Archivo por días: noviembre 14, 2013

Ejército sirio recu Importante ciudad Cercana to Damascus

 

Damasco 13 de noviembre (PL) -. El Ejército Árabe Sirio retomó el control total de la ciudad de Hijjera, ubicada en la zona de Ghouta Oeste, en Damasco Campo.

Fuentes Militares reportaron Que en la ESA localidad las Fuerzas del Gobierno lograron aniquilar Las Ultimas Concentraciones de Irregulares Armados Que pretenden derrocar al presidente Bashar al-Assad.

En las Operaciones, agregan, sí les destruyo Abundante bélico material.

En ESTOS Momentos prosiguen las Acciones de Persecución de los Remanentes de las agrupaciones de Extremistas islámicos en los alrededores de Hijjera.

Recientemente el Ejército Recupero Varias Otras Importantes Localidades Alrededor de la capital, COMO Shebaa y Hteitat al turcomano.

LUEGO las Acciones sí desplazaron Hacia el sur de la ruta del Aeropuerto Internacional, en particular, a las Localidades de Bueida, Ziyabiyé, Husseiniyé, la Sbeiné Grande y la Pequeña y Gazal.

Con La Recuperación progresiva de los AEE Ciudades de Damasco Campo, Que Forman Una espécie de cinturón en las Zonas Sur y Este de Damasco, sí aleja el peligro Estratégico Sobre la capital de Siria, SEGUN FUENTES Militares

http://www.diario-octubre.com/2013/11/13/ejercito-sirio-recupera-importante-ciudad-cercana-damasco/

domi Pianista española enfrenta cárcel por “ruido” de su piano

Una pianista española se enfrenta a siete años y medio de cárcel por molestar a una vecina, que la acusa de contaminación acústica y daño psicológico.

Laia Martín al final de un concierto

El caso, por inusual, provocó el martes un gran revuelo en el arranque del juicio en el municipio catalán de Gerona. Los conflictos por el ruido entre vecinos se dan en todas las fincas, pero rara vez acaban con uno de los implicados entre rejas.

La demandante, identificada como Sonia Bosom, asegura que padeció contaminación acústica entre 2003 y 2007 debido a los ensayos de piano de ocho horas diarias durante cinco días a la semana de su vecina de abajo y hoy acusada Laia Martín.

La querella, respaldada por la fiscalía, dice que se sobrepasaron los decibelios que permite la ley, lo que provocó a la víctima un daño psicológico continuado. Bosom alega sufrir alteración del sueño, ansiedad y episodios de pánico. Incluso asegura que tiene tanta fobia a los pianos que es incapaz de escuchar su sonido o ver el instrumento en una simple escena de televisión.

Martín, de 27 años, es hoy una pianista profesional. En su declaración negó haber practicado tan regularmente en el domicilio, porque tomaba clases en otras ciudades del país.

Los padres de la joven están imputados por los mismos delitos como cooperadores y se les pide la misma pena de siete años y medio de prisión. Además de la cárcel, la fiscalía quiere que Martín sea inhabilitada para tocar el piano durante cuatro años.

El abogado defensor de la familia solicita la absolución.

El Tribunal Superior de Justicia de Cataluña dijo que el juicio se prolongará hasta el próximo viernes.

http://noticias.starmedia.com/insolito/pianista-espanola-enfrenta-carcel-por-ruido-su-piano.html

domi Igualdad Animal denuncia el maltrato a macacos en una granja de Tarragona

La organización animalista lanza una campaña, con imágenes inéditas, para pedir el cierre de las instalaciones de Camarles y el fin de la experimentación con animales

Macacos enjaulados, apelotonados y afectados por la sarna y otras infecciones que, pordesatención veterinaria, permanecen sin tratar. Esa es la desoladora imagen que los activistas de la organización Igualdad Animal se encontraron en la granja de Camarles, en Tarragona. Por primera vez, la plataforma ha conseguido difundir imágenes inéditas de lo que ocurre en estas instalaciones, en un campaña dirigida a pedir el cierre de las mismas [ver vídeo].

Las instalaciones catalanas están adaptadas para la cría de esta familia de monos, que luego se trasladarán a otros laboratorios para que experimenten con ellos. Igualdad Animal asegura que cada año llegan entre 1.500 y 2.000 macacos provenientes de Isla Mauricio, donde estos animales salvajes son capturados en la selva. Después, son trasladados -”a través de la aerolínea Air France”- hasta el “centro de cría y distribuci´no de Camarney S.L.-Noveprim Europe Ltd.”, situado en la citada localidad tarraconense. Y, de ahí, a los laboratorios.

Muchos de los centros de investigación a los que llegan los animales pertenecen, según la plataforma animalista, a la multinacional Convance, “internacionalmente conocida por la crueldad de sus experimentos“. La campaña lanzada hoy por Igualdad Animal muestra también imágenes de otras investigaciones realizadas en centros de Münster (Alemania) y Virginia (Estados Unidos), donde los macacos son aislados, golpeados y maltratados sistemáticamente, según los activistas infiltrados que accedieron a sus instalaciones.

En España, la organización denuncia que más de 300 macacos fueron obligados, sólo en 2010, a ingerir sustancias tóxicas como pesticidas y herbicidas con el fin de realizar pruebas de toxicología en laboratorios nacionales. Según Igualdad Animal, dichas cifras han sido extraidas delInforme sobre las estadísticas de los animales utilizados para la experimentación y otros fines científicos del Ministerio de Agricultura y Medio Ambiente.

“La reciente prohibición en España de la investigación con Grandes Simios nos recuerda que tenemos una responsabilidad hacia los animales, que también abarca a otras especies como los macacos. Optemos por métodos de investigación éticos en los que no se utilicen animales”, solicita Sharon Núñez, presidenta de Igualdad Animal, en un comunicado.

Por último, la plataforma recuerda que desde 2002, cuando abrieron las instalaciones en Camarles, las protestas se han ido sucediendo desde que los propios vecinos de la zona intentaron impedir el inicio de su actividad. Ahora, Igualdad Animal lanza esta nueva campaña, que incluye una recogida de firmas, para cerrar este centro, así como para que las aerolíneas que los transportan”rechacen formar parte de este cruel negocio”.

http://www.publico.es/450466/igualdad-animal-denuncia-el-maltrato-a-macacos-en-una-granja-de-tarragona

domi Jean Améry: «Más allá de la culpa y la expiación»

Jean Améry (1912-1978)

Pocos han reflexionado sobre la muerte con tanta lucidez como Jean Améry (1912-1978). Su perspectiva está marcada por su estancia en Auschwitz, donde pasó dos años. Antes ya había conocido la experiencia del exilio y el internamiento en el campo de Gurs, del que se fugó para unirse a la resistencia antifascista en Bélgica. Al igual que Primo Levi y Paul Celan, Jean Améry, seudónimo del ciudadano vienés Hans Mayer, se suicidó. Aunque se consideraba un apátrida, eligió para morir la ciudad de Salzburgo. La nostalgia por la patria perdida nunca le abandonó, pues consideraba que, sin la confianza que proporciona la tierra natal, es inconcebible la paz o la felicidad. La tragedia de los judíos fue descubrir que el suelo donde crecieron nunca les perteneció, pues sus verdugos se apropiaron de la lengua y el paisaje que hasta entonces habían considerado parte de su patrimonio.
Esto resultó especialmente doloroso para los judíos perfectamente asimilados a la cultura alemana. Fascinado por los Alpes y la umbría de los bosques, Hans Mayer experimentó en su juventud sentimientos prefascistas que se disolvieron cuando las leyes raciales de Núremberg, pusieron de manifiesto que su ensoñación romántica era incompatible con su condición de judío. Sólo entonces descubrió que, a pesar de ignorar su lengua y sus tradiciones, su sangre lo emparentaba con un pueblo cuyas costumbres constituían supuestamente la negación de los valores germánicos. Entonces nació Jean Améry, el apátrida que ya no confía en el lenguaje y que reivindica el resentimiento como única vía de reparación del dolor padecido.
Améry recreó su experiencia en Auschwitz en Más allá de la culpa y la expiación. Publicada en 1964, la obra no escatima las críticas hacia la filosofía contemporánea. La brutalidad del universo concentracionario pone de manifiesto la insuficiencia del pensamiento de Heidegger, cuyas piruetas lingüísticas muestran su impotencia en un espacio donde la palabra marca la diferencia entre morir o vivir un día más (“en el campo era más convincente que en el exterior que la jerga del ente y la luz del ser no servía para nada”). El “amor fati” de la ética nietzscheana, que se revela como una idea siniestra ante la experiencia de la tortura y la muerte del hombre anunciada por los estructuralistas, no puede irritar más a un Améry apegado al humanismo ilustrado. También repudia las explicaciones de Hannah Arendt sobre la banalidad del mal, pues considera que el Lager es la expresión del Mal radical. En cuanto a su fe en el neopositivismo lógico, se esfumará ante la utilización de la técnica en las matanzas masivas. Lejos de tener un poder esclarecedor, la ciencia puede convertirse en el aliado más temible del autoritarismo. Frente a Lévi-Strauss, que reduce la historia a cadenas de procesos físico-químicos, y a Horkheimer y Adorno, que acusan a los “philosophes” de haber hundido a la humanidad en el infortunio, Améry reivindica la herencia de los enciclopedistas. “Ilustración. He aquí nuestro santo y seña, [pero] ¿dónde está escrito que la Ilustración deba ser desapasionada? […] El concepto de Ilustración incluye no sólo la mera deducción lógica y verificación empírica, sino también la voluntad y la capacidad de especulación fenomenológica, de empatía, de acercamiento a los límites de la ratio. Sólo cumpliendo la ley de la Ilustración y al mismo tiempo sobrepasándola, alcanzaremos espiritualmente espacios en que la “raison” no se agota en el simple cálculo”.
No es casual que Auschwitz se mostrara especialmente inclemente con los intelectuales. La dictadura nazi no ocultaba su propósito de borrar la herencia ilustrada, liquidando a los que se esforzaban en preservar y transmitir su legado. Polemizando con Primo Levi, Améry considera que el intelectual no es un hombre de ciencia, sino un humanista con una aguda conciencia estética. Sus preocupaciones son la filosofía, las letras, la música, las artes plásticas. Esta figura es la que peor se adapta a las reglas del Lager. Jorge Semprún recordaba agradecido cómo sus camaradas comunistas de Buchenwald le ayudaron a esconder su condición de escritor, pues los kapos y los oficiales de las SS odiaban a los intelectuales. Améry observa que esa hostilidad también estaba presente en los compañeros de reclusión. El “hombre de espíritu” no era capaz de utilizar “con fluidez la jerga del campo”. En Auschwitz, su aislamiento era terrible, pues en otros Lager, como Dachau, predominaban los presos políticos y existían pequeñas bibliotecas. En Auschwitz, en cambio, no había libros y la mayoría de los reclusos –judíos apolíticos, polacos y presos comunes- no los echaban de menos. Los intelectuales carecían de las convicciones de los presos políticos o la fe de los judíos ortodoxos. Por el contrario, tendían al escepticismo y su único patrimonio –Durero, Beethoven, Hegel o Trakl- había sido requisado por el régimen que les había arrebatado la libertad. La tolerancia o la duda metódica producían más irritación que la estolidez del hombre común. En el Lager, el “hombre de espíritu” no tardaba en convertirse en “musulmán”. Acostumbrado a una representación estética de la muerte, se hundía al comprobar que en Auschwitz morir era algo rutinario. Cada defunción se registraba con un impersonal “salida del campo por óbito”.
 
