Archivo por días: febrero 11, 2014
Merlin Y El Libro De Las Bestias, la pelicula 2011
VÍVELA
Que corta es la vida, que vida más larga…, que en un segundo se pierde, se mima y se olvida, se ama y se aclama, se duerme y se sueña, se aleja y se acerca al umbral donde todo acaba y todo empieza.
Que corta es la vida…, que dura un minuto, el minuto de una eternidad que se escurre entre los dedos y que siembra un silencio, una sonrisa, un lamento, un te quiero… y lo deja para siempre como un presente recuerdo.
Que vida más corta y más larga, y más tersa, más suave, rosa flor de espinas que arrancan sonrisas y sollozos, alegrías y osadías, penas y ternura… como la roca más dura vencida por el tiempo, por el agua, por la risa y la sonrisa, por el viento…, perdiendo sus aristas y dejando ver suavidades que templan el alma y besan y suspiran… y te aman.
Y en el tiempo yo me siento…y curo mis heridas y pienso en flores como amores, como soles que se encienden y se apagan en función de mi mirada…, que buscan mi sonrisa como suave brisa de mágica luz amamantada.
Que corta es la vida y que larga… Hasta aquí he llegado a lomos de tormentas y arcoiris, de nubes de colores y de flores tapizando el tiempo y el camino, añoranzas como danzas de esperanzas, y certezas como flechas que buscan un corazón que amar y desarmar para comérselo a besos y a miradas cristalinas, puras y divinas que conspiran con amor. Porque el amor es lo que tiene: no hiere cuando quieres, hiere cuando la flor besa con tanto amor que la más grande tristeza se convierte en sutileza y el dolor desaparece… y rendido pereces como hoja que arrastra el viento.
Que vida más larga y más corta…, parece que fue ayer… y el ayer es un corazón tan grande… que mejor tenerlo bien lleno de vivencias y recuerdos, de latidos como pulsos con sentido, con alma. Y no olvides lo siguiente: somos ayer hecho presente y presente hecho momento. Así que todo contenido se resume en lo siguiente: cada momento es sagrado y cada sagrado momento es como una vida completa: nace, se vive y se pierde.
“¿Quién puede hacer que amanezca?” (Anthony De Mello)
Se aconseja escuchar el vídeo mientras se lee
Mientras lees y te esfuerzas por penetrar en el críptico lenguaje del Maestro, tal vez, sin darte cuenta, tropieces con la Enseñanza Silenciosa que se esconde en est0s textos y resultes despierto… y transformado.
¿Existe eso que se llama “Un minuto de sabiduría”?.
Por supuesto que existe, replicó el maestro.
Pero un minuto ¿no es demasiado breve?.
No, es cincuenta y nueve segundos demasiado largo.
Milagros
Un hombre recorrió medio mundo para comprobar por sí mismo la extraordinaria fama
de que gozaba el Maestro.
“¿Qué milagros ha realizado tu Maestro?”, le preguntó a un discípulo.
“Bueno, verás… , hay milagros y milagros. En tu país se considera un milagro el que Dios haga la voluntad de alguien. Entre nosotros se considera un milagro el que alguien haga la voluntad de Dios”.
Sensibilidad
¿Cómo puedo yo experimentar mi unidad con la creación?
Escuchando, respondió el Maestro.
¿Y cómo he de escuchar?
Siendo un oído que presta atención a la cosa más mínima que el universo nunca deja de decir.
En el momento que oigas algo que tú mismo estás diciendo, detente.
Vigilancia
¿Hay algo que yo pueda hacer para llegar a la iluminación?
Tan poco como lo que puedes hacer para que amanezca por las mañanas.
Entonces, ¿para qué valen los ejercicios espirituales que tú mismo recomiendas?
Para estar seguro de que no estáis dormidos cuando el sol comienza a salir.
Presencia
¿Dónde debo buscar la iluminación?.
Aquí.
¿Y cuándo tendrá lugar?.
Está teniendo lugar ahora mismo.
Entonces, ¿por qué no la siento?.
Porque no miras.
¿Y en que debo fijarme?.
En nada. Simplemente mira.
Mirar ¿qué?.
Cualquier cosa en la que se posen tus ojos.
¿Y debo mirar de alguna manera especial?.
No. Bastará con que mires normalmente.
Pero ¿es que no miro siempre normalmente?.
No.
¿Por qué demonios…?
Porque para mirar tienes que estar aquí, y casi siempre no lo estás.
Interioridad
El discípulo quería un sabio consejo
Ve, siéntate en tu celda, y tu celda te enseñará la sabiduría, le dijo el Maestro
Pero si yo no tengo ninguna celda… Si yo no soy monje…
Naturalmente que tienes una celda. Mira dentro de ti.
Carisma
El discípulo era judío. ¿Qué es lo que debo hacer para ser aceptable a Dios?, preguntó.
¿Y cómo voy a saberlo yo? Respondió el Maestro. Tú Biblia dice que Abraham practicaba la hospitalidad y que Dios estaba con él. Que a Elías le encantaba orar y que Dios estaba con él. Que David gobernaba un reino y que Dios también estaba con él.
¿Y tengo yo alguna forma de saber cuál es la tarea que se me ha asignado?
Sí. Trata de averiguar cuál es la más profunda inclinación de tu corazón, y síguela.
Ofuscación
¿Cómo alcanzaré la vida eterna?
Ya es la vida eterna. Entra en el presente.
