[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=ykA13wGQGmg&feature=player_embedded]
Archivo por meses: septiembre 2012
Censura en el Misterio
El poder ha ocultado en numerosas ocasiones casos de supuestos fenómenos sobrenaturales con el fin de no alarmar a la población o no desviar la atención de informaciones interesadas (02/09/2012)
Hacer clic en la imagen para ver el video
http://www.mitele.es/programas-tv/cuarto-milenio/temporada-7/programa-284/
Música a 432 Hz para vibrar mejor
Una colaboración de 1kukaraxa
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=u76qBa22emg&feature=em-share_video_user]
Coltan, comercio sangriento (Sangre en nuestros moviles)
Una colaboración de Ekena
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=OYr2pgcJ6ok]
No descalifiques a tus hijos
Una colaboración de MJM
http://entrenandoapapas.blogspot.com.es/2012/09/no-descalifiques-tus-hijos.html
Neil Harbisson, el primer cyborg
“Si conseguimos extender nuestros sentidos, consecuentemente extenderemos nuestro conocimiento” auguró Neil Harbisson, el artista londinense que nació con una anomalía visual que le obligaba a ver el mundo en blanco y negro; pero gracias a su propia creación, el eyeborg, pudo aprender a “escuchar los colores”.
¿Quién es Neil Harbisson?
Harbisson es un destacado artista que ya a temprana brilló en el mundo de la fotografía y la composición musical.
A la edad de 20 años el joven Neil, cansado de no poder ver el mundo en colores, se juntó con su amigo Adam Montandon, un compañero de la Universidad de Plymouth, licenciado en cibernética, y entre los dos crearon el eyeborg, que le permitiría a Harbisson empezar a disfrutar del mundo con todos sus tonalidades y colores. Aunque de una manera muy particular.
El eyeborg
Si viste Terminator podrás hacerte una idea gráfica de lo que estamos hablando. El eyeborg, que les permitió a Harbisson y Montandon alzarse con dos importantes premios europeos a la innovación, es un aparato que consta de un sensor ubicado a un lado del ojo, que a través de un chip convierte las frecuencias lumínicas en ondas sonoras de manera que quien lo utiliza puede “escuchar los colores”.
Este revolucionario invento permitió poner fin a la monocromía del artista. Así, en la actualidad, sus obras de arte desdibujan los límites entre vista y oído. A continuación te dejo un enlace de su serie deRetratos Sonoros, en la que puedes escuchar los colores de los rostros para luego sorprenderte con extraordinarios acordes microtonales.
El primer cyborg del mundo
Una vez instalado el dispositivo sobre sí mismo, el gobierno inglés le prohibió a Neil Harbissonrenovar su pasaporte, ya que no se permite aparecer en la foto con aparatos electrónicos. A lo cual,Harbisson respondió que el eyeborg era ahora parte immanente de su cuerpo y que él mismo se había transformado en un cyborg.
Finalmente, con el apoyo de sus colegas y amigos, muchos de los mejores científicos y catedráticos británicos, Harbisson se convirtió en el primer cyborg reconocido como tal en la historia de la humanidad. Y en el año 2010, junto con su amigo Moon Ribas, crearon la Fundación Cyborg, que hasta el día de hoy intenta colaborar con los seres humanos para convertirse en ciborgs.
A continuación te dejo un video en el que podrás ver como Harbisson realiza su experiencia detransformar en sonido los colores de los rostros de varias personas del público que se prestan voluntariamente.
http://www.youtube.com/watch?v=32nsp9jzDMU
http://www.ojocientifico.com/3942/neil-harbisson-el-primer-cyborg
Entes, Parásitos del Cuerpo Energético escrito por Samuel Sagan 16º parte FINAL
Entes, Parásitos del Cuerpo Energético
CONCLUSION
Para concluir, podemos decir que los principales mensajes de este libro son muy simples.
¡Los entes sí existen! Cuando se está en un estado de percepción expandido, cientos de personas que nunca habían escuchado acerca de esta posibilidad se hacen conscientes de una presencia foránea adherida a su cuerpo como si fuera un parásito. Por otra parte, las personas describen la acción del parásito de un modo muy congruente. Después de analizar las respuestas que los clientes proporcionan, claramente aparece un ‘síndrome de entes’.