La brutalidad de los acontecimientos cuestionaba la trascendencia de las sentencias filosóficas. La “palabrería vacía” de “ese desagradable mago del país de los alemanes” (esto es, Heidegger) mostraba toda su miseria en el espacio acotado por las alambradas, pues “en ningún otro lugar del mundo la realidad poseía una fuerza tan imponente”. “Bastaba con ver la torreta de vigilancia y sentir el olor a grasa calcinada procedente de los crematorios” para advertir que el Ser sobre el que gira la filosofía de Heidegger sólo era “un concepto abstracto y huero”. La experiencia del Lager nos ha servido para desprendernos de mucha hojarasca metafísica, pero también ha confirmado la impotencia de la palabra ante un orden inhumano. Según Améry, sólo pervive el escepticismo, una forma de sabiduría que ni siquiera lamenta la pérdida de la palabra. Dentro del orden que pretendía universalizar el régimen hitleriano, la tortura no agotaba su sentido en la intimidación o la confesión. Améry sufrió un terrible suplicio en la fortaleza de Breendonk. Al oír cómo se dislocaban sus huesos, descubrió que el problema genuinamente filosófico no es la muerte, sino la tortura. Malraux anotó lo mismo en sus Antimemorias. La experiencia de la tortura quiebra la confianza en nuestros semejantes y pone de manifiesto el poder absoluto del Estado sobre el individuo. Por eso, “la tortura no fue un elemento accidental, sino la esencia del Tercer Reich”.
Améry discrepa con Hannah Arendt en su explicación del totalitarismo. Desde su punto de vista, comunismo y nazismo no son equivalentes. Citando a Thomas Mann, Améry afirma que el comunismo “simboliza siempre una idea del ser humano, mientras que el fascismo de Hitler no era en absoluto una idea, sino sólo maldad”. El nazismo no inventó la tortura, pero ésta constituye su “apoteosis”. El dolor infligido al reo pretende subrayar su dimensión corporal, aniquilando cualquier manifestación espiritual. Améry coincide con Bataille, al afirmar que la tortura es “la negación radical del otro”. El que reduce al otro a un cuerpo que gime, experimenta la omnipotencia de un dios. Desde el punto de vista psicológico, este es el principio del sadismo, una patología incompatible con la vida en sociedad, pero no es un secreto que al sádico le es indiferente la pervivencia del mundo. Sin embargo, esta desviación sexual también forma parte de una biopolítica que evidencia el poder soberano del Estado. Es imposible no evocar a Foucault, que ha llevado a cabo un análisis pormenorizado de este fenómeno en sus estudios sobre los mecanismos de poder, pero en este caso Améry se aproxima más a las recientes tesis de André Glucksman sobre la influencia del nihilismo en la historia contemporánea. Es probable que Améry hubiera suscrito la tesis de Glucksman sobre el sentido del exterminio en la cosmovisión totalitaria. Al buscar la aniquilación total, aceptando incluso la inmolación de sus artífices, “el pavor se convierte en la ultima ratio de una estrategia”. Desde esta perspectiva, los actos de violencia no significan nada, salvo la afirmación de un poder que asume su desaparición como efecto de su terrorífica manifestación. Lo cierto, en cualquier caso, es que “quien ha sufrido la tortura, ya no puede sentir el mundo como su hogar”. La experiencia del otro como enemigo es incompatible con “un mundo donde reine el principio de esperanza”.
 
Frente al animal, que establece unas relaciones de pura necesidad con la naturaleza, el hombre necesita “habitar” su entorno, transformarlo en mundo. El Estado-jardín soñado por Hitler excluye de su seno a una parte de la humanidad, cuyo efecto disgregador se revela incompatible con las legítimas ambiciones del pueblo ario, comunidad providencial a la que le corresponde actualizar las perfecciones de nuestra especie. La concepción de la historia de la biopolítica nazi prohíbe hablar de un “hogar judío” o de una “patria socialista”. En ambos casos, reunimos en una expresión términos que se repelen. La noción de hogar está reservada a los grupos que contribuyen al sentido ascendente de la vida. El nomadismo del judío o el internacionalismo de los partidos socialistas es la consecuencia del odio a la vida. Los judíos y los comunistas no pueden construir un mundo, porque la esencia de su naturaleza es conspirar contra él. Esa incapacidad explica su resentimiento y justifica su exterminio. Su aniquilación sólo es una forma de expulsar del mundo a los que, por otro lado, siempre estuvieron fuera de él. Al negarles la posibilidad de una patria, los nazis frustraron una aspiración esencial de la naturaleza humana. “Patria –escribe Améry- es seguridad y es preciso tener una para poder prescindir de ella”. Cuando eres despojado de esa referencia, pierdes la posibilidad de encontrar otro lugar, otra patria, pues la patria es el espacio donde discurre nuestra infancia y juventud. Los judíos, al ser expulsados de sus casas, descubrieron que esa tierra jamás había sido su hogar y, lo que es peor, perdieron su pasado.
Améry invoca una ética del resentimiento como respuesta a la pretensión de borrar al pueblo judío de la faz de la tierra. Puede parecer extraño levantar una moral sobre esta vivencia, pero Améry, al igual que Benjamin, rechaza la idea de un tiempo lineal y homogéneo. La solidaridad también se proyecta hacia atrás, comunicando a unas generaciones con otras. El resentimiento no implica venganza, sino la necesidad de revertir el tiempo. Es una rebelión contra el pasado que permite reconocer en la víctima la imagen del semejante, del otro que moviliza nuestros sentimientos de respeto, piedad y reciprocidad. Améry considera injusto responsabilizar a las nuevas generaciones de los crímenes de sus antepasados y deplora los actos de terrorismo de una extrema izquierda que equipara la democracia de Willy Brandt con la dictadura de Hitler, pero no esconde su convicción de que el genocidio del pueblo judío concierne a todos los alemanes de su tiempo. Es una culpa colectiva que nunca podrá borrarse y que sólo se atenuará, asumiendo que los crímenes del nazismo forman parte de la historia alemana. No se puede neutralizar su recuerdo. Por el contrario, hay que integrarlo en la memoria de todos. Améry cita a Hans Magnus Enzensberger, según el cual “Auschwitz es el pasado, el presente y el futuro de Alemania”.
 
 La reivindicación del resentimiento como forma de reversión de la historia recuerda la postura de Kertész en Kaddish por el hijo no nacido, donde el autor reivindica la infelicidad como condición de posibilidad de su trabajo. Kertész afirma no estar dispuesto a renunciar a ese estado de insatisfacción que garantiza la continuidad de su producción literaria. En cualquier caso, la responsabilidad colectiva del pueblo alemán no debería actuar como una cortina de humo, capaz de borrar o difuminar la responsabilidad de otras naciones europeas e incluso la de una un siglo que ha incubado fantasías eugenésicas y absolutos excluyentes. Zygmunt Bauman ya advirtió que “Alemania hizo lo que hizo en razón de lo que comparte con el resto de nosotros. La Endlosung (Solución Final) fue un laboratorio en el que se puso a prueba –un verdadero experimentum crucis- la capacidad de nuestra civilización para alcanzar la perfección mediante la eliminación de aquellos seres que no llegan a la perfección. Es sólo una de las capacidades modernas y no atesora una ‘inevitabilidad histórica’ que conduzca al Holocausto, pero, sin la civilización moderna, sin el conjunto de sus logros que tanto nos enorgullecen, el Holocausto que tuvo lugar en Alemania habría sido impensable”.
Después de la guerra, Améry sigue sin considerarse judío, pues no habla hebreo ni ha visitado el Estado de Israel. Tampoco es creyente ni conoce demasiado bien las tradiciones de su pueblo. Sin embargo, el tatuaje de Auschwitz en su brazo izquierdo es más vinculante que el Talmud o el Pentateuco. Es la “cifra” de su existencia judía, pero de un judío “sin señas de identidad positivas. Ese es mi lastre y mi cayado”. Améry sobrevivió a Auschwitz, pero no fue capaz de soportar la redundancia de los errores humanos. Al contemplar los horrores de Camboya o Chile, escribió: “A veces se diría que Hitler ha conseguido un triunfo póstumo”. Su decisión de quitarse la vida tal vez nació de esa amarga convicción. Su abrupta despedida sigue resonando en nuestra conciencia como un portazo que nos exige una inacabable reflexión y una firme voluntad de superar cualquier forma de odio o discriminación.                  Rafael Narbona

Las bacterias permiten a las hienas comunicarse con señales olorosas

Las hienas no solo se comunican mediante su característica risa, sino que también lo hacen con señales olfativas que segregan unas glándulas situadas bajo su cola. Un equipo de investigadores de la Universidad de Michigan (EE UU) ha demostrado que los microbios que viven en esas glándulas son los responsables del olor. Sus poblaciones varían entre especies e indican el estado reproductivo de las hembras.

