegada de un gobierno revolucionario en El Cairo que estaría fuera de su control o influencia. Los líderes del ejército egipcio podrían haber perdido su riqueza y negocios, mientras que Estados Unidos habría perdido el control del país árabe más grande y del Canal de Suez. Esa es la razón por la que los militares actuaron contra la Hermandad Musulmana.

La administración Obama ha cometido un gran error en Egipto. Tal vez pueda diseñar una guerra civil para evitar lo inevitable. Estados Unidos, sin embargo, perderá Egipto con el tiempo.

La manipulación genética de la raza humana, a la vuelta de la esquina en EE.UU.

Corbis / RT

La tecnología moderna de reproducción selectiva del ser humano ofrece optar por un feto en detrimento de otros a razón del futuro color de pelo o iris. Es más, abre el camino a una nueva discriminación por motivos de la ‘pureza genética’.

Al menos así opina el investigador, bloguero y escritor independiente estadounidense Michael Snyder. Eventualmente, sugiere, los embriones defectuosos pueden ser prohibidos por completo, porque sin ellos ya “la sociedad está sobrecargada”.

Snyder hace reminiscencia a una película del género de la distopía del año 1997: ‘Gattaca’. Los valores que tienen y los riesgos que corren sus protagonistas son cada vez más entrañables para la sociedad de hoy. Y es que la tecnología, que parecía ciencia ficción cuando se rodó la cinta, ya es una realidad.

Una pareja de Filadelfia (Pensilvania, EE.UU.) dio a luz en mayo a un bebé engendrado mediante los procedimientos de la ‘secuenciación de la próxima generación’ y posterior elección voluntaria de sus padres por un embrión de entre una docena. El padre y la madre cumplieron con esa tarea a partir de las propiedades genéticas de cada uno de los embriones, precisa el investigador en su blog.

Poco después de ser concebido, Connor Levy –así ha sido bautizado el bebé– fue sometido a unas pruebas en Oxford para excluir anomalías genéticas, al igual que sus ‘hermanos’ y ‘hermanas’. Solamente él llegó a ver la luz, luego de los criterios subjetivos de la selección.

Se supone que ha sido el primer fruto entre los seres humanos del método avanzado de la eugénica. Pero se espera que el mes próximo nazca en EE.UU. otro bebé concebido a través de la aplicación de los mismos procedimientos de la secuenciación genética, revela Snyder. Así que esto es solo el comienzo.

Mientras la tecnología sigue avanzando, se pregunta el investigador: ¿habrá algunos límites de lo posible? Un profesor de Harvard, George Church, ya está intentando contratar a una mujer aventurera para que dé a luz a un bebé neandertal. Asegura que su análisis del código genético de los neandertales a partir de las muestras de sus huesos es suficiente para reconstruir su ADN.

Con pasos como este, a juicio de Snyder, no están lejos “los tiempos en los que la manipulación genética con la raza humana será algo común y corriente”.

http://actualidad.rt.com/ciencias/view/99567-pureza-genetica-cabeza-nueva-tecnologia-estadounidense

La nada: el territorio donde todo está por suceder

Usualmente consideramos la nada como algo siniestro, temible, ¿pero no es también esa zona donde todas las posibilidades de la existencia están por suceder? ¿El territorio por excelencia de la creatividad y la renovación?

nihilism-genis-carreras

Genis Carreras

El momento decisivo de la evolución humana es permanente. Por eso tienen razón los movimientos intelectuales revolucionarios que declaran nulo todo lo sucedido con anterioridad, pues nada ha pasado todavía.

Kafka, Aforismos de Zürau (6)

Es posible que la nada nos asuste o nos aterre. Es posible que no seamos capaces de siquiera imaginar el vacío absoluto, solamente por lo siniestro que nos parece su posibilidad. La nada nos recuerda la muerte, la soledad, el absurdo, la banalidad y, de esta forma, paradójicamente, la concebimos llena de significantes, un territorio vacío por definición pero al mismo tiempo poblado de conceptos temibles que por esto mismo evitamos o ignoramos tanto como podemos: viviendo, trabajando, creando, ocupando a nuestro cerebro siempre afiebrado (“heat-oppressed brain”, Macbeth) en otras cosas para que no piense en estas.

La nada es parte de la respiración natural de la existencia, el reverso del aquí y el ahora, la oscuridad que se adivina en cada parpadeo. La nada es, quizá, ese abismo sin fin ni propósito que se hace presente en alguna pesadilla, la insignificancia que sospechamos al fondo de todos nuestros logros, el absurdo de una situación sostenida por nada más que invenciones y concesiones y acuerdos tan tácitos como arbitrarios.

Sin embargo, ¿no tiene la nada un cariz tranquilizador? ¿No sería sumamente aquietante, como en la ambición malograda de John Cage, conseguir el silencio absoluto y sumirnos en él así fuera por 4 minutos y 33 segundos? La nada, en este sentido, quizá siga siendo temible pero también se revela de pronto acogedora, un abismo en donde se adivina inesperadamente atemperador que nada suceda. ¿Y no es está tranquilidad también una suerte de punto cero sumamente propicio para la creación y la generación?

Si nada importa, entonces es posible que seamos nosotros mismos quienes asignemos esa importancia. Si nada existe, entonces quizá todo pueda existir.

