Archivo de la categoría: LAS RELIGIONES

Budismo Theravada para principiantes


En este artículo veremos fundamentos básicos del budismo Theravada. Origen, historia, doctrina, cultura, actualidad y práctica. Así como también algunos grupos que pueden confundirse con la escuela antigua pero que no son Theravada.

Breve historia del budismo Theravada

El Theravada es la tradición budista más antigua del mundo. Después de que el Buda realizara su paranibbana y dejara a las Enseñanzas como nuestra única guía, numerosas órdenes y comunidades monacales empezaron a formarse en todo el norte de la India. Con el tiempo se formaron aproximadamente 19 escuelas budistas. Las diferencias entre estas escuelas surgían según los contextos de las regiones en las que se iban fundando las órdenes. Seguir leyendo Budismo Theravada para principiantes

Día Santo de Chokhor Duchen y Día de la Sangha: cómo celebrar el primer giro de la rueda del Dharma de Buda, este año el 1 de agosto de 2022

De los cuatro Días Sagrados dedicados al Buda Shakyamuni cada año, Chokhor Duchen, la celebración de la “Primera Enseñanza”, el primer giro de la Rueda del Dharma, es el más importante. En el budismo, nos refugiamos en Buda, Dharma y Sangha, pero el Dharma, las enseñanzas, se consideran lo más importante. El verdadero refugio está en las enseñanzas de Buda y en la conducta y las prácticas que enseñó, y ninguna enseñanza fue más importante que el primer discurso.

En esta función, explicamos los Días Sagrados y ofrecemos muchas recomendaciones prácticas meritorias para el más Sagrado de los Días, Chokhor Duchen. En esta función, ofrecemos docenas de prácticas, largas y cortas, con enlaces a otras prácticas sugeridas por maestros venerables.

CHOKHOR DUHEN collage 2022
Feliz Chokhor Duchen el 1 de agosto de 2022, celebrando la Primera Enseñanza y el Día de la Sangha del Buda Shakyamuni.

Seguir leyendo Día Santo de Chokhor Duchen y Día de la Sangha: cómo celebrar el primer giro de la rueda del Dharma de Buda, este año el 1 de agosto de 2022

Las Cinco Fuerzas y Poderes o pañcabalā en el budismo: las cualidades que conducen a la Iluminación: fe, energía, atención plena, concentración y sabiduría.

Las  Cinco Fuerzas  (sánscrito, pali:  pañcabala ) en el budismo, fundamentales para nuestro progreso en el camino hacia la iluminación, son: fe, energía, atención plena, concentración y sabiduría. Son uno de los siete conjuntos de Bodhipakkhiyadhamma («cualidades que conducen a la iluminación»).

Quizás se pregunte por qué nuestra imagen principal para pancabala es un monje que crea un elaborado mandala de arena durante varios días de trabajo diligente y hábil. Esta sola imagen parece ejemplificar perfectamente las cinco fortalezas: la fe requerida para pasar días (energía) concentrándose conscientemente en la sabiduría del Dharma. Tal vez ninguna otra imagen podría haber logrado los cinco de manera tan enfática, y también demuestra que las antiguas enseñanzas Pali sobre Pancabala fortalecen todas las tradiciones del budismo: Theravada, Mahayana, Chan/Zen, Vajrayana y todas las escuelas o caminos. 

Un monje tibetano crea diligentemente un mandala de arena, un acto devocional que muestra fe (en las enseñanzas) suficiente para pasar días creando un mandala impermanente con concentración total e inquebrantable (¡y habilidad!) y atención meditativa (poder), ¡y ciertamente atención plena! Este humilde monje hace esto, sabiendo que al final las arenas de colores del mandala serán arrastradas hacia el agua del río (¡demostrando la impermanencia y ayudando a superar el apego a su hermosa obra de arte!)

Seguir leyendo Las Cinco Fuerzas y Poderes o pañcabalā en el budismo: las cualidades que conducen a la Iluminación: fe, energía, atención plena, concentración y sabiduría.

El dharma de mi abuela

Sandra M. Sanabria nos recuerda cómo practicar sin apegos y vivir en el presente en tiempos difíciles.

Foto de Ovi Alam

El recuerdo de una mañana soleada pero fría en Bogotá, permanece nítido en mi memoria. Mi abuela lavando la ropa en el lavadero de piedra mientras el agua jabonosa rueda por el canal que atraviesa el patio. Sentada en la hierba, con la ropa mojada y las manos coloradas por el agua fría, llenando tacitas de plástico con espuma le pregunto, “ Señora, ¿quisiera más espuma en su cafecito? También tengo estos merengues frescos ”. Coloco las tacitas sobre el lavadero, empujándolas entre la ropa hacia mi abuela. Ella, con gracia y con una mirada amorosa, recibe el refrigerio imaginario. Se ve tan bella cuando se ríe. Me siento profundamente amada. Seguir leyendo El dharma de mi abuela

Cientos de personas ven la aparición de la Virgen María sobre una iglesia en Nigeria

Lo divino es sobrenatural, pero la religión es mucho de este mundo. La forma en que las personas adoran incluso tiene un impacto en su entorno físico. Aquí hay una señal reveladora de que estás en un país católico: iglesias, capillas, santuarios e incluso cuevas. Estas últimas son lugares de apariciones recurrentes, como en el Santuario de Lourdes, una cueva al sur de Francia donde la Virgen María se apareció a una campesina a principios del siglo XIX.