Pero ya estoy en el presente… ¿o no?.
No
¿Por qué no?
Porque no has renunciado al pasado
¿Y por qué iba a renunciar a mi pasado?. No todo el pasado es malo…
No hay que renunciar al pasado porque sea malo, sino porque está muerto.
Ignorancia
El joven discípulo era tan prodigioso que acudían a solicitar su consejo intelectuales de todas partes, los cuales quedaban maravillados de su erudición.
Cuando el Gobernador andaba buscando un consejero, fue a ver al Maestro y le dijo: Dime, ¿es verdad que ese joven sabe tanto como dicen?
A decir verdad, replicó el Maestro con ironía, lee tanto que yo no sé cómo puede encontrar tiempo para saber algo.
Veneración
A un discípulo que se mostraba excesivamente respetuoso le dijo el Maestro:
Si la luz se refleja en la pared, ¿por qué veneras la pared?. Intenta prestar atención a la luz.
Transformación
A un discípulo que siempre estaba quejándose de los demás le dijo el Maestro: Si es paz lo que buscas, trata de cambiarte a ti mismo, no a los demás.
Es más fácil calzarse unas zapatillas que alfombrar toda la tierra.
Discipulado
A un visitante que solicitaba hacerse discípulo suyo le dijo el Maestro:
Puedes vivir conmigo, pero no hacerte seguidor mío.
¿Y a quién he de seguir, entonces?.
A nadie. El día en que sigas a alguien habrás dejado de seguir a la Verdad.
Ceguera
¿Puedo ser tu discípulo?
Tan sólo eres discípulo porque tus ojos están cerrados. El día que los abras verás que no hay nada que puedas aprender de mí ni de ningún otro.
Entonces, ¿para qué necesito un Maestro?
Para hacerte ver la inutilidad de tenerlo.
Llegada
¿Es difícil o fácil el camino hacia la iluminación?
Ni difícil ni fácil.
¿Cómo es eso?
No existe tal camino.
Entonces, ¿cómo se va hacia la meta?.
No se va. Se trata de un viaje sin distancia. Deja de viajar y habrás llegado.
Retirada
¿Cómo puedo ayudar al mundo?
Comprendiéndolo, replicó el Maestro.
¿Y cómo puedo comprenderlo?
Apartándote de él.
Pero, entonces, ¿cómo voy a servir a la humanidad?
Comprendiéndote a ti mismo.
Humildad
A un visitante que a sí mismo se definía como “buscador de la Verdad” le dijo el Maestro: Si lo que buscas es la Verdad, hay algo que es preciso que tengas por encima de todo.
Ya lo sé: una irresistible pasión por ella.
No. Una incesante disposición a reconocer que puedes estar equivocado.
Fuente: Libro “¿Quién puede hacer que amanezca?” de Anthony de Mello
domi “La Tristeza”.
“La tristeza te hace ser una persona más profunda.
Te permite explorar los perímetros de tu alma.
La tristeza es el único umbral hacia ciertos niveles de conciencia,
y es un duro maestro desafiante.
A través de la tristeza puedes explorar cada aspecto de tu lado oscuro
–rabia, dolor, abandono, terror, soledad-,
y estos son aspectos de la herida sagrada que en nuestras vidas cotidianas
usualmente tratamos de ignorar.
La tristeza te fuerza a mirar esas partes de ti misma que no están sanas todavía.
Si puedes mirar a la tristeza como una enseñanza, crecerás.
El dolor de la tristeza no es el único maestro en esta vida,
pero si es observado adecuadamente, con conciencia y el corazón abierto,
es uno de los más grandes maestros de todos.
Las semillas de la sabiduría y la iluminación están plantadas dentro de las heridas
de la tristeza.
Lo que se ha perdido solo puede regresar a nosotros nuevamente
de un modo superior”.
Lynn Andrews.
http://larutadelailuminacion.blogspot.com.es/2014/02/la-tristeza.html
Sentineleses: la última tribu no “occidentalizada”
“Todos los hombres de la isla de Angamanain tiene cabeza de perro… son violentos y crueles y se comen a todo aquél que capturan”. Así describió Marco Polo a uno de los pueblos que encontró en sus viajes, aunque lo más seguro es que el famoso viajero veneciano nunca se acercara a la isla que menciona y las pocas líneas que les dedicó las escribiera de oídas.
En realidad se trata de un grupo de islas cuyo nombre actual esAndamán, una palabra que quizá provenga de la palabra sánscrita nagnamanaba (hombre desnudo). Junto con las Nicobar conforman un archipiélago de 572 islas a 1.000 km de la costa este de la India y están agrupadas a lo largo de un arco con una longitud de más de 800 km. Los antropólogos han determinado que las cuatro tribus supervivientes de las Andamán, Gran Andamaneses, Onge, Jarawa y Sentineleses, se originaron en África.
