Archivo por días: mayo 5, 2014

RELAJARSE-MEDITAR

musica-meditación

No hace mucho un lector me preguntaba por qué se repetía todos los días este artículo.

Este artículo sale todos los días a las 23.00 hora española. Aunque con música diferente cada vez.

Es una invitación para el final de la jornada. 

Para pensar en lo realizado durante el día y relajarse con la música.

Para meditar y encontrar la paz y la armonía que solemos perder , ahí fuera.

La  palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.

El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.

La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta

PARA RELAJARSE ANTES DE MEDITAR


Meditación

Una colaboración de lipe2000

Desde hace algún tiempo  me preguntan como pueden hacer para iniciarse en la meditación. Siempre les digo lo que me dijeron a mi…» A meditar solo aprenderás meditando». Pero como creo que esta respuesta crea mas incertidumbre, y aleja a muchos ,  he decidido contaros como me inicié yo. Cualquiera que  siga estos mismos pasos, comprobará en breve los beneficios de la meditación. Es simple, por que creo que las cosas simples son las que funcionan, a mí me funciona. Está al alcance de cualquiera mínimamente motivado, o que simplemente sienta curiosidad por entender en sí mismo que es esto de la meditación.
 Métodos existen, muchos, pero este es el que yo he utilizado para iniciarme.
Es importante que sigas el orden y tiempos establecidos y no pases, ni siquiera leas la lección siguiente hasta haber completado la anterior; caerías en la tentación de coger un atajo, y en la meditación los atajos no funcionan. Incluso aunque hayas intentado aprender anteriormente.
Los requisitos son simples, y no es necesario ser inflexible con ellos, se pueden adaptar a nuestra comodidad.
  •  La constancia, el practicar todos los días el tiempo propuesto es fundamental para crear un habito. Al principio la pereza puede ser uno de los mayores enemigos
  • Es necesario estar un poco motivado, o al menos sentir curiosidad. Debemos tener presente al menos, que nuestro objetivo es la plena conciencia, serenar la mente, sentirnos mejor. Aprender a manejar la herramienta de la Meditación para tenerla a nuestra disposición siempre que queramos. Aunque después aprederás que la meditación se realiza sin ningún fin.
  •  El lugar puede ser cualquiera que nos resulte cómodo, relativamente tranquilo, pero veremos que según que ejercicio, pueden ser lugares públicos y menos tranquilos.
  • La posición, mejor sentado, con la espalda mas o menos recta, la cabeza erguida ,pero sin tensiones, ojos cerrados, los pies en el suelo y las manos descansando sobre las piernas, hemos de sentirnos cómodos, simplemente por que estaremos así un buen rato. También, mas adelante, veremos que podemos caminar, tumbarnos, e incluso ir corriendo.
  • Necesitamos un avisador de tiempo, el del móvil, uno de cocina, el del reloj, cualquiera vale que nos de una señal al final. Yo prefiero el del móvil, por que no molesta y te puede avisar con distintos sonidos agradables.

Sin mas comencemos.

  • Tu misión es encontrar un lugar tranquilo en tu casa, en el trabajo,  donde no te molesten durante un par de minutos… el baño también vale.
  • Programa el temporizador en 2 minutos.
  • Sientate según lo explicado.
  •  Pulsa el inicio del temporizador.
  • No hagas nada mas, permanece así hasta que suene es avisador.
Practica esto mismo 2 veces al día durante 3 días seguidos, cuando lo hayas conseguido pasa a la lección siguiente…¡ A que es fácil ¡
 ¿ Como te has sentido ? 
Harás observado, que en esos momentos de «silencio», los pensamientos en tu mente se comportaban como un grupo de monos, saltando de rama en rama. Preocupaciones, pensamientos sobre lo que haré después, sobre lo que no hice todavía, incluso sobre que hago yo haciendo esto, imágenes, distracciones con un ruido del exterior o de nuestro propio cuerpo. Es lo habitual. Tenemos del orden de 87.000 pensamientos diarios, la mayoría de ellos obsesivos y repetitivos, asaltan nuestra mente intentando reclamar atención.
Pues bien en esta lección vamos a aprender a detenerlos. Para ello focalizaremos la atención en nuestra respiración. Utilizamos la respiración por que siempre la tenemos a mano, nos acompañará siempre. Harás una respiración consciente durante 2 minutos. Respira por la nariz, preferentemente.
  •  Tu misión es entrenar una herramienta simple y eficaz para detener tu mente a voluntad unos instantes, en cualquier momento que lo necesites.
  • Sientate de la manera correcta ( con la espalda mas o menos recta, la cabeza erguida , los ojos cerrados, los pies en el suelo y las manos descansando sobre las piernas) en el sitio elegido. Sería interesante que esbozaras una ligera sonrisa, si te es cómodo.
  • Programa el temporizador en 2 minutos. Pulsa el inicio
  • Centra la atención en tu respiración, sin forzarla, sin cambiarla. En como entra y sale el aire de tu nariz, fíjate justo en como roza el aire los orificios nasales al salir y entrar.
  • Te asaltarán los pensamientos mono. No importa, amablemente, suavemente, vuelve al centro de atención de tu respiración. Con la practica será cada vez mas fácil.
  • Pronto sonará el avisador y  te sentirá mas calmado, mas consciente, mas despierto.

Practica esto al menos 1 vez al día durante 21 días seguidos. Este paso es clave para el futuro así que tomatelo en serio. Está muy estudiado que para consolidar un hábito es necesario repetir la acción durante 21 días. Busca un momento bueno para ti, son solo 2 minutos y los beneficios inmensos. Yo decidí levantarme 5 minutos antes por la mañana.
Esta práctica se utiliza siempre que quieras hacer un stop a lo largo del día, eliminar la tensión, aclarar la mente, cuando lo necesites o te apetezca. Mucha gente es lo único que practica de la meditación, pero solo esto ya les ha cambiado la vida .Aunque llegues a ser un experto en meditación, este ejercicio lo seguirás usando siempre.

No me dirás que lleva mucho tiempo aprender, en 24 días le has dedicado 54 minutos y ya has consolidado una herramienta que te valdrá para siempre, comienzas a intuir el poder de Meditar, pero si persistes ni te imaginas donde te puede llevar. 

Aceptar la realidad tal como es hará que nos sintamos en paz  Hará que no sean las emociones las que bloqueen nuestra mente ante una realidad que nos abruma.Y nos permitirá tener una mente clara para buscar recursos que nos ayuden a modificar lo que no nos guste de esa realidad. Todo está dentro de nosotros. Somos seres completos, creativos y llenos de recursos, solo es necesario despertar.
Esto nos llevará con paciencia a comprender que el Universo nos proporciona las experiencias que necesitamos en cada momento. Comprenderemos que estemos donde estemos es el lugar en el que debemos estar. Aprendemos a vivir  en el aquí y el ahora.

  • Busca tu sitio tranquilo, donde nadie te moleste,  programa el temporizador en 5 minutos  y  siéntate de la manera correcta en la postura de meditación que has aprendido. ( Ponernos en la postura de meditación nos predispone a meditar ).
  • Busca tu respiración. Percibe como el aire entra y sale con calma, de tus fosas nasales e intenta imaginar que eres un globo de goma  con la forma exacta de tu cuerpo que se hincha y deshincha ligeramente, suavemente, con la respiración por que el aire llega a todas las partes por igual.. Repite esto 4 ó 5 veces.
  •  Ahora cada vez que inspires y espires ( mientras lo haces ) repite mentalmente de manera lenta esta frase » Tengo el cuerpo sosegado» 4 ó 5 veces. No fuerces la respiración, simplemente síguela de manera natural.
  • Centra toda tu atención de nuevo en la zona de entrada de aire, en un punto situado en el centro de tu labio superior, justo bajo las fosas nasales. Siente como el aire acaricia ese punto al entrar y salir. Permanece así hasta que suene el avisador.  Estírate con placer, te lo has merecido.
Si los pensamientos te distraen, se muy paciente con ellos, que no te incomoden, simplemente de manera amable vuelve una y otra vez a tu punto de concentración  sobre el labio superior, las veces que sea necesario.
Practícala una vez al día durante 10 días seguidos, pero no te olvides de la práctica 2 de stop, si a lo largo del día la necesitas o te apetece desconectar un momento.A partir de aquí ya habrás cogido el hábito y simplemente colocarte en la posición de meditación que hayas elegido te  predispondrá e inducirá al estado meditativo.

Ahora puedes explorar, si te apetece, alguno de los otros caminos, mantras, meditaciones guiadas, mindfulness, o si quieres permanecer siempre en estas prácticas…estarás meditando.

Meditación

INTRODUCCIÓN A MEDITACIÓN A LA CONCIENCIA ABIERTA

Cambia, todo cambia

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

¿De qué manera podemos adaptarnos a los cambios sin morir en el intento?

En una novela de Milan Kundera ” La Lentitud” hace referencia en su primer capitulo al placer de la lentitud entre otras cosas y expone parafraseando que cuando nuestros pensamientos quieren olvidar una situación caminamos mas rápido, mientras que si fuésemos caminando nos detendríamos para recordar algo bello. La vida está en constante movimiento externo e interno, aunque variare a nuestros ojos físicos su velocidad. Los movimientos producen cambios por encima de nuestros apuros o lentitud.

Hay cambios ya programados y otros que vienen en los hilos que forman el trenzado del cordel de la vida misma.
En estos tiempos donde a los cambios sin terminar de ser le suceden más cambios, no sabemos si detenernos ante ellos o ir avanzando al mismo paso apresurado y ver donde simplemente esto nos deja.

Cuando todo cambia y se mueve de forma vertiginosa. ¿Qué debo hacer primero?
-El primer paso es evaluar la situación, y simplificarla para que esta no termine  empeorando las cosas o complicando otras.
-Entender que habrá que manejar el strees y la ansiedad que traerá esto a nuestra vida, saber que por razones de defensa psíquica inconsciente, el miedo, la confusión y el rechazo aparecerán.
-El apoyo y consejo de quienes nos aman es importante a la hora de enfrentarnos a tomar decisiones ante los cambios.
-Elegir consejos de personas que sepamos que han pasado por situaciones similares, aunque luego no se lleven a cabo.
-Tomar los cambios como una posibilidad de renovación.
-Todo nuestro cuerpo, nuestras emociones, nuestro espíritu afronta retos a medida que vamos enfrentándonos al cambio que nos ha acontecido sea programado o no.
-Mientras esto sucede nos ofrece la posibilidad de ver y experimentar nuevos horizontes. (Espirituales, materiales o físicos)
-Por pequeño o insignificante que parezca, es a cada momento un desafío.
-Actualizar la conciencia. Hay cambios que son repetidos a través de los años en todas las personas por situaciones o asuntos naturales como: pareja,  hijos, problemáticas laborales, de estudio, etc,  pero como todo ha ido evolucionando hay cambios que aunque son los mismos que han sufrido otros (padres, amigos, familiares o conocidos) dejan ya de tener la misma respuesta-solución o la misma forma “natural” de ser resuelta, ya que en la constante modificación han dejado de ser actuales ciertas decisiones naturalmente validas o que anteriormente parecían certeras. Todo va mutando.

Los valores claros
Ante el tiempo apresurado la confusión es inminente, inevitable, el tener de ante mano para nuestra vida valores claros nos mantendrá siempre en “el” camino, donde a pesar de los cambios, sabremos a que decisiones medianamente abstenernos, esto produce paz y confianza.
Esto es elocuente y sabio en si mismo y nos dice que todo tendrá una desembocadura coherente por difícil que sea o parezca y aunque lleve en resolverse un lapso corto de tiempo o lleve un año entero.

La base de valores claros y una salud emocional fuerte nos invita con éxito a adaptarnos y acomodarnos a estos cambios  aún en tiempos abrumadores que añaden transformaciones constantes sobre lo que ya viene modificándose y lógicamente a que sea resuelto de forma positiva.

REFLEXIONES:

– Todos piensan en cambiar el mundo, pero nadie piensa en cambiarse a si mismo.   Tolstoi

– Los cambios, aun los mas ansiados, llevan consigo cierta melancolía.  Anatole France

-Las masas humanas más peligrosas son aquellas en cuyas venas, ha sido inyectado el miedo, el miedo al cambio.   Octavio Paz

-El cambio es ley de vida, cualquiera que sólo mire al pasado o al presente, se perderá el futuro.  John Fitzgerald  Kennedy

-Creo que todos los días se pueden transformar las cosas.   Francoise Giroud

http://www.revistasaludalternativa.com/cambia-todo-cambia/

domi Los tres estados de la autoestima

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

En este trabajo abordaremos la clasificación de los tres estados de la Autoestima: autoestima derrumbada, autoestima vulnerable, autoestima fuerte.

Esta clasificación de los tres estados de la Autoestima fue propuesta por Martín Ross en el libro «El Mapa de la Autoestima» (año 2007, ISBN 978-84-686-3669-6, año 2013 ISBN: 978-9870267737), y, desde entonces, ha ido cobrando repercusión, encontrándose hoy muy utilizada en los trabajos que abordan el tema de la Autoestima.

