La encuesta sondea sobre todos los nuevos tipos de familia.

De forma clara y sin rodeos, El Vaticano pregunta por primera vez a sus fieles sobre los nuevos modelos de familia de la sociedad poniéndoles frente a la convivencia fuera del matrimonio, los divorcios, las uniones entre personas del mismo sexo o el uso de anticonceptivos.

Es una encuesta mundial sin precedentes que ya ha sido calificada de “revolucionaria”. El papa Francisco pretende sondear así a los católicos para saber lo que realmente opinan los fieles sobre las doctrinas más controvertidas de la Iglesia sobre el matrimonio y la vida en familia.

La conclusiones de la encuesta se las entregarán directamente los obispos que acudan el próximo mes de octubre a Roma para discutir una posible reforma que incluya las realidades de la sociedad moderna.

Para los corresponsales, el sondeo muestra un mayor interés en cuestiones hasta ahora consideradas tabú por la cúpula de la Iglesia Católica.

“El cuestionario contiene 39 preguntas formuladas sin hacer juicios de valor”, destaca el corresponsal de la BBC en Roma, David Willey.

El objetivo es saber, por ejemplo, qué porcentaje de feligreses católicos conviven con una persona del sexo contrario sin la intención de sellar la unión matrimonial.

La encuesta pregunta por el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Además, quiere saber si las leyes locales de las uniones civiles entre personas del mismo sexo ponen a la pareja al mismo nivel que el matrimonio entre un hombre y una mujer.

Y trata de averiguar qué conocimientos tienen los católicos del siglo XXI sobre la controvertida prohibición del Vaticano establecida en 1968 de los métodos anticonceptivos artificiales.

Bajo presión

“La crisis social y espiritual, tan evidente en el mundo de hoy, se está convirtiendo en un desafío pastoral de la Iglesia en su misión evangelizadora en lo referente a la familia”, afirma la encuesta emitida por la Santa Sede.

Entre las “muchas nuevas situaciones que requieren la atención de la Iglesia y los cuidados pastorales”, el cuestionario enumera las familias monoparentales, las uniones interreligiosas y el divorcio.

Según el corresponsal de la BBC en Roma, el papa Francisco está bajo la presión de muchos países católicos que quieren que la Iglesia tome una visión fresca respecto a la prohibición del uso de anticonceptivos y su negativa a permitir que los divorciados vuelvan a casarse y comulguen.

Pero aparentemente hay una división en este aspecto entre el Papa, conocido por sus ideas más progresistas, y algunos de sus principales consejeros.

La consulta forma parte de los preparativos para una reunión extraordinaria del Sínodo de Obispos que se celebrará en octubre del proximo año y cuyo tema principal será la familia.

“Las preocupaciones que no se tenían en cuenta hasta hace unos pocos años surgen hoy como resultado de diferentes situaciones, desde la práctica extendida de la convivencia fuera del matrimonio… a las uniones del mismo sexo”, dice el cuestionario.

El papa Francisco ha dado muestras de una mayor amplitud y ha llegado a decir que la Iglesia Católica en ocasiones se ha bloqueado a sí misma con “reglas para mentes estrechas”.

En una entrevista en septiembre, dijo que la Iglesia estaba demasiado enfocada en predicar sobre el aborto, los gays y los anticonceptivos y que debía ser más misericordiosa.

Esas no han sido las únicas declaraciones aperturistas del papa argentino que, tras el Encuentro Mundial de la Juventud en Río de Janeiro, copó las portadas de los periódicos al decir que él no era digno de juzgar la orientación sexual de los sacerdotes siempre y cuando estuvieran en la búsqueda de Dios y tuvieran buena voluntad.

Desde su elección, el papa Francisco ha mostrado una actitud mucho más abierta que sus predecesores hacia las doctrinas de la Iglesia Católica, una posición que no comparte con muchos de sus principales consejeros, recuerda Willey.

“Pese a que es poco probable que cambie los pilares de la doctrina católica, el Papa claramente quiere tantear las opiniones de los feligreses católicos sobre los nuevos tipos de familias. Y esto es en cierto modo una revolución”, concluye.