Según un estudio realizado entre estas tribus (las que se dejaron, obviamente) por científicos del Centro de Biología Celular y Molecular de Hyderabad en el sur de la India y publicado en la revista BMC Genomics, son los descendientes directos de una primera oleada que salió de África y llegó a aquellas costas hace 60.000 años. Su perenne aislamiento hace que su genoma sea uno de los más antiguos del mundo. Por su parte, investigadores de la Universidad de Oslo publicaron en la revista Current Biology el descubrimiento de una mutación en el cromosoma Y -llamada Marcador 174-, característica de las poblaciones de la periferia de Asia y que se ha encontrado en muchos japoneses, tibetanos y pueblos aislados del sureste asiático como los Hmong, de las montañas del sur de China. Curiosamente, su cromosoma Y no lleva el marcador RPS4Y, común entre los aborígenes australianos. Esto significa que al menos hubo dos emigraciones distintas desde África: una se dispersó rápidamente al interior de Asia y la otra viajó hacia Australia. Claro que un enigma planea sobre toda esta historia: ¿Cómo llegaron a esas islas, que son invisibles desde el continente? Algunos piensan que recorrieron por mar toda la costa asiática. Que no se hayan encontrado restos de semejantes migraciones podría deberse a que el nivel del mar se encontraba 150 metros más abajo debido a la última edad de hielo.
Los primeros contactos de los andamaneses con extranjeros se dieron hace 1.000 años, cuando arribaron a sus playas navegantes chinos y árabes. La respuesta de aquellos isleños fue una lluvia de flechas. Incluso los misioneros lo intentaron sin éxito. Los británicos rompieron el cerco y en 1858 crearon una colonia penal e intentaron civilizar a los nativos haciéndoles vestir al modo europeo, enseñándoles a leer, escribir y, es de esperar, a tomar el té. No pudo ser más desastroso: al igual que ocurrió en Sudamérica con la llegada de los españoles, la mayoría de los indígenas sucumbieron a la neumonía, la gripe, el sarampión… Su sistema inmunitario no respondió ante nuestros microorganismos patógenos. Es la consecuencia real de la lección que nos enseñó H. G. Wells en La Guerra de los mundos. Por supuesto, a semejante aniquilación también colaboraron con entusiasmo los japoneses durante la II Guerra Mundial y las ínfulas expansionistas del primer presidente indio Jawaharlal Nehru.
La vida de los nativos andamaneses ha cambiado muy poco en todos estos milenios. Siguen viviendo en la edad de piedra, cazan cerdos salvajes y peces con lanzas, creen que los pájaros hablan con los espíritus, muchos desconocen el fuego y no saben contar más allá de dos. Eso sí, no hay evidencia de canibalismo. De todas ellas la tribu más misteriosa es la que habita la isla Sentinel Norte, de tan solo 72 km2, cuyos miembros reciben el nombre, a la sazón, de Sentineleses. Se trata de una de las tribus más aisladas y desconocidas del planeta. Y no es por desinterés nuestro; son ellos los que no quieren saber nada del resto. Han sobrevivido a los birmanos, británicos, japoneses, indios y al espantoso tsunami de 2004.
El 27 de enero de 2006 dos pescadores indios que vivían en la capital del archipiélago, Port Blair, fueron asesinados por guerreros de esta tribu cuando su bote fue arrastrados a las playas de la isla. Otros pescadores que se encontraban en la zona describieron cómo los dos indios, que parecían borrachos (posiblemente gracia a una generosa ingesta de vino de palma) fueron atacados por hombres casi desnudos que blandían unas hachas. Un helicóptero de la guardia costera, enviado para investigar, fue recibido sin contemplaciones con una lluvia de flechas, dejando claro al piloto que más le valía no aterrizar. Los familiares clamaron justicia; las autoridades locales miraron para otro lado temiendo la reacción de grupos de presión como Survival Internacional, dedicados a la defensa de culturas tribales. Las familias no pudieron recuperar los cuerpos para quemarlos, según su costumbre; debía seguir cumpliéndose la zona de exclusión de 5 kilómetros alrededor de la isla. Pero los andamaneses indios comprenden a este pueblo: “solo se defienden; los pescadores furtivos que van armados hasta los dientes les tienen aterrorizados”, comentó un anciano de 74 años.
Nadie conoce su idioma. En dos ocasiones se ha intentado entablar comunicación con habitantes de otras islas, con la esperanza de que se pareciera a alguna de las demás lenguas del archipiélago. El breve intercambio, además de hostil, no sirvió de nada.
La habitual lluvia de flechas y lanzas con que reciben a los extranjeros manda un claro mensaje: no quieren que se les moleste. Por no saber ni tan siquiera saben el tamaño de esta tribu. Según un censo de 2001 consistente en observar la playa en la distancia, se pudieron identificar 39 individuos, aunque se cree que puede haber del orden de 250. Calcular su número es necesario: para que este grupo sobreviva al impacto de la deriva genética –que tiende a eliminar la variabilidad de los genes de una población- debe estar compuesto por un número mínimo de individuos. Calcular este valor es muy complicado, pero se cree que una supervivencia a corto plazo requiere del orden de 50 y a largo plazo, 500. Es posible que los sentineleses acaben desapareciendo. De hecho, un estudio realizado entre otra tribu andamanesa, los Jarawa, y publicado en 2004 en la revista Science revelaba que estos poseían una baja variabilidad genética.
“Cuanto menos contacto tengamos, mejor será para ellos”, dice el médico Ratan Chandra Kar, que ayudó a los Jarawa a salvarse de una epidemia de sarampión en 1998 (una nueva epidemia se repitió en 2006). El contacto con el mundo civilizado ha sido catastrófico: hace un siglo el número de aborígenes en todas las islas era 10.000; hoy quedan poco más de 900. Hace medio siglo los Gran Andamaneses eran 5.000 frente a los 40 que sobreviven en la actualidad, la mayoría alcohólicos. La hostilidad de los Sentineleses les ha salvado de la aniquilación.