El nihilismo como una postura existencial que nos hace descubrir el mundo, la realidad, la vida, como cuadrantes en los que nada ha pasado todavía (como dice Kafka) porque todo está por suceder.

Twitter del autor: @saturnesco

http://pijamasurf.com/2013/07/la-nada-el-territorio-donde-todo-esta-por-suceder/

Sobre el uso de la violencia: “El estado llama a su propia violencia ley, pero a la del individuo crimen”

En toda forma de Estado, se define a éste como única entidad autorizada para ejercer la violencia en el territorio que lo conforma. Esta teoría ha de contemplar la legitimidad necesaria, otorgada lógicamente por los habitantes que se integran en dicho territorio.

Ello significa que el monopolio de la violencia recae en manos del Estado; y por tanto, nadie más podrá hacer uso de él sin que sea penado o criminalizado. La excepción vendría de la promulgación de leyes autorizadas para tal fin, es decir, de la posibilidad de utilizar la violencia para defenderse uno mismo o para defender sus propios bienes (entendiendo siempre que dicha autoridad es ofrecida, claro está, por el propio Estado).

Esta construcción sociopolítica se extiende a todos los países de nuestro entorno. El interrogante sería, por un lado, determinar dónde están los límites de este ordenamiento y, por otro, cómo constatar la falta de legitimidad.

Si algo hay que revelar sobre el modo del pronunciamiento de nuestras democracias, es, sin duda alguna, el excesivo uso de legislaciones ad hoc para minimizar la respuesta ciudadana, y con ello, la apropiación desde los respectivos gobiernos de licencias más poderosas para consagrar sus modos de articulación del poder. Dicha estrategia, inmediatamente manifiesta una ruptura importante entre las estructuras estatales y la ciudadanía.

Si tenemos en consideración las diferentes arquitecturas empleadas por los diferentes gobiernos, nos daremos cuenta que estamos en frente de modos de organización social dirigidos magistralmente para que estemos imposibilitados para el ejercicio de una legítima defensa frente a los atropellos de nuestros derechos y nuestras libertades.

El funcionamiento de los sistemas de partidos, la regulación de las representatividades políticas, las licencias de comunicación y libertad de radio y prensa, las construcciones de mayorías irrelevantes con las cuales poder gobernar, el fraude de la separación de poderes, o la implantación del miedo como elemento propulsor de nuevos estatutos que nos coaccionan, son solo algunas de la infinidad de perturbaciones a las que nos obligan a someternos “en nombre del bien común”. La existencia y ejecución de estas medidas excepcionales, tiene un respaldo que contribuye a poder evitar su deterioro. A este respaldo, lo llaman La Ley…

Llegados a este punto, tenemos ya los dos primeros puntos fundamentales que no debemos olvidar. Los Estados perviven a través de mecanismos insuficientes de legitimación. Por tanto, o bien realizan una profunda transformación, o bien debemos de derrocarlos. Y la ley, no responde a los parámetros de la justicia, sino a los intereses manifiestos del poder. Es decir, uno de los mayores males de nuestras democracias reside en haberse implantado la creencia de que las leyes son el fundamento de las causas justas.

Este análisis responde a través de la ciencia política a la necesidad de transformar los principios por los que se regulan nuestros Estados. Pero aun con todo lo expuesto, me parece hasta irrelevante. Queda exponer el último punto, básico y primordial.

La Historia es probablemente la ciencia de la que más se puede aprender, y aquella que menos consideración recibe. Sus trabajos esconden una espléndida biblioteca donde podemos analizar todo aquello que ha acontecido desde hace miles de años. Y estos acontecimientos, nos dan innumerables respuestas. Hoy, la respuesta se hace inevitable.

Todas las libertades, sociales y políticas, todas las mejoras económicas, y todas las transformaciones que han dado lugar al derrocamiento de poderes, élites, imperios, o gobiernos absolutistas, se han producido siempre, bien a través de revoluciones sociales, o bien con la inestimable ayuda de innumerables revueltas.

Último punto, y recordatorio. Quien nos domina, no nos va a conceder el privilegio de escaparnos de sus lindes. Toda salida de la opresión y el secuestro, es violenta.

Esta pequeña alusión puede sonar contundente, y para muchos, irreverente. Sobre todo en estos tiempos de indignación de manos blancas y de silencios cómplices. Pero el cambio, si se desea, ha de corroborarse a través de la postura que se defiende. Es imposible la transformación sin la exigencia del cambio radical de los acontecimientos. O lo que es lo mismo, no es posible indignarse para pedir dicho cambio, si no contribuimos a la ruptura del sistema.

El sistema, el Estado, los gobiernos, nuestras democracias, están muy bien diseñadas para asustarnos, para disuadirnos, para hacernos ver aquello que no existe, para aprender a distinguir entre el mal, y su justicia. Todas las herramientas están a su alcance. De ese modo, que alguien pueda mirarse, y declararse antisistema, es no solo extraño, sino hasta delictivo. Cuando realmente, las mismas palabras nos protegen de nuestros pensamientos y nuestra actitud. Y les tenemos miedo. Miedo al significado desnudo de las palabras…

Electores, pobladores, habitantes y vecinos, saben que ha de haber responsables, saben que la política no funciona, que su país se tambalea, que las finanzas nos ahorcan, que las multinacionales nos violan. Millones de personas saben, que este sistema no solo no nos ayuda, sino que nos estrangula, y están en contra de su mecanismo, de su puesta en escena. Saben que es necesario ir contra él, y que hay que derribarlo, para construir uno nuevo. Y casi nadie, se atreve a creerse antisitema…

Es como intentar ganar la batalla refugiándote en casa del enemigo.

