Por Ira Sukrungruang

Unos días antes de que naciera mi hijo, Bodhi, un hombre entró en un club nocturno de Orlando y acabó con cuarenta y nueve vidas. Me encerré en mí mismo. No podía soportar oír hablar de otro tiroteo, otro atentado, otra muerte. Me asfixiaba. Iba a ser padre y la idea de que mi hijo viniera a este mundo de violencia y odio me sacudió hasta la médula. Pero llegó. Y era hermoso.

Este es nuestro mundo, esta mezcla de tragedia y alegría. Seguir leyendo Cómo ser un buen ciudadano en tiempos difíciles →

Érase una vez, en una gran comunidad nómada de Amdo, una familia de tres hermanos. Los tres hermanos tenían una gran inclinación hacia el dharma y hacían poco más que meditar y dedicarse a otras prácticas espirituales. Un día, los tres hermanos oyeron que un lama muy sagrado iba a venir a su zona para dar una iniciación para la práctica del chöd . Los tres hermanos discutieron si debían ir a recibir la iniciación y, tras acordar que debían hacerlo, siguieron su camino. A todo aquel que recibiera la iniciación se le exigía que viajara a varios lugares para practicar, como cien lugares montañosos, cien nyen ( lugares de poder embrujados por los espíritus), cien cementerios , etc. Los tres hermanos se comprometieron a hacerlo y, tras recibir la profunda iniciación del chöd, tuvieron que viajar a un nyen sa ( un lugar accidentado, aislado y aterrador embrujado por los espíritus), tal como habían prometido. Aun así, los tres comprendieron muy claramente que viajar a un nyen sa no era nada fácil. Seguir leyendo “No bebas la leche” →

En el budismo, la idea de causalidad es sumamente importante. Lo que queremos decir con causalidad es que nada en la existencia tiene ningún tipo de esencia duradera. Todo está en relación; todo existe de manera dependiente. Nada puede existir por sí mismo. Por lo tanto, todo lo que existe es causalmente dependiente, ya sea en el ámbito físico o mental. Seguir leyendo Karma y renacimiento →

¿Por qué los días lunares, como la luna nueva y la luna llena, son especiales en el budismo? ¿Cuáles son los cuatro días de práctica especiales basados ​​en las fases lunares que tienen un mérito adicional para la práctica del Dharma?

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          He escrito varias veces de una de las frases de mi Maestro. La repetía frecuentemente, a mí, a los demás a todos reunidos y supongo, que alguno pensaría que no sabía lo que decía y se marcharía la segunda o tercera vez que la escuchó.

          Éramos personas que cambiábamos cada cierto tiempo, unos se iban otros venían. De diferentes culturas, posiciones sociales y religiones. Algunos venían de países con dictaduras, otros estaban en guerra o la acababan de terminar, otros de países ricos o pobres. Seguir leyendo EQUILIBRIO →

¿Qué es el Ngöndro?

El Ngöndro son una serie de “prácticas preliminares” que conforman el fundamento para la práctica en la tradición budista tibetana. Estas prácticas ayudan a los practicantes a eliminar los obstáculos mentales y a desarrollar cualidades esenciales como el desapego, la disciplina, la meditación y la sabiduría. Proporcionando una base para así poder avanzar hacia enseñanzas y prácticas más avanzadas del Vajrayana. El Ngöndro es como un mapa hacia la iluminación, el cual nos proporciona instrucciones paso a paso para nuestro viaje en dirección a la liberación.

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Un buen maestro, líder, padre o mentor es alguien que está atento al tipo de guía que necesita su estudiante, equipo, hijo o aprendiz. Nuestro maestro, Thich Nhat Hanh (o Thay), era muy consciente de comprender a sus estudiantes; era capaz de ver a cada estudiante de manera diferente y reconocer qué tipo de medicina necesitaba. Las afirmaciones positivas eran muy buenas para algunos monjes novicios porque aumentaban su confianza. Pero para otros, este mismo enfoque podía conducir a un orgullo o arrogancia excesivos, lo que causaba sufrimiento. En esas situaciones, Thay tenía que dar el equivalente verbal del “ palo zen ”, el golpe con la vara de madera que tradicionalmente se usa durante la meditación para devolver el estado de alerta a un monje que sufría una falta de concentración. Seguir leyendo Sopa de melón amargo →

Hace muchos años, cuando era un monje recién ordenado en Sri Lanka, decidí «humectar» mi práctica diaria de la atención a la respiración con metta, el cultivo meditativo de la bondad amorosa. Para orientarme, recurrí a las instrucciones del Visuddhimagga, el clásico tratado Theravada sobre doctrina y meditación budistas. El Visuddhimagga explica que, en la etapa inicial, la bondad amorosa debe desarrollarse hacia personas de cuatro grupos: uno mismo, personas queridas, personas neutras y enemigos.

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Una de las primeras enseñanzas del Buda es que todas las cosas compuestas son impermanentes por naturaleza. Con la claridad de la omnisciencia iluminada, el Buda vio que todo lo que parece estable está cambiando continuamente. Incluso lo que parece más sólido y permanente es insustancial y poco fiable: Todas las condiciones y circunstancias con las que contamos, ya sean internas o externas, están incluso ahora en transición. Seguir leyendo Despertar a la impermanencia →