(Publicado en Muy Interesante)
Protegido: Protected: EL TAO DE LA SALUD…
Sobek, el dios cocodrilo
Templo de Kom Ombo
“Dios divino que existe desde el principio, cuando sus dos ojos alumbraron las aguas y crearon la luz en la noche, así sus dos ojos divinos iluminaron lo que estaba en tinieblas”.
Sobek, representado como un cocodrilo, o bien como un hombre con la cabeza de dicho animal, era la divinidad que controlaba el agua y los pantanos, por lo que aparece relacionado con la idea de fertilidad. Los hombres sin hijos o las mujeres que deseaban concebir un varón llevaban a menudo amuletos con su imagen.
Según la leyenda, Sobek fue el primero en salir de las aguas pantanosas del caos para crear el mundo, y el río Nilo habría brotado de su sudor. Como creador, a veces aparece asociado a Ra, con el disco solar sobre la cabeza. Se le menciona por primera vez en los textos de las pirámides, en los que aparece como hijo de Neit, pero se continuó venerando hasta la época romana. Era a Sobek a quien los egipcios rezaban precisamente para que los protegiera contra el peligro que representaban estos temidos animales. Como dios poderoso, reinaba sobre el ejército del faraón, y cuando representa esta función se mostraba con el símbolo de la autoridad real, es decir, el ureus. También lleva el ankh, que alude a su capacidad para reparar el mal y curar enfermedades.
Pero precisamente por ser peligroso también tenía una faceta maligna, y en ese caso, convertido en una especie de demonio del Más Allá, se asocia a Seth, el dios que se escondió en su cuerpo tras matar a Osiris. El cocodrilo refleja así la dualidad de la naturaleza, y por eso sus templos contaban con dos santuarios, como el templo de Kom Ombo, construido durante la dinastía Ptolemaica.
Según Heródoto, el cocodrilo se consideraba sagrado por una parte del pueblo egipcio, mientras que otra parte lo trataba como enemigo. Los habitantes de la isla Elefantina se hallaba tan lejos de considerar sagrados a los cocodrilos que incluso comían su carne, pero esto era percibido por la mayoría de los egipcios como un acto sacrílego.
Había varias maneras de cazar un cocodrilo. Una de ellas era utilizar un cebo con lomo de cerdo en mitad del río mientras el cazador sostiene en la orilla un cerdo vivo y lo apelea. El cocodrilo oye sus gritos y va a por él. Cuando lo atrapa en sus fauces, los hombres que aguardan a la orilla lo arrastran y lo ciegan con barro. Una vez conseguido esto, pueden matarlo con facilidad.
Los egipcios que vivían cerca de Tebas y en torno al lago Moeris mostraban especial veneración por estos animales, admirados por su ferocidad y rapidez de movimientos. En cada uno de estos lugares las personas acomodadas tenían cocodrilos en estanques como un ornamento más en sus lujosos hogares, y había en los templos un cocodrilo al que los sacerdotes adiestraban. Adornaban sus orejas con pendientes y las patas delanteras con pulseras. Circulaban libremente, recibían cada día una ración de pan junto con una cierta cantidad de víctimas, y, tras haberle prestado las mayores atenciones posibles en vida, cuando moría lo embalsamaban y lo enterraban en lugar sagrado. Incluso se han encontrado huevos de cocodrilo momificados.
Los griegos dieron el nombre de Petesucos al famoso cocodrilo que vivía en Cocodrilópolis, junto al lago Moeris, una ciudad que anteriormente había sido llamada Per-Sobek, es decir, Casa de Sobek. Los petesucos pasaron a ser los cocodrilos sagrados que se suponían encarnación del dios Sobek, “el Señor de las aguas”. Las ofrendas que se hacían al dios eran tan ricas que incluían joyas. Estrabón visitó el templo en tiempos de Augusto, y nos dejó una descripción:
“Es alimentado con pan, carne y vino que los extranjeros siempre le llevan cuando van a verle… Encontramos al cocodrilo en la orilla del lago. Los sacerdotes se acercaron y mientras uno le abría las mandíbulas, otro le ponía el pastel y la carne y le echaba aguamiel.”
Heródoto cuenta que cuando alguien, bien fuera egipcio o extranjero, moría a causa de un cocodrilo, disfrutaba de un status especial y recibía el mejor de los enterramientos. Nadie que no fueran los sacerdotes, ni siquiera sus familiares más próximos, podían tocar su cuerpo ni enterrarlo.
Hace 3800 años gobernó en Egipto un faraón que adoptó el nombre de Sobekhotep, cuyo significado es “Sobek está satisfecho”. El nombre se hizo muy popular durante la XIII dinastía. También se inspiraba en el cocodrilo el de la reina Sobekneferu (la belleza de Sobek), que vivió durante la XIV dinastía.
El cocodrilo aún tiene consideración de animal sagrado con gran poder de fertilidad en ciertos lugares del África subsahariana. En Gambia hay varias docenas repartidos en dos estanques, uno cerca de la capital y otro en la aldea de Bakau.
La Historia imperfecta por Xavier Bartlett
Xavier Bartlett Carceller es licenciado en Historia en la especialidad de Prehistoria e Historia Antigua por laUniversidad de Barcelona.