La clasificación parte de dos conceptos que son centrales en la concepción de la Autoestima de Martín Ross: las hazañas y las anti-hazañas.

Las hazañas son aquellas posesiones, circunstancias, méritos, virtudes que le dan la oportunidad a la persona de sentirse orgullosa de sí misma, y que le proporcionan prestigio social. La manera de detectar una hazaña en la vida cotidiana es ver si provoca «orgullo» o deseo de hacer alarde, o de presumir. Si hay alguna situación, alguna parte de tu vida, alguna virtud que te dan ganas de ostentarla, exhibirla, mostrarla a tus amigos, entonces es, sin duda, una «hazaña».

Las anti-hazañas, todo lo contrario, son aquellas otras situaciones que provocan que el individuo se avergüence, se auto-desprecie, se sienta menos valioso, y que le quitan también su prestigio social. Aquellas derrotas, situaciones, circunstancias, defectos, que a una persona le provocan deshonra, le disminuyen el ego, y le merman el respeto de sus pares y su honor social, son «anti-hazañas».

Todos tendríamos, entonces, un «Mapa» mental que nos señala cuales son las hazañas y cuáles son las anti-hazañas y, sobre toda las cosas, donde estamos ubicados dentro de allí, que Ross llama «El Mapa de la Autoestima».

La difusión creciente de la teoría psicológica de Ross ha hecho que hoy resulte cada vez más común encontrar palabras como «anti-hazaña» dentro de trabajos de psicología o sociología. Se está utilizando mucho esta teoría para proponer nuevas maneras de comprender fenómenos como el surgimiento de los líderes carismáticos, la seducción, las relaciones de pareja, la publicidad política, entre otras cosas. Sin perjuicio de ello, la clasificación de estos tres estados de la Autoestima (según las hazañas y las anti-hazañas), es tal vez lo que más repercusión ha tenido en los círculos del coaching y del crecimiento personal y es lo que se abordará en este breve trabajo.

A continuación, entonces, expondremos la clasificación de los tres estados de la Autoestima, en comparación con las hazañas y las anti-hazañas.

Autoestima derrumbada

El autoestima derrumbada o baja es aquella en que la persona no se aprecia a sí misma y pocas veces está bien consigo-misma y está marcada a sí misma con la anti-hazaña,. y la vive como tal, es decir, se define con esa anti-hazaña. Por lo general lo malo o bueno que dicen las personas sobre el sujeto repercute demasiado en su autoestima y lo bueno o malo que digan de la persona es lo que definirá si lesionara gravenente o no, o si no lesionará o aumentará su nivel de autoestima en ese momento. Otra característica de ese nivel de autoestima radica en que ese individuo se tiene lástima, pena, vergüenza por si mismo, se auto ofende o humilla, se lamenta, en ocasiones hasta el individuo puede quedar sumido en ese nivel de autoestima siempre. Algunas veces es tan deteriorado el nivel de autoestima y sumándole a esto el comportamientos como bulliyng y un gran rechazo y burla por parte de los demás, además de demasiados problemas en la vida, la acción tomada por la persona puede ser irreversible.

Una autoestima poco adecuada se puede revelar en: una mala elección de la pareja, un matrimonio que sólo presenta frustraciones, en una profesión que no te lleva a ninguna parte, en una mala organización de tu trabajo, en la incapacidad para disfrutar del éxito, en el comer y vivir destructivamente, en metas, sueños que nunca se cumplen, en la ansiedad o depresión crónicas, baja resistencia a las enfermedades, bajo rendimiento en el trabajo, en un hambre insaciable de amor y de obtener la aprobación de los demás.

(Branden, 1995)

Autoestima vulnerable

La autoestima vulnerable o regular de un individuo es definida en un sujeto que se aprecia  a sí mismo y su auto-concepto es bueno pero su autoestima se puede tornar frágil cuando en él se presentan situaciones no deseables como el error, derrotas, vergüenzas, pérdidas, etc. por lo que el nerviosismo usualmente está presente en ellos, razón por el cual se toman mecanismos de «defensa». Un mecanismo frecuentemente usado es el evitar tomar ciertas decisiones que lesionen su autoestima, pues en el fondo hay mucho temor a elegir la decisión equivocada. Un tipo de autoestima vulnerable es la que tienen aquellos fanfarrones o persona cuya autoestima que posee es la anteriormente mencionada como «falsa autoestima», también denominada sostenida, que consiste en sostenerla mediante una hazaña o logro alcanzado en la vida, como lo pueden ser la belleza, riquezas, posesiones, admiración o poder. Muestra aparente seguridad, pero a veces el fingirla sólo muestra lo contrario, por lo que esa vulnerabilidad es expuesta.

Muchas veces es demasiado vulnerable al desprecio de una determinada persona, o es adicto a la aprobación de esa persona… entonces se produce una dependencia total… se necesita la aprobación de esa persona como la hazaña primordial.

Una de las formas más típicas de la «Autoestima Vulnerable» es lo que llamo «Autoestima Sostenida».

Autoestima Sostenida: sostienen su Autoestima de una hazaña, como puede ser la belleza, riquezas, posesiones, poder.

Muchas veces la Autoestima Sostenida no se identifica con una hazaña en particular sino con toda una «falsa imagen» de sí mismo. Es el caso de los fanfarrones.

Esta «falsa imagen» se sostiene sobre hazañas que todo el tiempo tratará de exhibir y de mostrar para que todo el mundo las vea. Necesita cuidar su propia imagen distorsionada de si de cualquier cosa que la ponga en duda y por eso sufre mucho.

Este tipo de individuos muchas veces no pueden pedir perdón, no pueden dar el brazo a torcer en una discusión, no pueden admitir un error… No pueden afrontar cara a cara el «dato real» de que cometieron un error y por eso todo el tiempo incurren en suaves locuras para no ver sus propios errores. Cuando vemos que alguien no puede reconocer que se equivocó a pesar de que eso salta a la vista, descubrimos con eso la vulnerabilidad de su Autoestima a las anti-hazañas.

Los que tienen la «Autoestima Sostenida» (una de las formas de la Autoestima Vulnerable) viven con un inmenso miedo a las temidas anti-hazañas. Todos les tenemos miedo pero ellos les tienen un miedo patológico.

Muchas veces la persona que está mal -que su vida está deshecha- fabrica una imagen de sí misma falsa, practica la auto-admiración, y con esta suave locura se encierra en sí mismo, deja de ver la realidad, y deja de escuchar a todos los de su alrededor. Se emborracha de esta falsa imagen de superioridad y su constante mal humor lo lleva a despreciar a todos los que lo rodean.

A veces es evidente que estuvo mal o que fracasó en algo, pero él no lo puede ver porque si lo ve corre el riesgo de que se destruya su propia imagen y su auto-respeto. En algunos casos encontramos Autoestima Sostenida en personas que han logrado enormes hazañas. Son personas que se auto-admiran por las grandes hazañas que tienen, y que, por el mismo motivo, desprecian en secreto a casi toda la gente.

Uno de los prototipos de individuo que practica la «auto-admiración» es el asesino de autoestimas, una persona que tiene como hazaña fundamental «humillar». Al humillar, se convence que es «mejor» que sus humillados. Vive para basurear al otro y, cada vez que humilla, se convence de que es «mejor» que sus humillados, le encanta despreciar a la gente. Y para poder humillar, para poder disfrutar la hazaña de humillar, acumula poder. Cuanto más poder tiene, tanto más puede humillar.

Se puede dar el caso del famoso… y el fanático. El fanático le pide un autógrafo por sus hazañas… lo admira. Mientras tanto, el famoso también se admira a sí mismo por sus hazañas, al tiempo que lo desprecia al fanático… lo desprecia con tanta fuerza como fuerte es la admiración que el fanático le profesa.

Quien tiene la Autoestima Sostenida… en muchos casos también es capaz de desatar sentimientos de admiración. Siente muchísima envidia por quienes ponen en riesgo a su superioridad. Una persona así está todo el tiempo contando sus hazañas y esconde desesperadamente las anti-hazañas de su vida porque no las puede admitir.

Esto de tener la Autoestima Sostenida de una «gran hazaña» lleva a vivir con el miedo desesperante de perder esa hazaña. Es la persona que se siente superior a los demás por un mérito que tiene –un buen trabajo, una jerarquía, un éxito, etc.- y que, justamente por eso, sufre todas las noches por el riesgo de perder esa hazaña.

Muchas veces se pierde la autenticidad y se construye un personaje. Aquellos que tienen la Autoestima Sostenida de una gran hazaña hacen siempre «lo que se espera de ellos».

Por ejemplo, imaginemos una persona que tiene la hazaña del éxito y se identifica a sí mismo con el nombre de su hazaña y entonces se define como «un triunfador». En realidad es fulano, que nació en tal lugar, que tiene tales historias, que tiene tales afectos, pero el reduce toda su biografía a la hazaña del éxito y entonces se identifica como «un triunfador». Su propia identidad la construye con su hazaña principal: entonces se viste, habla, vive, como lo que se espera de «un triunfador». Actúa todo el tiempo el personaje, se convierte en una persona acartonada. Su Autoestima está sostenida de la hazaña del éxito y toda su personalidad la sostiene de eso, pierde su identidad, pierde su individualidad, pierde su autenticidad.

Aquellos que tienen la Autoestima Sostenida sufren mucho.

Las anti-hazañas pueden derrumbar su alta imagen de sí mismos, y la caída puede ser brutal y dolorosa. Puede ser el hombre que se pavonea de la belleza de su mujer. Se siente respetado por tener una mujer muy linda. Pero, en realidad, como sostiene su Autoestima de esa hazaña, es un celoso terrible que teme perder lo que tiene y que tanto orgullo le da. Es que la persona que tiene la Autoestima Sostenida siempre sufre mucho por el miedo de perder la hazaña.

Cuando las anti-hazañas llegan tan fuertes que no las pueda negar o no puede mirar para otro lado, entonces cae directamente al estado de Autoestima Derrumbada pero esta caída es muy dolorosa. Muchas veces se genera auto-admiración fuerte, y esto produce un distanciamiento con la realidad… una locura. No puede ver sus propios defectos y cuando las temidas anti-hazañas llegan… entonces las niega.

Otra de las cosas que vemos en la Autoestima Sostenida es lo que llamo el inmenso miedo a la anti-hazaña de la «mala decisión», el miedo de equivocarse, el miedo de fracasar. Hablo del pánico extremo que puede tener un individuo al tomar una decisión cualquiera y que esa decisión lo lleve un día a mirarse a un espejo y decir «todo esto que me pasó fue por culpa mía porque yo me equivoqué».

Es que el miedo a la «mala decisión» no es solamente patrimonio de las Autoestimas Sostenidas (los fanfarrones que la sostienen sobre sus hazañas de las que hablan sin cesar) sino también de todos los tipos de las Autoestimas Vulnerables.

Así, cuando alguien de este tipo toma una mala decisión, lo más corriente es que trate de echarle la culpa a todos los que lo rodean para no asumir la responsabilidad de su propio fracaso. Hablamos por ejemplo de hombres que echan la culpa a sus mujeres del estado de sus vidas.

Muchas veces el pánico extremo a la «mala decisión» conduce a una personalidad y a una vida acartonada. Hacer siempre lo mismo para no equivocarse nunca. Protegerse con una coraza de prejuicio a todo lo que sea nuevo o diferente. Dejarse guiar por otra persona con tal de nunca tomar decisiones ni riesgos.

Y sin embargo… este riesgo de la anti-hazaña no se puede suprimir. Este tipo de persona perfeccionista sufre muchísimo. Se imagina la posibilidad de derrotas futuras que las ve como temibles. Y sufre y se angustia con el riesgo de que estos fantasmas se hagan reales, y lo conduzcan al infierno temido: despreciarse a si mismo para siempre.

El pánico inmenso a la «mala decisión» no es patrimonio exclusivo de las «Autoestimas Sostenidas» sino de todos los tipos de las «Autoestimas Vulnerables». La diferencia estriba en que, quienes tienen la Autoestima Sostenida, jamás lo podrían admitir porque le tienen horror al «error propio».

Hay estudiantes que no se animan a presentarse a un examen a pesar de que se prepararon durante mucho tiempo para rendirlo con éxito y sufren muchísimo por la terrible angustia que les provoca el riesgo de ser aplazados. Ejemplo: Algunas universidades -en ciertos países terriblemente competitivos- tienen redes para que los que se tiran por la ventana desde los pisos altos después de un aplazo no lastimen a los otros al caer. La anti-hazaña del aplazo, en esos países, parece que es muy fuerte y entonces los suicidios son comunes y por eso ponen redes para que los suicidas no lastimen a los otros alumnos.

Así ves que distintas Autoestimas son vulnerables a distintas anti-hazañas pero comparten el rasgo en común de la extrema vulnerabilidad. Quien tiene la Autoestima Vulnerable (sea o no un caso de Autoestima Sostenida) es una persona que tiene respeto por sí misma, pero que vive la vida como un campo minado en donde se deben realizar esfuerzos inhumanos y piruetas extravagantes por esquivar a las anti-hazañas.

