Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Cuando Su Santidad el Dalái Lama llegó al Tsuglagkhang, el Templo Principal Tibetano, esta mañana, antes de tomar asiento, saludó al Jangtsé Chöjé, Ven Gosok Rinpoché, que está sentado a la izquierda de el trono y el Sharpa Chöjé, Ven Lobsang Dorjé, que está sentado a la derecha.

El ‘Sutra del corazón’ se cantó primero en chino y luego en tibetano.

Antes de reanudar su lectura del ‘Comentario sobre la cognición válida’, Su Santidad mencionó un verso de un texto tántrico sobre la vacuidad y la naturaleza de la mente que indica que la existencia cíclica está desprovista de existencia inherente. Seguir leyendo Capítulo dos del ‘Comentario sobre la cognición válida’ de Dharmakirti – Segundo día →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Mientras caminaba por el patio hacia el Templo Principal esta mañana, Su Santidad el Dalai Lama sonrió y saludó a los miembros de la multitud estimada en 5000 de 55 países que esperaban para saludarlo. Parecía, hoy, prestar especial atención a los ancianos, deteniéndose para una palabra rápida, una palmadita afectuosa en la cabeza o la mano, antes de continuar.

Una vez que Su Santidad se sentó en el trono, el maestro de cantos dirigió una recitación del ‘Sutra del corazón’ en chino a la que se unieron los 570 discípulos de Taiwán. Al ver un gato a la deriva en la congregación, Su Santidad pidió que se lo devolvieran. su dueño en caso de que estuviera angustiado. Seguir leyendo Capítulo dos del ‘Comentario sobre la cognición válida’ de Dharmakirti – Primer día →

¿Son las creencias, los dogmas y las certezas un modo eficiente de hacer frente a todo lo que ocurre? La fluidez de la realidad parece evidenciar que la rigidez de nuestras creencias dificulta nuestro ajuste a ella. En la rigidez sistemática del mundo, pretendemos enfrentarnos al fluir de la vida, que ignora cualquier orden y sistema. Así, nuestras certezas son barridas por la tempestad y nuestra escasa flexibilidad nos tiene en conflicto permanente con la realidad.

El desarrollo de la alegría está directamente relacionado con la capacidad de abandonar nuestras ideas preestablecidas sobre el mundo. ¿Por qué nos apegamos a tanta rigidez estructural? Desde el momento en que fuimos conscientes de que podíamos valernos del lenguaje como herramienta, alimentamos la idea de que sistematizar todo nuestro mundo era fundamental para nuestro equilibrio y bienestar. Pero lo cierto es que cuanto más rígidas han sido nuestras ideas, más problemas hemos tenido para gestionar una realidad que se resiste una y otra vez a encajar en nuestro esquema. Seguir leyendo Daniel Odier: El abandono de las creencias →

Cuando el sufrimiento del mundo llama a nuestra puerta, dice Singhashri Gazmuri, debemos ser lo suficientemente valientes como para abrirla.

Foto de Александр.

Muchos de mis alumnos vienen a preguntarme cómo deben responder al mundo. «¿Qué puede hacer mi pequeño yo de todos modos?» Están deprimidos, desesperados, abrumados e inmovilizados.

Es una buena pregunta. Quizás, si escucháramos más de cerca, podríamos encontrar la respuesta en la pregunta. ¿Qué puede hacer mi pequeño yo al respecto? La respuesta no es mucho.»

El problema es que la pregunta se basa en la creencia en un yo que no existe, un yo en el que nos encogemos, escondiéndonos. Es por eso que debemos crecer, aprender a salir de este caparazón constrictivo e ir más allá del yo imaginado para darnos cuenta de la verdad de nuestro yo condicionado. Seguir leyendo Para salvar el mundo debemos salir de nuestro escondite →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Esta mañana se reanudó la reunión entre Su Santidad el Dalai Lama y los líderes juveniles del Instituto de la Paz de los Estados Unidos. David Yang, el moderador, recordó a todos que ayer habían discutido cómo los niños de la guerra pueden convertirse en líderes por la paz. Afirmó que la construcción de la paz es un esfuerzo espiritual y que después de explorar ayer la pertenencia y la compasión, los temas a discutir hoy serían la paz interior y el compromiso con la igualdad y la justicia.

Para comenzar, Angie de Colombia, una psicóloga apasionada por los desafíos sociales, la diversidad y la multiculturalidad, habló de su amor por la educación y el aprendizaje. En su trabajo trata de hacer que la educación sea más atractiva para más personas. Seguir leyendo Segundo Día de Diálogo con Líderes Juveniles del Instituto de Paz de los Estados Unidos →

La flor de loto es una de las flores más bellas y delicadas. Crece en el lodo y lodo en el fondo de un estanque y, sin embargo, no se mancha con el agua sucia. En cambio, la flor de loto brota del barro en todo su esplendor prístino, alcanzando el sol e iluminando nuestro mundo.

