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¿Cuando empezó la mafia farmacéutica ?

De como el poder económico y las influencias políticas dictan las pautas y líneas de investigación en medicina.
Un interesante libro sobre la relación entre las compañias farmacéuticas, y grupos financieros importantes, como lafundación Rockefeller fue puesta en evidencia ya hace más de 10 años por Martin Wolker, en su libro Dirty Medicine.
En forma premonitoria vinculaba ya a esos grupos de poder con sus intereses en otras áreas como el petróleo.
Lo cual no resulta un tema menor, debido a que todos los medicamentos utilizan derivados del mismo para su síntesis. 
 
La influencia sobre las distintas Universidades y Centros académicos, sobre revistas médicas, los informes de 1914 de Flexner en dónde las hoy llamadas “medicinas alternativas” fueron eliminadas de las universidades de entonces, y la forma en que de esta manera se medicalizó a sociedades enteras y se hizo hegemónica la manera occidental de ejercicio de la medicina resultan más que interesantes.
El mismo fue dejado de publicar por distintas presiones a las editoriales, pero puede aún conseguirse enhttp://www.truthcampaign.ukf.net .
«Desde hace más de medio siglo la educación e investigación en Gran Bretaña han estado dominadas por los intereses de la Wellcome y del imperio Rockefeller» (página 215).

Un poco de historia.
Las inversiones de Rockefeller en la investigación y educación médicas en Gran Bretaña se remontan a los primeros años 20.
Tras las recomendaciones deAbraham Flexner 1, a la Haldane Commision de la Universidad de Londres el dinero de Rockefeller empezó a cruzar el Atlántico a medida que las reformas derivadas de dichas recomendaciones se hacían realidad, y se fue extendiendo hacia el Colegio Universitario de Londres, la Universidad de Gales y la Universidad de Cambridge.
En 1921 Rockefeller creó una nueva Escuela de Higiene y Medicina Tropical como parte de la Universidad de Londres, lo que le supuso por entonces medio millón de libras. Desde aquí su influencia -auspiciada por conversaciones tripartitas de Rockefeller, del gobierno británico y de la Universidad-, se encadenó a la red de los mayores hospitales de esta capital.
Se fue entramando así un sistema netamente americano inspirado en las ideas de Flexner y creado por Rockefeller, que se basaba en «unidades» que combinaban enseñanza, investigación y práctica clínica en edificios adyacentes, lo que cambió radicalmente la naturaleza y dirección de la investigación médica británica.
De esta forma al final de la segunda guerra mundial los principales hospitales y colegios médicos de Londres tenían unidades inicialmente financiadas por dinero americano que estaban inevitablemente influidas por las percepciones sobre la investigación médica de Rockefeller2.
Paralelamente se crearon cuerpos administrativos a ambos lados del Atlántico que velaran y supervisaran la puesta en práctica de tales métodos, como el Medical Research Council.
La industria farmacéutica británica
Hasta los años 30 las fundaciones y trust privados británicos no se interesaron por la investigación y educación médicas, y las iniciativas privadas fueron escasas, lo que sin duda permitió a Rockefeller gran libertad de movimientos.
El Wellcome Trust británico, creado en 1936, vino a cubrir ese vacío.La Wellcome y la Rockefeller, dos empresas americanas que ya habían tenido relaciones anteriormente en Estados Unidos comenzaron a asociarse en políticas comunes a educación e investigación médicas, así y desde los años 50 se solapan sus cuadros técnicos, y gradualmente el Trust Wellcome toma responsabilidades en las secciones del complejo universitario londinense que había sido fundado por Rockefeller.
Esto lo ilustra, por ejemplo, Sir Oliver Franks, presidente del Wellcome Trust entre 1965 y 1982, entre 1957 y 1973 participó del Rhodes Trusty del Pilgrim Trust (del que fué luego presidente) desde 1947 hasta 1979, una organización cultural y filantrópica anglo-americana, y entre 1961 y 1970, concurrentemente con su presidencia del Wellcome Trust participaba del Rockefeller Trust.
Henry Wellcome.
La Wellcome fue fundada en 1880 por dos farmacéuticos norteamericanos, Henry Wellcome y Silas Borroughs. La actual Wellcome Foundation constituye una empresa particularmente poderosa que se apoya en un eje Anglo-americano y se basa y concretiza en muchas de las estructuras políticas, culturales y sociales que se asientan a ambos lados del Atlántico.
Empezando, por ejemplo, por sus bases político-legales, sus asuntos legales fueron llevados en los años 30 por la firma Sullivan y Cromwell, una de las firmas de abogados más influyentes de Nueva York y uno de los pilares de la Rockefeller. Sus abogados fueron concretamente John Foster Dulles y Allen Dulles que acabaron como Secretario de Estado en la guerra fría y director de la CIA respectivamente.
Su estructura en Inglaterra incluye la manufactura de medicamentos -Wellcome Foundation-; funciones administrativas -Unicorn House-; ycentro de operaciones financieras -Wellcome Trust-, además de toda una serie de unidades académicas y administrativas que están en parte o totalmente financiadas por el trust.
Operaciones financieras, revalorización, y cambios de orientación.
Hasta 1986 el trust controlaba el 100% de la acciones de la compañía productora de medicamentos, entonces vendió cerca del 25% de Wellcome plc., el trust retuvo la mayoría de las acciones y la compañía productora pasó a denominarse Wellcome Foundation.
En Julio de 1992 el trust redujo su participación al 40%, venta que le rentó un capital de 2,3 billones de libras. Siguiendo la primera flotación de acciones, la Wellcome adquirió cada vez más fuerza, de forma que los beneficios por acción pasaron de ser de 7,8 peniques en 1986 a 36,0 en 1992; y los dividendos de 2,11 peniques a 13,0.

Se advierte, pues, que las ventas aumentaron en un 75% en seis años, mientras que se orientaron progresivamente hacia el mercado sanitario humano, abandonando sectores de mercado que tradicionalmente habían cubierto.