El que tiene la Autoestima Vulnerable es una persona que corre a toda velocidad detrás de las hazañas, y cuando las alcanza las ostenta, se pavonea insistentemente.

Autoestima fuerte

La autoestima fuerte o elevada consiste en poseer una imagen o concepto de sí y el vigor para que los errores o tropiezos de la vida no la disminuyan. Es bajo en temor al error. Generalmente las personas con alta autoestima demuestran optimismo, humildad, alegría y no presumen con soberbia sus logros alcanzados previamente propuestos.

Estas personas se animan a dar lo mejor de sí para cumplir sus objetivos trazados sin importar que no resulten como deseaban, pues no daña su autoestima al ver el error o tropiezo como una oportunidad de mejorar lo que hacen. Son capaces de reconocer sus propios errores porque su auto-concepto es fuerte y el reconocer el error no los hace sentir menos. Por los motivos anteriores, son personas que viven felices y el bienestar consigo mismo está presente en el ánimo de las personas cuya estima propia es alta.

La fortaleza de una Autoestima se reconoce en algunos gestos como asumir una anti-hazaña pesada y no esconderla, enfrentar el riesgo de cometer ciertas anti-hazañas como un error, despreciar alguna hazaña importante por los propios valores o ideales, dar el brazo a torcer y pedir perdón, reírse de uno mismo.

Quien tiene la Autoestima Fuerte puede pedir perdón de forma sincera. El único que pide perdón de forma sincera es el que no lo hace para agradar al otro ni lo hace por miedo a ser desaprobado… sino porque realmente cree que se equivocó. A diferencia de los casos de Autoestima Derrumbado que piden perdón por cualquier pavada, que piden perdón por respirar… en muy pocas ocasiones quien tiene una Autoestima Fuerte pide perdón y lo hace porque evalúa que se equivocó. La mayoría de las veces que alguien pide disculpas lo hace de forma hipócrita (para agradar) y por eso es rasgo propio de Autoestimas débiles o Derrumbadas… pero en el caso de la Autoestima Fuerte si se da que se pide perdón es porque lo hace con sinceridad.

Una de las grandes virtudes de la persona que tiene la Autoestima Fuerte es que puede tomar decisiones… y asumir el riesgo de equivocarse. También el portador de esta Autoestima tiene una relación sana con su «Éxito» y puede esforzarse por lograr sus metas sin volverse loco y sin bajar los brazos.

Es agradable hablar con una persona así… son personas más buenas, más felices, más alegres, más seguras, más sencillas. No se pavonean de sus hazañas todo el tiempo y tienen el don de poder reírse de sí mismos. Cuando están en pareja no son muy celosos porque si los decepcionan no lo sufren tanto (no temen tanto a la anti-hazaña) y esa inmunidad los hace disfrutar más de la pareja.

Son capaces de escuchar al otro, de interesarse por la otra persona, y de permitir que los otros sean distintos. Son tolerantes con la diferencia y no se muestran demasiado sedientos de hazañas.

Además, la persona que tiene la Autoestima Fuerte tiene una relación más sincera y más sana con sus semejantes. Cuando se encuentra con un prestigioso que goza de las grandes hazañas no le pide un autógrafo ni se encandila… y es capaz de tener una opinión distinta a la suya y de defenderla. No tiene miedo de caer mal o de sufrir el desprecio de los demás y tiene la fuerza interior como para no dejarse influir por los manipuladores.

No usa a las personas de su sexo opuesto como fichitas de un torneo de Vanidad… y se involucra en relaciones más profundas y más enriquecedoras. Su capacidad de resistencia a las anti-hazañas y de desdén hacia las hazañas hacen, que a veces pueda ir en contra de la corriente y seguir ideales que a los demás nos cuesta mucho más seguir. Tienen entereza. Tienen integridad.

Son muchísimo menos envidiosos, menos competitivos y no tienen tendencia a fabricarse ídolos, son personas de alma sencilla… alegres, simples… fáciles de tratar. Su fortaleza se siente en todas estas conductas, y como se ama lo que es Fuerte… son muchas veces capaces de despertar con más frecuencia los sentimientos de la Admiración.

Estas personas también luchan por sus metas y también alcanzan las hazañas… la fortaleza de su Autoestima estriba en la libertad que tienen para –a veces- dejar eso de lado y seguir sus propios pensamientos o ideales. Son capaces de perdonar, son capaces de admitir un error, son capaces de cambiar de opinión en una discusión, son capaces de ponerse en el lugar del otro y compenetrarse con las vergüenzas del otro.

Son personas contentas, simples, entusiastas, con buena onda y pueden mirar a quien es distinto, a quien tiene grandes anti-hazañas como si fuera un igual, como si fuera un hermano, son capaces de tirar los muros de la propia soberbia e imaginarse cómo se sentirían si tuvieran las anti-hazañas de su prójimo y de sentir como su prójimo se siente, de sentir como su prójimo mira el mundo. La facultad de reírse de los propios errores les permite el difícil ejercicio de tomar decisiones y por eso asumen su responsabilidad en el estado de su vida y con perseverancia y voluntad la dirigen hacia sus mayores proyectos y sus mayores metas.

Una persona que tiene una «Autoestima Fuerte» disfruta de su tiempo, no se pavonea de sus hazañas todo el tiempo, es capaz de correr con todas sus fuerzas aún en esas carreras en que sabe que puede salir último, es capaz de tomar decisiones aun asumiendo el riesgo de que sean equivocadas, es capaz de pedir perdón y de asumir sus propios errores.

Una Autoestima Fuerte genera una personalidad independiente, autónoma,… puede admitir sus anti-hazañas con naturalidad, puede no ostentar sus hazañas. Se advierte hasta en la postura corporal, su seguridad… se advierte aún en sus gestos y su manera de hablar que no mendiga aprobación y que es indiferente a la opinión del resto.

Todas esas cosas logra la persona que tiene la Autoestima Fuerte y además es una persona que, sobre todo, disfruta más de la vida.

Bibliografía utilizada

Ross, Martín. El Mapa de la Autoestima. 2013. Dunken.

Branden, Nathaniel (1990) Cómo mejorar su autoestima (original 1987). (original 1987). Ediciones Paidós Ibérica.

Ellis, Albert (2005) The Myth of Self-esteem: how rational emotive behavior therapy can change your life forever.Prometheus Books.

 

http://www.monografias.com/trabajos100/tres-estados-autoestima/tres-estados-autoestima.shtml#ixzz30kJqsoIl

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Según se utilice en el presente Contrato, “tú” o “editor” significa la persona física o entidad que utilice los Servicios (y/o cualquier persona, entidad o entidad sucesora, agencia o red que actúe en tu nombre), “nosotros” o “Google” significa Google Ireland Ltd., y las “partes” significa tú y Google.

 

2. Acceso a los Servicios; Cuentas de AdSense

 

Tu uso de los Servicios está sujeto a tu creación y nuestra aprobación de una cuenta de AdSense (una “Cuenta”). Tenemos derecho a rechazar o limitar tu acceso a los Servicios. Al enviar una solicitud para utilizar los Servicios, si eres una persona física, manifiestas que tienes por lo menos 18 años de edad. Solamente puedes tener una Cuenta.

 

Al inscribirte en AdSense, permites que Google proporcione, según corresponda, (i) anuncios publicitarios y otro contenido (“Anuncios”), (ii) cuadros de búsqueda y resultados de búsqueda de Google, y (iii) consultas de búsquedas relacionadas y otros enlaces a tus sitios web, aplicaciones móviles, reproductores multimedia, contenido móvil y/u otras propiedades aprobadas por Google (cada una individualmente, una “Propiedad”). Asimismo, otorgas a Google el derecho a acceder, indexar y almacenar en caché las Propiedades, o cualquier parte de las mismas, incluso a través de medios automatizados. Google puede rechazar prestar los Servicios a cualquier Propiedad.

 

Cualquier Propiedad que sea una aplicación de software y acceda a nuestros Servicios (a) puede requerir la aprobación previa de Google por escrito, y (b) debe cumplir con los Principios de software de Google.

 

3. Uso de nuestros Servicios

 

Puedes utilizar nuestros Servicios solo según lo permitan este Contrato y las leyes vigentes. No uses incorrectamente nuestros Servicios. Por ejemplo, no interfieras en nuestros Servicios ni intentes acceder a ellos utilizando un método distinto de la interfaz y las instrucciones que proporcionamos.

 

Puedes dejar de utilizar cualquier Servicio en cualquier momento si eliminas el código pertinente de tus Propiedades.

 

4. Cambios en nuestros Servicios; cambios en el Contrato

 

Estamos cambiando y mejorando constantemente nuestros Servicios. Podemos añadir o eliminar funcionalidades o prestaciones de los Servicios en cualquier momento y podemos suspender o interrumpir un Servicio por completo.

 

Podemos modificar el Contrato en cualquier momento. Publicaremos cualquier modificación de las Condiciones de AdSense en esta página y cualquier modificación de las Condiciones del Programa AdSense o las Directrices de uso de las marcas de Google en sus páginas respectivas. Los cambios no se aplicarán retroactivamente y, en general, entrarán en vigor 14 días después de su publicación. Sin embargo, los cambios relacionados con nuevas funciones de un Servicio o los cambios efectuados por motivos legales entrarán en vigor de manera inmediata. Si no aceptas las condiciones modificadas del Contrato, tendrás que dejar de utilizar los Servicios afectados.

 

5. Pagos

 

De acuerdo con esta Sección 5 y la Sección 10 de estas Condiciones de AdSense, recibirás un pago relacionado con la cantidad de clics válidos en los Anuncios mostrados en tus Propiedades, la cantidad de impresiones válidas de los Anuncios mostrados en tus Propiedades u otros eventos válidos realizados en relación con la visualización de los Anuncios en tus Propiedades, en cada caso según lo determine Google.

 

Excepto en caso de resolución, te pagaremos al final del mes siguiente al mes en el que el saldo de tu Cuenta sea equivalente o supere el umbral de pago correspondiente. Si implementas Servicios de búsqueda, nuestros pagos pueden compensarse con los cargos aplicables por dichos Servicios.

 

A menos que Google lo autorice expresamente por escrito, no puedes celebrar ningún tipo de acuerdo con un tercero por el cual dicho tercero reciba pagos que se te efectúen en virtud del Contrato u otros beneficios financieros en relación con los Servicios.

 

Los pagos se calcularán únicamente de acuerdo con nuestra contabilidad. Podremos retener los pagos que se te efectúen o ajustarlos para reflejar o excluir cualquier cantidad reembolsada o abonada a los anunciantes y cualquier cantidad derivada de una actividad no válida, según lo determine Google a su exclusivo criterio. Google determinará las actividades no válidas en todos los casos, entre las que se incluyen, (i) correo no solicitado, consultas no válidas, impresiones no válidas o clics no válidos de Anuncios generados por cualquier persona, robot, programa automatizado o dispositivo similar, incluidos los que se realicen a través de clics o impresiones que procedan de tus direcciones IP o de ordenadores bajo tu control; (ii) clics solicitados o impresiones generadas mediante pagos, declaraciones falsas o solicitudes dirigidas a los usuarios finales instándoles a hacer clic en los Anuncios o a realizar otras acciones; (iii) Anuncios proporcionados a usuarios finales cuyos navegadores tienen Java Script inhabilitado; y (iv) clics o impresiones entremezclados con una cantidad significativa de la actividad descrita en los apartados anteriores (i, ii y iii).

 

Además de cualesquiera otros derechos y recursos que Google pueda tener, podemos (a) retener y compensar cualquier pago que se te adeude conforme al Contrato con los cargos que nos adeudes conforme al Contrato o cualquier otro acuerdo; o (b) solicitarte que nos reembolses, en un plazo de 30 días desde la fecha de cualquier factura, las cantidades que podamos haberte abonado en exceso en periodos anteriores. Si quisieras disputar algún pago efectuado o retenido en relación con los Servicios, debes notificarlo a Google por escrito dentro de los 30 días siguientes a dicho pago. Si no lo haces, renuncias a cualquier reclamación relacionada con el pago disputado. Si algún anunciante cuyos Anuncios se muestran en relación con tu Propiedad no ha realizado sus pagos a Google, podemos retenerte el pago o retrotraer el pago realizado en tu cuenta.

 

Para asegurar el pago adecuado, eres responsable de proporcionar y mantener actualizada la información de contacto y pago en tu Cuenta. Eres responsable de cualquier cargo que realice tu banco o proveedor de pagos.

 

6. Impuestos

 

Entre Google y tú, Google es responsable de todos los impuestos (si los hubiese) asociados con las transacciones entre Google y los anunciantes en relación con los Anuncios mostrados en las Propiedades. Tú serás responsable de todos los impuestos (si los hubiese) asociados con los Servicios, distintos de los impuestos basados en la ganancias netas de Google. Se considerará que todos los pagos que te efectúe Google en relación con los Servicios incluyen impuestos (si corresponde) y no deberán ser ajustados.