En la mayoría de los casos, los clichés comunes acerca de la posesión y el exorcismo son completamente irrelevantes. Los entes son casi siempre parásitos y nada más que eso. No hay nada terrorífico ni diabólico acerca de estos, especialmente si se sabe que pueden despejarse con facilidad en unas cuantas semanas.
Hay varias restricciones acerca de quien puede extraer entes sin correr riesgos. A menos de que se sigan un cierto número de requisitos, el especialista podría terminar creando un desastre. Incluso, debe de tomarse en cuenta que esto aplica a diferentes formas de conocimiento tecnológico, como puede ser el pilotear un avión o la odontología.
Existen algunas situaciones de riesgo cuando se trata de atrapar entes: después de la muerte de un pariente cercano, o en una mujer, después de un aborto (inducido o accidental), o un embarazo. Se pueden evitar muchos problemas si se tiene una ‘revisión de entes’ con un especialista calificado, en las semanas o meses siguientes.
Los entes existen, ¡pero no están en todas partes! Además, una persona no atrapa a un ente sin que exista una buena razón. Es por esto que sugiero que no se quiera proteger todo el tiempo contra algo que, además de casos excepcionales, no lo puede tocar. No desarrollemos una paranoia de entes.
Un punto esencial es que el conocimiento acerca de los entes nos ofrece una amplia perspectiva terapéutica. Muchos clientes que presentan el ‘síndrome de los entes’ han pasado de especialista en especialista sin encontrar alivio, ya que las formas convencionales de terapia son completamente ineficaces en estos casos. Por otro lado, una extracción adecuada puede darle resultados inmediatos. No resuelve todos los problemas de los clientes, pero muchas veces permite que se muevan hacia una solución, ya sea que la situación sea de tipo emocional o física.
Los entes no son cosa nueva. Lo que es nuevo es que más y más personas en el planeta están empezando a percibirlos. Sin duda, esto implica repercusiones importantes en muchas áreas de la actividad humana.
Copyright © Samuel Sagan 2003, 2004
Notas al pie:
(1) Referirse a: Regresión, Terapia de Vidas Pasadas para Ser Libre Aquí y Ahora escrito por el mismo autor. (regresar)
(2) Los casos presentados en este libro se han escrito en forma de diálogo entre el conector, quien hace las preguntas, y el cliente que las responde o hace comentarios por su cuenta. Estos diálogos ocurrieron mientras los clientes estaban en el espacio de ISIS. Las palabras de los clientes se han mantenido intactas, excepto por algunos ajustes de sintaxis y traducción, así como la eliminación de algunas repeticiones. Para reconocer quien está hablando, las palabras del conector se han escrito en letras itálicas, y se encuentran separadas por un guión (–) que las distingue de lo que el cliente dice.(regresar)
(3) En medicina antroposófica los tomates estan estrictamente prohibidos en los casos de cáncer.(regresar)
(4) Xie se pronuncia ‘ksie’, Qi se pronuncia ‘chi’.
(5) Kuei se pronuncia como se escribe.
(6) En la medicina china, ‘la dicha’ se clasifica como una de las emociones potencialmente peligrosas, en el sentido de que crea agitación interna, responsible de varios riesgos para la salud como podría ser un ataque al corazón. (regresar)
(7) Es interesante ver que en chino la misma palabra Po es usa para referirse a la parte oscura de la luna. (regresar)
(8) En Pinyin, Po se escribe con un acento descendente mientras que Hun con uno ascendente. Por lo tanto la palabra Po se pronuncia con una entonación descendiente y Hun con una ascendente. (regresar)
(9) Henri Maspero, Le Taoisme et les Religions Chinoises, Gallimard, Paris 1971, p. 206 (regresar)
(10) En el modelo de cuerpos sutiles que uso en Regresión, Terapia de Vidas Pasadas para Ser Libre Aquí y Ahora, así como en este libro, las emociones del Po corresponden a los movimientos mecánicos del cuerpo astral, tales como las emociones condicionadas de la mente reactiva (manas, en sánscrito). El Hun corresponde a los sentimientos y al cuerpo astral transformado (el Ser Espíritu –Spirit Self– de Steiner).