Hacia mediados de los 80 los productos que generaban la mayor parte de los ingresos de la compañía estaban constituídos por preparaciones para la tos y el constipado -unos 142 millones de libras-, seguidos de los antiestamínicos y los esteroides -alrededor de 100 millones-. Sin embargo en 1992 las preparaciones para la tos y el constipado tan sólo representaban el 14% de las ventas.
Parece que la segunda mitad de los 80 representó para la Wellcome un cambio sustancial en su orientación financiera, de mercado y productos, y por su puesto de mercadotecnia.
Un cambio que evidentemente necesitó de todos los resortes e influencias en los medios políticos, académicos, y de información y propaganda que tanto la Wellcome como Rockefeller habían venido hábilmente manteniendo hasta ahora.
Así vemos por ejemplo como Lord Swann, director general de la BBC hasta su muerte en 1990, paritcipaba del Wellcome Trust, además de ser miembro de la Fundación Ditchley, que organiza encuentros, y seminarios al más alto nivel, provistos de un amplio equipo de seguridad.
El detonante de todo parece ser la crisis económica de los 80, que produjo una transición súbita de una posiciones más o menos bien-intencionadas, éticas y académicas a una posición netamente orientada al mercado y a criterios de rentabilidad económica.
Esto se evidencia no sólo en las cifras y en los cambios de orientación evidenciados por ellas, sino en múltiples declaraciones y comentarios que tuvieron lugar en el seno de la fundación. Así, en el Annual Report de 1985 se lamentan del «ambiente deteriorado en Gran Bretaña para las compañías farmacéuticas», producido por «las restricciones del gobierno británico sobre la rentabilidad».
Durante la segunda mitad de la década de los 80 se da, pues, un proceso de creciente racionalización de la producción, marketing y distribución, que ya hemos visto de que afectó a los beneficios empresariales.
Los dos factores que Martin J. Walker aduce para tal cambio de orientación fueron por un lado la apertura durante los 70 de un nuevo campo de investigación y desarrollo, la ingeniería genética y la biotecnología; y de otro las presiones de la fundación americana sobre la orientación del mercado.
Así, y en 1982 se funda la Wellcome Biotechnology, que irá adquiriendo cada vez más importancia en los planes de la compañía durante toda la década, como demuestra el relevo que se produce al final de ella en los productos estrella de la Wellcome.
De un lado, a mediados de los años 80 se comenzaron a desmantelar las secciones de higiene, medicina «pasada de moda» y sanidad animal, eliminación que culminó con la venta en 1989 de Coopers Animal Health y en 1990 de la producción de vacunas humanas y su restante negocio de higiene, Calmic.
Para este año, 1990, y gracias al desarrollo de Wellcome Biotechnology, la Wellcome se impone como el primer investigador yproductor de antivirales, especializado en el virus del herpes y el VIH, pasando de esta forma sendos medicamentos a ocupar el liderato en cuanto a producción, mercadotecnia, volumen de ventas y beneficios, desplazando a las antiguas prescripciones para el catarro.
Estos dos medicamentos líderes no son sino el Zovirax, para el virus del herpes, y el Retrovir (AZT), para el VIH -supuesta causa del SIDA-hoy comprobado que fue un absoluto montaje -, que suponían en 1990 unos beneficios netos de 293 y 120 millones de libras respectivamente, aunque es de suponer que con respecto al Retrovir los beneficios se hayan aumentado sustancialmente debido a la desafortunada tendencia -inducida y fomentada por ensayos clínicos dirigidos; presiones políticas y financieras; y campañas de marketing de la propia compañía4- de los últimos años a prescribir tal medicamento precozmente en casos asintomáticos¡¡.
Mientras las preparaciones para la tos y constipados y los destinados a las enfermedades cardiovasculares ocupaban un lugar secundario.
Esta época de cambios culmina en el verano de 1990 con el nombramiento de un nuevo director John Robb, con un filosofía fuertemente orientada al mercado, como se aprecia en sus declaraciones sobre al prevalencia de los proyectos que prometieran rentabilidad económica sobre los que fueran simplemente interesantes desde el punto de vista científico.
Se unió a un director financiero, John Precious, para la creación de un programa de control de costes, con controles estrechos de las salidas de capital y recortes de la investigación y gastos de desarrollo, tratando de mejorar la eficiencia, eficiencia evidenciada, por ejemplo, en su capacidad disuasoria sobre las élites políticas, finacieras y médicas, así como también sobre los grandes auditorios a través de marketing, conferencias, y publicaciones, encaminadas a la comercialización y universalización del consumo de Retrovir.
Asi pues, todo este desarrollo comercial se ha producido gracias únicamente a suespecial relación con los gobiernos de Gran Bretaña y Estados Unidos. Ha acosado a las normas económicas y ética política establecidas, que han quedado eclipsadas por esta relación, que obedece a un sistema desarrollado principalmente por los intereses políticos y financieros de Rockefeller.
El historial de alienamiento de la Wellcome con los más poderosos y antiguos sectores del poder en Gran Bretaña y Estados Unidos, incluyendo un papel director en el complejo industrial militar, lo que evidencia el hecho de que Sir Alistair Frame pasara de director de Río-Tinto-Zinc (empresa de armamento) a presidente del Wellcome Trust en 1985, la sitúa en una posición única para tratar con los gobiernos.
Wellcome Trust y la Comisión Trilateral.
La Comisión Trilateral es una institución creada a principios de los años 70 por David Rockefeller.
Actúa como un encuentro en la sombra de políticas económicas mundiales. Está formada por industriales, académicos y políticos expertos en relaciones internacionales. Sin embargo su núcleo está constituído por un grupo de multinacionales cuya directiva corporativa persigue un único objetivo: romper todas las barreras y límites que se impongan al capitalismo más salvaje y al libre comercio.
Lleva por tanto, dos décadas discutiendo y resolviendo asuntos de política internacional años antes de que sean del dominio público. En los últimos años 80 comenzó su expansión hacia los países de Europa Oriental, anticipando e impulsando los cambios que allí están aconteciendo, inició intercambios, y abrió factorías y ventanas de mercado en Hungría, antigua Unión Soviética, y Rumanía.
También desde mediados de los 80 inició una expansión aún más violenta hacia Japón, que llevó entre otras cosas en 1990 a la fundación de Nippon-Wellcome, que es ahora una de las mejores compañías farmacéuticas de Japón.
Todo esto no obedece sino a estrategias globales de la Comisión Trilateral de Rockefeller. El objetivo final del desarrollo comercial con el Este ha resultado ser el final de la guerra fría y la integración de las estructuras económicas y financieras a lo largo de Europa. Mientras que Japón se erige como el tercer poste de la Comisión, que intenta integrar los mercados japoneses a los de Europa y América.
Credibilidad a prueba.
En 1973 ya estuvo la Wellcome envuelta en conflictos de mercado debido a su antibacteriano Septrin (Gran Bretaña y Europa) o Septra (América) -usado actualmente entre otras cosas como profilaxis de enfermedades oportunistas para individuos que daban positivo en el test del Sida – que hoy sabemos es un total montaje – con CRS o enfermos de SIDA-, cuando una serie de artículos de EE.UU. y Canadá sugirieron que había otros agentes antibacterianos más seguros e igual de eficaces.
En los 80 comercializó una vacuna para el costipado que eventualmente iba a obtener el monopolio de la salud nacional británica. Algunos críticos adujeron que la vacuna de la Wellcome era menos segura que otros productos, y de hecho la compañía se enfrentó a sendos juicios por los efectos colaterales que dicha vacuna causó a Susan Loveday, un bebé que sufrió daños cerebrales irreversibles, cuyo juicio se sobreleyó por falta de pruebas, y Kenneth Best, que aunque tenía 23 años su edad mental era de 12 meses, y cuya família fue compensada con una indeminización de 2,75 millones de libras.
El medicamento para el SIDA de la Wellcome, el Retrovir, está ahora recibiendo el mismo tipo de críticas, la forma en que lo impuso a la comunidad científica está llena de interrogantes5, sus efectos colaterales están ampliamente documentados, y su efectividad terapéutica gravemente cuestionada. Por el momento no se han cuantificado las muertes o empeoramentos que ha producido esta medicación, porque tienden a confundirlos con la patología de la propia enfermedad, pero ya se está empezando a presentar querellas judiciales por este motivo.
Dado el hermetismo y unicidad impuesta por tales poderes, parece preciso que este tipo de acciones se lleve a cabo: que los críticos critiquen; que los científicos ofrezcan alternativas científicamente fundadas; que los pacientes afectados denuncien; y ante todo que todos tengan opción a divulgar sus ideas.
De alguna forma hemos de exigir una mayor transparencia y libertad de información en los asuntos que conciernen a nuestra salud individual y colectiva, y procurar unos cada vez mayores niveles éticos en la industria y prácticas médicas. Es necesario desligar la salud de la rentabilidad económica, que son fenómenos que no forzosamente tienen que implicarse, y pensar antes en aquella que en los balances económicos anuales.
Tras la redacción y en puertas a la publicación del presente artículo nos enfrentamos, de nuevo, al biocot, censura y presiones sobre la libertad de expresión y circulación de la información.
El libro de Martin Walker -Dirty Medicine- está soportando una intensa presión para bloquear su difusión: las publicaciones que se han hecho eco de su publicación, y las distribuidoras que han procedido a su difusión están siendo sometidas a presiones amenazadoras que en algunos casos están consiguiendo su objetivo.
Las principales presiones provienen de Duncan Campbell, activista político y articulista especializado en prácticas médicas, que sorprendentemente cambió en 1988 drásticamente de opinión desde un enfrentamiento previo contra las compañías farmacéuticas y su papel director en la práctica médica a un apoyo incondicional del AZT como única aproximación al SIDA. (el AZT ha matado a cientos de personas en un escandalo que ha quedado impune hasta hoy)
Estas presiones han hecho incluso disculparse a la dirección editorial del Journal of Alternative and Complementary Medicines por una excelente crítica y exhortación a comprarlo (Brave, bold, buy it6) que realizaron en su número del pasado enero, así como a desestimar su distribución.
En su libro Martin Walker no sólo se limita a exponer pruebas sobre las presiones que la industria farmacéutica multinacional ha ejercido y está ejerciendo sobre las medicinas alternativas, y no precisamente por una «conspiración siniestra» como Campbell ironiza en función de alguna clase de presunta paranoia de Martin Walker, sino en virtud de lazos históricos que, remontándose a principios de siglo, establecen las líneas generales de las relaciones económicas y de poder mediante las que dichas presiones se han ejercido, por supuesto mediatizadas por los beneficios económicos, y que ejemplificamos más arriba en el caso particular de la Wellcome.
Campbell en sus críticas tacha a todos los terapeutas y terapias expuestas, de farsantes y criminales. También expone lo que llama «vanidad de un libro auto-publicado», introduciendo perniciosas dudas sobre supuestas fuentes de financiación siniestras, ¿cómo podría ser de otra forma? Si un libro autopublicado tiene estas dificultades en su distribución y difusión, ¿cuáles no tendría para su publicación en el caso que recurriera a los medios habituales?.
Martin Walker no abandona y propone la retirada masiva de las suscripciones al Journal of Alternative and Complementary Medicines, y la creación de un nuevo Alterntive Health Defence Network (Trabajo en Defensa de la Salud Alternativa) que incluiría una nueva publicación. Espera cualquier tipo de colaboración que deseéis aportar.
Contacto: Slingshot Publications. BM BOX 8314 London WC1N 3XX. Inglaterra.
Notas:
1Abraham Flexner, autor del informe Flexner, patrocinado por la Carnegie Foundation y Rockefeller, que estableció un patrón único para la educación e investigación médicas en EE.UU. -que entre otras cosas significativamente recortaba las opciones para los colegios médicos destinados a los blancos con bajos ingresos, negros y mujeres-.
2Hacia 1950 había becas de formación en 31 cátedras en los colegios médicos británicos costeadas por Rockefeller.
3Datos sacados del Wellcome Annual Report and Accounts, 1992.
41993. Walker, Martin J., Dirty Medicine, Slingshot Publications, BM Box 8314, London WC1N 3XX. Capitulos 22, 23 y 32.
5Como ejemplos:
* El primer ensayo de doble ciego no fue estrictamente válido, y sus datos fueron falseados.
* La industria farmacéutica, por supuesto la Wellcome Trust, tienen representación en el All-Party Science Committee, comité parlamentario sobre asuntos científicos.
* Tras presidir la Burroughs Wellcome y la Wellcome Foundation, Sir Alfred Shepperd se unió en 1982 al Advisory Council on Science and Technology, que aconseja en Gran Bretaña sobre asuntos de ciencia al gobierno y a los servicios civiles y sanitarios.
6Valiente, audaz, cómprelo; título del comentario al libro del Journal of Alternative and Complementary Medicines en la página de libros. Con referencias sobre cómo conseguirlo.
Artículo publicado en el número 36 de la revista «Medicina Holística». Edita: Asociación de Medicinas Complementarias (A.M.C.).

mas:

http://www.ivanfraser.com/mainpages/dirtymedicine.html

http://joanfliz.blogspot.com.es/2014/02/cuando-empezo-la-mafia-farmaceutica.html

domi ¿Son todas las erupciones volcánicas iguales? Una comparación entre los volcanes hawaianos y los peleanos

Siempre que se habla de la erupción de un volcán, se tiende a pensar en la típica escena de unaalta montaña que expulsa piroclastos y crea ríos de lava mientras lo envuelve todo en humo y cenizas. Sin embargo, esta imagen describe sólo uno de los muchos tipos de erupciones volcánicas que existen. Y es que las erupciones volcánicas no son siempre iguales. De hecho, la gran diversidad de factores que intervienen en la erupción de un volcán hace que pueda desarrollarse de formas completamente diferentes.

