Mi hijo Bodhi tiene dos años y está obsesionado con Halloween. No sabe qué implica ese día. No sabe nada sobre el truco o trato ni sobre los disfraces. Lo que sabe de Halloween proviene de los dibujos animados para niños pequeños que ve (sin parar) sobre un niño y una niña que entran en una casa embrujada con fantasmas, zombis, vampiros y brujas, y en cada verso de la canción que se canta (sin parar) se escucha la frase Hola, es Halloween .

Esta caricatura hace que mi hijo salte de alegría y éxtasis. Dice una y otra vez una de las palabras más claras de su limitado vocabulario: “Halloween”.
He visto esta caricatura al menos cien veces, pero nunca me canso de la emoción de mi hijo, de su risa, que es como una especie de iluminación. Seguir leyendo Hola, es Halloween →

En general, el condicionamiento de nuestro mundo y nuestra conducta está orientado a saciar nuestros antojos. Tenemos la suposición equivocada de que recibir el objeto de nuestro deseo nos satisfará en última instancia, nos creará satisfacción y nos permitirá ser felices. Nuestra cultura más amplia nos enseña constantemente que “cuanto más, mejor”. Nos hemos dejado seducir por el marketing ambiental que nos dice que más de todo es mejor. Vemos esto a diario en nuestras vidas: casi todos los productos que nos venden tienen como objetivo garantizar nuestra felicidad. Nuestra economía de mercado incluso intenta convencernos de que el “deseo” y el “anhelo” son estados de ser que valen la pena. Haciendo eco de una canción pop, un eslogan publicitario decía: “Quiero que me desees”. Vi otro durante la temporada de compras navideñas en las calles de San Francisco en una tienda minorista con un cartel que anunciaba: “La moderación mata el espíritu”. O nos dicen: “Obedece a tu sed”. Seguir leyendo La experiencia desnuda del anhelo →

Las cuatro leyes fundamentales de la espiritualidad hindú son principios que se derivan de las antiguas enseñanzas védicas y establecen que todo en nuestra vida tiene un propósito, una razón, un porqué y que nada ocurre por casualidad.

Estas leyes nos enseñan que la vida es una escuela de aprendizaje y ofrecen una guía para entender la naturaleza de la existencia, cultivar la paz interior y promover el crecimiento espiritual y la conexión con el universo. Seguir leyendo Nada es casualidad →

A medida que se acerca el día de las elecciones, muchos de nosotros nos vemos atrapados en conversaciones políticas que nos hacen arder las mejillas y hacer que nos tiemblen las sienes. Si bien sentirse justificado y enojado puede ser una sensación agradable a corto plazo, puede causar daños duraderos a nuestras mentes, cuerpos y relaciones. Entonces, ¿qué podemos hacer con la ira que sentimos en respuesta a la política actual?

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Shikantaza, nuestro zazen , es simplemente ser nosotros mismos. Cuando no esperamos nada podemos ser nosotros mismos. Esa es nuestra manera, vivir plenamente cada momento del tiempo. Esta práctica continúa por siempre.

Decimos “cada momento”, pero en la práctica real un “momento” es demasiado largo porque en ese “momento” tu mente ya está ocupada siguiendo la respiración. Por eso decimos: “Incluso en un chasquido de dedos hay millones de instantes de tiempo”. De esta manera podemos enfatizar la sensación de existir en cada instante de tiempo. Entonces tu mente está muy tranquila. Seguir leyendo Exhalando hacia el vacío →

Comprender la sunyata , una palabra sánscrita que a menudo se traduce como vacío , puede ser una de las experiencias que más cambian la vida de un practicante budista. Y también puede ser una de las más peligrosas. Como una serpiente, si la agarramos mal, puede envenenarnos y provocar un gran sufrimiento. Pero si la agarramos correctamente, puede aliviar nuestro sufrimiento y llevarnos a las orillas del nirvana. Esta comprensión puede curar nuestra ansiedad existencial, conectarnos con nuestra verdadera naturaleza y poner fin a los conflictos, tanto personales como globales. Si bien comprender la sunyata es experiencial, comprenderla intelectualmente puede ayudarnos a contemplar esta importante enseñanza en nuestro camino hacia el despertar.  Seguir leyendo Cuatro enseñanzas budistas sobre la vacuidad →

Entre los males espirituales que causan insatisfacción a los seres humanos, el más importante es el complejo y frecuentemente malinterpretado concepto budista de dukkha . Si bien a veces se entiende que dukkha es un mero “sufrimiento”, un examen de su naturaleza y sus supuestas causas revela que es, además de otros afectos y sentimientos, una ansiedad aguda, un malestar existencial, resultante de una incapacidad intelectual y emocional para afrontar los hechos desnudos de la existencia (que incluyen la naturaleza de la identidad personal humana). Podemos leer al Buda afirmando que estar vivo (y, fundamentalmente, engañado) es estar ansioso, afligido, temeroso y enojado; nuestro primer paso hacia el alivio es una comprensión verdadera e inquebrantable de la naturaleza del mundo y del lugar que la existencia humana ocupa en él. Si no comprendemos la naturaleza del mundo y, lo que es más importante, de nosotros mismos, estaremos ansiosos y sufriremos de maneras mucho peores de lo que deberíamos. Seguir leyendo La ansiedad de la existencia →

Carlo Carranza habla sobre cómo el Ngöndro — las prácticas preliminares del budismo tibetano— funciona como un mapa hacia la iluminación, dándonos instrucciones paso a paso para nuestro viaje en dirección a la liberación.

El Ngöndro son una serie de “prácticas preliminares” que conforman el fundamento para la práctica en la tradición budista tibetana. Estas prácticas ayudan a los practicantes a eliminar los obstáculos mentales y a desarrollar cualidades esenciales como el desapego, la disciplina, la meditación y la sabiduría. Proporcionando una base para así poder avanzar hacia enseñanzas y prácticas más avanzadas del Vajrayana. El Ngöndro es como un mapa hacia la iluminación, el cual nos proporciona instrucciones paso a paso para nuestro viaje en dirección a la liberación.

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El despertar puede parecer a menudo una meta elevada o inalcanzable, pero según el erudito budista Cortland Dahl, en la tradición Vajrayana no es un destino, sino la verdadera naturaleza de nuestra mente en cada momento.

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