Y la conciencia del uso de la violencia, no es la misma en la confrontación de la lucha por la dignidad y por los derechos. Cuando los nuevos pobladores exterminaron a los indios, éstos necesitaron hacer uso de ella, para sobrevivir en sus montañas. Cuando los europeos colonizaron África, sus esclavos enfundaron las armas, para impedir el exterminio. Cuando los turcos decidieron batallar contra el pueblo armenio desarmado, los aniquilaron, y un millón y medio de habitantes fueron forzados a marchas kilométricas, atravesando zonas desérticas, para morir de hambre, de sed, de robos y violaciones. Cuando la maldad te mira de frente, y quiere borrar tus pisadas, puedes rebelarte o no, pero no hay ética que respalde tu caída, ni razón que ampare o defienda tus heridas. No hay cobijo para la barbarie, y a veces, hay que hacerla frente.

¿Tiene el amenazado que legitimar su derecho a la defensa?. Estamos bajo las órdenes de terceros que degradan nuestra moral y nuestra ética. Las leyes de nuestros gobiernos socavan la dignidad de los ciudadanos, y nos someten a penurias que anulan hasta nuestra voluntad. La inmoralidad, el engaño y la perversión son los colaboradores represivos desde Bruselas.

La Historia. No nos cubre los ojos, sino que nos abre la mirada. Y lo dejó escrito un alemán, Max Stirner, hace muchos años; “”El estado llama a su propia violencia ley, pero a la del individuo crimen.””

Artículo de José luis V. Doménech-Sociólogo, visto en iniciativadebate.org
http://sociologosplebeyos.com/2013/07/09/sobre-el-uso-de-la-violencia/

INICIACIÓN A MONTSERRAT

 Una colaboración de JOSEMI FRECHINA

A principios del 2011 conocí al profesor Octavi Piulats, y fui invitada a compartir con su grupo de amigos algunas excursiones,  entre las cuales, estaba Montserrat. Tanta es la información acumulada por Octavi sobre esta montaña a lo largo de sus años de investigación, que espontáneamente, surgió la idea de hacer un video sobre ella, y en mayo del 2012 apareció “Qué es Montserrat?”.

Pero eso sólo fue el principio. Empezamos a trabajar en un segundo video y sin darme casi cuenta, me encontré yendo a Montserrat casi cada fin de semana. Excursiones, rodajes, experiencias, meditaciones, más rodajes, más excursiones… La montaña empezó a “llamarme” y empecé a implicarme cada vez más en el proyecto. Puedo asegurar sin lugar a dudas, que hay algo magnético en ella, que me ha cautivado definitivamente. Después de un año trabajando y disfrutando de esta iniciación (en todos los sentidos), por fin os presentamos este documental: INICIACIÓN A MONTSERRAT. Y no sólo eso, al mismo tiempo presentamos también el blog “Iniciación a Montserrat”, surgido del trabajo en común, y a través del cual pretendemos divulgar una nueva visión espiritual y artística de esta montaña, diferente a la que nos ha transmitido hasta ahora la tradición católica.

Os invitamos a ver, pues, este acercamiento a la montaña de Montserrat, seña de identidad del catalanismo, ámbito mágico-religioso que une a su condición de santuario el de lugar cargado de poder. Montaña sagrada que atesora un carácter universal que, a lo largo de los siglos, ha atraído como un imán a los espíritus más sensibles y les ha citado secretamente para abrirles la puerta de una iniciación personal e intransferible. Esta es su grandeza y su misterio. Desde la noche de los tiempos hasta nuestros días.

TRAILER:

Quiero agradecer a Octavi su tesón y paciencia en iniciarme  a este misterioso lugar; ahora para mí ya es un camino que no tiene vuelta atrás. También agradecer muy especialmente la participación en el video de Judit Aparicio, buena amiga y colaboradora que ha acabado encarnando (de manera espontánea) el papel de la peregrina en el reportaje. Las aportaciones y trabajo desinteresado de Carme J. Huertas y Rosa Escolà, así como del colega (cámara-man) Carlus Camps. Y destacar la interpretación del Virolai a piano que nos ha hecho Carme Arrufat, compañera de vida de Octavi.

En preparación ya, como muchos sabéis, el tercer video de la saga: INICIACIÓN A LA NATURALEZA DE MONTSERRAT – LAS ERMITAS

Los videos en Vimeo:

NICARAGUA, un ejemplo a seguir

Una colaboración de JOSEMI FRECHINA

Nicaragua ha dado un paso de gigante en la Medicina con la aprobación de la nueva
Ley de Medicina Natural, Terapias Complementarias y Productos Naturales.
Esta legislación es un ejemplo de reconocimiento a la dignidad humana, una lección a los
gobiernos poderosos y ricos que se creen con la sabiduría suficiente para despreciar la
riqueza de nuestra madre Tierra.
Os presento a la doctora M. Teresa Ilari, una de las impulsoras de esta Ley. En su consulta
de la sanidad pública en Managua, trata a sus pacientes con Agua de Mar y con la Nueva
Medicina Germánica:
 

La Dra. M. Teresa Ilari ha sido una de las impulsora de la nueva Ley de Medicina General en Nicaragua. Esta legislación es un ejemplo de reconocimiento a la dignidad humana, una lección a los gobiernos poderosos y ricos que se creen con la sabiduría suficiente para despreciar la riqueza de nuestra madre Tierra. Nicaragua ha dado un paso de gigante con la aprobación de esta Ley de medicina natural, terapias complementarias y productos naturales en NicaraguaPaso que todos los países  que se consideren desarrollados y que estén al servicio de sus ciudadanos deberían dar.

