El pasado 15 de mayo se celebró el tercer aniversario de la irrupción del movimiento de los Indignados en las plazas de muchas ciudades españolas. En Cataluña, en poco menos de tres años, se ha conseguido desplazar de la opinión pública sus reivindicaciones para situar el proceso soberanista de transición nacional en medio del debate ciudadano.

No sólo eso, sino con la audacia de presentar el legítimo deseo independentista como la ruptura del orden social vigente. Un contrasentido sobre todo viniendo, en estos momentos, de algunos de los garantes del statu quo. Es lógico, tal como apuntan otras voces (y como siempre se ha defendido por parte de formaciones, como las CUP, las Candidaturas de Unidad Popular), que la lucha por alcanzar un Estado propio es la mejor oportunidad para cambiar el sistema y así, convertirse en el medio para logarlo. Estas voces creen que los derechos nacionales no pueden ir desligados de los derechos sociales. Pero no todo el mundo es de este parecer. Sorprende como los políticos que nos lideran y sus contertulios afines, de forma cínica, subvierten los términos y se postulan como los “transgresores” por el mero hecho de querer, ahora, irse de España. Pues, en mi opinión son poco “transgresores”, alejados del “sí se puede,  en un sentido rupturista”[1], más cuando pretenden copiar el actual modelo español y reproducir como Estado la España bis (o la Francia bis, la Alemania bis,…, para el caso hace lo mismo).

Aquellos que en Cataluña (CiU) avalan las políticas neoliberales (reforma laboral, anteproyecto de Ley para la Protección de la Seguridad Ciudadana, recorte del PIRMI, por poner algunos ejemplos) y legitiman la violencia estructural (por mucho que nos repitan que “el Madrid” con el que se habían repartido el pastel, ahora, después de treinta años, nos roba), llevando losIndignados ante los tribunales por haber reflejado la desafección con nuestra clase política (la que prefiere rescatar bancos que personas) y censurando los “escraches” descalificándolos de “sarampión”, etc.,  al mismo tiempo, se erigen en “anti-sistema” sólo porque dicen querer independizarse del Estado. Leyendo las páginas de opinión de periódicos como el ARA o El Punt -Avui observo como los pseudo-intelectuales modifican su discurso inicial, aprovechando la ocasión, incidiendo en el aspecto social (abandonado en un buen comienzo para la ANC –Asamblea Nacional Catalana- o ausente en el ideario convergente).

No obstante, hay quien lo social lo reduce a la caridad y como el Tercer Sector da una mano a los viejos y nuevos rostros de la pobreza. En todo caso, crece la unanimidad respecto al dogma que la independencia nos permitirá llevar a cabo grandes transformaciones sociales. Y que la “libertad económica” pasa forzosamente por la independencia. Ojalá. Pero habría que ser un poco escépticos, porque no creo que de la mano de la derecha o de la socialdemocracia podamos transformar muchas cosas. La propia número dos de ERC, Marta Rovira, afirmó el pasado febrero que muchas de las reformas marcadas por la Troika no tienen marcha atrás. Reitero, ojalá, aunque modestamente pensaba que la “libertad económica” se obtenía luchando contra el sistema capitalista. De momento, pocos son los partidos parlamentarios que defienden abiertamente su “anti-capitalismo” (ni tan siquiera estas formaciones minoritarias se atreven a nombrar en sus discursos públicos la palabra “comunismo”).

El tactismo de Esquerra Republicana es de estudio. Ahora quiere ensancharse hacia el centro-izquierda, abrazando la socialdemocracia, arañando electores del sector catalán del PSC (los hermanos Maragall a la cabeza). Por no hablar de su jefe de filas, Oriol Junqueras, que defiende (para animar a más segmentos poblacionales a favor del derecho a decidir) un Estado propio con dos lenguas co-oficiales (catalán y castellano). Con todos mis respetos, y sin menos tener el castellano. ¿Tanto viaje para eso?