Normalmente, los factores que más influyen en un tipo u otro de erupción volcánica son las características de la lava. Su temperatura, su composición y, sobre todo, su viscosidad, son elementos que alteran bastante el desarrollo de un volcán en erupción.

Una buena forma de ilustrar lo que estoy diciendo es comparar dos tipos de volcanes tan diferentes como los del tipo hawaiano y peleano. Por supuesto, además de estos dos tipos de volcanes, hay muchos otros (vulcanianos, estrombolianos…), pero estos dos son, por decirlo de alguna forma, opuestos en la escala, por lo que sirven bastante bien para una comparación.

Los volcanes hawaianos

Los volcanes hawaianos (cuyo nombre proviene, evidentemente, de su enorme frecuencia en las islas Hawai) tienen como característica principaluna lava muy fluida y líquida. Es un factorcrucial para comprender el funcionamiento de estos volcanes. Pero, ¿por qué es tan importante la fluidez de la lava?

En primer lugar, la facilidad que tiene una lava líquida para fluir es muy grande, por lo que no tiene problemas para discurrir por las laderas, creando lo que se conoce como coladas, extensos “ríos” o “mantos” de lava que se extienden por las cercanías. Esto, a su vez, evita que el volcán crezca en altura y lo dotan de una pendiente bastante suave y poco empinada. Es decir, sus estructuras no tienen grandes y elevados picos, sino formas redondeadas. De hecho, en inglés se les conoce como“shield volcanoes”, debido a su parecido con la forma de un escudo.

La otra consecuencia de la fluidez de la lava de estos volcanes es que facilita enormemente la salida de los gases volcánicos. Cuanto menos viscosa es una lava, más fácil resulta la salida delos gases inherentes a la erupción volcánica. Así, se evitan las enormes explosiones y se permite la liberación de los gases de forma más pausada y suave. Por supuesto, la falta de explosiones produce también la escasez de piroclastos, muy poco frecuentes en este tipo de volcanes.
El volcán Kīlauea, uno de los que forman las islas Hawai, tiene una intensísima actividad magmática y está casi constantemente en erupción (se estima que, aproximadamente, se han realizado 35 erupciones desde el año 1952). Sin embargo, dadas las características de un volcán hawaiano, sus erupciones no entrañan un grave riesgo para la población (aunque, evidentemente, hay quemantener un cierto control sobre él). La escasez de explosiones y la liberación suave de los gases reduce mucho las posibilidades de afectar a las poblaciones cercanas, llegando incluso a convertirse en un destino turístico (el volcán más visitado del mundo).

Como se puede apreciar en algunas fotografías (1,2), es un volcán muy plano, como ya comentamos anteriormente. La lava de escasa viscosidad fluye fácilmente formando enormes “ríos”, que pueden llegar al mar, dejando tras de sí característicos relieves formados por lava solidificada.

También es cierto que, a pesar de su general falta de explosiones, en algunas ocasiones aumenta su violencia, pero suelen ser casos aislados. Por supuesto, en sus numerosas explosiones es destacable mencionar la prácticamente ausencia de piroclastos, algo muy característico de este tipo de volcanes.

Todo esto ha propiciado que este volcán se convierta en una maravilla geológica de incalculable valor para los geólogos, que llevan años estudiando su comportamiento (tanto de forma particular como de forma general, para comprender mejor el funcionamiento de los volcanes).

Los volcanes peleanos

Echemos un vistazo ahora a los opuestos de los volcanes hawaianos. Los volcanes peleanos (cuyo nombre proviene del volcán Pelée, del cual hablaremos más tarde) tienen unas características muy diferentes, pero basadas principalmente en el mismo factor: La viscosidad de la lava. Si las lavas de los hawaianos tenían una buena fluidez, las de los peleanos tienen una viscosidad extrema.

Esto ocasiona que, a diferencia de los hawaianos, las lavas de un volcán peleano tengan una enorme dificultad para crear coladas y salir al exterior. La rápida solidificación de este tipo de lava hace que se formen estructuras de gran altitud y dotándolo de mayor pendiente. De hecho, la viscosidad y la rapidez a la hora de solidificarse pueden hacer que incluso se acumule en la chimenea del volcán, haciendo un efecto tapón (también se puede formar lo que se conoce como pitón o aguja volcánica, estructuras formadas por la lava solidificada dentro del volcán y que resisten al paso del tiempo, incluso cuando se destruye el cono volcánico).

Todo este taponamiento provoca que, también a diferencia de los volcanes hawaianos, los gases se vean retenidos, creando así una terrible presión en el interior del volcán. Llegado a cierto límite insostenible, los gases provocan una explosión que destruye, literalmente, la parte superior del volcán. Una enorme masa de gases ardientes inician así una violenta erupción que se lleva consigo trozos del volcán y magma (la cual se enfría durante el vuelo).

El mejor ejemplo de este tipo de volcanes es, por supuesto, el que le da nombre: El volcán Pelée. La erupción de este volcán en el año 1902 fue uno de los desastres geológicos más potentes del siglo XX, provocando la muerte de más de 30000 personas y la destrucción de toda una ciudad entera. Los testigos que tuvieron ocasión de verlo quedaron totalmente impresionados ante lo que había sucedido:

“La montaña explotó en pedazos sin aviso”

El volcán Pelée está situado en el arco volcánico de las Antillas Menores, una zona de intensa actividad volcánica. Meses antes de su explosión, ya se había empezado a detectar ciertos síntomas de su futuro final: Las fumarolas, grietas situadas cerca de un volcán por las que se expulsan gases, habían aumentado considerablemente su tamaño; fuertes lluvias de ceniza caían de vez en cuando en la ciudad de St. Pierre (la más cercana al volcán)… Sin embargo, todo esto fue ignorado (quizás por el atraso en técnicas de vulcanología para detectar erupciones o quizás por la propia irresponsabilidad de los ciudadanos de St. Pierre y sus gobernantes).

Finalmente, el 8 de mayo de 1902 se produjo de forma inesperada la terrible erupción. Enormes nubes oscurecieron el cielo en un radio de 80 kilómetros, desplazándose a unas velocidades vertiginosas. Unflujo piroclástico formado por vapores, gases y polvos a una temperatura superior a mil grados centígrados envolvió toda la ciudad. Miles de personas murieron abrasadas y quemadas, y la ciudad empezó a arder.

Dada la fecha en la que se realizó esta erupción, podemos afirmar que fue uno de los primeros desastres creados por un volcán que se retransmitieron al mundo entero (mediante prensa, fotografías…etc), por lo que fue uno de los detonantes para que se empezaran a tomar medidas para protegerse más seriamente de los volcanes. La tecnología ha avanzado bastante desde entonces, muchas veces con la intención de prevenir este tipo de accidentes y que, por lo menos, se eviten en una futura erupción volcánica de tales características la gran cantidad de muertes que trajo consigo el Pelée.

http://elbustodepalas.blogspot.com.es/2011/06/son-todas-las-erupciones-volcanicas.html

domi IMBOLC

Imbolc es uno de los ocho Sabats (fiestas solares ) anuales celebrados por las religiones reconstruiccionistas y neopaganas. Su origen se remonta a la tradición celta precristiana, al igual que su nombre, que en Irlandés antiguo significa “en el vientre” (se pronuncia im´olk), haciendo referencia a la gestación del ganado.
Imbolc es también llamado Oimelc (“leche de oveja”), Latha Fhèill Brìghde en Escocia , Lá Fhéile Bríde en Irlanda o Gwyl Ffraed en Gales.
Originalmente, este festival estaba dedicado a la diosa Brigit, Brígida, Brigandu o Brigantia a la cual los cristianos en su intento de transformar las antiguas tradiciones y adaptarlas a su religión “convirtieron” en Santa Brígida y a su festividad (Imbolc) en el día de Santa Brígida o la Candelaria.

Brigantia, hija del Dios Dagada y una de los Tuatha de Dánan (el legendario pueblo semidivino que habitó Irlanda), era una diosa de lafertilidad, patrona de la poesía, la salud, la metalurgia .

Según la escritora Lady Agusta Gregory, que realizó una gran labor de reconstruccionismo de las leyendas y el folklore irlandeses, un lado del rostro de la diosa Brigit era horrendo mientras el otro era terriblemente hermoso. Sea cierta o no esta información probablemente provenga del hecho de que Brigit o Brigantia era considerada una manifestación de la figura de le triple diosa (la doncella, la madre y la anciana/hechicera).

Brigit era una diosa muy popular entre los celtas, tanto que según algunas teorías el nombre “Brigit” no se habría aplicado a una sola diosa sino que se habría convertido en un título aplicable a todas las diosas.

Lady Augusta Gregory, en sus traduciones de los mitos Irlandesesrelaciona etimológicamente el nombre de Brigit con los vocablos “breo-aigit” o “breo-shaigit”, dándole el significado de “flecha ardiente”. Sin embargo esta etimología es poco probable y parece más bien el resultado del romanticismo poético propio del resurgimiento de la literatura irlandesa. Es más probable la teoría que apunta a que su nombre deriva de la raíz “berg’h” (“alto”, “elevado”) significando así “Brigit”, “la exhaltada” o “la elevada”
Prueba de ello es la asociación que los celtas otorgaban a esta diosa con todo lo “elevado”, tanto física como espiritualmente.