 

7. Propiedad intelectual e industrial; Signos Distintivos

 

A menos que se establezca expresamente lo contrario en este Contrato, ninguna de las partes adquirirá ningún derecho, título o interés sobre los derechos de propiedad intelectual o industrial que pertenezcan a la otra parte o a los licenciatarios de esta.

 

Si Google te proporciona software en relación con los Servicios, te otorgamos una licencia no exclusiva y no sublicenciable, durante el plazo de vigencia del Contrato, para el uso de dicho software. Esta licencia tiene el único fin de permitirte usar y disfrutar del beneficio de los Servicios prestados por Google, de la manera permitida por el Contrato. Excepto distribuir contenido a través del SDK de AdMob, no puedes copiar, modificar, distribuir, vender ni arrendar ninguna parte de nuestros Servicios o software incluido, ni llevar a cabo actividades de ingeniería inversa o intentar obtener el código fuente de dicho software, a menos que las leyes prohíban dichas restricciones o tengas nuestro permiso expreso por escrito. No puedes eliminar, ocultar ni alterar el aviso de derechos de autor de Google, los Signos Distintivos de Google ni ningún otro aviso de derechos de propiedad incluido o incorporado en cualquier servicio, software o documentación de Google.

 

Te otorgamos una licencia no exclusiva, y no sublicenciable, durante el plazo de vigencia del Contrato, para utilizar los nombres comerciales, marcas comerciales, marcas de servicio, logotipos, nombres de dominio u otros signos distintivos de Google (“Signos Distintivos»), únicamente en relación con tu uso de los Servicios y de acuerdo con el Contrato y las Directrices de uso de las marcas de Google. Podemos revocar esta licencia en cualquier momento. Todo fondo de comercio que surja de tu uso de los Signos Distintivos de Google pertenecerá a Google.

 

Podemos incluir tu nombre y Signos Distintivos en nuestras presentaciones, materiales de marketing, listados de clientes e informes financieros, para lo que otorgas a Google una licencia no exclusiva, no sublicenciable y de ámbito mundial, durante el plazo de vigencia del Contrato, para utilizar tus Signos Distintivos.

 

8. Privacidad

 

Nuestra Política de privacidad explica cómo tratamos tus datos personales y protegemos tu privacidad cuando utilizas nuestros Servicios. Al utilizar nuestros Servicios, aceptas que Google utilice dichos datos de acuerdo con nuestra Política de privacidad.

 

Te asegurarás de que en todo momento en que utilices los Servicios, las Propiedades tengan una política de privacidad claramente etiquetada y fácilmente accesible que proporcione a los usuarios finales información clara y completa sobre cookies, información específica del dispositivo, información de ubicación y otra información almacenada, accesible o recogida de los dispositivos de los usuarios finales en relación con los Servicios, incluida, según corresponda, la información sobre las opciones de los usuarios finales para gestionar las cookies. Realizarás esfuerzos razonables para asegurar que un usuario final preste su consentimiento para el almacenamiento y acceso tanto a las cookies como a información específica del dispositivo, información de ubicación y otra información sobre el dispositivo del usuario final en relación con los Servicios cuando la ley exija dicho consentimiento.

 

9. Confidencialidad

 

Aceptas no revelar Información Confidencial de Google sin nuestro consentimiento previo por escrito. La «Información Confidencial de Google» incluye: (a) todo el software, la tecnología y la documentación relacionada con los Servicios de Google; (b) porcentajes de clics u otras estadísticas relacionadas con la actividad de la Propiedad en lo que respecta a los Servicios; (c) la existencia e información de funcionalidades beta en un Servicio; y (d) cualquier otra información facilitada por Google que esté designada como confidencial o que normalmente se consideraría como confidencial en las circunstancias en las que se presenta. La Información Confidencial de Google no incluye la información que ya conozcas antes de tu uso de los Servicios, que pase a ser de dominio público sin que medie un incumplimiento tuyo, que hayas desarrollado de forma independiente o que hayas obtenido legalmente a través de un tercero. Sin perjuicio de esta Sección 9, puedes revelar la cantidad exacta de los pagos brutos de Google originados por tu uso de los Servicios.

 

10. Resolución

 

Puedes resolver el Contrato en cualquier momento completando el proceso de cancelación de la cuenta. El Contrato se considerará resuelto dentro de los 10 días hábiles siguientes a la recepción por Google de tu notificación. Si resuelves el Contrato y tu saldo equivale o supera el límite pertinente, te pagaremos el saldo que hayas ganado en un plazo de aproximadamente 90 días después de que finalice el mes en el que se haya resuelto el Contrato. Cualquier saldo obtenido por debajo del límite pertinente permanecerá impagado.

 

Google puede resolver el Contrato en cualquier momento, o suspender o finalizar la participación de cualquier Propiedad en los Servicios por cualquier motivo. Si resolvemos el Contrato debido a tu incumplimiento o a una actividad no válida, podemos retener las cantidades no pagadas o retrotraer el pago realizado en tu cuenta. Si incumples el Contrato o Google suspende o cancela tu Cuenta, (i) no se te permitirá crear una nueva Cuenta, y (ii) puede que no se te permita monetizar el contenido en otros productos de Google.

 

11. Indemnización

Aceptas indemnizar y defender a Google, sus entidades asociadas, agentes y anunciantes frente a cualesquiera reclamaciones y responsabilidades que surjan o se relacionen con las Propiedades, incluido el contenido proporcionado en las Propiedades que Google no haya suministrado, tu uso de los Servicios o tu incumplimiento de alguna de las condiciones del presente Contrato. Los anunciantes de Google son terceros beneficiarios de esta indemnización.

 

12. Manifestaciones; Garantías; Exenciones de responsabilidad

 

Manifiestas y garantizas que (i) tienes plena facultad y autoridad para celebrar el Contrato; (ii) eres el propietario, o estás legalmente autorizado para actuar en nombre del propietario, de cada Propiedad; (iii) eres la persona que toma las decisiones técnicas y editoriales en relación con cada Propiedad en la que se implementan los Servicios y tienes el control sobre la manera en la que se implementan los Servicios en cada Propiedad; (iv) Google nunca ha cancelado o desactivado de otro modo una cuenta de AdSense creada por ti debido a tu incumplimiento del Contrato o a una actividad no válida; (v) la celebración o el cumplimiento del Contrato no infringirán ningún acuerdo que tengas con un tercero ni derechos de terceros; y (vi) toda la información que proporcionas a Google es correcta y está actualizada.

 

Cada parte garantiza a la otra que utilizará la atención y diligencia razonable para cumplir con sus obligaciones conforme al Contrato.

 

A menos que se establezca expresamente lo contrario en el Contrato, no hacemos ninguna promesa sobre los Servicios. Por ejemplo, no asumimos ningún compromiso sobre el contenido de los Servicios, la función específica de los Servicios, o su rentabilidad, fiabilidad, disponibilidad o aptitud para satisfacer tus necesidades.

 

No se aplican condiciones, garantías ni otros términos a los Servicios ni a los bienes o servicios suministrados por Google conforme al Contrato, a menos que este establezca expresamente lo contrario. No se aplican condiciones, garantías ni otros términos implícitos (incluidos los términos implícitos en cuanto a calidad satisfactoria, aptitud para un fin o cumplimiento de la descripción).

 

13. Limitación de responsabilidad

 

Nada de lo estipulado en el presente Contrato excluirá o limitará la responsabilidad de ninguna de las partes por (a) fraude o declaración fraudulenta; (b) muerte o lesiones personales causadas por negligencia; o (c) cualquier otra cosa que no se pueda excluir o limitar por ley.

 

Ninguna de las partes será responsable en virtud de este Contrato (ya sea contractual, extracontractualmente o de cualquier otro modo) por pérdidas especiales, indirectas o consecuenciales (tanto si dichas pérdidas hubieran sido previsibles, conocidas o de cualquier otro tipo).

 

La responsabilidad total agregada de cada una de las partes en virtud de este Contrato (ya sea contractual, extracontractualmente o de cualquier otro modo) no superará el 125% de la cantidad abonada o pagadera por Google en el periodo de los 12 meses inmediatamente anteriores a la primera fecha en la que surgiera dicha responsabilidad.

 

Las limitaciones y exclusiones de responsabilidad de esta Sección 13 no se aplicarán con respecto a la responsabilidad en la que puedas incurrir conforme a la Sección 7 (Propiedad intelectual e industrial; Signos Distintivos), la Sección 9 (Confidencialidad) o la Sección 11 (Indemnización).

 

14. General

 

Contrato completo; Modificaciones. El Contrato es nuestro único acuerdo en relación con tu uso de los Servicios y reemplaza cualquier otro acuerdo anterior o contemporáneo al respecto. Ninguna de las partes tendrá ningún derecho o recurso basado en ninguna declaración, manifestación o garantía (ya sea efectuada negligente o involuntariamente) no expresamente establecida en el Contrato. Este Contrato puede modificarse (i) por escrito firmado por ambas partes y en el que expresamente se indique que se modifica el Contrato; o (ii) según lo establecido en la Sección 4, si continuas utilizando los Servicios después de que Google modifique el Contrato.

 

Cesión. No puedes ceder ni transferir ninguno de tus derechos conforme al Contrato.

 

Contratistas independientes. Las partes son contratistas independientes y el Contrato no crea un contrato de agencia, sociedad colectiva o joint venture alguna entre las partes.

 

Inexistencia de terceros beneficiarios. Excepto por lo previsto en la Sección 11, el presente Contrato no concede ningún beneficio a terceros.

 

Ausencia de renuncia. Excepto por lo previsto en la Sección 5, el hecho de que cualquiera de las partes no ejerza su derecho a hacer cumplir alguna disposición del Contrato no constituirá una renuncia a tal ejercicio.

 

Divisibilidad. En caso de que una condición específica del Contrato resultara no ser válida, el resto de él permanecerá vigente.

 

Supervivencia. Las Secciones 7, 9, 10, 11, 13 y 14 de estas Condiciones de AdSense seguirán vigentes incluso en caso de terminación del Contrato.

 

Ley vigente; jurisdicción. El Contrato se regirá por la ley española y las partes se someten a la competencia exclusiva de los tribunales de Madrid capital en relación con cualquier controversia (contractual o extracontractual) con respecto al Contrato.

 

Fuerza mayor. Ninguna de las partes será responsable del incumplimiento inadecuado en la medida en que haya sido causado por una situación (por ejemplo, desastre natural, acto de guerra o terrorismo, rebelión, condición laboral, acción gubernamental e interrupción de Internet) que estuviese más allá del control razonable de la parte.

 

Comunicaciones. En relación con tu uso de los Servicios, podemos comunicarnos contigo con respecto a anuncios de servicio, mensajes administrativos y otra información. Puedes optar por no recibir alguna de dichas comunicaciones en la configuración de tu Cuenta. Para obtener información sobre cómo comunicarte con Google, visita nuestra página de contacto.

 

*              *              *

 

15. Condiciones específicas del Servicio

 

Si optas por implementar alguno de los siguientes Servicios en una Propiedad, también aceptas las condiciones adicionales identificadas a continuación:

 

AdMob: las Directrices y políticas para editores de AdMob.

 

Motor de búsqueda personalizada: las Condiciones de servicio del Motor de Búsqueda Personalizada.

 

Sí, he leído y acepto el acuerdo.
(Usted declara que es administrador de esta Cuenta y que está autorizado para actuar en nombre del propietario de la misma y que cumplirá con los términos del presente Acuerdo).
Preguntarme la próxima vez que inicie sesión
(Nota: Si no acepta estos Términos y condiciones, no podrá continuar utilizando AdSense).

CÓDIGO DE INSERCIPON

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DIRECCION PARA SOPORTE

https://support.google.com/adsense/?guide=28893&sct=app-12156&sourceid=Welcome_Email&medium=link&subid=CodeImplementationGuide_Welcome_Email_EN#topic=3373519

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Las dos guerras mundiales de la primera mitad del siglo XX, ¿fueron planificadas?