Los hallazgos, publicados esta semana en la revista PNAS, demuestran que las distintas poblaciones de bacterias simbióticas que habitan en estos órganos de las hienas están relacionadas con las variaciones en la producción de los ácidos grasos volátiles que causan los distintos olores.

Los investigadores tomaron muestras de las comunidades microscópicas de las glándulas de dos especies de hienas de Kenia, las moteadas (Crocuta crocuta) y las rayadas (Hyaena hyaena). A continuación, analizaron las poblaciones de bacterias de cada una e identificaron las diferentes variedades mediante secuenciación genómica.

“Los hallazgos demuestran por primera vez que las bacterias simbióticas están detrás de los olores específicos de cada especie”

Los autores descubrieron que los microorganismos y secreciones de las dos especies de hienas eran diferentes, pero en ambos casos los grupos de microbios estaban dominados por un tipo de bacterias fermentativo que emite los gases olorosos debido a su particular metabolismo del orden Clostridiales.

Asimismo, el estudio revela que en un mismo clan de hienas moteadas, las poblaciones de bacterias y los tipos de ácidos grasos presentes en sus secreciones son distintos para los diferentes grupos jerárquicos, los machos y las hembras y, además, varían también según el estado reproductor de estas últimas.

Aunque la hipótesis del papel de las bacterias en la comunicación olorosa no es nueva, según los expertos sus hallazgos “demuestran por primera vez que las bacterias simbióticas están detrás de los olores específicos de cada especie en las dos consideradas”.

Dos especies africanas

Las hienas moteadas viven en África Subsahariana formando grandes grupos jerárquicos de entre 40 y 80 individuos, denominados clanes. Para establecer las relaciones entre miembros del mismo y de distintas familias, estos animales utilizan un amplio repertorio de señales vocales, visuales, táctiles y olorosas.

Por su parte, las hienas rayadas –que habitan más al norte–, viven en pequeños grupos que sólo contienen un par de hembras y uno o más machos. Además, utilizan pocos sonidos y no pueden entenderse a largas distancias, por lo que la comunicación química se convierte en fundamental para mantener su comportamiento territorial y reproductor.

Referencia bibliográfica:

Kevin R. Theisa, Arvind Venkataramana, Jacquelyn A. Dycusa, Keith D. Koontera, Emily N. Schmitt-Matzena, Aaron P. Wagnerb, Kay E. Holekampb, and Thomas M. Schmidt. “Symbiotic bacteria appear to mediate hyena social odors”. PNAS, 11 de noviembre de 2013.

http://www.agenciasinc.es/Noticias/Las-bacterias-permiten-a-las-hienas-comunicarse-con-senales-olorosas

domi El Sol, Fuente de Vida, Muerte del Cáncer.

Toda persona , quien más, quien menos, ha pasado parte de sus vacaciones en la niñez en pueblos, ya fuera por que su familia provenía de allí y tenia una casa donde poder veranear o bien se dividían esas vacaciones de casi dos meses, entre el campo y la playa para poder escapar de la ciudad.
Siempre me impresiono la tez oscura de los labradores y campesinos. Piel oscurecida por el sol por largas jornadas a la intemperie. Eran pieles curtidas de manera natural, sin utilizar los bronceadores que ahora casi nos obligan a ponernos, incluso en ciudades, las autoridades nos “recomiendan” su uso incluso cuando salimos a por la compra.

Pues bien, esa forma de tomar el sol, de forma natural, sin aceites ni cremas, se empieza a demostrar, no sin trabas por parte de la “administración”, que es la forma mas beneficiosa de obtener la vitamina D, sin filtrantes de ningún tipo.
Son varias las terapias naturales contra el cáncer, que indican que la alimentación de productos naturales, ecológicos, unida a una exposición a los rayos solares son anticancerígenos, llegando a eliminar las células malignas.

Frente a las recomendaciones que nos hacen de que la exposición aunque sea brevemente al sol, sin protectores solares, es cancerígeno, empiezan a salir a la luz estudios que demuestran lo contrario.
Traigo hasta ustedes, un articulo que cuenta los experimentos que son llevados ahora mismo contra en cáncer mediante la exposición a la vitamina D, el Sol.
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Mientras que la mayoría de los profesionales del consenso general de los oncólogos siguen buscando una solución farmacéutica mágica que cure el cáncer, otro grupo de médicos ha estado revisando nuevamente el concepto de la cura por nutrición. Parece ser que prevenir o incluso revertir puede tener que ver no con el desarrollo de drogas caras sino con algo tan natural como el sol.

 En el Laboratorio
En un estudio de laboratorio, JoEllen Welsh, investigadora en la Universidad de Nueva York en Albany, tomó células humanas de cáncer de pecho y las trató con una forma potente de vitamina D. Las células cancerígenas se encogieron y murieron después de unos pocos días de exposición a mega dosis de “la vitamina del sol”.
”La vitamina D entra dentro de las células y activa el proceso de fallecimiento” dijo Welsh. Describió el proceso como “similar a cuando tratamos las células con Tamoxifeno [droga anticáncer que causa reacciones adversas en muchas mujeres].” Los investigadores repitieron el experimento en ratones, inyectándoles primero células de cáncer de mama y luego Vitamina D. Después de varias semanas, los tumores cancerígenos de las ratas se encogieron un 50 por ciento. 

 Estudios humanos

 Los experimentos fuera de los laboratorios hasta ahora solo se han enfocado en los efectos preventivos de la Vitamina D sobre el cáncer. Un estudio francés publicado a principios de 2011 halló que niveles altos de vitamina D, obtenidos a través de la dieta y suplementos dietéticos, ayudaron a reducir el riesgo de cáncer de pecho. Más significativamente, el estudio de 10 años en el que participaron más de 60.000 mujeres postmenopáusicas halló que los efectos de la vitamina D nutricional aumentaron cuando las mujeres recibieron mayor exposición a los rayos solares.
Los investigadores, encabezados por el Dr. Pierre Engel del INSERM (Institut National de la Sante et de la Recherche Medicale, descubrió que las mujeres que vivían en zonas donde había más días de sol, tenían tan solo casi la mitad del riesgo de padecer cáncer de pecho que las mujeres que vivían en zonas menos soleadas.
El sol parece ser que ofrece un potente efecto curativo mayor que el de los suplementos: las mujeres que consumieron menos vitamina D pero que recibieron mucho sol, tenían un riesgo 32% menor de padecer cáncer de pecho que las mujeres que vivían en zonas menos soleadas. Sin embargo, la mayor protección contra el cáncer de pecho era entre mujeres que consumían grandes niveles de vitamina D dietética y que estaban muy expuestas a los rayos del sol.
 Carencia de Vitamina D
 En una conferencia en 2010 en Toronto, Canadá, el investigador Dr. Cedric Garland se refirió explícitamente al cáncer de pecho como una enfermedad de carencia de vitamina D, afirmando que se podría eliminar la enfermedad a través de niveles aumentados de esta vitamina. Garland también enfatizó la importancia de los rayos solares como fuente de vitamina D.
 Los beneficios de la Vitamina D van más allá de la salud del pecho. Investigaciones recientes muestran que ayuda a prevenir el cáncer de piel y de colon. También hay pruebas de que la carencia de vitamina D puede ser un factor que ayude en diversas otras enfermedades además del cáncer: depresión, obesidad, diabetes, psoriasis, esclerosis múltiple y osteoporosis. 

 El ABC de la vitamina D
La cantidad minima recomendada de vitamina D en los EE.UU. es de 200 IU para personas de 50 años o menos; 400 IU para personas de 50 a 70 años y 600 IU para personas mayores de 70 años. Sin embargo, la mayoría de los expertos en salud alternativa creen que estas recomendaciones son demasiado bajas. El Dr. Andrew Weil recientemente aumentó su recomendación a 1.000 o 2.000 IU diarios. Un estudio que apareció a principios de este año en Anticancer Research, sugiere que los beneficios de la protección contra el cáncer requieren niveles mucho más altos, de 4.000 a 8.000 IU diarios para adultos.
La vitamina D es en realidad una hormona que facilita al cuerpo la mejor absorción de calcio. Las personas con la piel oscura tienen mayor dificultad para sintetizar la vitamina D al igual que otros factores hereditarios. La obesidad también puede interferir con la vitamina D. Ciertas medicaciones tales como drogas anti-espasmos y el uso de protectores solares bloquean la vitamina D. Aunque la vitamina D puede ser absorbida por la piel expuesta a los rayos del sol, en latitudes nórdicas el sol está demasiado bajo en el horizonte para ofrecer una radiación suficiente de rayos ultravioleta. Ir a un médico es una manera de verificar los niveles de vitamina D para asegurarse de que tiene niveles suficientemente altos (50 y 70 ng/mL) de esta vitamina portadora de salud. La mejor fuente alimenticia de vitamina D es el aceite de hígado de bacalao. Yemas de huevo, salmón, caballa y champiñones también aportan vitamina D.

http://veovisiones.wordpress.com/2011/12/

Insultan y echan de la FIQ a empleados de Monsanto

Una colaboración de Vania Gutierrez
Una agrupación estudiantil de la Facultad de Ingeniería Química (FIQ) junto a activistas ambientales, insultaron y echaron del edificio a 5 empleados de la firma Monsanto, que estaban dando una charla sobre la actividad de la empresa que se dedica a la producción de agroquímicos.

El hecho ocurrió ayer a la siesta en la sede la facultad, ubicada en Santiago del Estero 2829. Alrededor de las 13.30, dio inicio la exposición de Monsanto ante unos 35 estudiantes de la FIQ, en el aula Leloir del segundo piso del edificio.

Escaleras abajo, en el tradicional octógono, se realizaba en paralelo una “contracharla” organizada por la agrupación estudiantil Martín Fierro, que se autoproclama independiente, junto a ecologistas y activistas ambientales. “En total, había unas 120 personas participando de esa manifestación, y el 95 % de ellas no era estudiante de la facultad”, contó una fuente que prefirió reservar su identidad.