En los escritos de Steiner, la palabra ‘alma’ equivale estrictamente al cuerpo astral. Sin embargo, en un lenguaje menos estricto, el Po puede traducirse como ‘alma mortal’, y el Hun como ‘alma inmortal’. Una cita del Fausto de Goethe ilustra a la perfección el concepto de Po y Hun:
«Dos almas ¡ay de m?!, imperan en mi pecho y cada una de la otra anhela desprenderse. Una, con apasionado amor que nunca se fatiga, como con garras de acero a lo terreno se aferra; la otra a trascender las neblinas terrestres aspira, buscando reinos afines y de más alta estirpe.»
De manera similar, después de la muerte, el Po se aferra a la tierra, y el Hun asciende a las altas regiones espirituales. (regresar)
(11) En la traducción Pinyin del idioma chino, la palabra Shen se escribe de manera ascendente, comoHun. (regresar)
(12) De igual manera, en los idiomas occidentales, la palabra espíritu o alma se utiliza de manera muy casual, cuando en realidad a lo que se refiere es el Ser Superior, o Espíritu inmortal. (regresar)
(13) Kuei se traduce como Gui en Pinyin. Kuei también se refiere a la vigésimo tercera mansión lunar, de las veintiocho existentes. Esto incluye a las eta, theta, gamma y delta de Cáncer. Referirse aDictionnaire Français de la Langue Chinoise, Institut Ricci, Paris 1976, ideograma no. 2832. (regresar)
(14) Esta historia tiene una lección que es válida para los terapeutas que se encargan de extraer entes en el siglo 21– uno no debe nunca pasar por alto la identidad de un ente. (regresar)
(15) Hablando en el sentido más estricto, el Po corresponde al cuerpo astral y el Hun a lo que he llamado cuerpo astral transformado. (regresar)
(16) En este modelo, el pequeño ego, hecho de condicionamientos ilusorios y reacciones infantiles corresponde al cuerpo astral. (regresar)
(17) Un análisis sistemático de los mecanismos de los samskaras y las diferentes maneras de lidiar con ellos es el tema central del libro Regresión, Terapia de Vidas Pasadas para Ser Libre Aquí y Ahora, escrito por el mismo autor. (regresar)
(18) La incineración no sólo forma parte de la tradición hindú. Homero también menciona que la cremación es la única manera de disponer de los muertos. También es posible encontrar costumbres parecidas en los relatos de los persas, germanos y eslavos de la antigüedad. (regresar)
(19) La palabra bhūta en el sánscrito común equivale a ente. Es interesante observar que se construye de la misma manera que se construye la palabra ente. Ente viene del latín ens y el verbo esse. En sánscrito, bhūta viene del verbo bhū que significa «eso que es», un ser. El hecho de que bhūta sea comúnmente usado en sánscrito para denominar espíritu desencarnado es otra buena razón para usar la palabra ente con el mismo significado en inglés. (regresar)
(20) Referirse al Capítulo 19, ‘Ejercicios con Bebés’ en Cómo Despertar el Tercer Ojo, escrito por el mismo autor. (regresar)
(21) En la tradición occidental, uno puede encontrar cierta relación entre el número trece y la muerte, como por ejemplo en las cartas del Tarot, el treceavo arcano. (regresar)
(22) Por razones anteriormente aclaradas, prefiero utilizar el término alma en lugar de cuerpo astral. (regresar)
(23) Referirse a Suśruta–Śaṃ;hitā, śārīrasthāna, Capítulo III, versos 14–30. Se puede encontrar la traducción de estos versos acompañados de un comentario en los capítulos que hablan de la muerte en Tantra, Body and Worlds, por el mismo autor. (regresar)
(24) Swami Satyananda Saraswati durante un Satsang, en 1978 en su ashram en Monghyr, Bihar, India. ¡Es interesante el que haya elegido tomates para su ejemplo! (regresar)
(25) Ver el Capítulo 19, ‘Ejercicios con Bebés’ en Cómo Despertar el Tercer Ojo, escrito por el mismo autor. (regresar)