Y al igual que la flor, el Sutra del loto es algo de una belleza incomparable. Es un texto que fue escrito hace más de dos mil años y, sin embargo, todavía nos habla hoy.

Una de las razones principales de la perdurable popularidad del Sutra del loto es el uso de parábolas como herramienta para la enseñanza. El Sutra del loto contiene algunas de las parábolas más famosas y queridas de toda la literatura budista.

Estas hermosas y poéticas parábolas se han contado durante siglos y continúan inspirando a la gente en la actualidad. También contienen profundas verdades espirituales que pueden ayudarnos a transformar nuestras vidas y ponernos en el camino hacia la Budeidad. Seguir leyendo Las siete grandes parábolas del Sutra del loto; algunas de las enseñanzas más importantes de Buda para el camino budista Mahayana →

Foto de Bo Insogna.

La bodichita relativa es cómo aprendemos a amarnos unos a otros y a nosotros mismos, según Chögyam Trungpa Rinpoche. El principio básico de la bodichita última es descansar en el estado fundamental de conciencia, antes de que se divida en ‘yo y ‘otro’.

La generosidad es apertura autoexistente, apertura completa. El principio último del corazón despierto se basa en desarrollar una generosidad trascendente. Ya no estás sujeto a cultivar tu propio esquema o proyecto. Y la mejor manera de abrirte es hacerte amigo de ti mismo y de los demás.

Tradicionalmente, hay tres tipos de generosidad. La primera es la generosidad ordinaria, dar bienes materiales o proporcionar situaciones cómodas para los demás. Seguir leyendo El principio básico de la bodichita →

Las historias budistas son sencillas, pero muy ilustrativas. El protagonista refleja en ellas una forma de actuar, pensar e interactuar con otros que constituyen invitaciones veladas a la reflexión personal de lo que somos y a lo que aspiramos.

Los cuentos budistas, en su gran mayoría, son historias sencillas, pero llenas de contenido. Son una especie de parábolas que dejan una moraleja y que cumplen con el papel de enseñar la forma como se aplican los principios del zen en situaciones cotidianas.

En el día de hoy vamos a hablar acerca de tres cuentos budistas. El primero nos habla de la mejor forma de reaccionar ante las ofensas. El segundo trata acerca de la esencia del perdón y el último nos habla sobre los laberintos de la soberbia. Sin más, vamos a ello. Seguir leyendo 3 cuentos budistas para reflexionar sobre la destructividad →

Este comentario sobre los bardos está hecho desde la perspectiva del yogui dzogchen que ha realizado la naturaleza de la mente y experimenta los bardos como variaciones sobre el tema de estar aquí-y-ahora. En la visión dzogchen, necesitamos mantener una integridad completa y total en lo que experimentamos en el momento ― la integridad completa y total es una traducción alternativa de Dzokpa Chembo (Dzogchen), la “Gran Perfección”. En esta condición no hay nada que hacer ni ningún lugar al que ir. No hay una escalera de logros que subir. Ya estamos allí y parece que siempre fue así; la diferencia es que se conoce por la conciencia básica no dual que no permite “mejor” o “peor”, ni “superior” o “inferior”, sino simplemente la apreciación plena de lo que es. Conoce el momento como perfecto en sí mismo y las distinciones de color y forma como meros reflejos o manifestaciones de esa perfección. Los “bardos” son variaciones de ese tema de la perfección y su descripción aquí es una celebración poética de esas variantes. Seguir leyendo Los Bardos desde el Dzogchen →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Cuando Su Santidad el Dalái Lama salió al patio esta mañana de camino al templo, se detuvo para prestar atención a una gran variedad de objetos que la gente había colocado en varias mesas para ser bendecidos. Luego, mientras caminaba, miró repetidamente a ambos lados del camino para sonreír y saludar a los miembros del público.

Mientras caminaba alrededor del Templo de Kalachakra, se detuvo para apoyarse en la barandilla, mirar hacia abajo y saludar a las personas reunidas en la calle de abajo. Del mismo modo, desde detrás de la parte trasera del Templo Principal, se rió y saludó a las personas que esperaban verlo desde la carretera hasta McLeod Ganj. Dentro del templo, antes de sentarse, saludó y saludó a los monjes tailandeses que están sentados alrededor del trono.

El ‘Sutra del corazón’ fue cantado primero a un ritmo constante por monjes y monjas vietnamitas que seguían el ritmo de un pez de madera. A continuación, fue recitado por un grupo de Indonesia. Seguir leyendo Entrando en el Camino Medio (2022) – Segundo Día →