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/11/131105_religion_encuesta_papa_familia_lav.shtml

La entidad El Brot gestiona el espacio | Trabaja con niños y adolescentes con problemas de

Sant Joan Despí (Redacción).- El ayuntamiento de Sant Joan Despí y la Fundació El Brot han puesto en marcha un centro educativo y cultutural dedicado a las artes y a las humanidades, según ha informado el consistorio mediante un comunicado.

El proyecto, bautizado como Institución Cultural de Artes y Humanidades, se ha puesto en marcha en las instalaciones de la escuela Pascual Cañís, que había quedado en desuso. El consistorio ha cedido las instalaciones por un periodo de 15 años.

La Fundación pedagógica El Brot trabaja con niños con trastornos específicos del aprendizaje y con la puesta en marcha de este proyecto puede ampliar su programa a cualquier joven de menos de 16 años.
En el centro se hacen clases de artes escénicas, artes pictóricas, iniciación a la escritura creativa o talleres de escultura, todos ellas con una finalidad terapéutica.

https://selenitaconsciente.com+lavanguardia%2Fcultura+%28Seccion+LV.com+-+Cultura%29

La especie no había sido avistada en este país desde 2010 y desde hace un siglo en esa región

Un experto examina el cuerpo del leopardo de Anatolia, en Cinar. / AFP

 José ha aparecido, de madrugada, hambriento, asustado y arrepentido pero bien. Su familia se había movilizado para buscarlo, lo encontraron en la estación de Sardañola cerca de Barcelona, me lo comunicaron enseguida y sois los segundos en enteraros de mi parte.

Seguro que vuestros rezos, energías y pensamientos hicieron el milagro, por eso quiero daros las gracias desde todo mi corazón, la abuela se une a mí.

Estoy tan segura que sólo somos UNO  que juntos podemos hacer verdaderos milagros.

Gracias también a Maestroviejo por permitirme publicar mi pedida de ayuda.

Que Dios os bendiga.

Los tallos del Apio, se presentan como el radio y el cúbito humano y son una fuente de calcio indispensable para nuestros huesos.

Las Nueces semejan al cerebro, y son la mejor fuente de Omega 3, Omega 6 y Omega 9 , tan necesarios para el buen funcionemiento del mismo.

Los Higos se parecen a los órganos sexuales, tanto masculinos, como femeninos, (vagina y testículos), y ayudan a la fertilidad. Contienen Vitamina B6, la cual es la responsable de la serotonina, la hormona de la felicidad.. Como se puede ver, todo está muy relacionado.

Los Cítricos en general, se parecen a las glándulas mamarias. Ayudan para una buena lactancia y fijan el calcio, indispensable para el bebé.

La estructura de la Guanábana Cimarrona ó Noni, se asemeja a las células y ya se sabe como actúa benéficamente sobre ellas,ayudando en la curación del cáncer.

Las Fresas, en su corte transversal, se asemejan a los dientes. Y las fresas no sólo los blanquean al frotarlas contra ellos, sino que mantienen una dentadura fuerte y sana, que junto con el rojo, indica su parte homóloga para la salud de las encías.

La Papaya tiene el poder de limpiar el colon, y se puede observar la semejanza en un corte transversal de la fruta..,hasta en sus vellocidades.

Observando al Banano, uno reconoce inmediatamente el alto grado de ERGONOMIA en la fruta. Es maravilloso ver cómo casa perfectamente en la mano humana cuando está semi cerrada para tomar la fruta, tal como se muestra en la imagen, asi: El banano tiene por un lado 3 lineas abultadas que casan con las 3 lineas convexas en el dedo indice, y tiene dos lineas abultadas al otro lado que casan con las dos que se forman con el resto de la mano hasta el pulgar. Los bananos son la fruta que mas POTASIO tiene, y se sabe que el Potasio es necesario para tener buenas articulaciones, evitando que se solidifiquen y degeneren… y qué parte de nuestro cuerpo tiene la mayor cantidad de articulaciones ? … LA MANO !!

 fuente/http://saikuhayotravidaposible.blogspot.com.ar/2013/10/la-naturaleza-nos-hablasolo-hay-que.html

sinopsis

Quienes gobiernan están demasiado acostumbrados, tal vez, a desdeñar a los hombres. Los consideran esclavos deoblegados por la naturaleza, cuando en realidad solo es cosa de la costumbre. Si les obligáis a cargar con un nuevo peso, cuidad que no se yergan con furor. No olvidéis que la palanca del poder no tiene otro apoyo que la opinión, que la fuerza de los que gobiernan radica en la fuerza de los que se dejan gobernar […] Una vez que se despierten, una vez que adviertan que no están hechos para sus dirigentes, sino que sus dirigentes están hechos para ellos […] entonces ya no habrá nada que hacer.