(26) L’Agenda de Mère, Institut de Recherches Evolutives, Paris 1981, Vol. 10.22 November 1969. (regresar)
(27) Referirse a Regression, Past Life Therapy for Here and Now Freedom, por el mismo autor. (regresar)
(28) Por ejemplo, un cruce de líneas terrestres en un lugar remoto del campo. Referirse a el Capítulo 12 en Cómo Despertar el Tercer Ojo.(regresar)
(29) Un ejercicio parecido puede encontrarse en la tradición de la India, en donde la costumbre era poner cenizas calientes y carbón debajo de la cama de la madre, tan pronto como dos horas después del parto. Pero la costumbre también incluía el dejar todas las ventanas y cortinas cerradas mientras que el fuego permanecía prendido por diez días, creando de esta manera una atmósfera sofocante dentro de la habitación. (regresar)
(30) Si el gemelo es abortado en las primeras etapas del embarazo, puede ser muy difícil encontrar algún remanente en la placenta, lo que no facilita el poder establecer estadísticas adecuadas. (regresar)
(31) Si se construyera en un pozo energético, una sala de operaciones haría maravillas. Referirse al Capítulo 12 acerca de líneas terrestres en Cómo Despertar el Tercer Ojo por el mismo autor. (regresar)
(32) En 1991, cuando terminó la Guerra del Golfo con la matanza de un gran número de iraquíes, pude observar a nivel del astral, como se liberaron una cantidad asombrosa de fragmentos. Más aún, me pareció que las nubes de humo negro creadas por la quemazón masiva de pozos petroleros añadió cierto efecto inesperado: creó una energía espesa y confusa que densificó los fragmentos y mantuvo a un gran número de ellos atrapados en el área. Esto provocó una depresión a nivel energético en el balance planetario, que duró meses. También creó un gran número de problemas relacionados con entes, no nada más en el área sino en también en otras partes del mundo. Particularmente, según lo que pude percibir, la epidemia de cólera ocurrida en Sudamérica en los meses posteriores estuvo directamente relacionada a la interferencia en las energías y a la liberación de fragmentos. (regresar)
(33) Referirse al Capítulo 12 de Cómo Despertar el Tercer Ojo. (regresar)
(34) Los eclipses sólo pueden ocurrir durante la fase de Luna Llena y Luna Nueva. (regresar)
(35) Referirse, por ejemplo a Caraka–Samhitā,Nidānasthāna VII.14 (regresar)
(36) Sin embargo, uno no debe de olvidar lo que se dice de Buda, que fue concebido durante la Luna Nueva, y que nació durante la Luna Llena. De la misma manera, todos los eventos de su vida se dice que ocurrieron durante la Luna Llena: su renunciación, su iluminación, el principio de sus enseñanzas y finalmente, el momento en que dejó su cuerpo. Por lo tanto, si los padres de Buda hubieran seguido las restricciones arriba mencionadas, ¡nunca habría habido un Buda! (regresar)
(37) Referirse a Caraka–Samhitā, Nidhānasthāna, Capítulo 7. (regresar)
(38) Durante la técnica de ISIS se hace una regresión en el tiempo. Para más detalles referirse aRegresión, Terapia de Vidas Pasadas para Ser Libre Aquí y Ahora, por el mismo autor. (regresar)
(39) Durante una regresión en ISIS, es muy común que los clientes alternen entre primera y tercera persona mientras hablan de ellos mismos durante episodios de una vida pasada. (regresar)
(40) Como se discutió en el Capítulo 8, ‘¿Cómo puede alguien atrapar a un ente?’, cualquier cirugía, especialmente cuando se lleva a cabo con anestesia general, es una situación de alto riesgo para atrapar entes. Las complicaciones después de la cirugía no indican necesariamente la presencia de un ente, sin embargo incitan una sospecha. (regresar)
(41) En inglés el autor utiliza las palabras ‘clearing’ y ‘clearer’, para referirse tanto al evento como a la acción de despejar/extraer al ente. (regresar)
(42) Como las plantas tienen un cuerpo etérico, los entes podrían intentar adherírseles. (regresar)