Por una hora, ambas actividades se desarrollaron en forma separada, hasta que pasadas las 14.30 horas, los activistas y estudiantes subieron a la segunda planta e irrumpieron en el aula donde estaban los 5 representantes de Monsanto, de los cuales 3 son egresados de la FIQ.

“Rompieron el vidrio de una de las puertas y la descalzaron; también forzaron una entrada trasera del aula, traspasando a los guardias de seguridad. Fue una acción vandálica”, opinó la fuente, que pertenece a los cuadros de la FIQ y estuvo presente durante todo el episodio.

Tras ingresar al salón, los manifestantes comenzaron a insultar y a discutir fuertemente con los empleados de la firma, bajo la atónita mirada de los alumnos que asistían a la charla. “Los echaron a escupitajos y los persiguieron durante 4 cuadras afuera de la facultad, insultándolos en forma permanente”, sostuvo la voz extraoficial.

En una serie de cuatro videos y fotos subidas a Facebook por una de las activistas, se pueden reconstruir varios momentos del episodio. La escena final muestra a los empleados de Monsanto que se retiran asediados por los manifestantes, al grito de “asesinos”.

Entre los ambientalistas, habría estado Sofía Gatica, una referente de las Madres de Ituzaingó, que se dedica a concientizar sobre las consecuencias de las fumigaciones con pesticidas.

Silencio oficial

Desde la FIQ, prefirieron no hacer comentarios sobre lo ocurrido hasta tanto se evalúe la situación y se definan las medidas académicas o judiciales a tomar. El espacio a Monsanto fue otorgado por la FIQ a pedido de la firma y en el marco de las charlas que distintas empresas (entre ellas La Serenísima, Toyota o Techint) realizan a los jóvenes que están por recibirse y analizan su futuro laboral.

Golpes en las puertas durante la conferencia
Insultan y echan de la FIQ a empleados de Monsanto

 

Los gritos de los manifestantes
Insultan y echan de la FIQ a empleados de Monsanto

FORMAS DE AFRONTAR LA ENFERMEDAD DEL CÁNCER

Una colaboración de Juan Manuel Mas Candela
 
Buenas noches, mi nombre es Juan Manuel Mas Candela y soy secretario de la AACC,  también soy un afectado por un cáncer de testículos desde hace 14 años.
Durante toda mi enfermedad, sobre todo en los peores momentos de los tratamientos y las cirugías, me hubiera gustado tener algún manual o alguna recomendación que pudiera seguir para poder llevar mejor la quimioterapia, tener menos temor ante la enfermedad y poder afrontar la misma de la mejor manera posible, poder manejar mis emociones y tener más serenidad ante esta situación, pero por desgracia no tuve ese manual, si bien me apoyaron amigos y familiares, otro tipo de apoyo de gente que hubiera pasado por lo mismo, que es lo que yo necesitaba, por eso me he decidido a escribir este pequeño ensayo para poder proporcionar desde mi humilde posición de paciente de cáncer, ayuda a quien la precise con estas ideas.
 
Lo que voy a exponer a continuación es una serie de “recomendaciones”, o consejos, que a lo largo de mi experiencia con la enfermedad, me han ayudado a enfrentar el día a día de la misma,  las consecuencias de su tratamiento y las formas de aplicar “trucos” y otros consejos de gente también afectada qué, con su experiencia, también me ayudaron en este difícil camino que es estar enfermo de cáncer.
No quiero que crean que estas son las soluciones definitivas, ni un método infalible para aliviar los “inconvenientes” de esta enfermedad, pero sí que puede ser una pequeña guía para que cada cual intente afrontar lo mejor posible todo lo que conlleva tener cáncer.
Cómo verán, yo nombro la enfermedad por su nombre (pps de la palabra cáncer en minúscula)

, sin eufemismos ni sinónimos, la nombro como es, con todas las letras y con su crudeza, pero siempre la escribo con minúscula, y lo hago así para quitarle poder, porque al nombrar  y reconocer  al “enemigo”, entre comillas, le quitamos poder, pues cuando usamos eufemismos para no nombrar la certeza de la enfermedad, ella  adquiere el poder de atemorizarnos y de considerarlo como un tabú, qué aún en estos tiempos, sigue siendo un tabú y un estigma para mucha gente, a pesar de los avances en su curación y la información existente.

El cáncer no es una sola enfermedad sino un grupo de más de 200 enfermedades distintas en las que se produce un crecimiento anormal de las células, hasta convertirse en masas de tejidos llamados tumores.
El cáncer es una enfermedad como yo digo, “al revés”, y se preguntarán ¿por qué?,  pues por qué todas las enfermedades nos debilitan y nos hacen sentir mal desde el principio, luego tomamos tratamiento y mejoramos poco a poco, el cáncer primero se detecta como una molestia, pérdida de peso excesiva, o al hacernos un examen rutinario y no notamos casi nada, y realmente nos ponemos mal cuando nos estamos tratando con quimioterapia o “curándonos”, es extraño, ¿no?, es quizás,  peor el propio tratamiento, que la enfermedad, porque esta solo se manifiesta si afecta algún nervio y está muy extendida, entonces, por el dolor la detectamos, pero muchas veces no existen síntomas y sin embargo estamos enfermos. Por eso se llama la enfermedad del Silencio, y por ello es tan peligrosa.
La Prevención

mediante hábitos de vida saludables, buena alimentación, sortear en lo posible caer en el desánimo y la depresión, y evitando las sustancias tóxicas como el tabaco y el alcohol, las drogas, etc., (porque las que existen en nuestro medio ambiente y que nos afectan, nos es muy difícil evitar),  son muy importantes para no padecer esta enfermedad, pero por desgracia, aun teniendo hábitos saludables, la enfermedad también aparece, y a veces ni los propios médicos saben realmente el por qué, hay teorías y en algunos casos pruebas médicas que determinan la causa, pero la mayoría son de origen desconocido aún por la ciencia médica.

Pero cuando una persona entra a una consulta de un oncólogo y por primera vez oye que su diagnóstico es “cáncer”, ¿Cuál es su reacción?, ¿Qué pensamientos surgen en su cabeza cuando oye esta palabra refiriéndose a ella misma?

El tremendo shock que se produce en las personas cuando son diagnosticadas de cáncer o de alguna enfermedad grave es brutal. Por mi experiencia y por lo que me han contado muchas personas afectadas, se pasa por varias fases psicológicas cuando a uno le dicen que tiene cáncer.

FASES PSICOLÓGICAS ANTE UN DIAGNÓSTICO DE CÁNCER
 
1ª Fase: Shock.   De repente te encuentras como en una nube, como en una historia de la que sabes que tú formas parte pero en la que estás como espectador, diríamos que es el principio del shock, a veces como que la cosa no va contigo. Todo parece irreal en esos momentos.
2ª Fase:  Negación e incredulidad, sabes que es verdad lo que te dice tu médico pero intentas negarlo, no te lo crees, tu mente se resiste a creer que es verdad lo que te pasa, aunque sabes que es inevitable, esperas que todo sea un falso diagnóstico. Aunque normalmente no lo es.
3ª Fase: Aceptación. Ya asimilas lo que te pasa y sabes que es verdad, no puedes evitar lo que te tiene que venir y debes aceptar con resignación tu nuevo estado vital.
 Aquí se puede también experimentar ira y culpa, pues la mayoría nos preguntamos el por qué de nuestra actual situación, lo injusto de la misma, y qué hemos hecho para tener la enfermedad. El sentimiento de culpa es muy frecuente y debemos tener en cuenta que aunque hayamos tenido hábitos como el fumar o el tomar alcohol, aunque nos predispone a la enfermedad, también hay gente que no fuma y bebe y se le presenta la misma, por lo tanto la enfermedad surge y puede haber más predisposición o menos, pero es como la lotería, a quien le toca, le toca y punto. Debemos tratar de desechar los sentimientos de culpa y centrarnos en intentar sanarnos lo mejor posible, aceptando nuestra actual situación de enfermos.
4ª Fase: Miedo.  Miedo al tratamiento, miedo al dolor, a la pérdida de todo lo que era nuestra vida anterior a la enfermedad, a la muerte, en esta fase es donde está el verdadero peligro psicológico de la enfermedad, aquí es donde, o nos fortalecemos para afrontarla, o nos hundimos en la depresión y en la dejadez agravando los síntomas de los tratamientos y de la enfermedad, por no participar activamente en el proceso de los mismos y tomar medidas para paliar sus efectos.
5ª Fase: Esperanza en la curación y la remisión:
 Aquí ya es según la persona, hay quien siempre la ha tenido desde el primer momento, hay quién la va adquiriendo según los resultados de los tratamientos y hay quien siempre la ha negado y de repente se aferra a ella para soportar el sufrimiento de los tratamientos  y de la propia enfermedad.
Tener esperanza nos hace ver la enfermedad como un objetivo a superar y nos predispone a participar activamente junto con los tratamientos médicos, mediante nuestro ánimo y optimismo para sanarnos y vivir el proceso de forma activa y consciente ayudando a nuestro cuerpo con mensajes de salud y de bienestar.
6ª Fase: Incertidumbre, la incertidumbre ante el futuro y ante el progreso de la enfermedad y de la posible curación, remisión o cronicidad de la misma, aquí es donde se debe aprender a vivir con la enfermedad, pues siempre se tendrá la duda de si volverá a surgir, si se volverá a enfermar o nunca más aparecerá, pero la amenaza siempre está ahí, aprender  a vivir con ella es quizás lo más difícil de asimilar.
Todas estas fases no tienen porque ocurrir en este orden, ni tienen porque ser siempre las mismas, este es un pequeño esquema de lo que suele ocurrir, descrito por afectados con los que he conversado y también por haber experimentado estas fases en mí mismo, pero no deben ser consideradas como totalmente  ciertas y probadas, pues cada persona es un mundo y no todos pasamos por los mismos sentimientos y emociones, pero alguien puede sentirse identificado y si le ayuda a comprender su proceso, me doy por satisfecho.
Cuando un enfermo reconoce todas estas fases o alguna de ellas y se ve desbordado por las emociones que produce el shock de saber que se tiene la enfermedad, y no es capaz de asimilarlo, cae en tristeza profunda, depresión o ansiedad, se debería poner en manos de un especialista, a ser posible de un psicólogo oncológico, aunque cualquiera le puede ayudar, no debemos ser reacios a buscar ayuda, es normal sentirse mal psicológicamente durante esta enfermedad y aún después de pasar la misma. No tengamos dudas en consultar a expertos y a nuestro médico para que nos aconseje a quien acudir o como actuar ante estos problemas psicológicos.
QUIMIOTERAPIA 