Brigit estaba también asociada al hogar, y en especial al fuego que ardía en este. Adí, su fuego sagrado era mantenido por las sacerdotisas de su santuario de Kildare que, según Giraldus Cambrensis y otros cronistas estaba rodeado por un seto que ningún hombre podía cruzar, bajo pena de morir o volverse locos. Así, encontramos una relación entre la Brigit celta y la Vesta romana, diosa del hogar y el fuego sagrado, aunque los romanos la asociaron a Minerva, diosa de la sabiduría, las artes y la estrategia bélica, habilidades con las que también estaba asociada Brigantia.
Es por ello que el significado de “flecha ardiente” para el nombre de Brigit, aunque no sea real, si resulta muy adecuado pues la diosa es la personificación de la fuerza, el arrojo y la inteligencia y posee, por encima de todo, una profunda asociación con el fuego que se refleja en su festival.

Imbolc es un festival del fuego, que celebra la proximidad de la primavera y la fertilidad del ganado, la tierra y la naturaleza en general. Tradicionalmente se encienden hogueras durante la noche de Imbolc. En sus orígenes esta festividad comenzaba el 31 de Enero, pero actualmente se celebra la noche del 1 al 2 de Febrero.

El fuego en este festival representa la purificación, la vuelta del calor y el poder del Sol, que va en aumento. Es momento de reflexionar sobre la nueva etapa de luz que se avecina, de perseverar en los proyectos que comenzamos en Yule y de reflexionar acerca de la vida latente que se prepara para renacer dentro de los vientres y de la propia tierra. En este festival se celebra el punto medio entre el solsticio de invierno (Yule) y el equinoccio de primavera (Ostara) yes, metafóticamente, el momento en que la Diosa se recupera tras dar a luz al Dios en Yule.

Es época de purificación y también de adivinación mediante la observación del agua. Se hacen ofrendas para las nuevas vidas que crecen en los vientres y se es más receptivo a las visiones y a la inspiración.

  • Nombres de la festividad: Ambiwolka, Imbolc, Oimelc (“leche de oveja”), Latha Fhèill Brìghde (Escocia) , Lá Fhéile Bríde (Irlanda), Gwyl Ffraed (Gales) Candelaria (cristianismo), Brigit´s Day, Lupercalia (romanos),
  • Inciensos: jazmín, sándalo, mirra, olíbano, rosas.
  • Colores: blanco, amarillo, rojo.
  • Bebidas: vino, leche, jugo de frutas.
  • Hierbas: calendula, limón, diente de león, campanilla, serbal de los cazadores, rosas, verbena, viletas y todas las primeras flores del año.
  • Comida: frutas, productos lácteos, miel y cereales.
  • Tradiciones: encender hogueras, prender velas en cada habitación o en cada ventana desde el anochecer hasta el amanecer en honor al renacimiento del Sol.

 

domi Astroterapia: el lado oscuro de la astrología

A pesar de que el título de astroterapeuta no exista, varios psicólogos y consultores utilizan la astrología para tratar pacientes.

Astroterapia: el lado oscuro de la astrología

La denominada “astroterapia” usa a la astrología como guía para la transformación de la personalidad, para lograr la autotrascendencia y la autorrealización.

La astrología se estudia debido a su supuesto “poder” para ayudar en trastornos psicológicos y del crecimiento. De hecho, varios licenciados en psicología usan elementos de la astrología. Y el término “astroterapeuta” se aplica a consultores o terapeutas de toda clase que usen la astrología en sus “tratamientos”.

 

¿Cómo pueden los astros ayudar a curar a una persona?” es la primera pregunta que se haría una persona que tenga un mínimo de sentido común. Bueno, los defensores de la astroterapia dicen que la mayor parte de los críticos de la astrología malinterpreta cómo el futuro de una persona y los cielos están interconectados. Frederick G. Levine, autor del libro “Psychic Sourcebook: How to Choose and Use a Psychic” (Libro de Consultasobre Psíquicos: Cómo Elegir y Usar a un Psíquico -”Psíquico” es el término equivalente a vidente)-, publicado en 1988, afirma que los astrólogos modernos son más “holísticos” que sus antiguos colegas. El astrólogo contemporáneo no necesita creer en algo tan radical como una conexión causal directa entre los cuerpos celestes y el destino de una persona. Más bien cree en la interrelación de todas las cosas, lo cual es una muy buena excusa para zafar de un yerro y hacer más abstracta a esta disciplina. Los astrólogos de antes por lo menos se jugaban un poco más. Ahora, aplican la famosa frase acuñada por el conductor y presentador Pancho Ibañez: “todo tiene que ver con todo“.

 

Veamos un fragmento de lo que dice Levine:

 

Hay grandes patrones de energía que gobiernan todas las interacciones en el universo y… estos patrones o ciclos se reflejan en el movimiento de las estrellas y planetas de la misma forma que lo hacen respecto de los movimientos de la gente y las culturas. De esta manera no son los movimientos planetarios las causas de los eventos terrenos, sino simplemente se trata de que estos movimientos son indicadores de patrones universales“.

 

¡Suena fantástico, increíble y maravilloso! Pero Levine no define a qué se refiere con la palabra “energía” y en síntesis se expresa de una forma tan vaga que casi cualquier cosa se puede explicar por los “patrones de energía” que supuestamente gobiernan todas las interacciones universales. Si el lector lo desea, puede repetir la frase de Levine con cara seria y con un cierto aire de profundidad y todo el mundo presente dirá: “Ahá, cuánta verdad hay en sus palabras“. Lo importante es que usted lo diga con seguridad.

 

Para respaldar su afirmación Levine cita a Linda Hill, cuyas “credenciales” son bastante pobres para andar ostentándolas por ahí: ha sido “una consultora astrológica de Nueva York con 14 años de experiencia“. No es precisamente la mejor credencial científica que uno pueda presentar.

 

Dice Hill: “No creo que nadie sepa exactamente por qué funciona; solo funciona”. Bueno, tampoco es una frase demasiado feliz para una persona que trata pacientes. Carl Jung usaba el término ‘sincronicidad’. Es simplemente una sincronización… De alguna manera estamos sincronizados con los patrones celestiales que estaban presentes en el momento de nuestro nacimiento“. Y uno se vuelve a preguntar qué son los “patrones celestiales” y qué tienen que ver con el momento de nuestro nacimiento. Esto no lo explica ningún astroterapeuta.

 

Para decirlo brevemente, la astroterapia usa a la astrología como si fuera un test proyectivo de personalidad, supuestamente útil para dar rienda suelta a nuestros poderes ocultos de creatividad, para hurgar en la mente subconsciente, descubrir creencias ocultas, verdades o quizá alguna sincronicidad cósmica.

 

El chef de la ensalada astroterapéutica

 

Dane Rudhyar es considerado el padre de la astroterapia. Allá por 1930 aplicaba los conceptos de la psicología jungiana a la astrología. Le gustaba la noción de Jung acerca de que la psique busca la totalidad psíquica o “individuación”, un proceso que Rudyhar creía que era evidente en el horóscopo.

 

El sucesor actual de Rudhyar es Glenn Perry (ver foto abajo), graduado en psicología en elInstituto Saybrook de San Francisco, EE.UU. Se trata de una escuela regional acreditada “dedicada a promover la completa expresión del espíritu humano y los valores humanistas en la sociedad“. Dice Perry que en la astroterapia “la astrología se usa para promover la empatía del mundo interno del cliente y los síntomas existentes, y fomentar el crecimiento y realización de una personalidad positiva“. Perry cree que la astrología es una teoría de la personalidad y a la vez una herramienta de diagnóstico, aunque no da ningún argumento o evidencia para apoyar esta nociónEs lo que hacen la mayoría de los pseudocientíficos: hablan pero no explican, nombran términos aparentemente provenientes de la ciencia pero no los definen. Claro, es un trabajomucho más fácil y rentable que la investigación seria.

 

 

 

Un ejemplo de jerga charlatanesca lo tenemos aquí:

 

La oposición de Saturno y Venus en la carta natal no indica simplemente ‘mala suerte en el amor’ sino el potencial para amar profundamente, de forma duradera y responsabilidad junto con la paciencia y la determinación de superar obstáculos. Siendo que la realización de este potencial puede requerir una cierta cantidad de sufrimiento y adversidad, el hecho de predecir solamente el sufrimiento y la adversidad sin comprender los potenciales beneficios en juego implica ser corto de vista como mínimo y dañino como máximo“.

 

Cómo Perry sabe todo esto, no está claro. Otras afirmaciones igualmente profundas no requieren argumentos o evidencias porque son vacíos: “El horóscopo simboliza el tipo de adulto en el que se transformará un individuo”. Otros párrafos son casi ininteligibles: “Lo que el individuo experimenta como una situación o relación problemática puede verse en la carta como un aspecto de su propia psique. De esta manera, el horóscopo indica qué funciones han sido denegadas y proyectadas, y a través de qué circunstancias (casas) es más probable encontrarlas“. Si el lector tiene la impresión de que esto es una flor de macana, ¡pues lo es! Haga usted mismo la prueba: mezcle algunas palabras oscuras dentro de un discurso delirante y le saldrá algo como el párrafo anterior.

 

Dicho simplemente, Perry afirma que “el objetivo es ayudar a que el cliente se dé cuenta de los potenciales que están simbolizados en el horóscopo“. Lo que no se menciona nunca es el análisis sistemático y las herramientas metodológicas a través de las cuales se llega a esta noción y mucho menos cómo puede uno verificar las simbolizaciones específicas de un horóscopo dado. Sin embargo, Perry parece confiar demasiado en conceptos freudianos y jungianos.

 

Más y más jerga indescrifrable

 

A la vista de lo que dicen estos “especialistas”, uno queda como un idiota, cuando en realidad, cualquier persona con algo de sentido común puede advertir que se trata de una suma de disparates de enormes dimensiones.