Esta Ley integra la medicina natural con la medicina convencional, y concede el derecho a la población a decidir sobre el tipo de medicina o terapia bajo la cual quiere ser atendido, ya sea natural, complementaria, convencional, o una combinación de todas ellas. La Dra M. Teresa Ilari, catalana de origen, pero afincada en Managua, trata a sus pacientes en la sanidad pública nicaragüense (totalmente gratuita) con dos principales terapias: la Talasoterapia, o uso terapéutico del agua de mar, y la Nueva Medicina Germánica, basada en las cinco leyes biologicas delDoctor Hamer.

El video en Vimeo:

http://timefortruth.es/2013/07/08/nicaragua-un-ejemplo-a-seguir-ley-de-medicina-natural/

 

El uso terapéutico del agua de mar es uno de los tratamientos reconocidos en la nueva Ley
nicaragüense. Os presento un reportaje sobre este tema que está preparando mi colega
y realizador Robert Garrido:
 

El enigma del Románico Erótico

Una colaboración de  lalunagatuna

canecillo de Vizcaínos, BurgosEs indudable que uno de los aspectos que más interés genera en el aficionado al arte románico es su escultura e iconografía. Es frecuente ver a los visitantes de una iglesia románica dedicar un largo rato para observar con detenimiento la corona de canecillos para interpretar el significado de sus pétreas tallas.

Ciertamente, si el románico relaja nuestras mentes gracias a su armonía y equilibrio arquitectónico, también nos estimula e inquieta con la fantasía de sus esculturas.

En este panorama, es la escultura erótica o de contenido sexual la que, en muchas ocasiones, nos causa mayor extrañeza.

canecillos eróticos de Cervatos, Cantabria

Ciertamente no deja de sorprender la presencia en numerosas iglesias de canecillos, metopas y capiteles esculpidos con escenas más o menos subidas de tono.

Aunque es por todos conocida la habitualidad con la que otras civilizaciones esculpían o pintaban escenas eróticas, como en el caso de los templos hindúes, las pinturas murales romanas (Pompeya es un buen ejemplo) o las cerámicas griegas, nos cuesta asimilarlo en el arte religioso cristiano.

Arte erótico romano: pinturas en Pompeya

Desde nuestra mentalidad actual, en que la sexualidad conserva una cierta carga de vergüenza e indecoro, el sitio en que menos podríamos esperar encontrar esculturas de este tipo es adornando iglesias cristianas.

Distribución geográfica

Canecillo de Barahona del Fresno (Segovia)En el románico español, este arte erótico lo podemos encontrar en innumerables iglesias. Es claro que la mayor densidad de iconografía sexual se halla especialmente en el sur de Cantabria y norte de las provincias de Palencia y Burgos, siendo el epicentro de este tipo de escultura la célebre Colegiata de Cervatos, junto a Reinosa.

En la comunidad cántabra es en la Cuenca del Besaya y las comarcas de Campoo y Valderredible donde más ejemplos encontramos: Cervatos, Bolmir, Yermo, etc.

En Palencia se sitúan en la zona nororiental, en la Montaña Palentina, que es vecina a Cantabria. Entre los lugares concretos citamos San Cebrián de Mudá, Revilla de Santullán, etc.

Canecillo con hombre itifálico con el pene amputado (¿censurado?). Iglesia de Vizcaínos, BurgosEn Burgos es frecuente encontrar arte erótico también en el norte: Tejada, Valdenoceda, etc.

Pero insistimos en que la difusión es mucho más amplia. Como ejemplo de ellos, en esta página incluimos imágenes de escultura románica erótica pertenecientes a iglesias de otras latitudes: Segovia (Fuentidueña y Brahona del Fresno), Soria (Castillejo de Robledo) y sureste de Burgos (Vizcaínos)

Tipos de representaciones del románico erótico

Como ya dijimos, estas representaciones eróticas se hallan mayoritariamente en el exterior de las iglesias, muy frecuentemente en canecillos y menos en metopas. También hay casos (Cervatos) en que la encontramos en los capiteles de ventanales. Es mucho más excepcional hallarlas en el interior.

Capitel erótico en San Pedro de Cervatos

En las escenas sexuales del arte románico hay una serie de representaciones que se repiten con frecuencia y que son:

  • Hombres itifálicos (onanistas o no). También se representan animales (por ejemplo, monos) en esta misma actitud.
  • Mujeres mostrando su sexo (se interpreta que cuando llevan su cabeza cubierta por toca se trata de mujeres casadas)
  • Coitos entre humanos
  • Coitos entre animales

Capitel de portada sur de Biota. Cinco Villas

Todo ello sin contar con las frecuentes representaciones de fiestas, juglares, bailes, etc. En este sentido, no podemos dejar de citar la sensual representación de la bailarina contorsionista junto al músico que hallamos en las iglesias aragonesas del Maestro de San Juan de la Peña.