HISTORIA

La explotación del continente africano es una historia que sirve como un ejemplo de lo que ha pasado en otras partes del mundo. Fue una operación orquestada por los Rothschild, los Oppenheimer, Cecil Rhodes, Alfred Milner y Jan Smuts, entre otros. Lo organizaron a través de una sociedad secreta llamada la Mesa Redonda, formada en los últimos años del siglo XIX. Fue encabezada por Cecil Rhodes, que dijo que quería crear un gobierno mundial centrado en Gran Bretaña.  La sociedad secreta la Mesa Redonda Imagen 21nació en 1891. Fue creada según el modelo de la francmasonería. El círculo interno de Rhodes fue llamado el Círculos de los Iniciados; y el círculo externo, la Asociación de Auxiliares. El nombre de la organización, la Mesa Redonda, era una alusión al Rey Arturo y su legendaria mesa redonda. Por extensión, todos los miembros de la Mesa Redonda eran “caballeros”. Hay un código en la Biblia, un código esotérico para iniciados. Un tema común en todas las tradiciones de las escuelas de misterios es la existencia de 12 discípulos, caballeros o seguidores rodeando una deidad. El número 12 es un código, entre otras cosas, para los 12 mes del año y las casas del zodíaco a través de las que se desplaza simbólicamente el Sol, el “Dios“, simbolizado como el número 13. Estos son los sagrados “12 y uno” y es una razón principal de porque los números 12 y 13 siguen repitiéndose. Por lo tanto, se tienen las 12 tribus de Israel, los 12 príncipes de Ismael, los 12 discípulos de Jesús, Buda, Osiris y Quetzalcoatl. También está el Rey Arturo y sus 12 caballeros de la Mesa Redonda, el círculo de zodíaco, de donde proviene el nombre de la sociedad secreta de la Mesa Redonda. Asimismo tenemos a Himmler y sus 12 caballeros de las SS nazis, así como la mujer (Isis, Semíramis) con una corona de 12 estrellas en el Libro De La Revelación(Apocalipsis). En Escandinavia encontramos los misterios de Odín, otra vez inspirados en los arios. En esta tradición encontramos doce “Drottars” presidiendo los misterios de Odín. Estas historias son el simbolismo de las escuelas de misterios. Esto continúa hoy en día, con estos mismos símbolos utilizados por la red de sociedades secretas de la Hermandad de Babilonia, en banderas nacionales, escudos de armas, publicidad y logotipos de compañías. Desde 1925 en adelante, las mayores contribuciones para la sociedad secreta de la Mesa Redonda llegaban de personalidades financieras muy ricas, fundaciones y compañías asociadas a la fraternidad bancaria internacional. Entre ellas encontramos el Carnegie United Kingdon Trust, organización asociada a J. P. Morgan y a las familias Rockefeller y Whitney.

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David Vaughan Icke (nacido el 29 de abril de 1952) es un escritor y conferencista británico. Me he basado en algunas de sus ideas e informaciones (especialmente de su libro El Gran Secreto) para construir este artículo.  Desde 1990 Icke se ha dedicado a buscar “quién/quienes controlan el mundo“. Icke es un ex jugador de fútbol, reportero, presentador deportivo, y portavoz del Partido Verde del Reino Unido. También es autor de más de veinte libros, en los cuales explica sus puntos de vista junto a los resultados de sus indagaciones sobre diferentes temas, principalmente referidos al control mundial por unos pocos seres humanos y con especial hincapié en los Illuminati, en su mayoría magnates y miembros de diferentes realezas, actuando conjuntamente con seres extraterrestres de origen reptiliano , los cuales llevarían ejerciendo su dominación sobre la humanidad desde los albores de ésta. Según Icke hay una fuerza oculta que controla a la humanidad, los llama Illuminati, aunque reconoce que es una sociedad secreta sin nombre. Esta sociedad secreta u “hombres en las sombras” tienen una agenda que tiene como principal objetivo la instauración de un gobierno mundial de corte fascista; una dictadura controlada por las élites mundiales, muy en la forma de lo descrito por George Orwell en su libro 1984. Esta elite mundial está conformada por varias familias poderosas, dentro de las cuales Icke posiciona a los Bush, los Rockefeller, los Rothschild y la familia real de Inglaterra, entre otros. Además argumenta que todos tienen la misma línea sanguínea, que viene esparciéndose por las aristocracias mundiales desde los reyes de Sumeria hasta los actuales ya nombrados. Según los textos antiguos y las leyendas, el fundador de Babilonia fue Nimrod (o Nemrod),  que reinaba con su esposa, la Reina Semíramis. Nimrod parece que era un tirano muy poderoso y uno de los gigantes que se relatan en las tradiciones. Se cree  que después del Diluvio fue Nimrod el que reconstruyó la impresionante mega estructura en Baalbek,  Líbano,  con sus enormes bloques de piedra. Parece que su reino llegaba hasta la región que es ahora Líbano y, según el Génesis, los primeros centros del reino de Nimrod eran Babilonia, Acadia y otros en la región de Shinar (Sumer). Después se expandió hacia Asiria construyendo ciudades como Nínive,  donde fueron encontradas la mayoría de las Tablillas Sumerias, en las que encontramos gran parte de la información de aquella época.

Después de la Primera Guerra Mundial, la Mesa Redonda experimentó un período de expansión durante el cual fueron creados muchos sub-grupos. El hombre responsable del reclutamiento y arranque de muchos de los sub-grupos fue Lionel Curtis. En Inglaterra y en cada dominio británico, Curtis estableció un capítulo local, en palabras de Curtis, “un grupo de choque”, de la Mesa Redonda, llamado el Instituto Real de Asuntos Internacionales (Royal Institute of International Affairs). En los Estados Unidos, el “grupo de choque” de la Mesa Redonda fue denominado: el Consejo de Relaciones Exteriores, (Council on Foreing Relations – CFR). El CFR se conoce como un think tank del cual sale una gran cantidad de empleados públicos que ocupan altos cargos. Bajo la administración de Ronald Reagan por ejemplo, más de setenta de los miembros de su administración pertenecían al CFR, incluyendo varios miembros del gabinete de gobierno. El CFR ha dominado pasadas administraciones presidenciales, como la administración de George Bush padre (1989-1993). Los grupos de la Mesa Redonda se dedicaron a establecer otras organizaciones. Una de ellas fue el Instituto para Estudios Avanzados (Institute for Advanced Study – IAS), localizado en Princeton, New Jersey. El IAS ayudaba a los científicos que estaban desarrollando la primera bomba atómica para los Estados Unidos. Los miembros del Instituto incluían a Robert Oppenheimer, que ha sido apodado el “Padre de la Bomba A”, y Albert Einstein, para quien el Instituto fue como su hogar. La familia Rothschild, conocida como la Casa Rothschild o simplemente «los Rothschild», es una dinastía europea de origen judío alemán, algunos de cuyos integrantes fundaron bancos e instituciones financieras a finales del siglo XVIII, y que acabó convirtiéndose, a partir del siglo XIX, en uno de los más influyentes linajes de banqueros y financieros de Europa. A cinco hermanos de la rama austríaca de la familia se les otorgaron baronías hereditarias del Imperio de los Habsburgo por el Emperador Francisco I de Austria, en 1816. La rama británica de la familia fue elevada a la nobleza por la reina Victoria. En lo que respecta a la familia Oppenheimer, debemos decir que a la edad de 16 años Ernst Oppenheimer, de origen judío, decidió abandonar la localidad alemana de Friedberg y trasladarse a Inglaterra, donde se convertiría en uno de los comerciantes de diamantes más poderosos del siglo XX. Su espíritu de trabajo y su instinto para el mercado de las piedras preciosas, le valieron a Ernst Oppenheimer a tomar la delantera a todos los buscadores de diamantes de Sudáfrica. Desde entonces, el clan familiar de los Oppenheimer dirige el consorcio De Beers en Sudáfrica y, después de 4 generaciones, continúa a la cabeza del mercado mundial de diamantes. Además, la familia posee gran parte del consorcio de oro y metales preciosos Anglo American. Se calcula que el capital privado de los Oppenheimer oscila entre 4 y 6 mil millones de dólares. Sir Cecil John Rhodes (1853 – 1902) fue un empresario, colonizador y político británico. Gran defensor del imperialismo británico, fundó el país que a su muerte llevaría su nombre: Rodesia, cuyo territorio está actualmente dividido entre Zambia y Zimbabue. Fue también fundador de la influyente Fundación Rhodes. También fue el fundador de la compañía De Beers, que en la actualidad controla el 60% del mercado de diamantes en bruto del mundo y que en un tiempo llegó a comercializar el 90%

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Alfred Milner, 1er Vizconde Milner, (1854 – 1925) fue un polémico estadista británico nacido alemán y administrador colonial. Fundador de la Sociedad Milner. Se hizo notorio por el Jardín de infantes de Milner, un grupo de hombres jóvenes de los que él fue el mentor y quienes en algunos casos se convirtieron en importantes figuras del Imperio británico y tuvieron una influencia clave en la historia de Sudáfrica, por su búsqueda despiadada de la hegemonía británica. El mariscal Jan Christiaan Smuts (1870 –  1950), condecorado con la Orden del Mérito y la Compañía de Honor, distinguido como Consejero del Rey, y miembro de la Sociedad Real, fue un prominente estadista de Sudáfrica y de la Mancomunidad Británica de Naciones, líder militar, naturalista y filósofo. Además fue varias veces ministro, fue Primer Ministro de la Unión Sudafricana desde 1919 hasta 1924 y desde 1939 hasta 1948. Sirvió como Mariscal de Campo británico en la Primera Guerra Mundial y en la Segunda Guerra Mundial. Como primer ministro, se opuso a la mayoría de los Afrikaners que querían que continuara y se extendiera el apartheid de facto de los años de entre guerras. Después de la Segunda Guerra Mundial, estableció y apoyó la labor de la Comisión Fagan, que abogaba por el abandono de toda segregación en Sudáfrica. Sin embargo, Smuts perdió las elecciones generales de 1948 antes de que pudiera implementas las recomendaciones, y murió en 1950, al tiempo que el apartheid se comenzaba a poner en ejecución. Rhodes encabezó la Compañía de Sudáfrica y compañías establecidas como Minas Consolidadas De Beers y Consolidated Gold Fields. Rhodes también fue Primer Ministro de la Colonia del Cabo. De él dice el escritor John Coleman, posiblemente un ex agente de Inteligencia Británica, que era un miembro de una organización llamada el Comité de 300, también conocido como Los Olímpicos. Según afirma Coleman, son las trescientas personas que, en cada generación, gobiernan el mundo bajo la supervisión de grupos aún más pequeños, que están  en los niveles más altos de la pirámide.  De todos modos, algunos investigadores dudan de las conexiones de Coleman con la Inteligencia Británica. Rhodes empezó su carrera como estudiante en la Universidad de Oxford, aparente semillero de miembros  de la Hermandad de Babilonia. El mentor de Rhodes fue John Ruskin, el profesor de bellas artes que todavía sigue siendo una leyenda en Oxford.

John Ruskin (1819 – 1900) fue un escritor, crítico de arte y sociólogo británico, uno de los grandes maestros de la prosa inglesa. Influyó notablemente en Mahatma Gandhi. Abogó por un socialismo cristiano. Ruskin era hijo de un rico comerciante de vinos, uno de los promotores de la constitución de la compañía Ruskin, Telford y Domecq. Se crio en South London y viajó mucho por Europa durante su juventud. Con su trabajo influyó notablemente en los gustos de los intelectuales victorianos. Entre sus amistades personales se contaba la familia de Robert Baden-Powell, a quien enseñó y vio crecer. Lord Robert Stephenson Smith Baden-Powell, I barón Baden-Powell de Gilwell (1857 – 1941) fue un actor, pintor, músico, militar, escultor y escritor británico. Fundador del Movimiento Scout Mundial, participó en distintas campañas militares en África, en las cuales destacó y obtuvo gran popularidad entre la población británica, especialmente por su heroica dirección en la defensa de Mafeking. Tras regresar a su isla natal, las publicaciones de sus libros se multiplicaron y se convirtió, así, en un destacado autor en materia de educación y formación juvenil. Sus ideas, plasmadas en Escultismo para muchachos y otras obras, inspiraron a grupos de jóvenes británicos a formar patrullas, con lo que se inició de manera informal el escultismo. Tras su renuncia al ejército británico por consejo del rey Eduardo VII, se dedicó plenamente a la formación del movimiento scout. Participó en actividades por todo el mundo, propagando y asentando las bases del escultismo moderno. Escribió una gran cantidad de libros adecuados a las necesidades del movimiento y a los diferentes niveles de participación de los scouts, permitiendo que éstos, en todo el mundo, tuviesen la oportunidad de aprender mediante textos especializados para su edad. Tras obtener diversos premios y reconocimientos, se retiró con su esposa a Kenia, donde murió. Fue sepultado en Nyeri, y su tumba tiene inscrito un mensaje de Baden-Powell para todos los scouts del mundo. “Intentad dejar este mundo mejor de como os lo encontrasteis”.  En 1837 Ruskin  ingresó en Oxford, ganó un importante premio con su poema «Salsette and Elephanta», en 1839, y se graduó en 1842. En 1843 apareció el primer volumen de «Modern Painters, by a Graduate of Oxford», en el que Ruskin sostenía la superioridad de los paisajistas modernos sobre los viejos maestros. Sucesivos volúmenes dilataron el tema hasta convertir la obra en un amplio tratado acerca de los principios que debían constituir los fundamentos del arte, lo que contribuyó a consolidar su prestigio como esteta y crítico de arte. En tanto que aplicó consideraciones parecidas a otro dominio del arte en sus «Seven Lamps of Architecture» (1849) y sus «Stones of Venice» (1851-1853), obras que analizan la importancia religiosa, moral, económica y política de la arquitectura doméstica.