Los médicos consideran a la quimioterapia como un mero “trámite” o “inconveniente necesario” para poder tratar un proceso oncológico, pero muchas veces solo explican por encima y de forma rápida las consecuencias de la misma.
No todas las quimioterapias son iguales, algunas son más agresivas que otras, todas afectan en mayor o menor medida con sus efectos secundarios, pero varían los tratamientos según la edad de la persona, la forma física, y los problemas de salud que tengan aparte del cáncer. Normalmente a los pacientes jóvenes les ponen terapias mucho más agresivas  y supuestamente más efectivas que a los pacientes de edad avanzada, pues las toleran, y resisten mejor los posibles efectos secundarios.
Te dicen que tendrás náuseas, que se te caerá el cabello, que tendrás debilidad. Pero la mayoría de las veces, aún a pesar de los avances en este tipo de terapias agresivas, los efectos pueden ser devastadores tanto físicamente, porque literalmente, “envenenan” a la persona, la debilitan y la van destruyendo, a la vez que al cáncer, ya que la quimio no discrimina entre células sanas y enfermas, para luego ir poco a poco restableciéndola y fortaleciendo para otra vez empezar con el tratamiento; como psicológicamente, pues tu mente siente la tremenda incertidumbre que es estar enfermo, sientes que tu futuro se oscurece y puede desaparecer, y te das cuenta de tu finitud , todos los proyectos de tu vida se quedan parados, y no sabes si algún día podrás llevarlos a cabo, o si la película se acabará aquí, por eso la peor emoción, a mi juicio, que genera esta enfermedad es la incertidumbre, que nos separa de la realidad, como en un mundo paralelo en el que vivimos otra realidad.
La realidad oncológica choca con las exigencias de la vida, de las cuales te sientes desconectado pero a la vez tienes que afrontarlas. Pues la vida oncológica es muy exigente, muy pautada y muy severa, todo son controles, análisis, pautas de medicación, pruebas radiológicas y siempre ser lo que su propio nombre indica, paciente, esperar y esperar horas y horas en las consultas del oncólogo, o de la sala de quimio, o en radiología, etc.
 Aprender a usar ese tiempo que pasamos en las consultas y en las pruebas médicas, es necesario y nos hará mucho bien, por ejemplo podemos “matar” el tiempo escuchando música, leyendo un buen libro, revista o haciendo ganchillo, ¿por qué no?, alguna manualidad fácil, nos puede ayudar. Hacer crucigramas, etc., hay muchas formas, eso sí, siempre que estemos con ánimo de realizarlas. Pero pienso que es beneficioso distraer la mente y alejarla de la enfermedad un poco en esos momentos.
EFECTOS DE LA QUIMIO
Los efectos de estos tratamientos suelen ser peores de lo que nos cuentan los médicos y muchas veces no nos preparan para los mismos, por eso debemos informarnos de todo, hablar sin tapujos sobre nuestro tratamiento y opinar, para que el oncólogo vea que formamos parte activa del proceso, y poder protestar por los problemas que nos ocasionan y no sentirnos como espectadores de nuestro sufrimiento, sino como protagonistas que, en cierta manera podemos controlar un poco nuestra vida.
Ante cualquier efecto secundario debemos avisar a los enfermeros que nos suministran los medicamentos, preguntar todo, y sobre todo informarnos de las distintas alternativas para suministrar las quimios, por ejemplo, si nos pinchan en las venas y cada vez cuesta más y nos provocan flebitis y obstrucciones porque están deterioradas, pedir a nuestro oncólogo que nos coloquen un reservorio venoso,
 

que nos dará calidad de vida para suministrar la quimio sin problemas. Es más, yo aconsejaría a cualquiera que tuviera problemas para que le encuentren las venas o las tenga muy finas, que exigiera a su oncólogo que se lo pusiera, es una pequeña operación y no conlleva mucho riesgo, luego se agradece, lo sé por experiencia.

Hay múltiples efectos secundarios de estos tratamientos pero para casi todos existen fármacos que los alivian, como digo, no duden en consultar con las enfermeras y con su médico cualquier síntoma para que ellos intenten darle una posible solución o mejoría.

 
EFECTOS DE LA RADIOTERAPIA
 
La Radioterapia es un tipo de tratamiento oncológico que utiliza las radiaciones para eliminar las células tumorales, (generalmente cancerígenas), en la parte del organismo donde se apliquen (tratamiento local). La radioterapia actúa sobre el tumor, destruyendo las células malignas y así impide que crezcan y se reproduzcan. Esta acción también puede ejercerse sobre los tejidos normales; sin embargo, los tejidos tumorales son más sensibles a la radiación y no pueden reparar el daño producido de forma tan eficiente como lo hace el tejido normal, de manera que son destruidos bloqueando el ciclo celular.
Los efectos no deseados de la Radioterapia varían en función de la zona donde se efectúe el tratamiento con la misma, desde cansancio, reacciones de la piel, caída del cabello si se realiza en zonas donde haya mucho folículo capilar, como la cabeza o la barba,  reacciones en la mucosa de la boca,  pérdida del gusto, alteración de las glándulas salivares,  infecciones por hongos,  pérdida del gusto, diarreas, nauseas, etc., quizás casi los mismos síntomas que la quimioterapia, pero en diferente medida y  proporción, ya que la quimioterapia afecta a todo el cuerpo, y la radioterapia a zonas localizadas del mismo.
ALIMENTACIÓN
 
Durante el proceso de la enfermedad y durante el tratamiento de la misma debemos aprender a alimentarnos lo mejor posible, dentro de las posibilidades de cada persona y de cada tratamiento.
Generalmente la quimioterapia y la radioterapia nos hacen no tener apetito porque nos cambian completamente el metabolismo del cuerpo al destruir todo tipo de células con su agresividad, pero podemos hacer más llevadero todos los efectos secundarios y restablecernos más rápido y mejor si al cuerpo le proporcionamos la mayor cantidad de nutrientes beneficiosos posible, por ejemplo, debemos restablecer la flora intestinal mediante yogures y fermentos en la medida de lo posible. Comer fruta nos ayudará con sus vitaminas a mejorar la producción de defensas, además de aportarnos energía saludable.  Sobre todo comer cosas ligeras y que nos apetezcan en esos momentos, pero siempre intentando no dejar de hacerlo, para no desnutrir el cuerpo, que está luchando y necesita energía, aunque parezca no quererla.
En mi caso yo solía beber actimel, yogurt, comía kiwis, peras, manzanas, y cosas frescas. Muchas veces no podía con nada más. Caldos, zumos, y cosas a la plancha, me sentaban bien. Las verduras y ensaladas no son aconsejables, porque la fibra cuesta digerirla y puede provocar indigestión en esos momentos. Se puede cocer brócoli o coliflor, esta es una verdura que contiene muchas sustancias anti cancerígenas y son de fácil asimilación cuando están bien cocidas, aparte de muy nutritivas.
Evitar las carnes rojas, fritos y los dulces en esos momentos, así como los refrescos, la comida rápida y comidas difíciles de digerir nos evitarán problemas y malas digestiones.
Hidratarnos con zumos naturales y beber mucha agua es fundamental, pues las células cancerígenas destruidas se eliminan por el riñón, y el agua los hace funcionar mejor y más rápido. Beber como mínimo de litro y medio a dos litros de agua al día, es muy importante.
Nuestro médico de cabecera o nuestro oncólogo nos pueden dar consejos para alimentarnos en esta fase lo mejor posible.
EJERCICIO FÍSICO PARA SANAR

 
Todos los médicos recomiendan el ejercicio moderado para mantener nuestra salud en un estado optimo, pero cuando estamos recibiendo tratamiento contra el cáncer, ya sea quimioterapia, radioterapia u otro tipo de terapia, nuestro cuerpo está debilitado y debemos restablecer sus fuerzas poco a poco mediante la voluntad y la actividad física siempre que estemos fuera de peligro por la bajada de defensas o debilidad.
En mi experiencia yo siempre aprovechaba los intervalos entre quimioterapias en los que relativamente me encontraba bien para caminar unas dos horas diarias, eso me benefició mucho y me hizo subir las defensas en momentos clave del tratamiento.
El ejercicio activa la circulación sanguínea y estimula la producción de la médula ósea, por lo tanto se fabrican más defensas, aparte de tonificar los músculos y beneficiar a los órganos, a la digestión y hacer que nos sintamos mejor.
TERAPIAS COMPLEMENTARIAS
 
 
 
Es posible que en un momento dado cualquier enfermo se plantee la opción de tratarse con otro tipo de medicina diferente a la tradicional, existen multitud de terapias basadas en productos naturales, reiki, relajación y terapias energéticas, así como terapias holísticas, pero yo no recomiendo a nadie que deje a la medicina tradicional para cambiar a otra “natural”, por el simple motivo que lo más probable es que no funcione correctamente y haga empeorar la enfermedad o no proporcione ningún resultado.
Lo que sí recomiendo es intentar buscar apoyo en otro tipo de terapias que no sean “alternativas” sino que sean complementarias, por ejemplo, hay muchas persona que se decantan por técnicas de relajación, incluso yoga adaptado a las necesidades de un enfermos oncológico, además de ir a nutricionistas que nos pueden ayudar a alimentarnos mejor durante esta etapa vital. Pero sustituir el tratamiento médico por otro alternativo no es una buena opción, conlleva mucho riesgo y no es seguro el resultado.
Por mi experiencia yo he recurrido a alguna terapia energética, exactamente la “bioresonancia cuántica”, para restablecer el equilibrio de mi cuerpo cuando estaba en tratamiento quimioterápico, pero no dejaba de tomar la quimio por hacerme este tratamiento, más bien lo complementaba y la verdad es que a mí me fue bien, (si alguien está interesado en saber más de esta terapia puede hablar conmigo más tarde y le diré encantado en qué consistía, pues no quiero hacer publicidad de la misma en un sitio público).
Por eso recomiendo que cualquier paciente de cáncer que quiera complementar su tratamiento con otras terapias, se informe bien y vaya a la que más esté acorde con su personalidad y crea que le va a hacer bien, todas tienen sus beneficios, pero con cuidado.  Eso sí, siempre llevar  precaución con gente que quiera sacarnos el dinero con charlatanerías y con falsas promesas, mejor ir a centros homologados y con certificados médicos.
CÁNCER Y SEXUALIDAD
 