Una vez independientes, apela el tándem Carme Forcadell (líder de la ANC) y Mas, votaremos libremente nuestros representantes políticos. Y como cualquier Estado “normal”, éste podrá ser de derechas, de izquierdas, republicano, católico, ateo, social,…, en función de los electores. Sin embargo, sólo estos “electos” serán los encargados de elaborar la carta magna del país. Reitero, nuevamente, ¿tanto viaje para esto? ¿Qué no han entendido nada? ¿No han extraído ninguna lección de la crisis económica? Por el contrario, el movimiento Procés Constituent a Catalunya nacido también de la sociedad civil, que recoge el espíritu del 15M (crítico con el bipartidismo PP-PSOE y con el modelo neoliberal del PP, compartido por el  President Mas,…), hace un llamamiento para ir elaborando entre todos la futura Constitución. Tarea con la que lleva trabajando hace ya casi un año.

Según Ángeles Diez[2], doctora en Ciencias Políticas y Sociología y profesora en la Universidad Complutense de Madrid:

“Las votaciones, no significará variación alguna en las relaciones de poder y explotación; y cualquier opción que tomemos de cara a las citas electorales será una opción incoherente, en el fondo, una trampa postmoderna en la que partiendo de nuestros deseos de transformación, de la defensa de nuestros intereses y de la crítica al sistema nos convertiremos en cómplices necesarios de su reproducción”. 

Y añade[3]:

“El Estado y las votaciones dejan de ser instrumentos de las elites cuando hay en marcha un proceso de construcción de soberanía popular. Cuando no existe un poder popular acumulado, las elecciones son el instrumento que legaliza y legitima el poder de las elites, son un fiel reflejo de las relaciones mercantiles, si no fuera así no habría elecciones”.

La aparición del 15M en Cataluña (y por supuesto, también en el país vecino) desagradó y, incluso, irritó, a la oligarquía y sus amplificadores mediáticos (los tertulianos o también llamados “todólogos”[4]). El motivo de tanta irritación no es otro que la visibilización por parte de losIndignados de las “grietas de la legitimidad del sistema político”, parafraseando a Ángeles Diez. En artículos anteriores ya he reiterado y denunciado la campaña de criminalización (del orden del exconseller de Interior de la Generalitat, Felip Puig, de desalojar la plaza Cataluña de Barcelona), estigmatización y mentiras (la etiqueta ” perroflautas”, jóvenes con “la carrera colgada”, “esapañolistas” -falseando la realidad, silenciando que en asamblea se votó en Barcelona el derecho a la autodeterminación-, etc . ) y confrontación (el bando de los catalanes de bien de  “nuevo cuño independentista” versus los “perroflautas españolistas”). La cuestión reside, precisamente, en el hecho de romper con estas dinámicas sociales, que favorecen las desigualdades entre las personas, las relaciones de poder y dominación (lamentablemente, el Estado español no es el único que “nos domina”, “nos dominan” otros poderes, como el económico y las clases privilegiadas). La iniciativa del Multireferendum que se convoca para el 25M, coincidiendo con las elecciones europeas, abre la puerta a poder decidir en otros ámbitos (soberanía energética, agricultura sostenible, dejar o no de pagar la deuda, ILP con referéndums vinculantes, proyecto BCN World, gestión pública de los servicios como el abastecimiento de agua, la MAT –la línea de alta tensión-, etc.): “derecho a decidir”, sí, pero también en aquellos asuntos que el Gobierno catalán (de igual manera que el ejecutivo español) pretende silenciar ante la opinión pública.

¿Por qué el espíritu del 15M no es recogido -como hace el citado Proceso Constituyente (con 47.321 adheridos) y otros movimientos sociales- por la ANC (con 22.700 asociados de pleno derecho) o Òmnium Cultural? ¿Por qué el Presidente Mas es muy receptivo a las demandas soberanistas impulsadas por estas organizaciones y desatiende o desprecia las surgidas de las plazas y de las calles (las luchas de los indignados, preferentistas, maestros, profesores, bomberos, médicos, jubilados,…)?

¿Por qué ha dado la espalda a una parte de la sociedad civil que desde 2011 reclama un nuevo modelo de sociedad anticapitalista, con un sistema electoral y político diferente ante la decadencia y el fracaso del actual? En este sentido, algunos “todólogos” acusan a los integrantes del PC (Proceso Constituyente) de ser poco menos que “títeres” y “meros seguidores” de sus “líderes más visibles” (es decir, de los promotores del Manifest: la monja Teresa Forcades y el economista Arcadi Oliveres). Así pues, siguiendo con este discurso, puede éste ¿extrapolarse a la ANC, tal y como insinúan los sectores “unionistas”?