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La obra de Ruskin destaca por la excelencia de su estilo. Rebelándose contra el entumecimiento estético y los perniciosos efectos sociales de la Revolución industrial, formuló la teoría de que el arte, esencialmente espiritual, alcanzó su cenit en el Gótico de finales de la Edad Media, un estilo de inspiración religiosa y ardor moral. Su idea de belleza posee una doble naturaleza: la belleza abstracta de las cosas, sin ninguna consideración más que la forma, y la que se puede reconocer tras un proceso de elaboración y trabajo paciente del artista en la obra.  De ahí su gran admiración por Fra Angélico. También es conocida su fascinación hacia la belleza de las niñas. En 1859 Ruskin conoció en una escuela infantil de Wington a la que será más tarde su esposa, Rose La Tounche, de 10 años de edad. Según K. Clark en ‘Ruskin Today’ , Ruskin tenía: “…una noción infantil de la feminidad, mitad gatito, mitad reina de las hadas, y cuando la confrontaba con la realidad retrocedía horrorizado“. Señaló a Rafael como autor del pecado de pintar con más detalle unas partes que otras. Los alumnos de Ruskin fueron llamados prerrafaelistas. Él mismo señaló a este grupo como la esperanza artística de Inglaterra. Como economista y reformador social, se manifestó franco e inflexible enemigo de lo que consideraba egoísta y letal en las doctrinas de la llamada escuela manchesteriana, siendo en esta esfera donde se concentró su serie de cartas dirigidas a los obreros y braceros del Reino Unido, que influyeron en los reformistas sociales durante tres generaciones. Obtuvo la primera cátedra Slade de Arte de la Universidad de Oxford en 1869, cargo que ejerció hasta 1879. Legó a esta Universidad una importante colección de grabados, dibujos y fotografías, además de donar una importante suma de dinero para la creación de un centro de enseñanza del dibujo. Ruskin ilustró numerosas de sus obras con dibujos de su propia mano. Desde 1885 hasta su muerte en 1900 vivió retirado en Brantwood, en el noroeste de Inglaterra, después de que en 1889 quedara incapacitado por el agravamiento de los episodios de locura que venía padeciendo desde 1870. Entre sus obras sobre asuntos económicos, sociales y éticos destacan Sesame and Lilies (1865), Ethics of the Dust (1866) y Crown of Wild Olive (1866).

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LAS GUERRAS DE ROTHSCHILD (XXIII): El Islam dentro del contexto sionista.

CONSPIRACIONES- El club Bilderberg

El Islam y sus fundadores. El Islam y sus seguidores. Separados están pues.

¿Por quién?

Lejos queda Mohamed y el sufismo (Quinientos años antes de Jesús) como práctica a realizar por “los borrachos de Dios”, fundamento de eso que llamamos Islam. Su práctica hacia la vida real.

Una vez más intentan separar a la población de sus orígenes, aunque fueran impuestos.

Esa separación nace del plan sionista (siglo XIX y XX) continuación del plan de separación de creencias impuesto por el actual Imperio Jázaro, Ashkenazi o Khazar ya referenciado.

Destinado todo ello a seguir, cual invasión de langostas,  la prospección e invasión de Oriente Medio (ya caduco) acerca de “nuevas energias” en tal enclave.

No nos engañemos, a las mismas castas (eternas) solo les interesa el control absoluto de la energía y su distribución, como siempre. Sea el que sea el punto del mundo en el que suceda esa separación.

¿Cuándo nos convenceremos de que no son humanos?, ¿De que son subhumanos? ¿Y de que mientras no nos demos cuenta de ello, ellos imperarán por los siglos de los siglos? Pues esa es su ventaja. El humano “pierde” su vida en valores y ellos no. Ellos solo se procuran a sí mismos rentabilidad, vivir a costa de…, y eso es lo que impera desde hace miles de años. Y no nos damos cuenta. Y la diferencia entre lo que hay y lo que pudiera haber es eso: Darnos cuenta.

Solo nos basta eso. Dicho una vez más, darnos cuenta, esta vez con el Islam (Mohamed), el último reducto humano que queda, y que ellos, si Dios no lo remedia (o sea nosotros) de que son humo, humo, humo, humo, frente a la absoluta superioridad cuantitativa y cualitativa de lo que nosotros somos o representamos.

Siempre que nos lo creamos, pues somos los únicos Dioses de la Tierra, los únicos inquilinos de ésta y los únicos valedores, pues esa es nuestra responsabilidad:

NO dejar que se salgan con la suya, pues una vez nos condujeron a la falsa democracia, a los falsos valores (consumo-deuda), a la separación de religiones (re-ligio sin vaticanos ni Islam impuesto,  sin auténtico ateismo o nihilismo) nuestros fundamentos como sabiamente, se apunte ignominiosamente quien se apunte, propugnaron Nietzche, Jesús, Hesse, Mohamed, Lao, Arjuna, Chichén.., y tantos otros que pulularon en su tiempo entre nosotros, y que no debiéramos olvidar nunca jamás, pues vienen duras.

Es y va a ser una prueba de hasta que punto es capaz de resistir el genio humano a los avatares que nos serán impuestos. Pues es aquello de que el cuerpo nace, vive y se pudre, pero el genio humano siempre pervive.

Y esa, queridos, es una gloria que nunca tendrán ellos por subhumanos que son.

Una parafernalia más (vía masonerías). La exposición de este artículo acerca de a donde ha llevado el sionismo y sus avatares al Islam a fín de defenestrarnos como indivíduos.

“Pues ellos también son humanos” ¿No?

La Masonería y el Islam

En principio Masonería e Islam están en las antípodas, de hecho la Masonería ha estado, y está, prohibida en todo el mundo islámico, excepto en Turquía, Marruecos y Líbano. Esto, lógicamente, no ha impedido la existencia de masones en los países islámicos y haber logrado cierto influjo sociopolítico, también en Egipto, Túnez, etc.

LA INFILTRACIÓN MASÓNICA EN LOS PAÍSES ISLÁMICOS
Dos organismos musulmanes de autoridad suprema en sus ámbitos: la interpretación de la Ley islámica y el conocimiento de su doctrina:
– el Colegio Jurisdiccional Islámico, en colaboración con
– la Universidad Al-Azhar
promulgaron una declaración sobre la “Organización de los masones”, alguno de sus fragmentos son:

“la masonería es una organización clandestina, que oculta o revela su sistema, dependiendo de las circunstancias.

Sus principios reales están ocultos a sus miembros, excepto para los selectos de sus grados más elevados.

Los miembros de la organización, a escala mundial, son escogidos entre hombres sin tener en cuenta su religión, fe o secta.

La organización atrae miembros sobre la base de otorgar beneficios personales … los nuevos miembros participan en ceremonias de diferentes nombres y símbolos, y son amenazados si desobedecen sus regulaciones y órdenes …

Es una organización política …

Ha servido a todas las revoluciones, ha propiciado transformaciones políticas y militares, y en todos los cambios peligrosos siempre aparece una relación explícita o velada con esta organización …

Es una organización judía en sus raíces … Su cuerpo administrativo más alto está integrado por judíos y promueve actividades sionistas …

Su objetivo principal es la eliminación de todas las religiones, y aparta del Islam a los musulmanes …

Pugna por reclutar personas con influencia financiera, política, social o científica para usarlas.

Posee ramas bajo diferentes nombres como camuflaje, de tal modo que la gente no pueda rastrear sus actividades, especialmente cuando el apelativo “masonería” tiene opositores. Estas ramas ocultas son, entre otras: Leones, Rotarios y otras.

Han abrazado principios que abiertamente contradicen las normas del Islam.

Existe una clara relación entre la Masonería, el Judaísmo y el Sionismo Internacional …

El Colegio Jurisdiccional determina que la masonería es una organización peligrosa y destructiva. Cualquier musulmán que se afilie a ella, conociendo sus verdaderos objetivos es un infiel al Islam.

INCOMPATIBILIDAD ENTRE EL FUNDAMIENTALISMO ISLÁMICO Y EL LAICISTA O MASÓNICO.
En contraste con el Cristianismo el Islam no diferencia entre “lo de Dios y lo del César (autoridad civil, profano)” (Mt 22,21).
Lo confunde e identifica. Somete todo a la regulación exclusiva del Corán y se la Sunna o Tradición Islámica, a saber, lo ético-religioso y también lo específicamente profano (lo socio-político, lo administrativo, lo penal, lo judicial, etc.).
Es la sharia, que los gobiernos imponen en sus países, al menos en los de mayoría musulmana. La sharia tiene vigencia y regula todos los ámbitos de la vida y actividad personal, familiar y pública.

En cambio la masonería recluye lo propio de cualquier religión determinada al foro de la conciencia individual y dentro de los templos. Permite la presencia y capacidad reguladora de cada religión solamente en el ámbito estrictamente privado, no admitiéndolo en lo público.

De ahí la dificultad para la vigencia de la libertad religiosa en los países musulmanes. Aunque se intentara, estaría siempre expuesta a las reacciones tanto de los grupos fundamentalistas como del pueblo sencillo, cuyo voto -dado su número- es decisivo en una democracia.

Los levantamientos “populares” de la Primavera Árabe del 2011 pueden contribuir a realizar uno de los objetivos del fundamentalismo islámico: el derrocamiento de los regímenes autoritarios que, a su juicio, han apostatado de la ortodoxia musulmana en el Oriente Próximo y en el Norte de África.

Consideran a Obama y EEUU como promotores del laicismo y del relativismo. Es una valoración acertada respecto a Obama (judío) y grado 32º en la logia Prince Hall cuando inauguró su mandato presidencial.

LA HISTORIA SE REPITE
La infiltración masónica en los países islámicos mediterráneos y de Oriente Medio coincide en líneas generales con un proceso. A mediados, o segunda mitad, del XIX aparecen allí logias masónicas. Cada una vinculada con otra en Europa (francesa, inglesa, alemana e italiana) del GOF o de la GLUI (Gran Oriente Francés y Gran Logia Unida Inglaterra).
Pasadas varias décadas, las logias de la misma Obediencia y nación se integran en una Gran Logia nacional (de Egipto, de Irán, etc.) pero sus miembros son durante mucho tiempo -en su mayoría extranjeros- (diplomáticos, comerciantes, etc.) o nativos de religiosidad musulmana débil y deslumbrados por la influencia del progreso occidental.

Con la llegada de las tropa napoleónicas empezó la actividad masónica en Egipto. Cien años después a inicios del XX ya había casi 600 logias a orillas del Nilo. En 1921 estallan los disturbios árabes contra la población judía de Palestina.
Los masones musulmanes de sus logias fueron acogidas por la Gran Logia de Egipto. Curiosamente en las logias egipcias había algunos judíos de habla árabe.
En 1932 la familia real egipcia participó de los ideales masónicos y ayudó a la masonería. Se inicia su declive cuando los militares expulsan al rey Faruk.
Gamal Abdel Nasser la prohibió en 1967. Donde más tarde hubo y triunfó una reacción de fundamentalismo islámico, la masonería pasó a la clandestinidad o exilio de sus miembros, generalmente en París o Londres.

¿Qué ocurrirá tras la “primavera árabe” de 2011 y el triunfo de los movimientos islámicos más o menos fundamentalistas?

INFILTRACIÓN MASÓNICA EN EL IMPERIO OTOMANO
Aunque masonería e Islam se excluyen frontalmente no impide que algunos masones ilustres se hayan convertido al Islam. Es el caso de René Guénon en 1912.
Los masones, además, han intentado infiltrarse en países islámicos e imponer en ellos sus principios, especialmente el laicismo. En Turquía lo han conseguido.

Ya en 1762 hay logias vinculadas a la GLUI en Estambul, Esmirna y Tesalónica. Pero sus miembros eran diplomáticos y mercaderes judíos, armenios y cristianos, ninguno turco musulmán. Pierden pronto su vigor. Un siglo más tarde, la masonería se difunde en todo el imperio otomano. El GOF y la GLF (Gran Logia de Francia) establecen sendas redes de logias en el imperio otomano: Grecia (Tesalónica); Turquía (Esmirna y Estambul), Líbano (Beirut) y Egipto (Alejandría, El Cairo, Ismailía, Port-Said, Suez) entre 1871 y 1958 aún son mayoritariamente de procedencia no islámica, así 53 de los 143 masones de la Logia Unión de Oriente, constituida en 1864. Generalmente son musulmanes contagiados del progreso y admiradores de lo europeo, entonces sin presencia islámica.

En Egipto se inician en las logias:
– el príncipe Mustafa Pazil Pashá con el correspondiente cortejo de consejeros y sirvientes.
– el príncipe Abdul Halin, hijo menor de Mohamed Ali Pashá que fue Gran Maestro cuando el Gran Oriente de Egipto consiguió la autonomía en 1867.

EL LAICISMO MASÓNICO IMPUESTO POR LA FUERZA EN TURQUÍA
Fueron masones casi todos los integrantes del movimiento Jóvenes Otomanos, que eran creyentes. En 1903 el GOF y sobre todo las logias italianas se infiltraron en el movimiento de los Jóvenes Turcos, casi todos agnósticos y masones, que en cierto modo relevan a los Jóvenes Otomanos. Fueron financiados por judíos masones y afines de la logia de Tesalónica, su lema “Patria, Libertad, Igualdad, Fraternidad”.