 

Otro astroterapeuta, Brad Kochunas, deja claro que una de las principales virtudes de aplicar la astrología a la vida interior más que a los patrones observables del comportamiento, es que ello lleva a la astrología fuera del reino de la ciencia, donde no le ha ido muy bien que digamos. En resumen, dice que no importa si algo es verdad o no, sino si es útil para la tarea que acomete el astroterapeuta. Ah, bueno, eso es toda una declaración de sinceridad.

 

Por lo menos Kochunas sitúa a la astroterapia dentro de la mitología y orgullosamente proclama que ésta se halla fuera de la ciencia, como si eso fuera un elogio o un indicador de superioridad. Su mensaje, como el de otros charlatanes parece ser: “si podés dejar a tus clientes satisfechos, tenés un mito válido“. Y si el cliente se lo traga, entonces ya está cumplida la tarea. No hay mucho más que agregar.

 

Como frutilla del postre te pasamos el audio de una comunicación telefónica con una Dra. en Psicología que usa astrología, parapsicología y tarot para tratar a sus pacientes. Esto no es mentira, es una llamada verdadera. Es realmente increíble, pero pasa. La doctora no acierta una y se traga todas las mentiras del consultante: fecha de nacimiento, nombre, trastornos, etc.

http://www.diarioveloz.com/notas/115971-astroterapia-el-lado-oscuro-la-astrologia

PASEAR POR LOS LATIDOS DEL SENTIR

No me olvides, porque

en mi piel…

cual un suspiro

siento tu aliento mojado,

resbalando por el rio

que va encendiendo mi sangre.

Ya no sé

si es que no miro…

o están mis ojos sellados

por el resplandor cautivos,

de inflamados rutilantes

destellos que hoy

me invaden.

No me olvides, porque

hoy mi calle quiere hablar

y lentamente agoniza

sin tus pasos tan cercanos,

cuando se oculta la tarde,

con su estrecha soledad.

No me olvides, porque

tu  piel

con olor a almendro…

unos ojos

una calle

un gemido y un vivir

pasean por los latidos del sentir,

¡Que hoy suspiran  por ti!

Dolores Pereira

http://mitologiayleyendas.ning.com/xn/detail/3385736:Topic:188131

LA NUEVA FRECUENCIA DEL AMOR…por Ana María Frallicciardi

Se aconseja escuchar el vídeo mientras se lee


Si buscas el Amor tira abajo todas tus creencias y olvídate de las experiencias vividas.

Empieza de nuevo por donde nunca se te hubiera ocurrido que anda el Amor buscándote a ti.

El Amor es una energía que fluye libremente en todo el Universo.

Hay que aprender a pedirla y tomarla desde la Fuente Ilimitada.

El Amor “llega” desde el Centro de Amor Universal hacia el centro interno de cada uno.
Ábrete, tira tus corazas y deja que esta maravillosa energía disuelva los sentimientos negativos de separación y soledad.

Cuando logres estados de paz y bienestar “desde adentro y sin esfuerzos”el Amor ha estado acompañándote no lo dejes ir hay mucho más por hacer juntos lo descubrirán.

Nuevas formas de relacionarnos amorosamente están surgiendo en estos tiempos.

En las últimas décadas hemos crecido mucho en la expresión de los sentimientos y el amor.
En este milenio el amor se abre como un loto de mil pétalos que da múltiples posibilidades para salir de nuestras limitaciones y carencias.

¿Qué es el amor?

El amor es ENERGIA que viene de la Energía Universal Creadora. El amor es un estado de completa felicidad se disfruta cuando uno se abandona en el sentimiento y deja que todo fluya sin obstáculos.

Los seres se están encontrando para activar la nueva conciencia del amor y así poder sacar lo mejor de sí y crecer espiritualmente porque el amor es el camino más genuino para el nuevo crecimiento interior. Desde el amor sin condicionamientos ni expectativas las almas están sanando viejas heridas de soledades y abandonos y están creando un estado interior más pleno y seguro.

El amor es amor y nada más no se encadena a ningún contrato o filiación. Si deseas vivir con la persona amada vive. Pero no pongas obstáculos en la convivencia no exijas al otro lo que éste no tiene para dar, no le compliques la vida con reclamos. Deja que la relación fluya libremente. Respeta sus espacios, sus tiempos, sus gustos y que te respete a ti. No sientas obligaciones en ningún momento ni sometimiento o dependencia. No calles lo que sientes pero habla con dulzura.

Hay muchas maneras de comprometerse en las relaciones y uno cree que todo eso es amor, generalmente es dependencia emocional, necesidad de que otro llene tus vacíos y encima los llena mal. No busques el amor afuera. Tienes que aprender a generarlo desde tu centro cardíaco, llenar tu aura, tu mente, tus palabras del amor que tomarás del Amor Universal y luego expresarlo. Todo en tu entorno vibrará en el amor y no habrá más carencias ni abandonos.

Reflexiona sobre estos aspectos: ¿Por qué cargas al amor con tantos condicionamientos?:

Te amo aunque…te amo porque…te amo pero….El verdadero amor no es nada de todo eso.
El amor es un sentimiento que fluye puro sin distorsiones.

Una cosa es convivir y compartir la vida con alguien y otra cosa es amar a alguien.

Lo ideal es que se den ambas cosas juntas.

Pero si no lo has logrado y convives con alguien a quien ya no amas clarifica tu interior, acepta la realidad y no eches culpas afuera, en tu camino de evolución estaba el desamor para que ahora busques el amor que no es sólo tener a otro sino poder relacionarte amorosamente con TODOS.

Si en el plano humano no encuentras cómo llenar tu vacío de amor comienza una tarea de crecimiento interior para conectar la Fuente Eterna de Amor Universal y entonces estarás vibrando también en el amor humano.

El amor está llamado a cubrir el Universo…

…pero mientras no nos demos cuenta…
…que somos nosotros los que tenemos que llamar invocar, fabricarse amor y luego proyectarlo…
…el amor no puede conocerse, no puede proyectarse, no puede operar en la humanidad…
… porque eso depende de nosotros y no de otras fuerzas cósmicas.

Nosotros somos antenas cósmicas para recibir información divina, información espiritual y difundirla y entonces de esa forma poder producir mayor inquietud por conocer el amor que es lo que está sucediendo en esta Nueva Era.

La verdadera conciencia de amor comienza a entenderse ahora, en la medida en que salimos de todo tipo de creencias limitadoras. Los verdaderos sentimientos que restaurarán nuestra vida están fluyendo desde una dimensión superior de compresión de la vida donde el Ser encuentra su resonancia espiritual y puede conectar el amor en su esencia pura: esa energía que se expresa……
Para gran parte de la humanidad en estos momentos el amor está mezclado con necesidades sexuales, fantasías culturales, reemplaza carencias.

Depende de las creencias de cada individuo que el amor de felicidad o produzca dolor.

Muchos ya han comprobado que con la cabeza no se ama. El sentimiento amoroso surge desde el pecho. Es una energía de determinada frecuencia vibracional que se condensa en el chakra cardíaco y desde allí sale y se expresa. Quienes tiene bloqueos energéticos en el centro cardiaco no pueden expresar esta energía con facilidad y se sienten solos y angustiados.

Cuando este centro vibra en una determinada frecuencia y entra en resonancia con otro ser que está en la misma frecuencia se produce un intercambio amoroso pleno. Esto puede darse una sola vez varias veces por mucho tiempo por toda la vida humana. Todo depende de la capacidad para mantener esa sintonía. Es por ello que el amor no pide ni da, se expresa. A veces encuentra resonancia y respuesta y otras veces no.

¡Cuántas historias de amor pueden caer con este concepto! Con la excusa de “lo hice por amor”se esconden muchísimas formas de manipulaciones, resentimientos, necesidad de poder o de dependencia. ¡Basta de telenovelas!

Después de comprender este nuevo concepto de amor, no tiene sentido hablar de los celos ni de fidelidad.

Se es fiel con uno mismo y con los propios sentimientos.

Con el crecimiento interior se logra ser consecuente e íntegro con uno mismo. Sólo desde este lugar de armonía interior se puede fluir un verdadero sentimiento amoroso profundo y puro.
Este estado amoroso pleno es el que se expresa en todos los niveles de la vidano sólo en el amor de pareja.

Uno ama LA VIDA y ama a todos los seres. La fuente de amor está dentro de uno y no necesita que venga a llenarla nadie. Si has sanado tus propias heridas eres amor e irradias amor.

Sólo así se entra en resonancia y se encuentra quien comparta Tu frecuencia de Amor.

Si logras solucionar todos los mandatos adquiridos con respecto al amor podrás enseñarle a otro cómo lograrlo también y podrá acompañarte en el camino de explorar juntos las nuevas dimensiones del amor.

http://comunidadconsciencia.ning.com/profiles/blog/show?id=6536266%3ABlogPost%3A345695&xgs=1&xg_source=msg_share_post

domi El Amor

Hablar sobre el amor es arriesgado, todo un reto de investigación, lecturas, observación e introspección de quien habla sobre ello. Es un tema fascinante sobre el que se han escrito tantas cosas, algunas muy serias y otras algo banales, típicas, pero que sirven tanto como las serias, porque de todo se aprende y sobre todo de los puntos de vista de las personas que se arriesgan y tiene el valor de escribir sobre ello.

El Ser Humano desde que nace y, en general, el mundo depende mucho de este artículo de primera necesidad que llamamos “amor”. Vivir sin amor, no es vivir, es padecer y a lo largo de la historia del hombre se ha evolucionado siempre de acuerdo con la premisa de que el amor es fundamental para la misma.