En definitiva, llegados hasta este punto, es curioso detectar como estos mismos “todólogos” -afines a CiU y simpatizantes de la dirección de la ANC- critican ferozmente el PC (utilizando los mismos ataques e insultos que los sectores “unionistas” ejercen en relación a la Asamblea y a su presidenta, Carme Forcadell). Si bien subrayan y elogian la “transversalidad” de la Asamblea como valor añadido (otorgándole una gran representatividad y elevando a “dogma de fe” sus opiniones), al mismo tiempo, muestran beligerancia por otro movimiento catalán de base, como es el PC. Tampoco son menores las críticas internas surgidas dentro de la propia ANC. “Essència” es el primer corriente crítico de esta entidad. Exigen que la sociedad civil recupere la vanguardia del Proceso, fortaleciendo el papel de las asambleas territoriales y de las sectoriales. A su entender, se ha producido un distanciamiento entre la dirección y las bases. Por todo ello, reivindican mayor participación en la democracia interna, incrementar la transparencia informativa y económica (la tesorería) y la independencia política de la ANC (sin ésta estar condicionada por estamentos políticos ni por proyectos personales). Ante la emergencia de este colectivo, de nuevo los “todólogos” se preguntan: ¿Quién hay detrás de este movimiento? Y como respuesta insinúan que puede estar movido por algún grupo comunicativo, partido político,… Reitero, siguiendo con este discurso, puede éste ¿extrapolarse a la dirección de la ANC, tal y como se preguntan los sectores “unionistas”?

Otra constatación es que en el actual escenario político, sólo se refuerza mediáticamente el “frentismo”. El “conflicto” se presenta en forma de dos bandos, poniendo hincapié en el “eje identitario” (silenciando el “eje ideológico derecha-izquierda” (variable “clase social”): en las tertulias televisivas (TV3, 8TV, El Punt-Avui Televisió) y radiofónicas (Catalunya Ràdio, RAC1) aparecen por un lado, los “todólogos” del bloque soberanista-independentista “conservador” (CiU-ERC) en oposición al bloque también “conservador” de líderes de opinión que defienden posturas o bien “unionistas” (PPC y Ciudadanos) o de “terceras vías” (los federalistas del PSC). No obstante, la voz de los federalistas es menor (como si no tuviera seguidores). Mientras que en estas ágoras mediáticas, son inexistentes (salvo pequeñas excepciones) las voces que si bien reconocen el “derecho a decidir” en materia nacional (pues, en democracia son impensables las posturas inmovilistas –como las del PP- que prohíban que la ciudadanía pueda expresarse y así ejercer ese derecho libremente) también exigen ese mismo derecho para decidir un nuevo modelo de sociedad (ICV-EUiA, CUP y otras formaciones extraparlamentarias, como por ejemplo, la Izquierda Anticapitalista). Tampoco se escuchan demasiado aquellos ciudadanos del resto del Estado contrarios a las políticas del gobierno central y se “pasa de puntillas” por las acciones de protesta del SAT en Andalucía, los Iaioflautas, las mareas en Sanidad o Educación en Madrid, el malestar en Gamonal, la lucha de los mineros en Asturias, las iniciativas populares similares al Proceso Constituyente, como el Frente Cívico “Somos Mayoría” Estatal, etc. Todos estos movimientos deberían despertar la solidaridad entre los distintos pueblos que integran el Estado. Dicho de otro modo, reforzar y fomentar sinergias.

A las puertas de la elecciones europeas del 25M, de nuevo algunos “todólogos” próximos al poder amplifican el argumento del President de la Generalitat: “Nuestros servicios sociales no sufren por lo que nos imponen de Europa sino de Madrid”, ipse dixit. ¿Por qué Artur Mas simplifica los recortes apelando al agravio del Estado y silencia que fue el primero en defender las políticas dictadas por la cancillera alemana? El alumno avanzado de Merkel, ahora ¿crítico con los integristas de la austeridad? ¿A quién quiere engañar? Con la ayuda de no pocos “opinadores”, Mas se apodera del discurso de Merkel en el sentido que los “países del sur”  han “vivido por encima de sus posibilidades”, “derrochando el dinero de las ayudas europeas”. Como si en Cataluña, no existiesen casos de corrupción, malversación, fraude… Precisamente, Sami Naïr en su reciente libro “El desengaño europeo” cuestiona la perversión del actual sistema 100% económico (representa los intereses del frente franco-alemán), diluyendo la utopía de una Unión europea política y social.