La sexualidad es una de las áreas centrales de la calidad de vida. Sin embargo, y por desgracia, muchas alteraciones sexuales que resultan del cáncer y de sus tratamientos y que alteran la calidad de vida del paciente y sus relaciones de pareja pasan desapercibidas a pesar de que, probablemente, se podrían aliviar o eliminar con el tratamiento médico o psicológico adecuado.
Muchas personas consideran que hablar de sexo en la consulta del oncólogo o del cirujano es un tema tabú. Para otros, los problemas sexuales no son importantes cuando los comparan con la enfermedad.
Los enfermos de cáncer suelen experimentar cambios en su sexualidad.
 Cambios que pueden deberse a factores físicos, psicológicos o a una combinación de ambos.
  • La presencia de depresión, ansiedad y estrés conlleva alteraciones fisiológicas que pueden dificultar la respuesta sexual.
  • Los tratamientos producen cambios físicos u hormonales que influyen directa o indirectamente en la sexualidad. Algunos tipos de cáncer y sus tratamientos pueden causar disfunciones sexuales, especialmente el cáncer ginecológico en mujeres y de próstata en los hombres.
La respuesta sexual de una persona puede verse afectada de muchas maneras. En el caso de los enfermos de cáncer, las dificultades sexuales más frecuentes que pueden aparecer son:
  • Disminución o pérdida de deseo sexual. Incluso puede llegar a resultar incómoda o desagradable cualquier insinuación o acercamiento por parte de la pareja.
  • Problemas en la excitación. Déficit en la lubricación y sequedad vaginal en la mujer o problemas de erección en el hombre.
  • Dificultades para alcanzar el orgasmo. Ausencia de orgasmo o disminución en su intensidad o duración.
  • En las mujeres, dolor y molestias durante la relación sexual.
  
Muchos de estas alteraciones son transitorias y tras un tiempo después de los tratamientos pueden desaparecer.
Es muy importante que no olvidemos que se puede mantener relaciones sexuales satisfactorias aunque puedan haber cambiado determinados aspectos de la sexualidad. Sea cual sea el tratamiento de tu cáncer, la sensibilidad sexual permanece casi siempre.
Tener presente que la sexualidad la define cada pareja según su edad, sexo, actitudes, etc. El peor enemigo de una sexualidad sana y placentera es el silencio. Habla con tu pareja. Comparte sus sentimientos., Si estás cansado, débil, si tienes miedo… considera todas estas reacciones como normales.
En caso de que lo consideres necesario, consulta con un sexólogo. Hay muchas técnicas que pueden ayudarte a mejorar tu vida sexual. Como cada cambio importante en la vida, todo requiere un tiempo de adaptación.
APOYO PSICOLÓGICO AL PACIENTE DE CÁNCER

 

EL PAPEL DE LA FAMILIA 
 

El papel de la familia es fundamental para que una persona pueda afrontar la enfermedad, el apoyo de la misma es fundamental, por eso los familiares deben estar informados en todo momento del estado del enfermo, de los problemas derivados de su tratamiento y de  los cambios que experimentarán sus vidas ante esta enfermedad.
El problema del cáncer es que no solo afecta a la persona que padece la enfermedad, sino que también a la familia y sobre todo a la persona cuidadora, ya sea pareja, madre, padre, hermano/a, amigo, etc. Pues esta enfermedad llena de incertidumbre a las familias que la padecen, y sobre todo, las exigencias de la misma, en el tratamiento y en los problemas derivados de los mismos, causan muchos trastornos en las relaciones familiares, laborales y sociales, por ello también se debe cuidar al cuidador, pues no está enfermo, pero padece la enfermedad a través de su familiar.
 Hay que ser comprensivos con nuestros cuidadores y darles tregua porque hay que ser consciente de su preocupación y de sus miedos.  Cada cuidador tiene su propia vida y no debe desatenderla por atendernos a nosotros, debemos dejarle espacio también, aunque dependamos mucho de ellos. La comprensión es la clave.
Toda la familia debe de apoyar al enfermo, darles ánimos y sobre todo “reconocer”
 
Cuando digo reconocer la enfermedad, me refiero a que no intenten ocultar la misma con eufemismos como: -Tiene algo malo, el bicho, el bulto, la cosa, no sé, hay muchos- porque hay que quitarle hierro al asunto nombrando las cosas por su nombre, sin darle más importancia que considerar al cáncer como una enfermedad más, como lo puede ser la gripe, o cualquiera de las miles que existen, solo es una más.
La gente moría no hace tantos años de una simple gripe, y aún hoy lo siguen haciendo, y de muchas enfermedades, sin embargo, el cáncer nos produce un terror que me parece ya “trasnochado” pues antes podría ser sinónimo de muerte, pero hoy en día y gracias a la medicina, ya no, se puede vivir con cáncer toda la vida, y morir de otra cosa…
Hay que destruir el tabú que existe sobre esta enfermedad y darla a conocer para que se pueda prevenir, no en vano uno de cada tres la va a padecer alguna vez en su vida, por no decir  dos de cada tres. Y estos son estadísticas de la Organización Mundial de la Salud.

El cáncer es la enfermedad de este siglo, junto con los problemas cardíacos es la principal causa de muerte en el mundo “desarrollado” y por eso debemos estar informados sobre los métodos para prevenir estas enfermedades y la forma de afrontarlas, pues es probable que padezcamos alguna de ellas más tarde o temprano.
LA AMISTAD

Muchos enfermos de cáncer con los que he hablado siempre me han comentado lo  mismo, respecto a los amigos, siempre ha habido unos pocos que están siempre a nuestro lado, que nos llaman, que nos visitan y que incluso nos acompañan a las consultas, pero por desgracia, la mayoría en los peores momentos tienden a desaparecer, ya sea por miedo, por “no molestar”, o por no querer tener “malos rollos” en su vida, y luego se excusan diciendo que no querían llamar para no recordarte la enfermedad, para no molestarte si te encontrabas mal, o sea, excusas de mal pagador, como se suele decir.
Estas personas con su comportamiento no deben ser dignas de nuestra amistad, porque la verdad es que los que estamos enfermos queremos sentirnos apoyados, queridos y rodeados de gente con la que hablar, conversar y que sean conscientes de nuestro problema, que reconozcan nuestra enfermedad, y nos tiendan su mano para lo que necesitemos. Por desgracia, solo unos pocos suelen permanecer al lado del enfermo, pues los miedos y los tabúes que generan esta enfermedad siguen haciendo mella en la gente, el miedo hace alejarse de los “problemáticos enfermos” y por si acaso, mejor no permanecer con ellos, parece fuerte, pero así es. La gente quiere ocultar el cáncer y por eso les molestan los enfermos, a la misma sociedad le molesta la enfermedad y por eso la evita y la esconde, al igual que esconde a los moribundos y a la muerte.
 Debemos ser conscientes de este error y apoyar a todo aquel que podamos mediante nuestros ánimos y nuestras conversaciones y sobre todo con nuestra amistad.
Qué no os de miedo llamar a vuestro amigo enfermo cuando sea, a un enfermo le ayuda mucho el saber que se preocupan, no le molesta que le pregunten o que quieran hablar con él, solo en raras ocasiones y porque a lo mejor no se encuentra bien por los efectos del tratamiento, pero en general sentirse parte de la vida de la gente nos alienta y nos da optimismo, sobre todo para no sentirse solo.
Tener vida social nos ayuda mucho porque nos da motivos por los que vivir y luchar, los amigos son muy importantes en el proceso de curación del cáncer, sobre todo los buenos amigos.
ESPERANZA Y FE 
 
 
Muchas personas encuentran consuelo en la religión, en la espiritualidad, el sentirse amparados por fuerzas superiores a nosotros suele ser beneficioso para los enfermos y los familiares, con esto no digo que se deba ser religioso, es una opción, se puede creer y tener fe en Cristo, en Alá, en Buda o simplemente en el Universo, en la vida, en la energía que nos rodea, en nosotros mismos, porque existen muchas creencias sobre la existencia y ni los religiosos ni los ateos poseen la verdad absoluta, pero en mi opinión, y por experiencia, creo que tener fe en la curación y en la vida, nos ayudará en el proceso de la enfermedad.
Respeto todas las creencia y cualquiera puede aferrarse a lo que quiera, para mí la religión fue de gran ayuda, pues reconozco que soy Cristiano, creyente, no practicante, y pensar en Cristo me daba paz, y me ayudó mucho, pero para quien es ateo, que no se sienta ofendido por nombrar a la religión, es una opción, creer en la vida y el Universo o en uno mismo, es igual de beneficioso, sin alterar las convicciones de cada uno.
Así como la oración es beneficiosa, las afirmaciones de salud y de bienestar sobre uno mismo también reporta beneficios a los que estamos enfermos.
El poder de nuestra palabra es enorme, afirmar todos los días en voz alta nuestra intención de curarnos, de amarnos y de cambiar a mejor, nos puede ayudar a afrontar la enfermedad y a superar los “malestares” de la misma.
Todos deberíamos levantarnos cada día por la mañana y mirarnos al espejo afirmando, por ejemplo: –Con amor perdono y libero todo el pasado. Elijo llenar mi mundo de alegría. Me amo y me apruebo-
O sobre nuestra enfermedad– – Es preciso ir al interior para curarla. Vino de ninguna parte y volverá a ninguna parte. Todos los días ocurren milagros. Entro en mi interior para disolver la pauta que creó esta enfermedad y acepto una curación divina. Así es.
Existen multitud de libros sobre afirmaciones y sobre autoayuda para enfermos de cáncer, puedo recomendar varios que nos pueden ayudar mucho en el proceso de nuestra enfermedad, sobre todo recomiendo leer libros de Louis L.Hay, como –Usted puede Sanar su vidaEl poder está dentro de ti
 

, en ellos se habla sobre las afirmaciones y el beneficio de las mismas, sé por experiencia que es difícil asimilar algunos conceptos en los que nos introducen estos libros, pero vale la pena intentar seguir sus consejos, nos pueden ayudar a sanar, o por lo menos a aprender a conocernos mejor y elevar un poco nuestra autoestima, tan necesaria en estos momentos de “malestar”.