Se distinguen varios tipos de amor: amor al ser humano, amor filial, amor fraternal, amor paternal, amor a la Naturaleza, amor en la amistad, y el amor de Pareja. En este capítulo vamos a referirnos al amor de Pareja, puesto que nos metemos en la gran aventura que suponen las “Cosas de dos”.

Como veremos a lo largo del capítulo, es imposible no amar. Aunque este toma las distintas formas y tiene infinitas versiones, todos sentimos este sentimiento que puede convertirse en la miel más jugosa y en la obsesión más reiterativa. El amor nos nutre y a su vez nos hace perder la cabeza. Basta recordar aquella vez que tuvimos aquel encuentro fortuito con aquella persona, y sentiremos esa mezcla vertiginosa de sensaciones. Es muy corriente encontrarnos con personas que tienen miedo a amar, esto les hace temerosa de vivir.

El amor es como una rosa, es fragante, colorida y también tiene sus espinas. Pero, ¿podemos evitar esta dulce fragancia solo por un posible pinchazo? Tenemos la firme convicción, que la atracción que sentimos cuando amamos es mucho más potente que la evitación del sentimiento de miedo. Por mucho que hallamos vivido innumerables desengaños, siempre escuchamos el latido de nuestro corazón y buscamos la calidez del contacto íntimo.

En esta primera disertación que con humildad nos proponemos hacer para que llegue al alcance de estudiosos del tema o simplemente de aquellos que quieran informarse y ampliar sus puntos de vista, nos basamos en nuestra experiencia, en la observación en consulta, en nuestras lecturas y también en la experiencia que nos proporciona la vida.  Las referencias bibliográficas sobre el tema son las obras de  Buscaglia, Rougemont, Murueta y Hay, Fromm y Peck. También en  revistas de divulgación terapéutica, cuya línea de información es holística, humanístico- existencial y Gestáltica, es decir, es decir, corrientes que hablan del ser humano y sus sentimientos considerándole como indivisible en su parte física, psíquica y espiritual. Estamos convencidos de ello y por tanto no separamos ninguna de las partes sin considerar las dos restantes.

Así pues, comenzamos a hablar sobre el Amor como un sentimiento aprendido y que requiere en líneas generales cierta  reciprocidad para que sea auténtico, y no como producto de una dependencia o adicción psíquica y emocional que a veces confundimos con el Amor. El amor es unsentimiento compartido, se siente amor por las personas que a su vez le aman a uno de alguna manera.

Para algunos el amor es un bello cuadro colorido. Para otras personas es la pieza musical más apasionante, y, para otros, la danza más estimulante. Cuando un persona está inmersa en este sentimiento, su vida desprende un reconocible perfume, se pierde, se embriaga, se entrega. Como decía Erick From, el amor es un arte. Nace de la inspiración y continua en la creación. Si la creación se descuida, esta se pierde.

La reciprocidad y el aprendizaje son desde nuestro punto de vista, dos puntos básicos que definen al amor. El amor parte por el amor hacia uno mismo, las personas que no se aman son incapaces de amar de verdad. “Aquel que se ama a sí mismo, ama a los demás” No es el himno al narcisismo. Todo lo contrario, una persona ha de reconocer su propio sentimiento, si no lo sabrá ver en los demás.

Como dice Murueta (1999), el amor hace historia y también hace sentir como propios los sentimientos de la persona amada, de la queremos estar cerca, tendemos a escucharla y tendemos a manifestarle nuestro amor de muy diversas formas como veremos más adelante. La manifestación del amor por el otro, en el marco de la Pareja le sigue a conocimiento en profundidad del otro.

En muchas ocasiones, el amor ciega. Vemos en el otro cosas que no hay y como si fuésemos una proyectora, vemos en la otra persona la imagen más bonita que tenemos dentro. Por eso, en la relación de pareja tan importante como este sentimiento, es el conocimiento. Es cierto que donde hayquímica, hay física, y es igualmente necesario saber observar, para que al besar a una princesa o a un príncipe, no se convierta en rana. Cuántos de nosotros y nosotras hemos creído que por fin encontramos a la pareja de nuestra vida. Nos entregamos sin pensarlo dos veces a la locura fruto de la pasión y, de pronto, cual espejismo en el rumbo de la carretera en el calor del verano, todo se desvanece. Esto ocurre muy a menudo por ello el amor no solo debería ser ilusión.

Durante el enamoramiento una venda se pone en nuestros ojos con respecto a la objetividad en el conocimiento real del otro y nos sitúa en un mundo maravilloso sin problemas, en el que el otro se convierte en el príncipe o la princesa de nuestros sueños, creemos haber encontrado nuestramedia naranja. Pero quizás, durante la fase de enamoramiento y descubrimiento, es mejor no tomar decisiones trascendentales sobre el futuro de tal relación. Sin embargo es de ahí de donde parte la profundidad de la relación, en esos primeros momentos de amor romántico y por tanto no deben ser menospreciados, ya que ese mismo amor romántico se puede volver a vivir en sucesivos momentos en la vida en común de la Pareja. Siempre sabiendo, por supuesto, que son MOMENTOS y que luego se vuelve la vida cotidiana en la que es necesario puntualizar, dialogar, pactar,negociar y escuchar con respeto y AMOR, pero no precisamente romántico. El príncipe y la princesa se convierten en personas que funcionan en la vida y sobreviven a los problemas de la cotidianeidad y del estrés de la vida en el mundo occidental que es desde donde parten todas estas ideas.

La solidaridad, el compañerismo y el convertirnos en aliados es entonces cuando es un punto fundamental e intrínseco al amor de Pareja, evitando siempre los juicios de valor dando paso en todo caso a la crítica constructiva y siguiendo con el hecho de compartir y hacer propios los sentimientos del otro, así como el más profundo respeto a su idiosincrasia, hacia su libertad de expresión y hacia su persona de una manera integral, de totalidad.

No estamos de acuerdo con la frase de Mark Twain, “el amor es una cosa graciosa, primero produce un gran choque, luego terminamos llevándole a un museo”. Si bien reconocemos que esto pasa en algunas ocasiones, no ocurre siempre. Sólo sucede cuando el aletargamiento pasivo invade a la pareja y cuando ésta no tiene ni ganas, ni fuerza, para escapar de los tentáculos de la monotonía y de la pesada rutina.

Vamos a hablar en este libro sobre el amor en la Pareja  que es un tipo de amor diferente al paternal, filial, fraternal, de amistad o hacia el ser humano en general.

Hablaremos, también, de los virus que se inmiscuyen en la relación, propondremos algunos antídotos, y, trataremos de fortalecer la perspectiva de “cuando la apatía toca la puerta, el sano disfrute le habre, y no hay nadie afuera”.

En la Pareja, cuando comienza el amor, esta en el aire el comenzar una vida juntos, lo cual hace imprescindible el conocimiento de quien es exactamente el otro, qué piensa y siente, cuales son sus aptitudes y sus aficiones.

Es importante captar  desde donde procesa la información, si desde el pensamiento, desde la emoción o desde la visceralidad y si por tanto esa persona “encaja” bien en nuestra manera de ser y de vivir o si por el contrario simplemente ello pueda hacerse compatible, porque las personas pueden desarrollar compatibilidades siendo diferentes.

Pero esta compatibilidad no sigue la ley “del todo o nada”. Una pareja puede encajar en algunas áreas y en otras no, puede que la compatibilidad se vea en incremente a lo largo de los meses y de los años, o puede verse duramente disminuida. Las personas aprendemos unos de lo otros. Esto supone que la pareja también aprende. Muchas veces en sus miembros se produce una simbiosis, que es el aprendizaje más profundo que dos ser humanos pueden tener. A éste concepto también le llamamos sinergia, y se produce cuando tenemos la sensación de estamos muy unidos y que nadie podrá con nosotros dos.

Es necesario distinguir las diferencias entre el enamoramiento y el amor. Es imprescindible tocar el fascinante tema de la Pasión  que está unida intrínsecamente  al amor de Pareja, sobre todo el los momentos de enamoramiento, pero también a lo largo de la vida, en momentos pasionalesque pueden ocurrir y que es interesante favorecer ya que  “alimentan” el amor, la sexualidad y la energía amorosa, y sobre todo la complicidad, la unión, la solidaridad y la complementariedad que cada uno aporta para que se pueda vivir toda una vida juntos, los dos.

En el enamoramiento todo está amplificado. La pasión, el cariño, y la atención a detalles. Esta fase de cortejo ocupa un espacio interno muy especial en las personas implicadas. También en estos momentos los perfiles del amor y la obsesión se desdibujan. Pasamos mucho tiempo rememorando el rostro de la persona que nos impacto y el paso del tiempo se nos puede dilatar cuando estamos frente al teléfono esperando su llamada. Es importantísimo reconocer que, este estadio no se mantiene durante toda la relación. De ser así, se convertiría en una relación insana, sin libertad, y con grandes dosis de dependencia. Tema del que hablaremos, también a lo largo de este capítulo.

Cuando nace el amor  en la Pareja, la persona es aceptada en nuestros ojos, oídos, tacto. Nos tiene que agradar su perfume natural y su buen gusto. Cualquier incomodidad que surja de alguno de estos canales puede ser un inconveniente profundo en la evolución del amor entre dos. Es importante amar desde todos nuestro sistemas sensoriales. Es importante para la sexualidad y para la aceptación en su integridad del otro. Se amael cuerpo, se ama la mente y se ama la espiritualidad.

El deseo sexual en una relación de Pareja, forma parte del amor, ya es parte intrínseca de la comunicación no verbal y  del amor en la Pareja. La ausencia de deseo sexual en el amor de pareja es un fuerte síntoma de que algo esta pasando, grave para la futura continuidad de tal amor y  que requiere puntualizaciones y sentarse a dialogar.