En todo caso, el balance del legado de los Indignados ha sido positivo en el sentido que tanto el auge soberanista como la irrupción hace tres años del movimiento del 15M (eclipsado en Cataluña por el primero) han favorecido una mayor politización, significación y movilización ciudadanas. Basta con observar el número de asociaciones o plataformas cívicas de ideologías diversas, creadas a raíz del inicio de la crisis económica, las cuales reflejan la pluralidad de nuestra sociedad. Incluso algunas de ellas concurrirán en los comicios europeos, como por ejemplo la candidatura ciudadana Podemos. Según el profesor de sociología a la UAB y activista social, Josep Maria Antentas[5]: “El gran estallido del 15M marcó un punto de inflexión en la trayectoria política y social del Estado español y el comienzo de una nueva fase”. Pasado el tiempo, el movimiento parece fragmentado, disperso y un poco agotado.  Según él durante este periodo se ha logrado “mucho y poco”.

“Mucho”:

 “(…) porque el clima político y social cambió drásticamente. Donde antes había pasividad, apatía y resignación hay ahora un reinterés por los asuntos colectivos fruto de una repolitización, parcial y contradictoria, de la sociedad. La crisis económica y social se transformó en crisis política y de régimen, en la que al desgaste por la reacción social a los recortes, se le ha sumado el impulso independentista democrático en Catalunya. (…) El 15M pronto se dispersó y dejó de existir en tanto que movimiento articulado y con capacidad de iniciativa, pero se transmutó en una infinitud de iniciativas y proyectos que tenían en él una referencia real o simbólica. (….) Los dos éxitos más claros del impulso nacido entonces fueron la propulsión político-mediática-moral de la PAH y el ascenso de las múltiples mareas, con sanidad y educación al frente, nacidas al calor de los recortes”.

Y “poco”:

“(…) porque el bulldozer de la austeridad ha seguido avanzando implacable, desahuciando a su paso derechos, esperanzas y dignidades. La crisis social se agudizó y la austeridad sin fin cubre un presente sombrío que se alarga hasta invadir un futuro que se aleja cada día. (…) La crisis de la democracia y de la política han llevado aparejadas una involución autoritaria de la vida política y social. El poder cambia las reglas del juego a su antojo en plena partida a golpe de decreto para limitar la participación política y el espacio de la protesta social. (…) La situación permanece abierta, pero forzoso es reconocer que el marcador es muy favorable a la élite financiera”.

Para terminar quisiera hacer referencia a la crispación que según los sectores “unionistas” existe en Cataluña con motivo del debate soberanista. La crispación real en la calle es consecuencia de los efectos de la crisis económica.

Hasta que esta evidencia no se quiera reconocer será como dar palos de ciego. Pero, lamentablemente, los efectos de la crisis han sido substituidos por el llamado “problema catalán”, prioritario en la agenda política española. El ejecutivo de Mariano Rajoy se apresuró a utilizar la expresión “mayoría silenciosa” para interpretar interesadamente aquellos sectores de la ciudadanía que en Cataluña no asistieron a la Vía Catalana el pasado 11S (2014). El gobierno del PP en Madrid se apropió (o se hizo suya) esta ciudadanía (muy diversa, por cierto: independentista pero contraria a la ideología neoliberal de aquellos que la quieren liderar; federalistas, personas que consideran que el proceso se utiliza como cortina de humo para no tratar los motivos reales que nos han conducido a la crisis del capitalismo, españolistas, gente independentista que no le gustan las concentraciones o que no pudieron asistir a la Vía por motivos de edad o enfermedad, etc.), interpretando su conducta como un “todo unionista” y contraria a la independencia y, por tanto, contraria al Derecho a Decidir (tratándose, por parte del ejecutivo de un discurso simplista y reduccionista). Argumentos compartidos por los organizadores de la concentración del pasado 12 de Octubre. Un acto que contó con el apoyo del PPC y Ciudadanos, bajo el lema “Rompe tu silencio”. Pura demagogia y tergiversación de la realidad.