Algo de lo que queremos dejar constancia aquí es del hecho de que, frecuentemente, estos canecillos y capiteles de contenido sexual se hallan especialmente mutilados o erosionados.

Al deterioro normal de tantos siglos de existencia, hay que añadir las agresiones deliberadas de que fueron objeto en el pasado.

Todavía algunas personas de avanzada edad cuentan cómo, entre los niños, era costumbre en los pueblos lanzar piedras a éstas y otras representaciones, en ocasiones animados por el propio párroco.

Arte románico erótico: coito en un canecillo de la iglesia de Cigüenza. Hoy en el Museo de Burgos
Interpretaciones del románico erótico

Interpretación tradicional: censura del pecado

Canecillo de San Miguel de FuentidueñaLa interpretación más habitual es que esta iconografía erótica se expuso en los templos como aviso contra los pecados de la carne y su correspondiente castigo.

Quienes apoyan esta tesis suelen citar casos del románico y en el gótico donde personajes lujuriosos son representados siendo arrastrados y atormentados en el infierno, o mujeres siendo mordidas en los pechos y sexo por serpientes.

En la imagen inferior aparecen dos escenas de la Puerta del Juicio de la catedral de Tudela (más gótica que románica), donde parece castigarse el pecado de la lujuria.

En la de la izquierda, un diablo lleva a dos personajes boca abajo, atados con cuerdas por los genitales a un palo.

En la escena derecha, otro horrendo demonio lleva a cuestas a un hombre y una mujer atados (el escultor ha tenido el cuidado de esculpir los pechos sobre las cuerdas para diferenciarla del hombre) en lo que podría ser el castigo del adulterio.

Castigos de la lujuria en la catedral de Tudela

Una sociedad medieval más liberal en lo relativo al sexo

Escena amorosa en un canecillo de Castillejo de Robledo (Soria)Podríamos decir que esta teoría es opuesta a la anterior. Quienes la apoyan, aseguran que la sociedad del siglo XII tenía conceptos morales distintos a los actuales y que la represión sexual era mucho menor.

En este contexto de inhibición, el sexo sería algo más cotidiano y menos ocultable que ahora, por lo que los escultores románicos locales representarían escenas eróticas como parte de las costumbres normales de la sociedad en que vivían.

Además, es posible la influencia añadida de Al-Andalus en ese sentido, por la percepción de sexo por el Islam como fuente de felicidad y de bien.

Necesidad Reproductora

Canecillo de Santillana del Mar que quizás represente un partoPara otros autores, lo que aquí se exalta es el poder procreador y la necesidad de reproducción del ser humano.

Por ejemplo, según María Paz Delgado, estas representaciones podían tener como fin la estimulación de las relaciones sexuales y con ello incrementar la concepción de un número mayor de hijos, en una sociedad con elevada mortalidad infantil y con una esperanza de vida bajísima.

Parto, en un canecillo de Artáiz, NavarraLa Europa medieval era víctima de frecuentes guerras y mortandades (incluyendo las provocadas por las Cruzadas) y había que estimular el crecimiento de la población.

En España se añadía el factor de la repoblación de territorios conquistados a los musulmanes que requería grandes contingentes de personas.

Resumen

Si la escultura románica encierra en su iconografía todo un mundo complejo de significados y simbolismos, se nos antoja poco probable que obtengamos nunca una única y segura interpretación del arte erótico románico.

Abrazo entre amantes. UncastilloQuizás todas estas interpretaciones tengan algo de verdad o quizás el románico erótico obedezca a razones todavía insospechadas.

También puede ser que estas esculturas estén colocadas allí para que cada uno saque sus propias conclusiones en función de sus necesidades e inquietudes (una especie de Test de Roscharch pétreo, ideado hace ocho siglos).

http://www.arteguias.com/arteerotico.htm

El inexplicable poder psíquico de los animales

Una colaboración de lalunagatuna

Durante muchos años, tanto entrenadores de animales, como dueños de mascotas, y naturalistas han informado sobre varias clases de percepciones que tienen los animales, lo que sugieren la existencia de poderes psíquicos. A pesar de ser un tema tan sorprendente es escasa la investigación se realizó sobre estos fenómenos.

 

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Muchas mascotas parecen saber cuando sus dueños están de regreso, en camino a su hogar. (Jiayi Wang/La Gran Época)

Los biólogos han sido inhibidos por el tabú que se tiene en contra de “lo paranormal”, y los investigadores psíquicos y parapsicólogos han limitado (con pocas excepciones) su atención a los seres humanos.

De acuerdo con las encuestas realizadas al azar de hogares en Inglaterra y los Estados Unidos, muchos dueños de mascotas creen que sus animales tienen algunas veces relaciones telepáticas con ellos. Un promedio de 48 por ciento de los dueños de perros y 33 por ciento de los dueños de gatos, dijeron que sus mascotas habían respondido a sus pensamientos, a sus mandatos en silencio. Muchos jinetes y entrenadores de caballos creen que sus caballos pueden percibir sus intenciones telepáticamente.

Algunos animales de compañía, aun, parecen ser capaces de decir cuando una persona particular está en el teléfono antes de que el receptor haya sido levantado. Por ejemplo, cuando sonó el teléfono en la casa de un notable profesor de la Universidad de California en Berkeley, su esposa supo que su marido estaba en el otro extremo de la línea, cuando vio a su gato atigrado Whiskins, correr al teléfono y tocar con la pata el receptor.