En la Pareja, el deseo sexual es fundamental y es ahí donde se dicen las cosas mas profundas y a la vez tiernas a veces con palabras, y a veces sin ellas. También es ahí donde la Pareja evoluciona hacia formas de actuar en su sexualidad a veces impensables en los primeros momentos, pero tal evolución es importante de cara a no llegar a algo muy en común en muchas parejas, y que también mata el Amor y es el aburrimiento.

La novedad nutre al deseo sexual. Hacer el amor en distintos lugares con distintas posturas corporales es una actitud sana y nutricia que evita la monotonía y la rutina. Como ambos llevan invariablemente al aburrimiento sexual, lo mejor es hacer que el goce sea más profundo variando la forma de obtenerlo. Centrase en el dar placer al otro también es muy recomendado en este punto. La exploración del cuerpo del otro, se hace necesaria y es una aventura sin fin que a su vez es uno de los ejercicios saludables de Pareja que recomendaremos.

Es punto importante en el amor, también el respeto al territorio propio del otro. El amor no es posesión sino independencia y se comparte aquello que pone en una situación cómoda a los dos por igual. En el Amor y la relación de Pareja siempre decimos que hay tres vidas, la de uno, la del otro y la que comparten y tienen en común. Es importante respetar las tres vidas por parte de los dos, y en todo caso mediante el dialogo y en general la comunicación compartir las que son propias en la medida en que uno se siente cómodo con  ello.

El amor es respeto, educación y elegancia en las formas. La ausencia de cualquiera de estas tres premisas mata el amor o lo destruye.

El amor es emprender, es divertirse y reír, es dialogar y reñir, es pactar y negociar, y también se expresa mediante la comunicación no verbal, en los gestos, las miradas, las caricias y el deseo sexual.

El amor evoluciona a la vez que las personas que se aman y ese amor si es producto de la evolución conjunta, se hace cada vez más solidario y másprofundo y convierte a las personas en seres que, juntos, salvan las dificultades que continuamente pueden aparecer en una convivencia o vida en común.

El amor de Pareja hace que se funde la familia, y que de esa unión puedan llegar otros seres, los hijos, que pasaran a formar parte de la vida de los dos. Cuando es producto del amor y de un consenso entre los dos, la llegada de los hijos enriquece el mundo de las “Cosas de dos”.

La familia como concepto está cambiando. En la actualidad tenemos un sana igualdad laboral en hombres y mujeres. Esto significa que hay variaciones entro el seno e la misma. La pareja en la familia se está aclimatando. Por tendencia social, la mujer era quien atendía las labores domésticas (cuidado de hijos, atención por la casa, etc), una labor tan o más extenuante como el trabajo del marido. Ahora, y cada vez más, ambos trabajan, ambos ingresan dinero, y ambos tienen que atender todas la necesidades familiares. Esto puede ser un punto de fricción en la relación. Tenemos un reto, ir más allá de lo que nos dicta nuestro aprendizaje familiar (lo que vivimos con nuestros padres), para tener otro tipo de actitudes. Especialmente el hombre tiene que cambiar tendencias obsoletas producto de otras épocas útiles para otros contextos sociales.

El amor no es igual a medida que pasa el tiempo y el amor de pareja a los 20 años no es igual que a los 40, éste a su vez no es el mismo que a los 60 y tampoco que a los 80. Hablaremos del amor durante el ciclo de la vida y como se configura a través de los años tanto por la edad física, como por la experiencia psíquica en el manejo de los sentimientos y por la evolución producto de las experiencias vividas

No hay nada más apasionante y difícil de hacer que hablar sobre el amor con todo lo significa: cortejo, respeto, pasión, deseo sexual, cariño, territorio, compartirse, entrega, intimidad, aceptación, objetivos comunes, evolución conjunta, etc. No hay nada como el amor, es la fuerza más potente que nos nutre. Pero como dice el dicho, “de nada sirve un coche potente que carece de freno”, el amor también significa detenerse, echar un vistazo, y aprender de lo que conjuntamente se está creando. En este capítulo usted verá muchas claves para vivir sanamente el amor en una relación de pareja.

http://www.isabelsalama.com/El%20Amor.htm

 

 

Sarcófago descubierto en Abydos de más de 60 toneladas

O aceptamos la presencia de gigantes no admitidos

O aceptamos que estos “sarcófagos” tenían otros usos y entonces deberemos aceptar otras premisas no admitidas.

Por lo tanto estos descubrimientos están condenados al ostracismo.

Enorme!! El equipo de arqueólogos de Pennsylvania ha descubierto un enorme sarcófago de 60 toneladas , pero aún no han sido capaces de identificar a su propietario. La tumba fue construida en piedra caliza de las canteras de Tura cerca de El Cairo y fue rematado originalmente por una pirámide, ahora desaparecida.  El puñado de otras tumbas faraónicas de la dinastía 13 que han sido descubiertos se encuentran en las necrópolis reales de Dashur, a 25 millas al sur de El Cairo, y Saqqara, 19 millas al sur de El Cairo.  Ellos también fueron coronadas por pirámides, sólo algunas partes de las cuales sobreviven. Una cuestión, ¿cómo de grande era su dueño?
 http://www.thehistoryblog.com/archives/28582

Wilhelm Reich y el descubrimiento del orgón. Primera Parte. Del psicoanálisis al orígen de la vida. de Artur Sala

Queridos lectores.

Wilhelm Reich

Wilhelm Reich, un mártir de la ciencia moderna.

Desde siempre el hombre se ha sentido fascinado por el enorme enigma que supone la aparición de la vida. Desde el punto de vista de la ciencia occidental moderna, la posibilidad de que esta se genere de manera espontánea a partir de materia no viva, fue des de el primer momento sistemáticamente descartada, ya que tal idea sugería a una intervención divina. Sin embargo en los años 40, un científico proveniente del campo del psicoanálisis formuló unas leyes y principios sobre el origen de la vida que pusieron en jaque a toda la biología moderna; Wilhelm Reich. Y la cosa no acabó aquí. Reich siguió investigando y en cada ensayo, cuestionaba uno por uno todos los dogmas de la biología, la meteorología y la cosmología. Todo terminó cuando a mediados de los años 50, agentes del servicio secreto le detenían y encarcelaban, mientras el gobierno de Estados Unidos y la F.D.A ordenaba que todos sus laboratorios y experimentos debían de ser destruidos y sus libros quemados, hecho completamente inaudito en nuestra sociedad moderna. Pocos meses después, Reich moría en extrañas circunstancias en una prisión de Pensilvania. La pregunta es obvia; ¿ Por que se gastó tanta energía en desmontar todo el enorme legado de este hombre, si al final todo se trataba de mera charlatanería?

En las sucesivas entradas, vamos a extender lo dicho en mi artículo para Dogma Cero, con algunos datos nuevos y desconocidos sobre la figura de un científico tan duramente atacado por parte del stablishment oficialista, como completamente mal interpretado por parte de la mal llamada ciencia alternativa.

Cartilla de detención de Wilhelm Reich en la penitenciaría de Levisburg.

Cartilla de detención de Wilhelm Reich en la penitenciaría de Lewisburg Pennsilvania.

Introducción.

Desde un punto de vista puramente biológico (que por la propia concepción de la ciencia moderna equivale a decir bioquímico y genético ya que todo lo demás se puede decir que no existe), la vida se muestra como un proceso de una complejidad extrema. No son pocos los que han demostrado que no puede ser entendida por las limitadas capacidades del método científico moderno, sino solamente de manera muy parcial y sesgada. Es a partir de esta conclusión, el que uno como el que esto escribe educado en el pretendido y siempre selectivo rigor cientifista, empezó a pensar en cierto momento que quizás había algo de cierto en los que afirmaban que es desde una visión más global y holística, la que verdaderamente nos podía ofrecer una mejor aproximación a estos fenómenos conocidos como vida, enfermedad o conciencia.

Escena familiar de Wilhelm Reich.

Escena familiar de Wilhelm Reich.

Nuestro cuerpo esta formado por 10 billones de billones de células propias (un uno seguido de 25 ceros) y 10 veces más de externas. Para que se hagan una idea, la cantidad de personas en la Tierra es de 7 mil millones, un siete seguido por nueve ceros. No existe ningún sistema creado o administrado por el hombre con una complejidad parecida ni por asomo. Según Bruce Lipton, cada célula es capaz de recibir hasta 50.000 mensajes o impulsos bioeléctricos (físicos) al instante de los cuales no conocemos más de 150. Si a esto le añadimos los impulsos bioelectromagnéticos la cantidad de mensajes y órdenes que puede hacer una célula es simplemente incalculable. Sin embargo, la ciencia moderna que ha llegado a altas cotas de comprensión de lo que ocurre en una célula obvia continuamente este hecho. Y lo que es peor, trata a la célula como algo aislado, que como todo ser vivo, nace, crece consiguiendo su propia energía, se reproduce y/o finalmente “muere buscándose siempre la vida” sola, como un ente aislado y pretendidamente autosuficiente, en la creencia de una competencia continua con su entorno por la supervivencia de sus genes más aptos, en una especie de paranoia por la supervivencia reduccionista, absurda, y porque no decirlo, simplista y obviamente… falsa.

Un joven Reich.

Un joven Reich.