Denis Diderot (Langres, 5 de octubre de 1713¹ – París, 31 de julio de 1784) fue una figura decisiva de la Ilustración como escritor, filósofo y enciclopedista francés.

Una colaboración de

El resultado de nuestra vida es el reflejo de lo que hacemos en ella, es un espejo aveces poco claro para entenderlo, pero nos da señales claras en nuestra salud, en la relaciones con los demás, etc. No es de olvida que es una ley universal, que a toda acción hay una reacción. Tomemos el tiempo para hacer una pausa en el camino y preguntarnos para que nos ocurren las cosas?, que le estamos dando a la vida? (FR)

Una colaboración de Una joyita para compartir, de Fermin Gongeta .

Desde el 1º de mayo, tengo ante mí la primera página del mensual Le Monde Diplomatique.

En su parte derecha, hay un artículo de su director, Serge Halimi. Su título: Desigualdades, democracia, soberanía. Situación para preparar una reconquista.

Aquel primero de mayo subrayé con bolígrafo rojo, la primera frase del resumen del artículo: “Nadie cree ya que la razón se impondrá a las políticas insensatas de austeridad, ni que la moral nos preservara de los escándalos que mezclan dinero y poder”.

Desde entonces, miro el título y la primera frase del resumen. Y pienso. Pienso que es cierto todo ello. Que únicamente con el título se podían escribir mil cosas, y desde luego, hacer muchas más.

Situación para preparar una reconquista. Esa frase machaca mi cerebro y mi corazón.

¿Estamos realmente en la situación de preparar una reconquista? La pregunta es idiota. Idiota por la evidencia de su respuesta. Una reconquista únicamente se prepara y realiza, cuando el enemigo, cualquiera que sea, nos ha arrebatado todas nuestras pertenencias, nuestros derechos, nuestras posibilidades de vida digna… nos han robado todo, hasta la vida.

A quienes menos tienen, les roban para engrandecerse unos pocos. Muchos de ellos, de los ladrones públicos, siguen el pensamiento del Nazareno, cuando predijo: A todo aquel que tenga se le dará más; pero al que no tenga, aun lo que tiene se le quitará. (Evangelio según Lucas, 19,26)

Estoy de acuerdo con Serge Halimi. La situación es clara, evidente y necesaria, de preparar la reconquista de los que nos han robado, de lo que hemos permitido que nos despojen.

Y el mismo autor, desde el título de su artículo nos indica el camino a seguir en esa nuestra epopeya de reconquista. Lo primero que hay que hacer es destruir, eliminar las desigualdades.

A quienes nos han robado, sustraído derechos y posesiones, para acumular riqueza y hacerse más ricos y poderosos, arrebatárselos de nuevo, para repartirlos de manera equitativa. Eso es justicia. Eso es derecho. Eso es moral, fraternidad y el inicio de una tímida democracia. Romper las desigualdades. Derechos para todos. Al trabajo, a la vivienda, a la formación y a la información veraz, a la sanidad, que es lo mismo que decir a una vida digna.

Destruir las diferencias. Cuando lo hayamos conseguido habremos establecido la democracia. El poder político, automáticamente nos pertenecerá. Porque ellos, políticos, banqueros, empresarios, capitalistas, poderes católicos, los dueños actuales de nuestra patria, habrán perdido.

¿Y la soberanía?

Eso es la soberanía. Cuando les hayamos arrebatado lo que nos han quitado, entonces seremos soberanos, libres de ataduras, independientes.