Pero, demagogia sintomática de un momento político de agitación y frentismo, que ha dado pie a “salir del armario”. Nos encontramos, por tanto, ante las consignas del nacionalismo español, amplificadas por “la caverna mediática”. Y en el otro extremo, el oportunismo de una oligarquía catalana, obligada por la Crisis, a resituarse: primero, distraer a la opinión pública de sus vergüenzas (corrupción, políticas ideologizadas de carácter neoliberal, etc.) y así desactivar el malestar social y la potencialidad del 15M (auténtica amenaza para el poder), apelando a la dignidad económica e identitaria. Y, segundo, lograr con la independencia (si realmente es lo que defienden y aspiran) una mayor concentración de poder (repartido entre pocos): del paternalismo y autoritarismo del cortijo-Estado a una reproducción en miniatura de lo mismo en una Cataluña-Estado.

Artículo de la Columnita del Blog Ssociólogos Silvia Cabezas

Bibliografía

[1]  Josep Maria Antentas parafrasea a Miguel Romero, editor de la revista Viento Sur, ya fallecido. Tres años después: 15M y kickboxing social, blogs Público (15/05/2014).http://blogs.publico.es/otrasmiradas/2194/tres-anos-despues-15m-y-kickboxing-social/

 [2] Medios, todólogos, augures y profetas del 15- M, Rebelión (06/02/2011).

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=129598

[3] “Podemos”, un fenómeno mediático que pretende ser político, Rebelión (12/03/2014).http://www.rebelion.org/noticia.php?id=181945

[4] En relación con el  concepto “Todólogos” (opinadores, intelectuales, etc.),  recomiendo el libro “Contra los tertulianos” (Ed. Catarata, 2010) de Carlos Taibo.

[5] Tres años después: 15M y kickboxing social, blogs Público (15/05/2014).http://blogs.publico.es/otrasmiradas/2194/tres-anos-despues-15m-y-kickboxing-social/ 

http://ssociologos.com/2014/05/21/del-cortijo-de-rajoy-a-la-masia-de-mas-las-mismas-politicas-con-diferentes-rostros/

Mientras que cientos de países se ven obligados a pedir préstamos, acumulando ya deudas por un total de más de 53 billones de dólares, de los que el 33% es de EE.UU., hay cinco países que han logrado sobrevivir sin deudas. ¿Cuáles son?

1. Macao

Esta pequeña autonomía en la costa sur de China se abastece completamente a sí misma de todo lo necesario, explica el portal Vesti Económica. La zona ha prosperado gracias a la industria de los juegos de azar y ya hace mucho superó a Las Vegas (EE.UU.) en cantidad de ingresos, que en 2013 ascendió a 45.000 millones de dólares, un 19% más que el año anterior. Macao es cinco veces mayor que Las Vegas y lo habitan 556.783 personas. Debido a que el territorio fue gobernado a lo largo de 442 años por Portugal (desde 1557 hasta 1999), el portugués, junto con el cantonés, es su lengua oficial. La región ocupa el segundo puesto en el mundo en esperanza de vida, que alcanza los 84,43 años.

2. Islas Vírgenes Británicas

Estas 36 islas forman parte del Reino Unido, pero manejan su economía de forma independiente. El territorio, que obtuvo autonomía en 1967 y es habitado por solo 25.000 personas, dispone de una importante fuente de ingresos que les da confianza en el futuro y ayuda al país a vivir sin créditos: el turismo. Anualmente 800.000 personas visitan este país que ofrece una gran ventaja: no requiere ningún visado. Como resultado, la economía de las islas es considerada como la más sana en la región Caribe.

3. Brunéi

Uno de los estados más prósperos del sudeste asiático adquirió su independencia en 1984 después de que el Reino Unido tratara de entregársela a Malasia. Sin embargo, todas esas perturbaciones no impidieron su crecimiento económico, garantizado por una ubicación geográfica muy beneficiosa cerca de rutas marítimas comerciales claves del mar de la China Meridional. Además, el territorio es rico en recursos minerales, lo cual asegura a su población de 408.000 personas trabajo en los yacimientos de gas, que generan un 90% del PIB del país. Su PIB per cápita tiene alrededor de 48.000 dólares, lo cual es uno de los índices más altos del mundo.