A esto, hay que añadirle que según la concepción actual de la ciencia biológica moderna con tesis plenamente Neo-Darwinistas basadas en la Teoría Sintética de la Evolución, supone que la vida es un fenómeno extremadamente raro y azaroso donde la mutación genética aleatoria y gradual como fuente de variación es la base de la evolución (sin absolutamente ninguna prueba de ello) y que a pesar de las ínfimas posibilidades de producirse, se ha producido. Pero aunque estas sean de una entre trillones de trillones de trillones, es decir, ninguna en ninguno de los ningún posibles casos, esta cruda realidad matemática choca de pleno con las evidencias experimentales, ya que hemos bajado hasta las fosas marinas más abisales en condiciones de presión y temperatura altísimas, o en ambientes extremadamente ácidos y ricos en azufre, y hemos encontrado vida, y no solo eso sino en gran cantidad de formas algunas de las cuales son absolutamente surrealistas.Existe por tanto una contradicción total y absoluta entre la extrema dificultad e imposibilidad con la que la vida se produce, y la observación empírica que más allá de toda duda, nos habla de un fenómeno natural que resiste y se adapta a las condiciones más duras, y que se puede propagar a gran velocidad de forma súbita si se dan unas características concretas.

¿ Es la vida por tanto un fenómeno espontáneo, natural e irreversible en contra de lo que la ciencia moderna sigue empeñándonos en hacernos creer?

Wilhelm Reich.

Wilhelm Reich.

Wilhelm Reich fue el primer científico occidental que puso de manifiesto de manera extendida y amplia algunos de los procesos que pueden generar espontáneamente vida a partir de la no vida, y sobretodo, de como esta es creada y destruida por un proceso de organización / desorganización espontánea impulsada por una energía especial y propia de la vida que denominó orgón. Esta energía no se comportaba ni obedecía las leyes sobre las nuevas formas de energía recientemente descubiertas como el electromagnetismo y de lo que es peor de los principios de la termodinámica (que ya vimos en esta entrada anterior con respecto a la segunda ley de cuan dogmáticos son), y presentaba grandes similitudes con el Chi, el Ki, el Prana, y otras formas propias de energía descritas en las ciencias tradicionales como la Ayurveda o la medicina china, en contraposición con la concepción occidental moderna mecanicista, que entiende que se puede explicar la vida exclusivamente con las leyes científicas modernas como son la bioquímica o la genética, y que niega Ad Hoc la existencia de dicha energía.

Sigmund Freud.

Sigmund Freud.

Con el fin de introducir al lector en la obra de Reich, este hecho me obligará a realizar una serie de simplificaciones en los subsiguientes artículos que no deben de ser interpretadas más allá de la mera introducción hacia unos descubrimientos ignorados que podrían cambiar el curso de la ciencia moderna.El propósito de este artículo y siguientes es único, al menos en lo que sería en el estudio de la obra de Reich, y enmarcado en la intención de este blog y de la revista Dogma Cero en la que colaboro de difundir información genuina e inédita, esto es, no solamente no acorde con la teoría oficial, sino al mismo tiempo desconocida o incorrectamente interpretada por parte de la Comunidad Alternativa.

Vamos a centrarnos en la última etapa de Reich, aquella que la propia Wikipedia cataloga de “delirante”, la que va a la publicación de sus tres últimos libros y de la revista “Journals of Orgonomy”, aquella que provocó que sus libros, fueron PROHIBIDOS POR EL GOBIERNO DE LOS ESTADOS UNIDOS, Y ORDENADA SU QUEMA PÚBLICA, DE MANERA QUE CUALQUIER PERSONA QUE POSEYERA UN LIBRO DE REICH PODÍA IR A LA CÁRCEL. Intentemos verlo con los ojos de la verdad, más allá de las teorías de la conspiración, y de la sempiterna explicación final del complot para encubrir la verdad.

Historia y etapas de la obra de Reich.

La vida de Wilhelm Reich tiene varias etapas que hemos dividido en cuatro de las cuales, solo nos interesa las tres últimas y de las que hablaré en las tres próximas entradas.

La Función del Orgasmo.

La Función del Orgasmo.

En su primera etapa, Reich parte como colaborador de Freud y es su etapa psicoanalítica. Esta es la etapa en la que no voy a profundizar, ya que ya hay bastante información, y porque en ella todavía no se cuestionantan abiertamente como en sus 3 últimos libros los dogmas oficiales de la ciencia. Solo diremos que destaca la publicación en 1924 de “el Análisis del Carácter” y en 1927 de “La función del Orgasmo”, y es la etapa en la que Reich llegó a la conclusión de que “la represión sexual estaba detrás de muchas enfermedades”, como pueda ser la esquizofrenia. Es una época de militancia política, donde es perseguido por los nazis primero, los comunistas después, y finalmente se ve obligado a exiliar-se a Suecia primero, y a Noruega después, desde donde deberá de huir a Estados Unidos cuando los nazis invaden el país teutón. Si alguien quiere saber más sobre esta primera etapa de Reich, puede consultar la página web de la Asociación Española de Terapia Reichiana ES.TE.R. En el presente artículo, esta etapa no va a ser considerada.

Los experimentos con biones.

Los experimentos con biones.

En su segunda etapa, bajo la hipótesis de que en el orgasmo se produce una energía diferente y que se manifiesta siempre como una pulsación, descubre los biones y lo relata en su libro “Los Experimentos con Biones”. La publicación de este libro, provocó que la comunidad científica pasara de las críticas a un odio visceral y a un ataque directo a su persona. Los biones son formas esféricas extremadamente diminutas, unas 100 veces más pequeñas que las bacterias, y que aparecen por reorganización espontánea de la materia viva y/o sorprendentemente también de la materia no viva inerte, pero que la biología ha catalogado de formas sin vida conocidas como partículasbrownianas. Desde su descubrimiento en 1827 por parte del botánico Robert Brown, se había postulado si se trataba de formas vivas o no, siendo bautizadas con el título de “movimiento browniano” al no encontrar explicación aparente a porque se movían de manera tan incesante y aleatoria. El debate se cerró cuando Albert Einstein “demostró” matemáticamente dicho comportamiento como debido a puras “agitaciones térmicas”, es decir ocasionadas por la temperatura del fluido y no porque fueran forma viva alguna, escribiendo con ella, una de las mentiras más grandes de la historia de la ciencia. Tristemente, las matemáticas vencieron una vez más a la observación directa. Sin embargo, cualquier persona que hubiera observado los biones a través del mismo microscopio de Reich, hubiera visto que el movimiento pulsante y orgánico de estos, no tenía nada que ver con un movimiento brusco y azaroso propio de un movimiento aleatorio propio de partículas “sin vida”.

En una tercera parte, Reich descubre los materiales que atraen y repelen el orgón, que le permitieron construir los famosos acumuladores y los experimentos para usar dichas cámaras para el crecimiento de bacterias y bacilos, y la destrucción de tumores cancerígenos que relata en “La Biopatía del cáncer”.

El reciente libro "Donde esta la verdad" que aborda los últimos años de la vida de Reich.

El reciente libro “Donde esta la verdad” que aborda los últimos años de la vida de Reich.

En la cuarta parte y ya plenamente afincado en Estados Unidos, Reich descubre que el orgón forma corrientes que se mueven de oeste a este a una velocidad el doble que la rotación de la Tierra, responsables de la formación de la materia en los brazos espirales de las Galaxias, así como del orgón negativo (D.O.R) y el ORANUR, al realizar un experimento con radio en un acumulador de orgón que obligó a descontaminar radioactivamente una amplia zona cercana. Todo esto es relatado en su libro “Ether, Dios y Superimposición Cósmica” y sobretodo, en las revistas “Journals of Orgonomy”. Aunque algunas de estas revistas se han conservado después de la quema de sus obras, las más importantes y en las que se cree que Reich llegó a las conclusiones más reveladoras, permanecen a día de hoy, desaparecidas.

Escritos Sobre Reich.

Elsworth F. Baker Caballero de la Orden De Jerusalem.Elsworth F. Baker como Caballero de la Orden De Jerusalem.

Todo el mundo debe de admitir que la obra de Reich no es en absoluto una cosa fácil de entender y menos aún, de asimilar. Pocas veces se ha hecho este análisis de la última parte de la obra Reichiana y en la mayoría de los casos con un halo de confusión notorio. De ello, debo de destacar los trabajos de James DeMeo yTrevor James Constable y para el lector más neófito, el excelente ensayo del noruego Ola Raknes “Wilhelm Reich y la Orgonomía”, durante muchos años compañero de investigación y batallas de Reich. Del que desconozco su obra es Elsworth F. Baker autor del ensayo publicado en 1967 “El Hombre Atrapado” y fundador de la Escuela Americana de Orgonomía A.C.O en Princeton. En español destacar primero la obra de Xavier Serrano de la Escuela Española de Terapia Reichiana, ES.TE.R. La ES.TE.R ha estudiado con mucho rigor la primera etapa de la obra Reichiana, pero como ha quedado claro, es de la que no voy a hablar. El que si lo hace y con gran y profundo conocimiento de causa, es el Figuerense Carles Frígola y su blog sobre la obra Reichiana. Frígola y su esposa Eva Reich (hija de Wilhelm Reich) crearon en 1981 la Clínica de Medicina Orgónica.

En este momento, estamos a punto de empezar la réplica del experimento XX del cual hablaremos en la tercera entrada y del que espero publicar los resultados para principios del año que viene. Me despido de vosotros con esta conferencia en catalán de Carles Frígoladonde resume los excepcionales descubrimientos de Reich de los que hablaremos en las sucesivas entradas.

Nota final. El presente artículo es obra del autor y no presenta ningún tipo de derecho de propiedad intelectual. Solo se pide no sacar de él ningún tipo de lucro comercial y que de ser reproducido, se haga constar la fuente original aquí.

Bibliografía y Enlaces.

Wilhelm Reich.

http://artursala.wordpress.com/2013/06/26/wilhelm-reich-y-el-descubrimiento-del-orgon-primera-parte-del-psicoanalisis-al-origen-de-la-vida/