Pero, ese camino de destrucción de las desigualdades, de la conquista de la democracia y de la soberanía, no puede realizarse si, como dijo Ernesto Che Guevara, “no se opera en las conciencias, un cambio que provoque una nueva actitud fraternal frente a la humanidad” Y la actitud de fraternidad no se consigue con buenas palabras, o exquisiteces intelectuales. Uno piensa según su manera de actuar. Es la acción la que condiciona y determina, nuestra forma de pensar. El pensamiento sin la acción es literatura y teatro. Es lo que ellos hacen. Teatro. El resto, digerimos nuestra propia tragedia.

Hay quienes piensan que es preciso primero, ser independientes para implantar la democracia, y destruir las desigualdades posteriormente. ¿Cuántos pueblos han conseguido la independencia política de sus colonizadores, pero sin romper las desigualdades, ni conseguir por consiguiente la democracia?

Cuando un partido político, por pequeño que sea, consigue obtener una parte del poder, abandona la vida real, la tragedia del pueblo, para sumarse a la cohorte de los actores del teatro del mundo.

Los políticos de todo signo actúan en el teatro de sus instituciones. Se hablan entre ellos, discuten sobre sus asuntos, y deciden qué hacer con quienes nos encontramos fuera de su escena, en el patio de la vida.

El político es presa del cuarto muro, (ver Sorj Chalandon) el que impide al actor intimar con el público. Ellos teatralizan la vida de los demás, de quienes les han votado, pero no viven su tragedia permanente, sino que se refugian, y se aprovechan de ella.

Quieren enseñarnos lo que ellos mismos ignoran, nuestra tragedia. Eso sí, la dramatizan en sus escenarios de poder, prensa, radio, televisión. La mayoría de los hombres en el poder, se convierten en peligrosos. Escribía sabiamente Platón. Y la historia se repite a través de todos los siglos. Únicamente nos piden serenidad y obediencia. Nos quieren dóciles. Hacen de sus instituciones y de sus leyes los paraísos de su poder, construido sobre nuestra pasividad. Su mundo se detiene en la frontera de su piel.

Es preciso iniciar la reconquista. Algo que no se hace únicamente con bellos discursos, sino con la fuerza y la pasión de quienes sabemos que para que nos devuelvan lo que nos han arrebatado, habrá que bajarles de su escenario, que este quede desierto. No podemos ser público pasivo y callado. Lo de pienso, luego existo, de Descartes lo tenemos que cambiar por el me defiendo, luego existo. Porque para quienes llenamos la sala del espectáculo del teatro del mundo, nuestra existencia es una constante defensa de nosotros mismos.

Todo ello se ve sustentado por el sistemalinfático compuesto por la médula espinal, el timo, los ganglios linfáticos, el bazo y el tejido linfoide.

Sin embargo, en ocasiones, el sistema inmunológico se debilita dejando al organismo expuesto aenfermedades graves.

Algunos factores que causan el debilitamiento del sistema inmunológico son:

• Estados emocionales 
• Cáncer
• HIV/AIDS
• Enfermedad inflamatoria intestinal  
• Deficiencia de nutrientes
• Procedimientos médicos (cirugías, transplante, uso de drogas antirrechazo,entre otros)
  

Remedios populares

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #1: Consumir diariamente coliflor, nabo y rábano para reforzar el sistema inmunológico. 

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #2: Tomar diariamente una cucharada de miel de abejas

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #3:  Tomar un te de ginseng el cual es conocido no sólo prevenir las enfermedades, sino también para el tratamiento de las enfermedadesrelacionadas con la inmunidad.

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #4: Elaborar una infusión de té verde el cual estimula la producción de células inmunitarias.

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #5: Extraer el jugo de una zanahoria de tamaño regular y dos naranjas y mezclarlo.  Tomar dicho  su diariamente en el desayuno para estimular el sistema inmunológico.

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #6: Preparar un té de 20 gr de yerba mate en 1 1/2 tazas de agua.  Calentar el agua y agregar la hierba; no dejar hervir.  Luego, dejar reposar por 5 minutos y tomar 1 taza al día.

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #7:  Elaborar un jugo con cinco guayabas, dos naranjas, tres limones, una toronja, cebolla chica y media taza de agua.  Para ello, se debe hervir la cebolla en el agua por 10 minutos.  Cortar en cuarto la guayaba y luego cortar y exprima el jugo de los limones, naranjas y toronjas  Retirar la cebolla del agua .  Mezclar esa con el jugo y bebelo al momento.Se recomienda tomar este jugo temprano en la mañana.