“Muchas veces el gato ha tenido éxito en descolgar el teléfono y hacer maullidos apreciativos que eran claramente audibles a mi marido en el otro extremo,” dijo ella. “Si algún otro llama por teléfono, Whiskins no les hace caso. También El gato respondió aun cuando él llamaba por teléfono a casa desde África o Sudamérica, estando de viaje”.

Desde 1994, con la ayuda de cientos de entrenadores de animales, pastores, personas ciegas guiados por perros, veterinarios, y dueños de sus animales mimados, he estado investigando algunos de estos poderes no explicados de los animales. Hay tres categorías principales, a saber, de las misteriosas perceptibilidades: la telepatía, el sentido de dirección, y la premonición.

TELEPATÍA

Las clases mas comunes de la respuesta aparentemente telepática son: la anticipación de perros y gatos de que sus dueños están llegando a casa; la previsión antes de que sus dueños se vayan; prevén cuando van a ser alimentados; los gatos que se desaparecen cuando sus dueños tienen la intención de llevarlos al veterinario; los perros que saben cuando sus dueños piensan llevarlos a pasear; y los animales que se emocionan cuando su dueño está en el teléfono, incluso antes de que el teléfono haya sido contestado.

Como los escépticos correctamente indican, algunas de estas respuestas podrían ser explicadas en términos de expectativas rutinarias, sutiles señales sensoriales, coincidencias casuales, memoria selectiva, o atribuidas a la imaginación de los dueños por sus animales favoritos y mimados. Éstas son hipótesis razonables, pero ellas no deberían ser aceptadas en ausencia de pruebas.

Para probar estas posibilidades, es necesario hacer experimentos. Mis colegas y yo nos hemos concentrado en el fenómeno de la percepción que los perros tienen cuando saben que sus dueños están regresando a casa. Muchos dueños de mascotas han observado que los animales parecen anticipar la llegada de algún miembro familiar, con frecuencia 10 minutos antes o más.

Las mascotas suelen esperar en la puerta, ventana o verja. En las encuestas al azar de hogares en Gran Bretaña y Estados Unidos, un promedio de 51 por ciento de los dueños de perros y 30 por ciento de gatos, dijeron que habían observado tal comportamiento de anticipación.

El perro que investigué con mayor detalle fue un terrier llamado JayTee, que pertenecía a Pam Smart, en Ramsbottom, cerca de Manchester, Inglaterra. Pam adoptó a JayTee de la Casa de Perros de Manchester en 1989, cuando todavía era un cachorro, y pronto formó un estrecho vínculo con él.

En 1991, cuando Pam estaba trabajando como secretaria en una escuela en Manchester, ella dejó a JayTee con sus padres, que se percataron de que el perro iba a la puerta-ventana casi todos los días de semana a las 4:30 pm, alrededor del tiempo que ella se tomaba para dirigirse a casa, y allí esperaba hasta que llegase unos 45 minutos antes. En la oficina ella trabajaba horas de rutina, así que la familia asumía que el comportamiento de JayTee dependía de algún tipo de sentido del tiempo.

Pam fue despedida en 1993 y fue posteriormente desempleada, ya no está atada a ningún patrón regular de actividades. Por lo tanto sus padres no sabían cuándo volvería a casa, pero, todavía JayTee preveía su regreso.

En 1994, Pam leyó un artículo sobre mi investigación y se ofreció en participar. En más de 100 experimentos, grabamos en vídeo el área de la ventana donde JayTee esperaba durante las ausencias de Pam, lo que nos proporcionó un registro continuo, cifrados en el tiempo, de su comportamiento, que calificado para un tercero era algo “ciego” pues no conocía los detalles de los experimentos.

Para asegurarnos de que JayTee no estaba reaccionando al sonido del coche de Pam u otros vehículos familiares, investigamos si todavía preveía su llegada cuando ella viajaba en un medio inusual: bicicleta, tren y taxi. JayTee lo lograba.

También llevamos a cabo experimentos en los que logrando comunicarnos con ella por medio de un localizador de teléfono, después de que ella había salido de casa. Pam se ponía en camino de regreso a una hora seleccionada al azar. En estos experimentos, JayTee, todavía, empezaba esperarla en la ventana todo el tiempo que Pam tardaba en llegar desde que salía de regreso, a pesar de que nadie en casa sabía cuando iba a regresar.

Las probabilidades, de que esto no sea un efecto del azar, fueron más de 100.000 a 1. JayTee se comportó de una manera muy similar cuando fue probado en varias ocasiones por los escépticos ansiosos por desacreditar sus habilidades.

Las pruebas indican que JayTee reaccionaba ante la intención de Pam de regresar a casa, incluso cuando ella estaba a muchos kilómetros de distancia. La telepatía parece la única hipótesis que pueden explicar estos hechos. Todos nuestros trabajos publicados sobre JayTee, y la del regreso anticipado, de otro perro llamado Kane, se encuentra en mi sitio web .

En la actualidad, Alex Tsakiris está reproduciendo esta investigación con perros en los Estados Unidos. Los detalles de sus investigaciones se encuentran en www.skeptiko.com.