(43) Se usa la técnica de las ‘manitas’, por medio de la cual se activan los movimientos dentro de los meridianos, algo similar a la perístasis intestinal. El secreto es no empujar la energía, sino jalarla. No deberá frotarse el cuerpo ni usarse movimientos físicos de ningún tipo. (regresar)
http://www.clairvision.org/espanol/entes-parasitos-del-cuerpo-energetico.html
Iñaki Gabilondo entrevista a José Luis Sampedro
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Libro ‘The Science Delusion’ Parte 1: genética, herencia y telepatía
¿Están las mentes y las memorias adentro del cerebro? ¿Son las leyes de la naturaleza fijas? ¿Es la naturaleza sin propósito y es la telepatía una ilusión? Rupert Sheldrake dice que ¡no!, en su libro ‘The Science Delusion’, un libro que desafía los paradigmas de los importantes materialistas como Richard Dawkins. Este artículo mira algunas de las ideas desplayadas en este libro.
Rupert Sheldrake, ex Director de Estudios de la Universidad de Cambridge es bien conocido por su enfoque poco ortodoxo a la biología. Aparte de las investigaciones más convencionales, él ha investigado la sensación de ser observado y la telepatía.
En su último libro: ‘Science Set Free: 10 Paths to New Discovery in North America’ [Ciencia Libre: 10 Caminos a Nuevos Descubrimientos en América del Norte], Sheldrake desafía las 10 creencias centrales que según él dan por sentadas los científicos, a pesar de la falta de evidencia. Estos incluyen la conservación de la materia y energía, que la medicina convencional es la única forma que trabaja, que toda la materia es inconsciente, y que los humanos son meramente robots automáticamente programados.
El libro remarca la grieta que existe entre los investigadores de lo paranormal y los científicos convencionales.
“La premisa materialista es que la naturaleza de la mente ya se entiende como: la actividad mental es la actividad del cerebro, y está localizada adentro de nuestras cabezas”, escribe Sheldrake. “Por lo tanto el fenómeno psíquico es imposible”.
“La premisa de los investigadores psíquicos es que el fenómeno psíquico es posible, pero todavía no se entiende, y que sólo al estudiarlo se puede descubrir más”.
Sheldrake describe en detalle cómo la gente partió con la creencia de que todo el universo tenía vida, al pensamiento que todo incluido los planetas y animales son mecánicos y están gobernados por las matemáticas.
“El punto de partida de la ciencia moderna fue el rechazo del viejo concepto del universo. La metáfora de la máquina se convirtió en el pensamiento científico central, con consecuencias de largo alcance”.
Él acusa a los materialistas de infundir vitalismo, por contrabando, por la puerta trasera del materialismo.
“Los maquinistas expulsan el propósito de los factores vitales de los animales vivientes y de las plantas para después re-inventarlos en un disfraz de moléculas. Una forma de vitalismo molecular es el tratar a los genes como entidades con propósito, metas, y poderes que van más allá de los meramente químicos como el ADN. Los genes se convierten en entelequias moleculares. En su libro ‘The Selfish Gene’ [El gene egoísta], Richard Dawkins dotó a los genes con vida e inteligencia”.
ADN no contiene todas las respuestas
Sheldrake se refiere al Proyecto Genoma Humano como la gran falla del materialismo. El cita al libro ‘The Selfish Gene’ el texto: “Este ADN puede ser considerado como un patrón de instrucciones de cómo hacer un cuerpo. Es como si en cada habitación de un edificio gigante existiera una biblioteca conteniendo los planes del arquitecto para el edificio entero. La ‘biblioteca’ en una célula es llamada núcleo. El plan del arquitecto tiene 46 volúmenes en los humanos –el número de volúmenes es diferente en otras especies”.