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #8: Preparar un jugo con dos rábanos, un limón, dos naranjas y 1/4 taza de agua. Cortar en cuatro los rábanos, licuar con el agua y luego obtener el jugo del limón y las naranjas por separado.  Luego mezclar los ingredientes y beber al momento.

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #9:  Extraer el jugo de 1 naranja y con él licuar también 2 dientes de ajo pelados, 1 cebolla y brócoli partidos en pedazos. Tomar un vaso diariamente durante una semana y descansar un mes. Este jugo ayudará a mantener altas las defensas del cuerpo

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #10: Colocar en una licuadora el jugo de 2 mandarinas, 1 cucharada de jengibre fresco rallado, el jugo de 1 limón y 1 cucharadita de miel de abeja.  Licuar junto  con un poco de agua por unos instantes.  Tomar este jugo, por lo menos, tres veces a la semana.

Remedio para aumentar el sistema inmunológico #11  Hervir 1/2 cucharada de equináceapulverizada en una taza de agua por 3 minutos,.  Retirar del fuego, tapar y dejar refrescar. Tomar 1 taza en días alternos por seis semanas principalmente justo antes del inicio del período del año cuando se presenta un mayor número de personas con gripe o resfriado.

Recomendaciones

Evitar comidas con grasas y azúcares refinados.

Consumir por lo menos 10-12 vasos de agua por día para estimular el sistema inmunitario y expulsar las toxinas

Hacer ejercicio diariamente por 30 minutos

Realizar la respiración profunda y ejercicios de relajación.

http://www.remediospopulares.com/sistema_inmunologico.html

Los chuckchi son un pueblo paleosiberiano extendido por una amplia zona del extremo Noreste de Siberia, entre el Mar de Chuckchi, la Península de Kamchatka y el Estrecho de Bering, área que incluye el okrug (“distrito”) autónomo de Chukotka, en donde se concentran casi todos los chukchi actuales.

No obstante, con el tiempo algunos de sus 15.000 miembros censados han tendido a dispersarse por otras regiones vecinas, como el óblast de Magadán, al Sudoeste, la región autónoma de Koryaki, al Sur, e incluso unos pocos han emigrado más lejos, a otros territorios de la Federación Rusa y Europa.

Los chukchis

Su población actual, procedente de grupos asentados en el siglo XVI en las costas del Mar de Ojotsk y posteriormente emigradas a su actual hogar, es físicamente similar a los koryaks, los itemen y los inuits(esquimales), con los que además comparten numerosos rasgos culturales y lingüísticos.

Fuertemente apegados a sus tradiciones, hoy en día siguen dedicándose a la pesca, el pastoreo de renos, la caza de ballenas y focas, y el curtido de pieles para confeccionar abrigos, idóneos contra el frío extremo de la región ártica donde habitan.

En el siglo XVII, los Chukchis eran el pueblo dominante en el Noreste de Siberia . Durante dos siglos se resistieron a la dominación rusa, hasta el siglo XIX, cuando fueron absorbidos por el Imperio Zarista y, luego por la URSS, cuando Stalin se empeñó en “modernizar” las regiones despobladas del Este.

La dominación extranjera les permitió contactar con Occidente, pero también conocer males nunca vistos, como la viruela, la tuberculosis y la gripe, enfermedades contra las cuales sus organismos no tenían defensas, y que diezmaron su población.

Se pueden distinguir dos grupos chukchi: los anqallyt (“gentes del mar”), que viven en las costas de los mares de Ojostk, Bering y Chukchi, especializados en la caza de morsas, focas y ballenas, base de sudieta así como de los materiales con que construyen sus casas, elaboran sus utensilios y vestidos. Y los chukchis de la tundra, o del interior, criadores nómadas de renos, los más numerosos e importantes. No en vano, el nombre ruso para Chukchi deriva de chauchu, “rico en renos”.

A los chukchi se debe la domesticación de la raza de perros Husky, hoy muy popular, y que les servían como guardianes de los rebaños de renos y animales de tiro para trineos.