4. Liechtenstein

Las 35.000 personas que habitan este microestado de Centroeuropa prosperan por haber creado una de las economías más fuertes del mundo. Su PIB per cápita se aproxima a los 100.000 dólares. Además el principado, considerado un paraíso fiscal por las condiciones excepcionalmente beneficiosas para los negocios, registró más empresas que ciudadanos. Los extranjeros proporcionan dos tercios de la fuerza laboral del país, mientras que el turismo representa otra fuente de grandes ingresos para Liechtenstein. El desempleo es solo del 1,5%.

5. Palaos

La economía de este país, compuesto por unas 300 islas en el mar de Filipinas, no está tan bien desarrollada, y el PIB per cápita es de solo 8.100 dólares. Sin embargo, el Estado tiene una estructura económica inusual, cuya industria principal es la agricultura, organizada solo para satisfacer la demanda de los propios agricultores. En otras palabras, los ciudadanos se alimentan por sí mismos. Entre las industrias principales también figura la pesca y el turismo.

http://actualidad.rt.com/economia/view/128746-paises-vivir-deuda

Hace cuarenta y cuatro años, antes de la llegada del teléfono móvil contemporáneo, Wi-Fi y la tecnología de los medios de comunicación social, el legendario futurista, Alvin Toffler predijo un «descenso histórico en la importancia del lugar de la vida humana». Tenía razón, por supuesto. Y ningún país lo ha demostrado mejor que Estados Unidos.

Hay que aceptarlo. Somos una nación de compromiso-miedo, siempre dispuestos a liberarnos de las limitaciones de la vida. ¿Descontentos con su familia de origen? Forman una familia de elección. ¿Su matrimonio se deterioró en los últimos años? Encuentre a otra persona. Desde dónde trabajan hasta dónde viven, los estadounidenses ven el cambio, o se trata de intercambio? — como un derecho de nacimiento.

Esta cultura de la impermanencia creó lo que los sociólogos llaman «comunidades de responsabilidad limitada». Cuando nos apegamos a, bueno, cualquier cosa, nos reservamos el derecho de renunciar cuando eso ya no sirve a nuestros propósitos. Eso es la  libertad de elección, ¿verdad?

Sí, pero rara vez reconocemos que la otra cara de toda esta libertad es el débil apego a las personas, grupos y, particularmente, al lugar.

La predicción de Toffler ha dado paso a un montón de lamentaciones contemporáneas sobre la «carencia de lugar», la idea de un paisaje estadounidense monótono, estandarizado y homogéneo, trabajando en concierto con las nuevas tecnologías, que nos han desconectado de los locales únicamente arraigados que una vez nos encalló en la comunidad.

No hace mucho, el National Trust for Historic Preservation lanzó una campaña nacional llamada «Temas de este lugar» para alentar a las comunidades a reunirse alrededor de lugares emblemáticos. Un creciente número de fundaciones filantrópicas está financiando un movimiento llamado «Toma del lugar», que hace hincapié en el papel que pueden desempeñar los lugares públicos específicos en la construcción de comunidades fuertes con un saludable sentido de pertenencia.

Esta pérdida de sentido de lugar es vista generalmente como un malestar moderno. Culpamos a las cadenas corporativas y grandes almacenes por drenar el paisaje de la más auténtica expresión local. Lamentamos cómo Internet y las tecnologías digitales socavaron la primacía del lugar. Pero me parece que lo que llamamos carencia de lugar hoy, es en realidad, un fenómeno mucho más antiguo que nos dice algo más fundamental sobre el carácter norteamericano.

En su libro clásico de 1888, The American Commonwealth, Lord James Bryce, quien más tarde sería embajador británico en Estados Unidos, lamentó la notable uniformidad de las ciudades estadounidenses. «Algunas de ellas están construidas con ladrillos más que con madera, y otras más con la madera más que con ladrillo», escribió. Pero no es simplemente una cuestión de arquitectura, concluyó; es que estas ciudades parecían no tener ningún interés en la preservación de «todo lo que habla del pasado».