Otros tipos de telepatía animal también se pueden investigar experimentalmente, por ejemplo, la aparente habilidad de los perros para saber cuándo se les van a llevar de paseo o caminata. En estos experimentos, los perros se mantienen en un cuarto separado o dependencia y han sido grabados en vídeo de forma continua.

Mientras tanto, su dueño, en un tiempo al azar seleccionado, piensa salir a pasear con ellos y luego cinco minutos más tarde lo hace; entonces nuestros experimentos preliminares demostraron que los perros exhibían obvia alegría cuando sus dueños estaban pensando en sacarlos o pasear o llevarlos de caminata, aunque ellos no podían haberlo sabido por medios sensoriales normales. No manifestaban tal entusiasmo en otros momentos.

El caso más extraordinario de la telepatía animal que he encontrado es con un loro gris africano, N’kisi, que tiene el vocabulario mas grande que cualquier animal en el mundo-actualmente más de 1.400 palabras. N’kisi usa el lenguaje de una manera significativa y habla en oraciones.

Su dueño, Aimee Morgana, se refiere principalmente a la exploración de sus habilidades lingüísticas, pero se dio cuenta que a menudo el loro respondía a lo que ella está pensando, diciendo en voz alta lo que ella está pensando. Aimee y yo llevamos a cabo ensayos, controlados con fotografías, aleatorios en un sobre cerrado.

Con una serie de pruebas grabadas en vídeo, Aimee abrió un sobre y miraba en silencio la imagen durante 2 minutos, mientras N’kisi, en otra habitación, de otro piso, estaba también siendo filmada; en muchos de los ensayos; dijo con palabras las correspondientes imágenes que Aimee estaba mirando. Estos resultados fueron estadísticamente muy significativos.

Hay mucho potencial para futuras investigaciones sobre la telepatía animal, y si los animales domésticos tienen telepatía con sus dueños, entonces es muy probable que los animales tengan telepatía entre ellos, y todo esto puede desempeñar un papel importante en la naturaleza animal.

Algunos naturalistas ya han sugerido que la coordinación de las bandadas de aves y manadas de animales pueden suponer algo como la telepatía, así, como podría haber comunicación entre los miembros de un grupo de lobos.

EL SENTIDO DE LA ORIENTACIÓN

Las palomas mensajeras pueden encontrar el camino de regreso a su “palomar” a más de cientos de kilómetros de terrenos desconocidos. La migración de las golondrinas europeas viajan miles de millas a sus tierras de reproducción en África, y luego en primavera retornan a su lugar natal, hasta el mismo edificio en el que anidaron antes.

Algunos perros, gatos, caballos y otros animales domésticos también tienen un buen sentido de orientación y pueden regresar camino a casa desde lugares desconocidos a muchos kilómetros de distancia.

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Es increíble como las palomas pueden encontrar el mismo lugar año tras año. (Lam Stephanie / La Gran Época)

La mayor parte de las investigaciones sobre la orientación de los animales ha sido realizada con palomas mensajeras, y esta investigación de muchas décadas solo ha servido para profundizar el entendimiento del problema de la capacidad de la radiogoniometría.

Su navegación está dirigida hacia un objetivo, e implica que los animales saben dónde está su casa, aun cuando ellos están en lugares y terrenos desconocidos que tienen que cruzar.

Si las aves son capturadas y llevadas en camionetas cerradas por rutas intrincadas, estas no conocerían el camino a casa, teniendo que recordar las vueltas y revueltas del viaje de ida; sin embargo logran encontrar el camino a casa a la perfección, al igual que las aves que han sido anestesiados en el viaje de ida o transportadas en tambores rotativos.

Ellas no navegan orientándose por el sol, ya que las palomas pueden llegar a la casa en los días nublados e incluso pueden ser entrenadas para navegar por la noche. Sin embargo, podrán utilizar el sol como una sencilla brújula para mantener su rumbo.

Aunque ellos se valen de los sitios conocidos en el terreno familiar, pueden regresar a casa desde lugares desconocidos a cientos de kilómetros, donde ninguna señal familiar le es visible. Ellos no pueden oler su casa a cientos de millas, sobre todo cuando hay tantos vientos, aunque el olor pueda jugar una parte importante en su capacidad de orientación cuando ellos están cerca del territorio familiar. Las palomas, privadas de su sentido del olor, por los investigadores, fueron todavía capaces de encontrar sus hogares.

Algunos biólogos esperan que lo del sentido de orientación de las palomas mensajeras puedan llegar a ser explicable en términos de un sentido magnético. Pero incluso si las palomas tienen un sentido de brújula, esto no podría explicar su capacidad de guía para navegar. Si usted fuese llevado con los ojos vendados a un lugar desconocido y le dan una brújula, usted sabría dónde esta el norte, pero no la dirección de su hogar.

El fracaso de los intentos convencionales para explicar la orientación de las palomas mensajeras y muchos otros tipos de navegación animal, implica la existencia de un sentido de dirección que aún no es reconocida por la ciencia oficial.

Esto podría tener importantes implicaciones para la comprensión de las migraciones de los animales y podría arrojar luz sobre el sentido humano de la dirección, mucho más desarrollados en los pueblos tradicionales, como los bosquimanos del Kalahari o navegantes polinesios, que en la población urbana moderna.

PREMONICIONES

Muy pocas investigaciones se han hecho sobre las premoniciones de los animales, incluso en el caso de los terremotos y los tsunamis donde tales advertencias pueden resultar muy útiles.