Otro libro que recomiendo leer es “Volver a vivir” de Frank Arthur,

porque cuenta una experiencia bastante parecida a la mía, pero de una forma tan clara y amena que no cuesta comprender lo que es estar enfermo en su lectura, a la vez que nos da una nueva perspectiva sobre la enfermedad desde la visión de un enfermo de cáncer, como lo fue el propio autor. (Pps de Volver a Vivir de Frank Arthur).  En este libro hay una cita que me gustó mucho y que voy a leerles porque creo que es muy elocuente respecto a los sentimientos que tenemos los enfermos de cáncer respecto a esta enfermedad:

“No es poca cosa tener cáncer. Darse cuenta que se está enfermando, sufrir esa enfermedad y correr el riesgo de la muerte, estar muriéndose o haber regresado a los vivos y comenzar de nuevo la vida con el conocimiento de la propia mortalidad. No es poca cosa que el cuerpo de uno se reordene, primero por la enfermedad y después por las intervenciones quirúrgicas y químicas que intentan curar esa enfermedad. La enfermedad grave lleva a sus viajeros hasta los márgenes de la experiencia humana. Un paso más y alguien tan enfermo no regresaría. Quiero que se reconozca ese viaje.”
Por último quiero nombrar otro libro que para mí fue de una gran ayuda en su momento, y es el que escribió el malogrado Lance Armstrong, “Mi vuelta a la vida

donde cuenta todo el proceso de su enfermedad, “cáncer de testículos” y su lucha por volver a estar en primera línea en el ciclismo, es una verdadera lección de superación, aunque la ambición y el dopaje pudo con su carrera, pero no deja de tener mérito su lucha contra la enfermedad, tanto por el libro como su fundación, que hoy ya no existe y dio esperanza y ayuda a mucha gente.

AUTOIMAGEN POSITIVA
 
 
Cuando una persona está enferma y se siente mal, la imagen que suele ver en el espejo es reflejo de lo que pasa en su vida, si aunque nos sintamos mal por la enfermedad y el tratamiento, intentamos siempre tener un buen aspecto, cuidando nuestra apariencia, siempre que nos sea posible, logramos que suba nuestra autoestima y nos sintamos mejor con nosotros mismos.
Sobre todo las mujeres sois las que más sufrís estos reveses por los tratamientos contra el cáncer, ya que para vosotras es más difícil sentiros bien sin vuestro cabello, y además el color de piel de una persona que está en tratamiento de quimioterapia y a veces ojeras e hinchazones de la cara no favorece el verse bien.
Por eso se están fomentando en los últimos años talleres de maquillaje para mujeres con problemas oncológicos, el éxito de los mismos es abrumador y está haciendo mucho bien a mucha gente con los consejos y trucos de belleza que proporcionan.
Nuestra Asociación ya realizó un taller de maquillaje hace unos años y fue un gran éxito de asistencia, y la gente salió muy motivada y contenta del mismo, sobre todo las mujeres que asistieron.
 
 
 
Y POR ÚLTIMO…
 

En esta pequeña charla he querido exponer los principales problemas tanto físicos como psicológicos a los que nos tenemos que exponer los enfermos de cáncer. La intención de este escrito no es otra que servir de guía para cualquiera que esté enfermo de cáncer y se enfrente a estas emociones y estos síntomas, sepa un poco de antemano que es normal sentirse con miedo y con incertidumbre, sentirse mal con los tratamientos, etc., y si con ello podemos hacer que las personas afectadas tengan menos temor y más optimismo respecto a su enfermedad, nos damos por satisfechos.

Nuestra asociación lleva muchos años atendiendo a quien nos llama, a veces solo para charlar, para preguntar cosas sobre la enfermedad, y sabemos que este pequeño gesto ayuda mucho al que está enfermo, pues sabiendo que hay personas que han pasado por lo mismo que tú, y que ahora están relativamente bien, y que te explican su experiencia y ves similitudes con la tuya, te da esperanza y te anima a seguir luchando para salir del trance de la enfermedad.
No he querido hablar de la gente que no supera la enfermedad, que por supuesto la hay, porque es evidente que los problemas en estos casos ya son de índole mayor y pertenecen a la medicina de paliativos y  a la psicología especializada en oncología, para pacientes terminales.
He centrado esta charla en la esperanza y en el optimismo para poder salir adelante y superar la enfermedad, como me dijeron una vez unos pacientes que conocí—ten presente que el 50 por ciento del tratamiento es la medicina, pero el otro 50 por ciento son tus ganas de vivir y tu fuerza para superar la enfermedad, tu esperanza y tu optimismo—por eso digo que querer curarse y luchar por ello es la mitad del tratamiento, la otra mitad la ponen los médicos, y todo en su conjunto es el camino hacia la curación y la salud, muchas gracias.

domi ¿Estaba Muerto Jesús?

“Marley estaba muerta como una piedra, de eso no había duda.” Así comienza el villancico navideño de Charles Dickens, el autor no quería que nadie estuviera equivocado en cuanto al carácter sobrenatural de lo esta por tomar lugar. De la misma manera, antes de asumir el papel de CSI y juntar las piezas de evidencia de una resurrección, debemos primero establecer que hubo, de hecho, un cadáver. Después de todo, ocasionalmente los periódicos informan sobre un “cadáver” en una morgue que luego empezó a moverse y fue restaurado. ¿Podría haber pasado algo como eso con Jesús?

Algunos han propuesto que Jesús vivió a pesar de la crucifixión y fue revivido por el frío, aire húmedo en la tumba-“Un momento,  ¿Por cuánto tiempo estuve fuera?” Pero esa teoría no parece cuadrar con la evidencia médica. Un artículo en la revista American Medical Association explica por qué esta llamada “teoría del desvanecimiento” es insostenible: “Claramente, el peso de evidencia histórica y médica indicaba que Jesús estaba muerto. … La lanza, hundida entre Su costilla derecha, probablemente perforo no solo su pulmón derecho, pero también el pericardio y corazón y de ese modo aseguraron su muerte.”[12] Pero el escepticismo acerca de este veredicto puede ser justificado, como este caso ha estado archivado por 2000 años. Al menos, necesitamos una segunda opinión.

Un lugar para encontrar eso es en los reportes de historiadores no cristianos de alrededor del tiempo que Jesús vivió. Tres de estos historiadores mencionaron la muerte de Jesús.

  • Lucio (c.120-después 180 d.C. se refirió a Jesús como un sofista crucificado (filosofo).[13]
  • Josefo (c.37-c.100 d.C.) escribió, “En este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, porque el era un emprendedor de obras asombrosas. Cuando Pilatos lo condenó a la cruz, los principales hombres entre nosotros, lo habían acusado, aquellos que lo amaron no cesaron de hacerlo.”[14]
  • Tácito (c.56-c.120 d.C.) escribió, “Christus, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la extrema sanción… en las manos de nuestro procurador, Poncio Pilatos.”[15]

Esto es un poco como ir entre los archivos y buscando aquel de un día de primavera en el primer siglo. The Jerusalem Post publicó en primera página una historia diciendo que Jesús fue crucificado y muerto. No esta mal el trabajo de detective, y bastamente concluyente.

De hecho, no hay relatos históricos de cristianos, romanos, o judíos que discuten ya sea la muerte de Jesús o su entierro. Incluso Crossan, un escéptico de la resurrección, esta de acuerdo que Jesús realmente vivió y murió. “Que él fue crucificado es tan seguro como cualquier hecho histórico puede llegar a ser.”[16] A la luz de tal evidencia, parece que estamos en buena tierra para descartar la primera de nuestras cinco opciones. Jesús estaba claramente muerto, “de eso no hubo duda.”

http://y-jesus.org/spanish/wwrj/6-se-levanto-jesus-de-entre-los-muertos/5/

domi LOS HUAORANI

LA PAREJA, Huaorani indios, Ecuador, Suramerica

El arma tradicional usada por el Huaorani es la tapa, una lanza de dos metros, con un extremo formado como un arpón y el otro formado en un punto afilado. La lanza se usa para cazar presa grande, incluso el ure y el amo, dos tipos de cerdos salvajes, y también para matar a los seres humanos. Cuando llevó para el último propósito, la lanza se decoraba con las plumas coloridos. El cerbatana, o umena, sólo se usa por cazar los monos y pájaros. Los Huaorani aman cazar, y ellos describen el cielo como un lugar con presa abundante.

Para dos horas, Mima y sus compañeros, guiado por su sentido de dirección bien desarrollado, muévanse a través del follaje denso. Hay intensa actividad. Mima grita en una voz alta. Dabo también grita y agita las ramas de vegetación en su camino. El grupo entero toma parte. En los árboles, ellos han descubierto un grupo de cotos, monos aulladores conocidos por sus gritos aterrados. En el dosel los monos se paralizan con miedo. Los cazadores pusieron dardos rápidamente, sus puntas cubrieron con veneno, en su cerbatanas, y apuntando con precisión extraordinaria, ellos les envían sesenta metros en el aire. Un mono sea golpeado – el curare tarda aproximadamente tres minutos para trabajar – cayéndose a una rama diez metros debajo. En un despliegue de agilidad asombrosa, Cuiquita, el yerno de Mima, va por la captura.Muescando la punta del dardo con el diente de piraña, Huaorani indios, Ecuador, Suramerica

Cuiquita, como todos los Huaorani, está en condición excelente debido, entre otras cosas, a una dieta rica en proteína y a la actividad física constante. Sus lóbulos de la oreja son agujerados; el agujero en cada uno es muy grande y contiene ontoka, un disco de madera usado por el Huaorani. La única ropa de Cuiquita es komi, un cordón hizo de algodón salvaje, alrededor de su cintura para guardar su pené en una posición vertical. Porque komi representa el poder y la energía, un Huaorani sin komi se percibe así desnudo y indefenso. Las mujeres y niños también llevan komi, aunque los suyos se hacen de un cordón más delgado.