Un siglo más tarde, el ensayista y geógrafo cultural John Brinckerhoff Jackson sostuvo que la «identidad que todo lo penetra» del paisaje estadounidense era por lo general el producto de la Ordenanza de Tierras de 1785 y la Ordenanza del Noroeste de 1787, que en su conjunto establece un sistema de encuestas rectangulares diseñadas para transferir las tierras públicas a los ciudadanos privados de la manera más simple y más equitativa posible. Esta enorme cuadrícula, que se puede ver fácilmente desde la ventana de un avión mientras vuela sobre el país, cubre dos terceras partes de la nación, desde Ohio a la costa del Pacífico, y desde el Río Grande hasta la frontera con Canadá.

El sistema estandarizado aseguró que la organización y la planificación de las ciudades, pueblos y subdivisiones no tendrían  que adaptarse al paisaje natural ni conectar la tierra en cualquier tradición cultural local específica.

Claro, con el tiempo, las partes de la red desarrollaron su propio carácter especial, pero más de mil millones de acres de espacios intercambiables rectangulares inevitablemente fomentan, según Jackson, «la tentación de considerar todos los usos como temporales. El espacio, en lugar de la tierra, es lo que compran los colonos, y era tan fácil de comprar, fácil de vender, que el compromiso con un plan específico para el futuro debe haber sido difícil para muchos».

La ausencia de conexión con el lugar también dio a la cultura de EE.UU. un especial sentido de libertad física, junto con peculiares paisajes solitarios. Piensen en esto: Para toda nuestra alegría-solana-de-la-calle, hay pocas imágenes más esencialmente estadounidense que una cinta de carretera disminuyendo en el horizonte o una pintura de Edward Hopper de una figura aislada en un paisaje urbano.

El geógrafo humanista Yi-Fu Tuan escribió que el lugar nos da la seguridad mientras que el espacio promete libertad. Las vidas humanas, dice, «son un movimiento dialéctico entre el refugio y la aventura, el apego y la libertad».

Eso suena a verdad, pero no puedo evitar pensar en si las diferentes culturas favorecen un lado de la ecuación sobre el otro. En EE.UU., siempre hemos estado claramente sesgados hacia el espacio sobre el lugar, por lo que una cierta cantidad de lugar ha sido nuestro destino.

Esto no significa en absoluto que no debemos hacer esfuerzos concertados para fomentar un sentido de lugar en Estados Unidos. Sugiere, sin embargo, que tales esfuerzos será una ardua lucha, empujando nuestra historia y nuestra red.

Publicado con el permiso de en el tanque, un blog de ​​la Fundación Nueva América.  

La Fundación Nueva América es un instituto de políticas públicas no partidista sin fines de lucro que invierte en nuevos pensadores, investigación de vanguardia y la innovación de políticas para hacer frente a los desafíos más importantes que enfrenta Estados Unidos. 

Las opiniones expresadas en este artículo son las opiniones del autor y no reflejan necesariamente las opiniones de La Gran Época.

http://www.lagranepoca.com/31865-es-carencia-lugar-precio-libertad-estadounidense

El portal de empleo Infojobs realiza una clasificación con las profesiones que más oportunidades de empleo generan. Para ello tiene en cuenta el número de inscripciones en cada vacante que ofrece el portal. Un menor número de inscritos indica que se trata de vacantes con mayor dificultad de cobertura, lo que representa mayores oportunidades para los candidatos.

En 2013, los sectores menos competidos fueron el de informática y telecomunicaciones, y el de comercial y ventas. Dichos puestos tienen una media de entre 7 y 15 inscritos por vacante. El ratio promedio de inscritos por vacante en las ofertas de empleo de Infojobs fue de 74 en 2013, lo que indica las oportunidades que suponen dichas ofertas.

En concreto, estas son las diez profesiones que más oportunidades de empleo ofrecen, según el portal de empleo.

1. Programador ABAP

Incluye tanto a programadores como a analistas de lenguaje ABAP. Con más de 2.000 vacantes y una demanda creciente, es el puesto menos competido: apenas tiene siete incritos por vacante, y el salario promedio es de 27,865 euros.

2. Especialista en Big Data

La escasez de este tipo de perfil hace que solo nueve personas se hayan inscrito de media en las 601 vacantes que aparecieron en 2013. El salario promedio de estos trabajadores es de 38.850 euros.