Algunos de estas prevenciones podrían ser explicables en términos de indicios físicos, tales como los cambios eléctricos antes de los terremotos y tormentas.

Otras premoniciones son más misteriosas, como el caso de los animales que se anticiparon a las incursiones aéreas, durante la Segunda Guerra Mundial, mucho antes de que se hubiera oído a los aviones enemigos acercándose, o de animales que se agitan antes de que ocurran accidentes imprevisibles.

Aquí la precognición o el presentimiento pueden estar implicados, quizás pueda tratarse de una influencia del pasado, o una nublada distinción entre el futuro, presente y pasado.

Los tres tipos de percepciones – la telepatía, el sentido de la dirección, y las premoniciones – parecen ser más desarrollado en las especies no humanas como los perros que están entre la gente. Tenemos mucho que aprender de nuestros compañeros animales y sobre nosotros mismos.

Fuente: La Gran Epoca

EVOLUCIÓN Y PENSAMIENTO

Una colaboración de lalunagatuna

EN SU MAYOR PARTE, NUESTRO PROCESO DE PENSAMIENTO ES INVOLUNTARIO, AUTOMÁTICO Y REPETITIVO. NO ES MÁS QUE UNA ESPECIE DE ESTÁTICA MENTAL QUE NO CUMPLE NINGÚN PROPÓSITO REAL.
 
ESTRICTAMENTE HABLANDO, NO PENSAMOS: EL PENSAMIENTO ES ALGO QUE NOS SUCEDE. Cuando decimos “yo pienso” está implícita la voluntad. Implica que tenemos voz en el asunto, que podemos escoger. Sin embargo, en la mayoría de los casos no sucede así. La afirmación “yo pienso” es tan falsa como la de “yo digiero” o “yo circulo mi sangre”. La digestión sucede, la circulación sucede, el pensamiento sucede.
 
La voz de la mente tiene vida propia. La mayoría de las personas están a merced de esa voz, lo cual quiere decir que están poseídas por el pensamiento, por la mente. Y puesto que la mente está condicionada por el pasado, empuja a la persona a revivir el pasado una y otra vez. En Oriente utilizan la palabra karma para describir ese fenómeno. Claro está que no podemos saber eso cuando estamos identificados con esa voz. Si lo supiéramos, dejaríamos de estar poseídos porque la posesión ocurre cuando confundimos a la entidad poseedora con nosotros mismos, es decir, cuando nos convertimos en ella.
 
Durante miles de años, la humanidad se ha dejado poseer cada vez más por la mente, sin poder reconocer que esa entidad poseedora no es nuestro Ser. Fue a través de la identificación completa con la mente que surgió un falso sentido del ser: el ego. La densidad del ego depende de nuestro grado (el de nuestra conciencia) de identificación con la mente y el pensamiento. El pensamiento es apenas un aspecto minúsculo de la totalidad de la conciencia, la totalidad de lo que somos.
 
EL GRADO DE IDENTIFICACIÓN CON LA MENTE VARÍA DE PERSONA A PERSONA. ALGUNAS PERSONAS DISFRUTAN DE PERÍODOS DE LIBERTAD, POR CORTOS QUE SEAN, Y LA PAZ, LA ALEGRÍA Y EL GUSTO POR LA VIDA QUE EXPERIMENTAN EN ESOS MOMENTOS HACEN QUE VALGA LA PENA VIVIR. SON TAMBIÉN LOS MOMENTOS EN LOS CUALES AFLORAN LA CREATIVIDAD, EL AMOR Y LA COMPASIÓN.
 
Otras personas permanecen atrapadas en el estado egotista. Viven separadas de sí mismas, de los demás, y del mundo que las rodea. Reflejan la tensión en su rostro, en su ceño fruncido, o en la expresión ausente o fija de su mirada. El pensamiento absorbe la mayor parte de su atención, de tal manera que no ven ni oyen realmente a los demás. No están presentes en ninguna situación porque su atención está en el pasado o en el futuro, los cuales obviamente existen sólo en la mente como formas de pensamiento.
 
O se relacionan con los demás a través de algún tipo de personaje al cual representan, de manera que no son ellas mismas. LA MAYORÍA DE LAS PERSONAS VIVEN AJENAS A SU ESENCIA, ALGUNAS HASTA TAL PUNTO QUE CASI TODO EL MUNDO RECONOCE LA “FALSEDAD” DE SUS COMPORTAMIENTOS Y SUS INTERACCIONES, SALVO QUIENES SON IGUALMENTE FALSOS Y LOS QUE ESTÁN ALIENADOS DE LO QUE REALMENTE SON.
 
Estar alienado significa no estar a gusto en ninguna situación o con ninguna persona, ni siquiera con uno mismo. Buscamos constantemente llegar a “casa” pero nunca nos sentimos en casa.
 
Algunos de Ios más grandes escritores del siglo veinte como Franz Kafka, Albert Camus, T.S. Eliot, y James Joyce, reconocieron en la enajenación el dilema universal de la existencia humana, el cual probablemente sintieron profundamente, de tal manera que pudieron expresarlo magistralmente a través de sus obras.
 
No ofrecen una solución, pero nos muestran un reflejo del predicamento del ser humano para que podamos verlo más claramente. Reconocer ese predicamento es el primer paso para trascender.
 
 Eckhart Tolle.