Según Maurice Bondet, los Jóvenes Turcos, que lanzaron a Atartük a la jefatura, “habrían sido, en su mayoría, judíos convertidos al Islam, pero que habrían observado en secreto los cultos hebreos” (M. Blondet en Gli Adelphi Della dissoluzione, Ares, 1994, pag. 50)

En 1909 los Jóvenes Turcos nombran granvisir a su jefe Tallat Bey (Mehmet Tallat Pashá) Gran Maestro del GO Otomano, la primera obediencia masónica naiconal, creada ese año. Pero fue Mustafá Kemal, conocido como Astartük (padre de los turcos) el que sembró la idea de la República en los Jóvenes Turcos y del traslado de su centro de operaciones de Constantinopla/Estambul, centro tradicional islámico, también cristiano ortodoxo, a Ankara, luego la capital y centro del laicismo masónico en Turquía.

Astartük fue el que proclamó la República Turca en 1923 e introdujo el estado confesional masónico en Turquía, transformando bruscamente el fundamentalismo de signo musulmán en otro masónico, laicista, confinando la religión mayoritaria islámica y sus manifestaciones al ámbito privado. Lo consiguió por la fuerza y no sin muchos “mártires” entre los practicantes y defensores del islam tradicional.

En 1925 prohibiría las “confraternidades” sufíes, que encarnaban la dimensión esotérica y mística del islam. Solamente tendrán autorización legal para danzar una vez al año los giróvagos, más como representación folclórica que de la mística islámica.

En 1970 ya había varios maestros sufíes que se habían integrado en logias masónicas desarrollando su particular misticismo como si fuera compaginable la doble pertenencia. Ante el dilema de modernizar el islam o islamizar la modernidad para salir del atraso y atasco de los musulmanes, la masonería turca -con Astartük y sus sucesores- se inclinó, decididamente, por modernizar el islam e incluso occidentalizarlo (imposición del alfabeto latino por el árabe, calendario gregoriano, igualdad de hombres y mujeres en asuntos como derechos de herencia, derecho al voto, prohibición poligamia, etc.) más aún por imponer un laicismo radicalizado que afectó especialmente al cristianismo (prohibición de construir nuevas iglesias, con una excepción en 2011, vedar a los cristianos seguir la carrera militar e incluso ser soldados).

Desde Turquía la masonería se extiende a Asia Central y sur de Rusia, zonas con numerosos musulmanes. Así se explica la complacencia con que se ha recibido la propuesta de inclusión de Turquía en la UE, apoyada por bastantes eurodiputados.

Es la clave masónica la que ha contribuido a la sintonía entre el presidente ZP y el turco, así como la calurosa acogida de la Alianza de Civilizaciones por ZP que es de iniciativa turca.

En la enumeración de las Grandes Logias (en la pág. web de la masonería española se sitúa a Turquía en Europa, no en Asia).
En ningún otro país musulmán de Oriente Próximo o del Norte de África (excepto Egipto) hay Gran Logia y Gran Oriente constituidas autónomamente.
En 2005 la Gran Logia de Turquía tiene casi 200 logias adscritas y unos 12.000 miembros activos.

EL GENOCIDIOS ARMENIO, OBRA DE UN ESTADO MASÓNICO
Las autoridades, los libros, los mass media turcos o no hablan del “genocidio” armenio o lo llaman simplemente masacre, nunca genocidio. Lo que realmente fue.

El genocidio armenio fue obra de un estado masónico (Bernard Antony). En tres años masacraron a algo más de 2 millones de armenios cristianos y a un elevado número de siriocaldeos católicos por un decreto (febrero 1915) de un gobierno, cuyos miembros eran masones, especialmente el fanático nacionalista turco Dr. Nazim Bey.

En 1922 Atartük, también masón, eliminó unos 150.000 armenios más, que habían podido refugiarse en Cilicia. Es genocidio por el hecho en si mismo y porque en su declaración se lee: “hay que exterminar totalmente la nación armenia y no dejar un solo armenio sobre nuestro suelo. Es necesario que se olvide, incluso, el nombre de Armenia“.

El silenciamiento del GENOCIDIO ARMENIO tiene un doble origen: masónico y nacionalista turco.

IRÁN
Con logias desde 1906, pero sus miembros, de forma mayoritaria, no eran musulmanes, sino diplomáticos y comerciantes iniciados en Europa.

La revolución de 1921, promovida por los Jóvenes persas, imitadores de los Jóvenes Turcos, elevó al poder a la dinastía Reza Pahlevi. Durante su gobierno se abrieron en sus dominios numerosas logias dependientes de Inglaterra, Francia, y Alemania hasta que se integraron en la Gran Logia de Irán.

En 1978 la GL Irán tenía 43 logias con unos 1.500 miembros.

La revolución islámica del ayatollah Jomeini terminó con la dinastía Reza Pahlevi, cerró las logias y confiscó sus propiedades. Algunos de sus miembros se exiliaron en Francia. Varios supervivientes han recreado la Gran Logia de Irán en California (EEUU).

MARRUECOS
La historia de la masonería en Marruecos sigue el ritmo del influjo colonial desde 1904. Especialmetne en las zonas del Protectorado francés (la gran parte del territorio) y del español, además del reflujo inglés desde Gibraltar.

Según fuentes masónicas, “se llegó a un acuerdo con el sultán Muley Hassán, por el cual éste y 5.000 de los personajes más relevantes de Marruecos serían iniciados en logias del GOE a cambio de protección de los gobiernos español y la masonería“.

Pero el proyecto fracasó porque el Duque de Tetuán: L. O’Donell, presidente del Consejo de Ministros, lo calificó de “tremendo disparate”, no obstante, muestra que “los masones españoles no hacían más que inspirarse en el comportamiento colonial inglés y francés (Pere Sánchez Ferré en Masonería y Colonialismo Español).

La oficialidad militar española en marruecos estaba muy infiltrada por la masonería como confirmó el general Agustín Muñoz Grandes, en 1959, cuando era ministro del Ejército: “los militares españoles que hemos estado en África hemos caído en uno de estos dos escollos: la masonería o las mujeres africanas, algunos en los dos; todos menos Franco que no cayó en ninguno de ambos”.

En el protectorado francés había más de 30 logias, casi todos sus miembros, generalmente de izquierdas, desempeñaban cargos de relevancia en la administración. Conseguida la independencia (1956, en francés en marzo, el español en abril) el rey Mohamed V prohibió por ley la masonería. Pero en 1966, dependiente de la Obediencia Suiza Alpina, se constituyó la GL de Marruecos, patrocinada por la GL Nacional Francesa.

En 1973 un Alto Tribunal de Casablanca determinó la compatibilidad de la masonería y el Islam (José Menéndez-Manjón en La Masonería: cara y cruz, pag 285).

Sus miembros políticos mantienen excelentes relaciones con los masones españoles, especialmente con los del PSOE.

ORDEN ARÁBIGA ANTIGUA DE LOS NOBLES DEL SANTUARIO MÍSTICO
Pese a que normalmente usamos como sinónimos los términos “árabe” y “musulmán” no lo son. Hay árabes cristianos y de otras religiones. Pero lo mayoría sí son musulmanes. Además el Islam nación en Arabia y una de sus ciudades: La Meca, es lugar de nacimiento de Mahoma es un gran centro de peregrinación obligada para todo musulmán.

En esta confusión semántica han caído todos a los que se les manifiesta la denominación de una de las sectas promovidas por la masonería: Anciente Arabic Order Nobles of the Mystic Shrine, vulgarmente “Shirners” (santuario, templo) fundada en 1872.

Para ingresar en ella “se requiere pertenecer a la Masonería Capitular, en su grado 32º del REAA o su equivalente en el Rito de York (Caballero Templario). Para incorporar activamente a sus esposas y familiares femeninos se crearon, respectivamente las organizaciones llamadas: Señoras del Templo Oriental de Norteamérica (1903), y las Hijas del Nilo (1913).
Cuentan con cerca de 600.000 miembros distribuidos en 191 Templos en EEUU (más algunas en Canadá, Méximo, Panamá, …) (según el masón Richtofen Carrasco en La Masonería en EEUU, Hiram Abif, 2010, pags. 35-38).

FUENTE: http://www.burbuja.info/inmobiliaria/conspiraciones/452069-masoneria-y-islam.html

LAS GUERRAS DE ROTHSCHILD (XXIII): El Islam dentro del contexto sionista.

Irlanda también confirma los daños en niños por las vacunas de la gripe A

MEDICINA

Hace poco conocimos que Reino Unido indemnizará con 100 millones por los daños de la vacuna de la gripe A. Ahora nos enteramos de que Irlanda confirma efectos de narcolepsia en vacunados contra dicha enfermedad. Cinco años después va cerrándose el círculo del pelotazo.

Investigadores irlandeses confirmaron el 1 de mayo un aumento del riesgo de narcolepsia en niños y adolescentes que recibieron en Irlanda la vacuna contra la influenza A H1N1 que derivó en la pandemia de gripe porcina en el 2009. Así lo confirma un estudio publicado por Eurosurveilance, el equipo de vigilancia europeo en temas epidemiológicos y control de enfermedades.

El estudio se refiere a la vacuna Pandemrix, fabricada por GlaxoSmithKline, que contiene el adyuvante AS03, que es una emulsión de aceite en agua. Los resultados de Irlanda se suman a la lista de países europeos como Suecia, Finlandia, Inglaterra, Francia y Noruega que reportaron hallazgos similares.

La incidencia de narcolepsia fue de 5,7 por 100.000 jóvenes vacunadas con Pandemrix frente al 0,4 por 100.000 que no fueron vacunados. Los autores dijeron que el riesgo narcolepsia era 13,9 veces mayor en los niños que recibieron la vacuna contra la pandemia, “un aumento significativo”, destacaron.

Señalaron que el hallazgo es similar a la de un estudio realizado en Finlandia, que encontró un riesgo 12,7 veces mayor en los que recibieron la vacuna contra la pandemia.

Sobre la peligrosidad de la vacuna Pandemrix ya advertimos en plena “pandemia”. Esta es una de las que compró el Gobierno español pero aquí no hay noticias de daños, ni demandas, ni indemnizaciones, ni nada. Debemos ser de otra pasta.

Suele repetirse el mantra de que aún no se sabe cómo daña el sistema inmunitario la vacuna Pandemrix pero en este enlace tenéis alguna pista.

El círculo del pelotazo de la falsa pandemia se cierra. Se infló el miedo. Se vendieron vacunas a mansalva ineficaces y peligrosas. Y se acompañó todo ello de venta de antivirales como Tamiflu, inútiles y dañinos.

http://www.migueljara.com/2014/05/04/irlanda-tambien-confirma-los-danos-en-ninos-por-las-vacunas-de-la-gripe-a/

El incendio de Odesa para la prensa en español: una triste tragedia sin responsables

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Los titulares de la prensa en español sobre el incendio en Odesa no mencionan quiénes fueron los autores o las víctimas del mismo. Puede que esto haya pasado desapercibido para muchos, pero otros se preguntan indignados: “¿Qué nos tratan de vender?”.

Las imágenes de la retransmisión en vivo desde Odesa y los testimonios de testigos y activistas que apoyan al Gobierno autoproclamado de Kiev confirmaban que el incendio en la Casa de los Sindicatos de la ciudad portuaria de Odesa en el que decenas de personas fallecieron fue provocado por manifestantes favorables a la nueva administración.

Sin embargo, gran parte de la prensa hispana (y especialmente los medios dominantes) evitó mencionar en sus titulares quiénes estaban detrás del ataque y quiénes fueron las víctimas del mismo, aun conociendo esos datos, que si bien no aparecen ni tan siquiera en el primer párrafo de numerosos artículos, sí se incluyen más adelante en el texto como algo comprobado, pero sin darle la importancia que por lo general, y cumpliendo con las normas periodísticas básicas, merecería.

Esta forma de presentar la información a menudo ignora por completo la clásica fórmula de oro del periodismo conocida como la de las ‘cinco W’ (y una H), en referencia a las seis preguntas que toda noticia correctamente redactada debería responder, en caso de conocerse esas respuestas: what, who, how, when, where y why (es decir, qué, quién, cómo, dónde, cuándo y por qué).

‘El País’

El inicio del artículo de ‘El País‘, el diario de mayor difusión de España, apunta que un foco de violencia “arrasó un edificio en Odesa” dejando 36 muertos.

Solo en el segundo párrafo de la noticia, como si no fuera algo especialmente importante como para encabezar la ‘pirámide invertida’ (estructura clásica de la información en la que los datos más trascendentales se sitúan al inicio de la misma), se señala que efectivamente fueron “los partidarios de Kiev” quienes “prendieron fuego” a la Casa de los Sindicatos.

Ese mismo artículo indica más adelante que en la ciudad de Slaviansk “los milicianos derribaron con misiles dos helicópteros Mi-24 y acabaron con la vida de dos tripulantes”. Para describir este suceso sí se decide emplear a un sujeto activo que “acaba” con la vida de otros. Sin embargo, cuando anteriormente se relató el episodio de Odesa el autor de la nota se limitó a poner simplemente que el incendio tuvo “un balance de 36 muertos”, sin que aparentemente hubiera un responsable directo de estos hechos. Algo extraño, teniendo en cuenta de que se trató de un incendio provocado en un edificio en el que se habían refugiado cientos de personas.