3. Asesor energético

Hace referencia a los comerciales especializados en energías, que venden servicios tanto a particulares como a empresas. El puesto contó con un total de 16.661 vacantes en 2013, lo que representa un incremento respecto a 2012. El total de inscritos por cada oferta fue de 10, y el salario medio de 25.454 euros.

4. Arquitecto informático

Incluye tanto a arquitectos de contenidos, de procesos, de bases de datos, de software y de sistemas operativos. Mantiene su nivel de demanda, con 3.086 vacantes, a las que se inscribieron de media 11 personas. El salario promedio es de 38.375 euros.

5. Consultor SAP

Se dedicam a la implementación de aplicaciones de negocio, en esta caso de SAP. Sigue siendo una figura muy demandada por las empresas. Hubo un total de 6.134 vacantes, con 11 inscritos de media. El sueldo medio es de 38.473 euros.

6. Agente comercial

El agente comercial es un autónomo que trabaja para empresas, vendiendo productos y servicios a cambio de una comisión sobre las ventas. Mantiene su tendencia creciente desde el inicio de la crisis. Se presentaron doce inscritos por vacante de media, y el salario medio es de 32.651 euros.

7. Comercial de seguridad

Hace referencia a los comerciales dedicados a la venta de sistemas de seguridad. Se ofertaron un total de 1.000 vacantes, a las que se presentaron trece personas. El sueldo promedio es de 33.378 euros.

8. Analista informático

Sigue siendo un puesto demandado, con casi 9.000 vacantes en 2013, a las que se inscribieron 13 personas, que aspiraban a un sueldo medio de 32.576 euros.

9. Programador Java/J2EE

Incluye a desarrolladores, programadores, expertos, etc. Es un puesto con un elevado número de vacantes, con 18.919, y un nivel de competencia de 14 inscritos por oferta. El salario medio es de 26.081 euros.

10. Administrador de bases de datos Oracle

Se mantiene en sus niveles históricos de demanda, con 1.475 vacantes. Se registraron de media 15 inscritos por vacante, y el salario medio es de 31.507 euros.

https://selenitaconsciente.com

La Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) ha anunciado que este viernes presentará una denuncia formal contra Estados Unidos por injerencia en los asuntos internos de Venezuela, tras el primer encuentro de ministros de Exterior de los doce países que conforman el organismo en la provincia ecuatoriana de Galápagos.

Así lo ha anunciado el canciller de Venezuela, Elías Jaua, en declaraciones a la cadena venezolana TeleSur. Esta medida llega sólo un día después de que una comisión del Senado de Estados Unidos haya abierto la puerta a posibles sanciones contra aquellos funcionarios venezolanos que violen los Derechos Humanos.

“Vamos a presentar la primera denuncia formal en contra del Senado de Estados Unidos por la injerencia en los asuntos políticos internos de Venezuela y la aplicación de sanciones ilegales, unilaterales e injustificadas violatorias de los más mínimos elementos del derecho internacional”, ha añadido Jaua.

Por otra parte, los ministros que conforman UNASUR están planteando la posibilidad de un cambio de sede de la Conferencia de Estados Parte de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que actualmente se encuentra en Washington, según ha añadido el canciller venezolano.

http://www.diario-octubre.com/2014/05/23/unasur-denunciara-a-eeuu-por-injerencia-en-venezuela/

En este contexto, Jaua ha recordado que “Venezuela se retiro de la CIDH y del Pacto San Jóse puesto que hubo un conjunto de decisiones que fueron tomadas en contra de Venezuela; cuando en gobiernos anteriores, habiendo represión, hicieron caso omiso”.

Este viernes continúa la reunión entre los ministros para tratar diversos asuntos de interés regional, entre los que destaca la evaluación de los resultados obtenidos por la misión del organismo en los diálogos entre el Gobierno de Venezuela y miembros opositores de la Mesa de la Unidad Democrática (MUD).

Los cancilleres de Ecuador, Ricardo Patiño; de Brasil, Luiz Alberto Figueiredo; y de Colombia, María Ángela Holguín, forman parte de esta misión de la UNASUR. Este organismo esta formado por Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela.

EP /Contrainjerencia