Ha publicado numerosos artículos y trabajos en el ámbito de la Historia y la pedagogía y ha participado en diversos programas de radio y televisión. Asimismo ha impartido diversos seminarios y conferencias y ha sido ponente en diversos simposiums y congresos.
Es autor del libro “La Historia imperfecta”, fruto de tres años de trabajo y de próxima publicación, una guía obligada para entender las los autores, las tendencias y las diversas corrientes en el ámbito de la llamada “historia alternativa”.
Actualmente es editor adjunto de DogmaCero.
La conferencia que recoge el presente documento fue impartida en la Asociación Plural 21 de Barcelona el 14 de junio de 2012 y resume parcialmente el contenido de su libro.
Autor del video, producción y realización “La Caja de Pandora” (nuestro agradecimiento).
Fuente: http://www.lacajadepandora.eu/
Zósimo de Panópolis
Zósimo de Panópolis fue un místico gnóstico y alquimista del siglo III. Fue el autor de un tratado enciclopédico sobre la alquimia, que sigue siendo el texto más antiguo sobre el tema. Sus escritos demostraron que no sólo era versado en la tradición egipcia, griega y árabe de la alquimia, sino que en el cristianismo también. Su libro describe las visiones místicas combinando dogmas constituidos tanto por cristianos como por paganos.
Zósimo proporcionó una de las primeras definiciones de la alquimia como el estudio de “la composición de las aguas, su movimiento, crecimiento…de la que se extrae las bebidas espirituosas de cuerpos y se enlanzan a otras bebidas espirituosas dentro de los cuerpos”.
Tenía influencias herméticas y gnósticas, él tenía visiones que describían la acción de éstas en los humanos:
- El buque alquímico de la pila bautismal y los vapores (y tinturas) de mercurio y azufre se usaban para purificar las aguas del bautismo, perfeccionando la iniciación del gnóstico.
- La imagen Hermética de la crátera o tazón, es un símbolo de la mente divina en la que el hermético iniciado era “bautizado” y se purificaba en el curso de una ascensión visionaria a través de los cielos, y en los reinos trascendentes.
Las visiones y sueños que tenía sobre la alquimia eran muy simbólicos y raros. Uno de sus sueños se describe de la siguiente manera:
“Ion lucha contra Zósimo con una espada, lo empala, lo destripa, tira de la piel de la cabeza y quema los trozos de su cuerpo en un altar para que se transmutado de cuerpo en espíritu…esa es una forma de hacer la alquimia…De vuelta en el altar, alguien está siendo hervido vivo: la visión que se ve es la entrada y la salida, la transformación…Los que tratan de obtener el arte (o perfección moral) entren aquí, y se convertirán en espíritus escapando del cuerpo”.
De igual modo, una cosa que llama la atención al leer los documentos de este alquimista son las imágenes extrañas y su simbolismo:
Serpiente:
La serpiente en un círculo que come su cola. Esto simbolizaba la unidad del todo.
Número 7:
Zósimo menciona el 7 mucho. Dice: “Hay 15 escaleras, de ellas, 7 escaleras hacia arriba, la octava es la esfera de las estrellas fijas (la parte divina del cosmos) y 7 escaleras hacia abajo son los planetas, el sol y la luna.
Espejos
En lugar de ver un reflejo del yo material, se contempla al ser divino (neo – platonismo).
Letras del alfabeto griego:
Tenían un significado simbólico muy complicado, un ejemplo de ello es lo que sigue:
“Ronda de Omega es la letra bipartita, la que en términos de lenguaje material pertenece a la séptima zona planetaria, el de Kronos. Porque en términos de lo inmaterial es algo completamente distinto, algo inexplicable, que sólo Nikotheos conoce. En términos materiales Omega es lo que él llama océano del nacimiento y la semilla de todos los dioses”.
Por otro lado, Zósimo es además el primer alquimista conocido por escribir acerca de las técnicas metalúrgicas judías, y él incorporó ideas religiosas de los judíos en sus escritos.
Zósimo creía que los demonios sólo tenían conocimiento de una parte muy concreta del cosmos (en el que vivían), pero que el creador tiene conocimiento del todo.
Asimismo, decía de la alquimia que era simple metalurgia, pero con la adición de contemplación de la naturaleza; lo que le da un componente espiritual.
Imagen: legadosdelmisterio
Científicos de la NASA dicen que existe vida alienígena
No todos en la comunidad científica están convencidos de que existe vida extraterrestre, sin embargo, casi desde el comienzo de la exploración espacial, la investigación mostró que parecen haber señales de vida en los meteoritos o en Marte.
Varios astrobiólogos de la NASA y otros investigadores dicen que encontraron evidencia convincente de la vida extraterrestre. He aquí un vistazo a cinco estudios.
1. ¿Meteoritos fósiles?
El astrobiólogo de la NASA Richard Hoover, dijo que encontró evidencias fósiles de cianobacterias en los meteoritos.
En un post en el sitio web de la NASA en 2007, Hoover escribió: “Se concluye que los bien conservados, filamentos fosilizados y esteras densas se encuentran en Orgueil [meteorito] representan los restos de un complejo comunitario de tapetes de cianobacterias acuáticas y bentónicas que creció en el órgano principal del meteorito antes de la entrada en la atmósfera de la Tierra”.
Los escépticos dijeron que el estudio de Hoover era cuestionable, ya que las cianobacterias viven en el agua y requieren luz solar para crecer, condiciones poco probable en los cometas.