‘ABC’

En este otro artículo de ‘ABC‘ el lector únicamente conoce varias versiones de lo que pudo haber ocurrido cuando lee el tercer y el cuarto párrafo.

En primer lugar sugiere, citando a un portal ucraniano, que los manifestantes anti Kiev lanzaron desde la azotea de la Casa de los Sindicatos botellas de gasolina que causaron el incendio de ese mismo edificio en el que se encontraban. Después, incluye la versión del Kremlin, que ha responsabilizado a las autoridades ucranianas de la tragedia.

Infobae

“Treinta y ocho personas murieron este viernes en el incendio de un edificio en Odessa (sur de Ucrania) tras los enfrentamientos entre partidarios del gobierno de Kiev y militantes prorrusos”, publicó el portalInfobae el pasado 2 de mayo, limitándose a citar al Ministerio del Interior ucraniano y sin mencionar quiénes fueron estas víctimas mortales o quién incendió el edificio en llamas en el que murieron.

CNN

En el portal de la CNN, la muerte de estas 46 personas no pareció ser lo suficientemente importante como para dedicarle un artículo entero. De hecho, únicamente dos frases casi al final de una información acerca de la liberación de los observadores militares de la OSCE, dan constancia de esta tragedia muy por encima.

“En la ciudad puerto de Odessa, en el sur, los enfrentamientos en el edificio de un sindicato provocaron un incendio que dejó 46 muertos, de acuerdo con un vocero de la fiscalía local”, reportó.

‘La Razón’

El periódico ‘La Razón‘ informó que “el incendio, que se desató durante los violentos enfrentamientos entre proucranianos y prorrusos, habría sido provocado previsiblemente por los cócteles molotov lanzados contra la segunda y tercera planta del inmueble”. ¿Por quién? Parece que este dato también carece de importancia.

En la parte final del texto se agrega que la cadena RT “culpó” a miembros del ultranacionalista grupo ucraniano Sector Derecho de provocar intencionadamente el fuego.

“¿Qué nos tratan de vender?”

Numerosas personas, incluyendo figuras emergentes de la política española como Alberto Garzón(diputado por el partido Izquierda Unida), denuncian esta manipulación mediatica.

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Además, cientos de internautas han escrito comentarios en las páginas de los medios mencionados y arremeten también contra esta forma de hacer periodismo.

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“Los golpistas de Kiev y sus amigos de la OTAN han matado a 40 prorrusos en Odessa y ‘ABC‘ disculpándolos y diciendo que los rusos son culpables, esta es la libertad de prensa [de la] que tanto hablan los amigos de EE.UU. y del ‘mundo libre’”, apunta el usuario Rafamasia.

Otra persona, apodada Freedom999, escribió en la sección de comentarios que le parecía una “vergüenza”. “No creo que hayan sido ellos mismos los que se incendiaron. Los españoles pedimos que se nos cuente la verdad de lo sucedido”, exige.

“Lo que entiendo es que un grupo de neonazis ha quemado vivas a más de 30 personas. No sé la noticia que me quiere vender este periódico”, escribió una persona con el apodo de Meloxpliquen en el artículo publicado por ‘La Razón‘.

RT

http://periodismo-alternativo.com/2014/05/04/el-incendio-de-odesa-para-la-prensa-en-espanol-una-triste-tragedia-sin-responsables/

El 15-M vuelve a las calles contra la austeridad y las imposiciones de la troika

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Manifestación del 15-M en Madrid. ACIDO | FLICKR

Manifestación del 15-M en Madrid. ACIDO | FLICKR

Los distintos colectivos que surgieron de las protestas que tuvieron lugar en mayo de 2011 con la Puerta del Sol de Madrid como epicentro, están organizando diversas movilizaciones para celebrar el tercer aniversario del Movimiento 15-M, entre las que figuran una manifestación el 17 de mayo que culminará en la céntrica plaza madrileña y que tendrá lugar, por tanto, a una semana de la celebración de las elecciones europeas.

De este modo, el movimiento que en mayo de 2011 llenó las plazas de decenas de ciudades españolas exigiendo una «democracia real ya», quiere volver a hacerlo tres años después para reivindicar que siguen «en las calles» y para clamar una vez más contra «los programas de austeridad y las privatizaciones impuestas por la troika», informa Europa Press.

Si en 2011 las protestas emergieron a modo de campamentos en plazas de toda España días antes de las últimas elecciones municipales, en este tercer aniversario la vertiente madrileña del 15-M no menciona la posibilidad de acampar en la Puerta del Sol, pero sí hace «un llamamiento a la fuerza multitudinaria de estos movimientos para instituir una democracia real desde abajo».

«En tiempos de crisis, se nos dice que no hay alternativa a la austeridad. Pero la gente pagamos, sufrimos y morimos, mientras los bancos han sido rescatados con centenares de millones de euros. La deuda y la explotación, la riqueza y la precarización, son dos caras de la misma moneda. Este régimen autoritario en crisis no nos representa», sentencian en un comunicado publicado en su web a modo de «llamada a la acción y a la participación», proclaman.

«Ni fronteras, ni deuda, ni miedo» 

El acto central para conmemorar el tercer aniversario del surgimiento del movimiento consistirá en una manifestación que transcurrirá el sábado 17 de mayo entre Cibeles y la Puerta del Sol a partir de las 18.00 horas bajo el lema ‘Ni fronteras, ni deuda, ni miedo’. Una vez en la emblemática plaza, a las 20.00 horas, celebrarán una asamblea, «coordinada con movilizaciones a nivel estatal e internacional».

Previamente, el 15 de mayo –día que da nombre al movimiento pues fue aquella jornada de 2011 la que acogió la manifestación en Madrid que derivó en acampada–, los indignados  celebrarán por la mañana en la Puerta del Sol dos debates, uno sobre el «genocidio financiero» y otro titulado con su habitual lema ‘No nos representan’, sobre «la timocracia española y la constituyente, la democracia y las libertades políticas por un nuevo modelo de sociedad entre iguales».

Tras las asambleas, los organizadores proponen dejar sillas vacías con mensajes en la plaza, antes de partir hacia Madrid Río para celebrar su ya habitual ‘San Isidro indignado’ con una comida popular. Después realizarán un pasacalles con el que volverán a la Puerta del Sol, donde instalarán un «micro abierto» para que quien quiera pueda difundir sus mensajes.

Además, entre el 17 y el 18 de mayo ‘Acampada Sol’ y el resto de colectivos que se han sumado al aniversario celebrarán las ‘Jornadas Abiertas 15M’ en el Campo de la Cebada, «un espacio para que los colectivos de las redes 15-M, mareas y afines» expongan sus alternativas al sistema actual, con actividades tanto culturales como reivindicativas.

Las movilizaciones y actos conmemorativas culminarán el 25 de mayo, día en que los españoles están llamados a las urnas para elegir a los representantes del Parlamento Europeo. Ese domingo, las ‘asambleas populares’ surgidas en los barrios de todo Madrid a raíz de la acampada se volverán a reunir en Sol, tres años después de hacerlo por primera vez.

Nuevos partidos indignados 

Aunque el movimiento ciudadano que protagonizó el 15-M sigue defendiendo que su método de trabajo asambleario y al margen del sistema tradicional es el único válido para conseguir una «democracia real», en este último año han surgido varias formaciones de perfil indignado –algunas con claros vínculos con el movimiento–, que también pretenden capitalizar el descontento de la población de cara a las próximas elecciones europeas.

Se trata, por ejemplo, de Podemos, partido liderado por el profesor y tertuliano Pablo Iglesias; de Red Ciudadana Partido X, cuya lista encabeza el informático Hervé Falciani; de la Agrupación Electoral Recortes Cero; o de la formación RED, liderada por el juez Elpidio Silva, a quien varios colectivos ligados al movimiento indignado acusaron de tratar de apropiarse de la imagen del 15M.

No obstante, los colectivos que constituyen el núcleo del 15-M siguen defendiendo tres años después su carácter «apartidista» y la necesidad de cambiar la situación sin entrar «en el sistema», mediante la organización y «la práctica diaria de las luchas» de organizaciones como por ejemplo la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH).

http://www.infolibre.es/noticias/politica/2014/05/04/el_vuelve_las_calles_tercer_aniversario_bajo_lema_quot_seguimos_las_calles_quot_16525_1012.html

La ofensiva militar de Ucrania sobre Kramatorsk y Slaviansk queda en suspenso

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La ofensiva de las tropas ucranianas sobre Slaviansk y Kramatorsk, baluartes de los separatistas prorrusos, quedó hoy en suspenso, pero persiste el temor entre la población rusohablante a que el Gobierno de Ucrania amplíe sus acciones militares a otras ciudades.

 

«Simplemente, déjennos separarnos de manera pacífica. Queremos separarnos. Queremos vivir por nuestra cuenta. Que dejen ya de una vez por todas de abusar de nosotros y decirnos lo que tenemos que hacer», declaró a Efe una residente de Konstantínovka, región de Donetsk (este).

Esta ciudad, de casi 60.000 habitantes y a unos 40 kilómetros al sur de Kramatorsk, podría ser el próximo objetivo de la «operación antiterrorista» lanzada por Kiev.

Con lágrimas en los ojos, la mujer confesó que teme por la vida de sus hijos y aseguró que todos los milicianos que defienden las barricadas son locales.

La noche anterior, las fuerzas gubernamentales habían atacado unas instalaciones de la radiotelevisión de Konstantínovka, operación en la que cuatro milicianos resultaron heridos, dijo a Efe un médico del hospital local.

A mediodía de hoy el ulular de las sirenas de los bomberos ponía en alerta a los milicianos, que tomaron posiciones junto a la barricadas con escasas armas, pero con ingentes reservas de cócteles molotov.

El ruido de las sirenas se acompañó de gritos de «¡Vienen blindados!», pero la alarma resultó ser falsa y, poco a poco, volvió la calma.

«Es cierto que Rusia no nos prometió nada, pero nos ha dejado abandonados a nuestra propia suerte», se lamentó una mujer.

Preparativos para la autodeterminación

Mientras, en Donetsk, la capital de la región sublevada, los líderes de la autoproclamada República Popular de Donetsk continúan los preparativos para el referéndum de autodeterminación que han convocado para el próximo día 11.

«¿Apoya usted el acta de autonomía estatal de la República Popular de Donetsk?», reza la pregunta de la consulta, declarada ilegal por las autoridades de Kiev.

El centro de prensa de los prorrusos ha acreditado ya a cerca de 200 periodistas. «Comenzamos a acreditar a los periodistas este viernes, a fin de facilitarles el trabajo», explicó a Efe la coordinadora de la oficina de prensa de la República Popular de Donetsk, Klavdia Kulbatskaya, en la sede del Gobierno regional, tomada hace un mes por los activistas prorrusos.

Liberación de 67 detenidos en Odesa

La noticia de que la policía ucraniana liberó a 67 detenidos en los disturbios del viernes pasado en Odesa (mar Negro), en los que perdieron la vida cerca de medio centenar de personas, fue recibida con gritos de júbilo por los asistentes al mitin permanente junto la sede gubernamental, convertida en el cuartel general de los prorrusos.

La Fiscalía regional de Odessa decidió poner en libertad a los participantes en los desórdenes «por exigencia de los manifestantes», según un comunicado policial.

Los prorrusos liberados fueron recibidos por familiares, amigos y simpatizantes concentrados en el patio interior del edificio al grito de «Odessa, ciudad rusa».

Entre los liberados figurarían también partidarios de la integridad territorial de Ucrania.

Centenares de manifestantes llegaron a la comisaría tras marchar por las calles de la ciudad desde la Casa de los Sindicatos, donde un incendio se cobró el viernes la vida de unas 40 personas, en su mayoría prorrusos partidarios de la federalización de Ucrania.

Se sumaron a los cientos de familiares y amigos de los detenidos que se concentraron horas antes frente al edificio para exigir su puesta en libertad.

El primer ministro responsabiliza de la tragedia a la Policía

Precisamente, hoy viajó a Odesa el primer ministro de Ucrania, Arseni Yatseniuk, quien responsabilizó a la policía de los trágicos sucesos del viernes.

«Si los órganos de seguridad funcionaran, entonces esos terroristas deberían haber sido neutralizados», dijo Yatseniuk, quien encargó a la Fiscalía «encontrar a todos los cabecillas y organizadores» de los disturbios.

Homenaje a los muertos en el incendio

Decenas de miles de habitantes de Odesa acudieron hoy a las iglesias para rendir homenaje a los muertos, mientras los transeúntes depositaban ramos de flores frente a la Casa de los Sindicatos.

Ucrania declaró ayer y hoy jornadas de luto nacional por la tragedia de Odessa, en la que la mayoría de los muertos en el incendio eran prorrusos que habían tomado el edificio para escabullirse de ultras ucranianos.

Los prorrusos acusan al bando contrario de incendiar el edificio al lanzar cócteles molotov y otros artefactos explosivos caseros, mientras la policía asegura que los primeros también tiraron objetos y dispararon desde la Casa de los Sindicatos contra la multitud.

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