La caza ha terminado. Cada miembro de la fiesta ha matado dos o tres monos. Mima lleva dos de ellos. Cuiquita ha derrumbado una hembra que tenía un bebé y él lo toma como un regalo para su hijo. Los Huaorani aman animales domésticos, incluso los monos, roedores, y una variedad de pájaros.

Cuanto ella llegase en casa, Mima empieza a quemar la piel de los monos y luego pone hervir los animales, en una olla con mandioca, usando ninguna sal ni cualquier otro aliño. Los Huaorani comen la carne inmediatamente. El cerebro y los ojos son considerados unas delicadezas. Cuando la captura ha sido particularmente grande, lo encima del que queda se fuma. Entretanto, ellos comparten anécdotas sobre la caza del día.

LA VIDA DIARIA

La mujer con niños, Huaorani indios, Ecuador, Suramerica haciendo la cerbatana, Huaorani indios, Ecuador, Suramerica los niños, Huaorani indios, Ecuador, Suramerica

Onka, el morando tradicional de Huaorani, ofrece resguardo para diez a quince personas, miembros de la misma familia. Es espacioso y refleja la naturaleza práctica del Huaorani. Mima está quedando en una posición cómoda en su hamaca cerca del fuego. De allí ella puede alcanzar cualquier cosa que ella necesita: leña, riegue, comida, utensilios de cocción, chambira – la fibra de palma -, y así sucesivamente. Ella rueda el chambira contra su muslo producir el cordón que se usa para hacer redes, bolsas, hamacas, y collares.

Una lluvia dura, característica de la Amazona, empieza a caerse, las gotas golpean el tejado de la palma. El fuego es el centro de vida en la casa y se guardará vivo durante la noche. Cada pareja tiene un hogar que proporciona luz y calienta, y eso se usa por cocinar y mantener insectos a fuera. La nieta de Mima se ha establecido al lado de su abuela, y imita los movimientos de la mujer más vieja. Ésta es la manera de la educación informal de los Huaorani. Los niños se quedan cerca de los adultos, afiance en el conocimiento que nunca les enviarán lejos, y, sin decirse hacer así, imite lo que ellos ven sus ancianos haciendo. Ellos nunca se riñen, ni ellos se alaban. Ellos disfrutan la seguridad del grupo. Si un niño se deja huérfano, él o ella es alojado automáticamente por parientes, miembros de la familia extendida. La casa del Huaorani está llena con risa y canción. La conversación es continua y alguien siempre está hablando en broma. Por la noche los niños juegan y se ríen hasta que ellos puedan quedarse despiertos más largos. La vida social del Huaorani es caracterizada por una ausencia de jerarquía y por una división natural de trabajo; nadie da órdenes. A pesar de las diferentes tareas relacionadas al género, está claro que un rasgo distinguiendo del Huaorani es la igualdad que existe entre los hombres y mujeres”. Los Hombres están al cargo de caza, aclarando el bosque de lluvia para los jardines, protegiendo a la familia, haciendo armas. Las mujeres cuidan los jardines, cocine, mire los niños, y haga objetos usados en la vida diaria. Pero no hay ninguna regla rígida. Los Huaorani son unas personas prácticas, flexibles, adaptando a lo que requiere una situación particular.

De enero a marzo el bosque está lleno de fruta y otras plantas comestibles. Así, la “fiesta de la chonta” es famosa, y esto también es el tiempo de los matrimonios. Los participantes toman a los novios por sorpresa, los llevan a una hamaca, y los echan juntos; entonces, ellos envuelven los brazos de cada uno alrededor del otro. Ellos cantan una canción encantadora en la que la pareja se compara a un par de guacamayos azul y oro que vuelan alto para siempre en el cielo, juntos y enamorado. Esta canción de la boda tradicional expresa el deseo profundo del Huaorani de vivir en armonía en un lugar bonito, pacífico.

La muerte es ningún más que una transición en la vida, y no es ninguna causa para cuidado. En una ocasión en un pago de Huaorani, nosotros observamos un amamantamiento de la madre un infante recién nacido y su hermano viejo de un año. El recién nacido era muy débil y, durante la noche, nosotros le oímos respirar con dificultad. La madre cantó en una voz triste. Y entonces la muerte vino. El día siguiente había una mancha cerca de la hamaca donde la tierra había sido movida recientemente. El niño fue enterrado allí. Había ningún llorón, ni se ofrecieron condolencias; la vida simplemente siguió.

En pasado, en un grupo de moradas de Huaorani, usted vería el keinehua majestuoso, o águila arpía. El águila dio un lamento chillón para advertir a los residentes de su acercamiento. Según la tradición de Huao, el águila es un espíritu guardián que proporciona protección para la familia. Se captura en el bosque de lluvia cuando todavía un anidando, y alimentó y trató como un espíritu divino por la familia. El águila arpía era hace 3,000 años parte del panteón de dioses del olmec y, en Perú, estaba entre los dioses venerados por miembros de la cultura de Chavin. Hoy es incluido en mitología de Huaorani así como en el de otros grupos de la Amazona. El Kachuyana de Brasil, por ejemplo, dicen que la arpía “posee la sabiduría de todos los espíritus”, y que es el más poderoso de los espíritus.”

UN FUTURO INCIERTO

Durante los últimos treinta años, los Huaorani se han sujetado a presiones serias como resultado de cambios que tienen lugar en el país. ¿Qué sostiene el futuro para los Huaorani? ¿Qué pasará al bosque virgen, dónde los gruñidos del jaguar y los cerdos salvajes abundan, allí, dónde los Huaorani enfrentan un desafío que es, quizás, el más serio en su historia?

Por la noche se oyen la canción del hilucu. Es un macho llamando a su compañera. Una vez más, la canción de Mima también se oye:

una pirogua, Huaorani indios, Ecuador, Suramerica
“Como mis ancianos vividos, tan también yo quiera vivir,
Como mis ancianos se murieron, tan también yo quiera morir.”

http://www.minelinks.com/ecuador/huaorani_1_es.html

domi MULTINACIONAL NESTLÉ GERBER ENVENENA A BEBÉS CON INGREDIENTES GENÉTICAMENTE MODIFICADOS

Los padres que alimentan a sus bebés recién nacidos y jóvenes con cualquiera de las líneas de productos Nestlé Gerber están arriesgando la salud de su bebé por la exposición a una gran cantidad de ingredientes tóxicos genéticamente modificados (GM), que la compañía afirma que son “seguros”.
Yo personalmente, contacté con Nestlé acerca de sus ingredientes modificados genéticamente y el representante me dijo que los ingredientes modificados genéticamente son seguros y que la FDA en los EE.UU. y Canadá han aprobado los ingredientes de las fórmulas infantiles para lactantes a base de papillas de cereales. Los ingredientes GM son:
soja, maíz, patatas (papas) aceite de canola, lecitina de soja, proteínas vegetales, maltodetrin, los azúcares de maíz (dextrosa, fructosa, maltosa Dextri-, etc), y el jarabe de maíz
El representante dijo que podía ”cambiar a las líneas de productos orgánicos Gerber, si los ingredientes modificados genéticamente son un motivo de preocupación.” También afirmó que las líneas orgánicas eran “un poco más caras y dirigidas a un grupo demográfico diferente” lo que me pareció una declaración muy extraña para hacerle  a un consumidor (que es como me represento). Desde esa conversación me arrepiento de no haber preguntado “¿qué grupo demográfico sería ese?”
Ninguno de sus productos requieren etiquetado de transgénicos, por lo que la mayoría las personas no tienen idea acerca de los ingredientes tóxicos genéticamente modificados a menos que estén informados sobre el tema.
Si echamos un vistazo más de cerca a las líneas de productos, usted encontrará los ingredientes genéticamente modificados en casi todos los cereales para bebés y fórmulas que ofrecen.
 
 NESTLE fórmulas de lactantes desde el nacimiento
 Contiene:
Aceite de soja GM
Lecitina de soja GM
Maltodextrina GM
Una inquietante declaración hecha en la página de “Buen Inicio Probiótico” asegura que el producto es “nuestra fórmula más cercana a la leche materna”. Lo que es un insulto a la leche materna. Estos productos también tienen suero de leche parcialmente hidrolizada que reducen los minerales de concentrado de proteínas (de leche de vaca convencional) que no tiene absolutamente ningún valor nutritivo para el crecimiento infantil.
NESTLE fórmulas para bebé: Bebés de 6 meses: Contiene:
 
Aceite de canola GM
Maltodextrina GM

Gerber Etapa 2 Cereales para bebés en crecimiento: Contiene:
Maíz transgénico
Aceite de canola GM
Maltodextrina GM

 Gerber Etapa 3 Cereales para bebés en crecimiento:  Contiene:
Maíz transgénico
Almidón de maíz GM
Aceite de canola GM
Maltodextrina GM
Lecitina de soja GM 
 
 Mi consejo es que se mantenga alejado de cualquier cosa de Nestlé o Gerber – incluso de sus orgánicos. Al igual que Kellogg y Kashi, su principal motivación es el lucro y siempre va a vender la salud de sus hijos a sus accionistas. Simplemente hay también demasiados problemas con esta compañía, con ingredientes cuestionables en prácticamente todos los productos que venden. No debe confiar en su línea de productos orgánicos. Si ellos están dispuestos a envenenar a los niños con ingredientes modificados genéticamente en la línea convencional, sin duda no tendrán una buena conciencia para reformar por completo sus estrategias de negocio en su línea orgánica. Piense en ello.
Natasha Longo tiene un master en nutrición y certificado de adaptabilidad y es asesora de nutrición. Ella ha consultado sobre políticas de salud pública y contratación pública en Canadá, Australia, España, Irlanda, Inglaterra y Alemania.

Fte: Prevent Disease

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