2. Estudio del polémico meteorito cerca de reivindicación
En 1996, el astrobiólogo jefe de la NASA David McKay, anunció el descubrimiento de la vida microscópica de Marte. Bill Clinton elogió el hallazgo, que recibió mucha publicidad, antes de ser puesto en duda, sin embargo, con la nueva tecnología investigadores de la NASA encontraron pruebas en 2011 para apoyar aún más la teoría de McKay.
“Nos sentimos más seguros que nunca de que Marte, probablemente fue una vez, y tal vez aún lo sea, el hogar de la vida”, dijo McKay en una conferencia patrocinada por la NASA de 2011 sobre la astrobiología, según el Daily Galaxy .
En 1996, McKay argumentó que el metano y otros materiales encontrados en el meteorito probablemente fueron producidos por microorganismos. Otros argumentaron que los materiales pudieron ser producidos por calefacción o la descomposición de choque de la materia inorgánica.
El equipo de la NASA probó estas hipótesis y la conclusión de que la magnetita, lo más probable es que no pudo ser producida de esta manera. La teoría de que fue producida por los seres que aún viven ahí es más fuerte.
McKay murió en 2013 a la edad de 77 años.
3. Décadas más tarde, Gilbert Levin mantiene que Viking Landers encontró vida en Marte
En 1976, los módulos de aterrizaje del Viking parecían encontrar microorganismos que viven en el suelo del planeta. Gilbert Levin desarrolló un experimento de “liberación marcada” para la NASA. Así es como trabaja, como se detalla en la revista de la Universidad John Hopkins:
1. Los módulos de aterrizaje usaron una pala en el suelo de Marte.
2. El suelo se selló en una caja con un detector de radiación para medir la radiación de base.
3. Los nutrientes se inyectaron en el suelo en dosis. El supuesto era, si el suelo contenía microorganismos y esos microorganismos eran similares a los de la Tierra, estos tomarían los nutrientes y respirarían, lo que sería recogido por el detector de radiación.
4. Como control, otra muestra de suelo fue tomada y se calentó a un nivel que mataría a cualquier microorganismo; el mismo proceso se aplicó a la muestra.
5. Levin dijo que la diferencia en la radiación entre las dos muestras mostraría que sí hubo vida en Marte.
6. La prueba de hecho mostró las emisiones del suelo, lo que sugirió vida, mientras que la muestra calentada mostró una ausencia de esas emisiones.
La NASA llevó a cabo otro experimento con un método diferente desarrollado por el MIT que no mostraba la vida en el suelo. Esa prueba utilizó un cromatógrafo de espectrómetro de masas de gases (GC-MS), y no para detectar compuestos orgánicos, lo que significa que el suelo no puede contener la vida tal como la entendemos en la Tierra.
La NASA dijo que el experimento de Levin debe haber sido inexacto, que una diferencia química en el suelo debió influir en los resultados, aunque Levin declaró públicamente que se necesitan más investigaciones, y que pudo ser que el suelo de alguna manera imita la respiración biológica, en privado, fue convencido de que sólo la biología (y no la química) podría ser responsable de los resultados de las pruebas del Viking lander.
En 2002, Levin dijo a la revista John Hopkins que él sigue convencido que el experimento encontró vida en Marte en 1976.
4. ¿Vida alienígena llega a los cometas?
Un dispositivo de muestreo se lanzó a la estratosfera de la Tierra por los investigadores del Reino Unido en julio de 2013 y regresó con lo que dicen es evidencia de vida extraterrestre transportado sobre los cometas.
En un informe publicado en la Revista de la Cosmología de la Universidad de Sheffield, los investigadores afirmaron que el dispositivo trajo entidades biológicas “demasiado grandes para haber sido llevadas desde la Tierra”.
“Como resultado de ello, se concluyó que las entidades biológicas llegaron desde el espacio, probablemente de los cometas”.
El dispositivo también trajo tres entidades biológicas nunca antes vistas. Una se describe como una “superficie plana esculpida que aparece como una celda”. Otra es una “estructura de escudo”. Y otra es “una estructura similar a un tubo largo que posee un interior similar a la fibra”.
El Diario de la Cosmología fue criticado por algunos escépticos. La revista se describe a sí misma como una publicación revisada por pares, establecida con establecida con “una política editorial a diferencia de todas las otras revistas científicas, que era una apertura a todas las ideas científicas, incluso los que no estaban de acuerdo con los editores y los que desafiaron a los ídolos acariciados del status quo”. Su editor jefe es el astrofísico de Harvard-Smithsonian Dr. Rudolf Schild.
5. Lluvia roja
Uno de los elementos que se encuentran en la estratosfera, tal como se describe más arriba, se asemeja a una célula de lluvia roja, de acuerdo con el informe de los investigadores de la Universidad de Sheffield. Las células de lluvia rojatambién fueron objeto de un controvertido estudio afirmando evidencia de vida extraterrestre.
Partes del estado de Kerala, India, experimentaron lluvia de color rojo en 2001.
En 2001, se atribuyó a la de “esporas de algas líquenes formadoras de origen local de color” Centro de la India para los Estudios de Ciencias de la Tierra.
En 2003, fue atribuido por científicos del Centro Espacial Vikram Sarabhai a una nube de polvo de color que había viajado a la India desde el Golfo Pérsico, de acuerdo con un artículo del Times de la India a partir de ese momento.