Seguir leyendo Cientos de personas ven la aparición de la Virgen María sobre una iglesia en Nigeria

La Enseñanza Viva y el Camino Espiritual

Por Wayne Liquorman

Waine Liquormen

«Estuvimos enteramente dispuestos
a dejar que Dios nos liberase
de nuestros defectos
[de carácter]»

«Humildemente le pedimos
que nos liberase
de nuestras [faltas]»

(Sexto y Séptivo Pasos de A.A.)

En la Enseñanza Viva del Advaita no se concibe a Dios como objeto. Dios, en el Advaita, es el Océano que es tanto la fuente como la sustancia de todas las cosas, pero al mismo tiempo no es una «cosa» en sí. Como tal, el intelecto no puede conocer el Océano, porque el intelecto solo sabe tratar con objetos. Aquí es donde nos falla el lenguaje. Las palabras pueden indicar la presencia eterna del Océano, pero no pueden describir el Océano porque no es un objeto. Seguir leyendo La Enseñanza Viva y el Camino Espiritual

La muerte: el mayor maestro

El Buda dijo que la más importante de todas las enseñanzas es la impermanencia. Y su expresión final es la muerte. La maestra budista Judy Lief explica por qué nuestra conciencia de la muerte es el secreto de la vida. Es su último giro.

“Reír ante la estupidez”, pintura de Tasha Mannox de la serie “Reír ante la muerte: vivir y morir sin remordimientos”.

“Reír ante la estupidez”, pintura de Tasha Mannox de la serie “Reír ante la muerte: vivir y morir sin remordimientos”.

Ya sea que luchemos contra ella, la neguemos, o la aceptamos, todos tenemos una relación con la muerte. Algunas personas tienen pocos con la muerte a medida que crece, y sólo se convierte en encuentro en algo personal cuando se vuelven adultos y el número de funerales se vuelve mayor al de las bodas. Otras personas crecen en ambientes violentos en donde la muerte es común, o les toca ver a un miembro de la familia morir de una enfermedad fatal. Muchos de nosotros nunca hemos visto a una persona morir, mientras que la gente que trabaja en hospitales y hospicios ven la realidad de la muerte y del morir cada día. Pero ya sea que la muerte nos parezca algo distante o que estemos inmersos en ella, siempre nos persigue y nos reta. Seguir leyendo La muerte: el mayor maestro

La sabiduria busca la sabiduria

En esta enseñanza de 1965 –tomada de los registros más antiguos de sus pláticas– Shunryu Suzuki Roshi explica lo que significa entender tu verdadera naturaleza.

Shunryu Suzuki with first rice “crop” at Tassajara, c. 1968. Photo by Clarke Mason

Hemos estado estudiando el Platform Sutra of the Sixth Patriarch [Sutra de la plataforma del Sexto Patriarca] y con él, prajna o sabiduría. Pero esta sabiduría no es intelecto o conocimiento. Esta sabiduría es nuestra muy nombrada naturaleza íntima, la cual está siempre en actividad incesante. La práctica de Zazen es sabiduría buscando por sabiduría. “Sabiduría busca sabiduría” es práctica zazen, y la vida diaria es sabiduría. La realización de nuestros preceptos es nuestra vida diaria; cuando nuestra vida diaria está basada en sabiduría, la llamamos “preceptos”. Seguir leyendo La sabiduria busca la sabiduria

Cuando la tristeza arrasa como el fuego

Pema Khandro Rinpoche comparte la vida del yogui tibetano Shabkar, cuya práctica y enseñanzas fueron inseparables de la pérdida y la pena. Del número de Otoño del 2020 de Buddhadharma.

 “What the Mind Can Do,” by Antony Gormley, 1992. Earth and rabbit skin glue on paper. 28x39cm. © Antony Gormley

La tristeza arrasa como un gran fuego, aunque en la mente no haya madera.Una tormenta de lágrimas llueve sin cesar, aunque en el cielo de mis ojos no hay nubes. [1] —Shabkar

A través de su profundo despertar espiritual, el gran yogui tibetano Shabkar experimentó una pérdida inmensa resultando en una pena marcada por dolor en bruto, un sentido de desorientación, tristeza y lágrimas. Ser testigos de cómo un maestro budista atraviesa un duelo puede darnos cierta luz acerca de cómo navegar nuestra propia pena y desmitificar cualquier fantasía que quizás tengamos acerca de la paz que niega la tristeza. Seguir leyendo Cuando la tristeza arrasa como el fuego

¿Qué dice el budismo del aborto?

Qué dice el budismo del aborto?

El budismo, como todas las grandes religiones, no aprueba del aborto. Abortar va en contra de uno de los cinco preceptos básicos del budismo que enseña «no matar» o no hacer violencia a los seres vivos. Más aun, creer que se puede abortar sin tener consecuencias negativas va en contra de una de los principios filosóficos básicos del budismo, el núcleo mismo de la enseñanza del Buda, que es el karma. Acciones negativas, hechas conscientemente, producen resultados negativos y dificultan el objetivo último que es la liberación del mundo condicionado o samsara. Seguir leyendo ¿Qué dice el budismo del aborto?

Los 3 secretos budistas que esconde el libro “La Historia Interminable”