Religión chukchi

Este orgulloso pueblo, que gusta de llamarse a sí mismo luoravetlan (“hombres honrados”), es uno de los más antiguos de la Federación Rusa, y sin embargo, también uno de los más desconocidos. Cuenta con un riquísimo legado cultural que para nada debería perderse, por culpa del acoso de la globalización y el industrialismo.

Entre sus muchas peculiaridades, destaca un calendario dividido en siete estaciones, determinadas por fenómenos naturales como la cantidad de mosquitos, el estado de las nieves, o el grado de dureza del invierno, divido en tres períodos.

La religión chukchi es fundamentalmente animista y chamánica, aunque en las últimas décadas algunos se han convertido al Cristianismo ortodoxo ruso. Los chamanes chukchis emplean ocasionalmente un alucinógeno para comunicarse con los espíritus: el hongo Amanita muscaria, que les ayuda a entrar en trance, mientras acompaña sus letanías tocando un pandero.

En sus ciclos mitológicos tradicionales destaca la presencia de Kutkh, también llamado Kúrkil en lengua chukchi, un espíritu-cuervo tradicionalmente venerado por distintos pueblos indígenas siberianos, como protagonista de numerosas leyendas en donde desempeña diversos papeles como creador del mundo y poderoso chamán, pero también como un ser tramposo o burlón.

Mitología chukchi

Kutsk/Kúrkil es un tema recurrente en los cuentos chuckchi, así como en las mitologías de otros pueblos vecinos, como los koryak e itemen kamchatkcos, y los esquimales.

Se trata del personaje central del ciclo mitológico Cuentos de Kutkh, conjunto de narraciones, transmitidas desde hace generaciones por vía oral, pero poco homogéneo, pues no es difícil encontrar varias versiones de una misma historia totalmente contradictorias entre sí. Por ejemplo, en unos cuentos aparece como un hijo del Creador que permitía el amanecer al quitarse de encima unas piedras que le oprimían. En otros, Kutkh se crea a sí mismo, surgiendo de un abrigo de pieles.

Según los chukchis, la Península de Kamchatka, que tiene forma de pluma desde el aire, surgió cuando a Kúrkil se le cayó una pluma mientras volaba. En otros mitos, los continentes e islas son creados por su defecación, y los ríos de sus orines.

También Kutkh es representado normalmente litigando con espíritus como el lobo, el búho, el zorro o la morsa, engañándolos unas veces, pero otras vencido, haciendo el ridículo.

En la leyenda de Kutkh y los ratones, el cuervo Kutkh, que iba volando por el Universo, fatigado por su largo viaje se sintió mal y vomitó la Tierra. Entonces, descendió para descansar. De sus pasos nacieron los primeros ratones, uno de los cuales se metió en su nariz para dormir. Al moverse, el ratoncillo provocó un ataque de estornudos en Kutkh, y a cada estornudo, se formaba algo nuevo sobre la Tierra: montañas, valles, ríos, mares,…

Pese a su poder creador, Kutkh es descrito también como lleno de debilidades humanas: caprichoso, egoísta, bribón,… Tampoco es raro que, en caso de problemas, los chukchi mencionen a Kutkh, pero no pidiendo su auxilio divino, sino para maldecirle.

Lengua

La lengua chukchi es la mayor de la familia lingüística chukotko-kamchatka, siendo hablada por el 80% de la población chukchi, y utilizada habitualmente como lengua franca entre ellos y sus vecinos koriakos.

En 1930 la lengua chukchi fue puesta por escrito, elaborándose su primer alfabeto, utilizado para laeducación y la administración. Pese a todo, se ha percibido últimamente un notable descenso en el aprendizaje entre los niños chukchi de su propia lengua, lo que hace peligrar su supervivencia.

Afortunadamente, se ha dado un gran paso en favor de su preservación con la reciente elaboración de la primera guía de conversación en lengua chukchi y esquimal, accesible desde el portal en Internet del Departamento de Cultura, Deportes, Turismo e Información de Chukotka.