En 2006, Santhosh Kumar y Godfrey Louis, ambos físicos de la Universidad Mahatma Gandhi en Kerala, sugirieron un vínculo entre las partículas de color rojo y un evento de explosión en el aire de meteoritos.
Encontraron células biológicas en la lluvia, dijeron que las células, extrañamente no tenían ADN. Discutieron la posibilidad de origen extraterrestre a partir de fragmentos de cometas.
Estudios realizados en Sri Lanka identificaron una variedad de microorganismos pigmentados en las lluvias de color rojo, amarillo, verde, azul y negra, caídas en diciembre de 2012 y enero de 2013, y un análisis los relaciona a los meteoritos impactados en fechas similares, informó a La Gran Época el Dr. Anil Samaranayake, del Instituto Médico de Investigaciones de Colombo.
http://www.lagranepoca.com/30906-cientificos-nasa-dicen-que-existe-vida-alienigena
Generales egipcios ante la batalla del agua
Tres jóvenes observan El Cairo desde la altura. La demanda de agua y la creciente población egipcia están agotando los recursos hídricos a una velocidad alarmante. Crédito: Shelly Kittleson/IPS.EL CAIRO, 10 feb 2014 (IPS) – Mientras todo el mundo se concentra en criticar la mano dura que los dictadores de Egipto aplican a cualquier señal opositora, muy pocos prestan atención a un drama que tendrá que enfrentar el futuro presidente, sea civil o militar: la falta de agua.
Entre los asuntos más urgentes se cuentan:
- La excesiva dependencia de cultivos que insumen gran cantidad de agua.
- El proyecto de una enorme represa corriente arriba en la cuenca del río Nilo.
- La elevación del nivel de las napas subterráneas, que ponen en peligro los cimientos de monumentos de la era faraónica.
En un contexto de crisis política y represión, pasó casi ignorada la advertencia que hizo a fines de enero el Ministerio de Riego y Recursos Hídricos: la actual disponibilidad anual de agua por persona es de 640 metros cúbicos, mientras la recomendación internacional es de 1.000 metros cúbicos.
El ministro Mohammad Abdel Muttalib indicó que esa disponibilidad descenderá a 370 metros cúbicos para 2050 por el veloz aumento de una población que suma hoy 84 millones de personas.
Un científico que trabaja en el sector de los recursos hídricos dijo a Tierramérica que “los militares son una de las pocas instituciones que pueden conseguir que las cosas se hagan”. Pero, reconoció, “estuvieron en el poder por mucho tiempo y tampoco hicieron nada”.
Mejorar las prácticas de riego y frenar la explosión demográfica son dos medidas a menudo reclamadas para abordar el problema. Además, reducir el uso de agroquímicos y mejorar los sistemas de saneamiento y disposición de basura puede impedir que se contamine la poca agua disponible.
El sector agrícola consume bastante más de 80 por ciento de los recursos hídricos anuales. La caña de azúcar se lleva una gran porción, junto con el arroz y el algodón.
Las autoridades prohibieron cultivar arroz en algunas zonas, por su gran necesidad de agua, pese a su elevado precio internacional, a que es un alimento básico de la población y a que, en ciertas cantidades, los arrozales ayudan a controlar la salinidad del suelo y a limitar el ingreso de agua salada en el delta del Nilo.
También sería positivo reducir el consumo de azúcar, y no solo por toda el agua que absorbe la caña.
En cualquier esquina de este país se vende el apreciado jugo que se extrae de la caña de azúcar. La gente dice convencida que lo consume por sus propiedades para “purificar los riñones”. El omnipresente té y el café se beben repletos de azúcar.
La presencia de diabetes creció 83 por ciento en los últimos años, según datos epidemiológicos, pero hay escasos intentos de informar al público sobre los riesgos sanitarios del consumo excesivo de azúcar, o de lo sedientos que son los cañaverales.
Un problema grave es que las antiguas prácticas de riego siguen vigentes, dijo a Tierramérica el hidrogeólogo Hussein Jeffrey John Gawad, que trabaja como consultor.
“Como el agua siempre fue abundante, los agricultores siguen inundando sus predios como antes”, sostuvo. “Mucha gente debe empezar a medir cuánta agua usa, pero es duro romper con las tradiciones aquí”.
En ciertas zonas, es el exceso de agua el que está causando problemas.
El rostro más famoso de Egipto en el mundo –y el imán para el turismo que hasta el alzamiento de 2011 aportaba un décimo del producto interno bruto nacional— también peligra porque está subiendo el agua subterránea en torno de varios monumentos de la antigüedad faraónica, hizo notar Gawad.
La agricultura se va expandiendo y menoscabando zonas arqueológicas. Lleva con ella canales de riego artificial, a los que se suman los fertilizantes. Esos líquidos se filtran por el suelo, elevan la salinidad de la napa freática y bañan los cimientos de roca caliza de templos y pirámides, debilitándolos.
El aumento de la napa freática en torno a la tumba de Osiris, la única visible que queda en Abidos, uno de los sitios arqueológicos más importantes, la ha hecho casi inaccesible por una inundación de arena y aguas.
En cierto momento, el gobierno intentó instalar un sistema de drenaje, “pero ahora hay cero atención de las autoridades a este problema”, dijo Gawad.
En algunos sitios se instalaron bombas y tuberías para drenar, con suerte variada.
En la década de 1960, una operación internacional encabezada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) salvó los enormes bloques de los templos de Abu Simbel de quedar sumergidos en el embalse de la represa de Asuán, reubicándolos en una colina artificial.
Pero el debilitamiento, gradual pero permanente, de los cimientos de los templos y la continua erosión de antiguos relieves y pinturas no han despertado el mismo interés.
Mientras, la decisión de Etiopía de desviar el río Nilo Azul, tributario del Nilo, para llevar a cabo la represa del Gran Renacimiento, puede tener un peso decisivo en el futuro del suministro hídrico de Egipto.
Según los arreglos de tiempos coloniales, Egipto mantuvo el control de una vasta mayoría de las aguas de la cuenca del Nilo.
Pero a mediados de 2010, cuatro países aguas arriba –Etiopía, Kenia, Ruanda y Tanzania—, a los que se sumó Burundi el año siguiente, firmaron un tratado para compartir los recursos de la represa. El proyecto se inició formalmente en abril de 2012.
“Etiopía tiene el derecho de usar el agua que corre por su territorio”, dijo Gawad. “Pero el gobierno de Egipto no se lo reconoce. Se ciñe a los mandatos coloniales cuando le conviene y los tira por la borda cuando no”, agregó.
Un estudio del Fondo Internacional para el Desarrollo Agrícola halló en 2005 que 98 por ciento de la agricultura egipcia se regaba con aguas del Nilo o de acuíferos cuya recarga también depende del flujo de ese gran río.
Durante el breve mandato del derrocado Mohammad Morsi (2012-2013), se hablaba de “ir a la guerra” si la represa etíope se llevaba a cabo. Pero desde entonces, las autoridades han aclarado que esa opción está descartada.
En Etiopía, preguntar por los méritos y financiación de la represa puede entrañar peligro de cárcel para los periodistas. Y su gobierno no muestra ninguna voluntad de considerar alternativas.
Se han hecho muy pocos estudios confiables sobre los posibles efectos del proyecto. Pero la reducción del caudal del Nilo que corre aguas abajo por el territorio de Egipto entrañará inevitablemente nuevos peligros para su economía y, por lo tanto, para su estabilidad.
Tras el acuerdo nuclear, Irán creo centrifugadora 15 veces más potentes
Irán afirmó el lunes que desarrolló un nuevo tipo de centrifugadora “15 veces más potente” que la de la primera generación que funciona actualmente en las plantas de enriquecimiento de uranio.
Tras la conclusión del acuerdo de Ginebra el 24 de noviembre, “revelamos la existencia de una centrifugadora que sorprendió a los occidentales pero la impusimos en el marco de nuestras actividades de investigación y desarrollo”, declaró el jefe de la Organización Iraní de la Energía Atómica (OIEA), Alí Akbar Salehi, citado por la página web de la televisión estatal.
“Esta centrifugadora tiene una potencia 15 veces superior a la de las centrifugadoras de primera generación“, precisó Salehi.
Teherán posee actualmente más de 19.000 centrifugadoras, 10.000 de ellas de primera generación (IR-1) en actividad y un millar de segunda generación (IR-2m), entre tres y cinco veces más potentes, que todavía no están en funcionamiento.
En el marco del acuerdo de Ginebra con las potencias del G5+1 (Estados Unidos, Rusia, China, Francia, Reino Unido yAlemania), Irán se comprometió a no aumentar el número de centrifugadoras en sus plantas de Natanz y Fordo.
“Esta nueva centrifugadora tiene una velocidad de 700 metros/segundo y 60.000 revoluciones/minuto“, agregó Salehi.
Según él, se utilizará próximamente en el centro médico Razi en Karaj (oeste de Teherán), especializado en la producción de vacunas, para operaciones de aislamiento de plasma sanguíneo.
“El centro recibirá la primera máquina antes de tres meses”, afirmó.
Los impuestos elevan hasta récords históricos el número de ciudadanos de EEUU que renuncia a su ciudadanía
Casi 3.000 personas renunciaron a su ciudadanía estadounidense o voluntariamente entregaron sus tarjetas de residencia en 2013, superando el récord anterior por más de 1000 personas, según el Departamento del Tesoro. Muchos de los ciudadanos que decidieron abandonar su nacionalidad nombraron la ley de impuestos como razón de principal de su decisión.
“Por encima de todo, el miedo parece estar impulsando este aumento de expatriaciones” afirmó al Wall Street Journal, el abogado especializado en temas fiscales, Andrew Mitchel dijo a The Wall Street Journal que caracteriza las acciones de las 2.999 personas que expatriar el año pasado. El Departamento del Tesoro tiene la obligación de publicar una lista trimestral de los que tienen expatriados .
Los Estados Unidos es el único de los países desarrollados que exige a sus ciudadanos y residentes permanentes declarar impuestos, independientemente de donde vivan o donde se ganan sus ingresos, en el país. Y esos requisitos van a recrudecerse. La Ley de Contabilidad Fiscal Extranjera, que entra en vigor este año, exige a las instituciones financieras extranjeras a reportar la información de cuenta para los ciudadanos estadounidenses y residentes permanentes al gobierno de EEUU.
Este requisito adicional es la causa de que cada vez más estadounidenses que viven en el extranjero consideren sacrificar su ciudadanía, según la BBC. Las posibles sanciones por no presentar información requerida pueden llegar a costar hasta 10,000 dólares por cada formulario sin archivar y, en algunos casos, hasta el 50 por ciento del saldo de una cuenta por cada año de incumplimiento