La lengua chukchi contaba con algunas peculiaridades ciertamente llamativas. Se trataba de unagenderlekt (“lengua de género“) en la cual se distinguían dos formas de pronunciación según el sexo. Las mujeres, por ejemplo, no podían pronunciar ciertos fonemas que sí estaban permitidos a los hombres, y viceversa. No obstante, esta peculiaridad ha tendido a desaparecer con el tiempo, y hoy es cosa del pasado.

http://suite101.net/article/chukchi-un-pueblo-de-pastores-de-renos-y-pescadores-siberianos-a33395

Escrito por Pilar Guiroy

En la Teología platónica de Proclo (ca. D.C. 450), las entidades jerárquicas se corresponden con los dioses, diosas, dáimones, y héroes de la religión Helénica. Podría decirse que racionalizando de esta manera a sus divinidades, los neoplatónicos pudieron desarrollar una “teología”, pero su concepto detheos como un ser inferior al Bienhechor, al Uno, u a otro principio filosófico, limitó su “teología” a una“demonología”, es decir, a un sistema que trata sobre seres inferiores al ser superior o principio. En la Teología platónica, Proclo corresponde a sus dioses con los “inteligibles”, organizados jerárquicamente bajo el “Uno” plotiniano. No encuentra ninguna razón  para ubicarlos en el mismo nivel que el Uno, el primer principio o razón, pero la teología cristina posicionará en ese nivel al único Dios Creador.

En el pensamiento cristiano el Creador es, filosóficamente hablando, el primer principio,existente sobre la naturaleza pero no sobre el ser. Y asimismo existe la naturaleza creada, que incluye tanto a los ángeles como a los demonios y a todas las cosas excepto a Dios. El anónimo pensador cristiano llamado Dionisio el Aeropagita, adapta el esquema de Proclo sobre los seres incorpóreos a los diferentes ángeles de la revelación judeo-cristiana. En suJerarquía celestial, él ubica en la tríada más alta a los Serafines (AT), los Querubines (AT), y los Tronos (NT); en la segunda, están las Dominaciones (NT), Virtudes (NT) y Poderes (NT); y en la tercera, los Principados (NT), Arcángeles (NT), y Ángeles (AT; NT). La fusión de la idea filosófica de seres que son puro intelecto con la idea religiosa de los mensajeros angélicos, es completada cuando Dionisio dice sobre los angeles que “su vida es sólo intelecto”. En Dionisio, cada rango deviene en un modo más simple, y gobierna las funciones de cualquier rango inferior a él.

Santo Tomás Aquino lleva la especulación sobre la naturaleza angélica a sus conclusiones teológicas, usando la noción aristotélica de las inteligencias que mueven a las esferas, las ideas neoplatónicas sobre los espíritus puros como grados del ser, y las narraciones escritas sobre angeles y demonios. Rechazando la antigua noción sobre la unión de los ángeles con mujeres, él afirma su incorporeidad, y, a la pregunta sobre cómo distinguir a los ángeles si no existe una base para hacerlo, numérica o de otro tipo, él responde que cada uno pertenece a una especie independiente. Tomás considera más importante, para distinguirlos de Dios, discernir su composición, en la cual su forma inmaterial se mantiene en potencia respecto de su existencia real, su propio esse. Sólo en Dios no hay diferencia entre esse y essentia, entre su acto de ser y lo que Dios es.  Así, Tomás posiciona a los ángeles dentro de Dios creador del universo.

Entre Dios y la creación hay una “discontinuidad en el modo en que el acto de ser es poseído”, aunque hay continuidad de orden en el conocimiento mutuo (llegando a ser más y más simple la llegada a Dios) y en el ser (purificándose en forma creciente) (Gilson. 1957). Aceptando la idea judía sobre la caída pre-adánica, Tomás se encarga del problema del pecado de los ángeles como en el caso del humano: los ángeles tenían libertad de elección. Unos cayeron por orgullo y envidia, al buscar la beatitud final para su propio poder. Otros, de todos los rangos (San Gregorio) o de los rangos inferiores (San Juan Damasceno) siguieron a los primeros; algunos son castigados en el infierno y otros en la atmósfera nebulosa, donde sirven a Dios tentando a los hombres (Suma Teológica, I, 63, passim.)

http://www.luiscordero.com/demonios/los_demonios_segun_la_teologia/