Si el ADN es realmente la copia de un plano de los organismos vivientes, el entender este plan traería una revolución en la ciencia de la vida. Empresas gubernamentales y privadas han invertido miles de millones de dólares en biotecnología. El Proyecto Genoma Humano de por sí costó $3 mil millones de dólares. Los científicos soñaron cómo prevenir y curar casi, si no todas, las enfermedades humanas. Sin embargo después que el genoma fue totalmente descifrado en el 2003, los biólogos se quedaron rascándose la cabeza y preguntándose por qué los humanos son tan diferentes de otros organismos.
Sheldrake hace nota en la “falla del problema de la herencia”. “En la práctica, el valor predictivo de los genomas humanos resultó ser muy pequeño, en algunos casos menos que los resultados logrados con el uso de una cinta métrica […] Tomando la altura de los padres [con cinta métrica] se puede predecir la altura de los hijos con un 80-90% de precisión […] En los recientes “estudios de asociación del genoma” se comparó los genomas de 30.000 personas. En otras palabras, los genes de la ‘altura’ no alcanzaron ni el 75-85% de la herencia de la altura”.
Sheldrake cita a Jonathan Latham, director del Bioscience Resource Project, “La mejor explicación del por qué los genes de mayores enfermedades no se han encontrado, con una pocas excepciones, es porque no existen. La posibilidad de seguir buscando por un rescate parece muy débil. Una mejor manera de usar el dinero sería el preguntar: si no se puede culpar la herencia de los genes por las enfermedades comunes, ¿podríamos encontrar cuál es la causa?
Así como la biología molecular cuesta mucho dinero esta ha cambiado dramáticamente la forma en que la biología es enseñada, dijo. Ahora los científicos han sobrepasado el tabú de la epigenética, la teoría de que las características pueden ser pasadas a los hijos. (Sheldrake da el ejemplo de los hijos de fisiculturistas que tienen la tendencia de tener grandes sus músculos). Pero los científicos aún no están interesados en desafiar la suposición de que la herencia se pasa materialmente, a través de moléculas y químicos.
Resonancia mórfica y campos morfogenéticos
Sheldrake ofrece su propia teoría para responder a los problemas de la biología materialista: resonancia mórfica y campos morfogenéticos. Un campo morfogenético es un concepto de la biología del desarrollo; se refiere a las estructuras de matemáticas que rigen el desarrollo de diferentes estructuras celulares en el embrión.
El entendimiento materialista es que los genes de las moléculas químicas y de las proteínas interactúan de una forma matemática para crear un embrión. La herencia se lleva en los químicos.
Sheldrake ofrece otra explicación; los campos morfogenéticos heredan su forma a través de la resonancia mórfica de los similares organismos previos. Tales resonancias toman lugar a través del tiempo y el espacio.
“La herencia depende de los genes y de la resonancia mórfica”, escribió. “Si las moscas de las frutas se desarrollan anormalmente bajo condiciones anormales, entonces cuando más anomalías ocurren, tanto más probable es que ocurrirán otra vez anomalías bajo las mismas condiciones”.
Sheldrake compara a los genetistas con la gente común que piensan que la imagen y el sonido de una televisión son el producto de los cables y transistores adentro del aparato. Los genetistas no creen en ondas electromagnéticas pero esperan entender cómo la televisión trabaja por medio de análisis cada vez más detallado de sus componentes y de cómo interactúan.
Aunque las mutaciones genéticas pueden causar cambios en los cuerpos de los animales o en su comportamiento, esto no prueba que el cuerpo y el comportamiento se programan en los genes.
“Algunas mutaciones genéticas afectan la sintonía, con un resultado que una parte del embrión resuena más con un campo morfogenético que con otro, resultando en una estructura diferente, como una TV que sintoniza con otro canal.
Él da algunos ejemplos acerca de esto, como las moscas de las frutas desarrollando piernas en lugar de antenas. La teoría de resonancia mórfica explica porque los genes que controlan el desarrollo del embrión y larvas en otras especies y en las moscas de fruta son similares. El verdadero plano para el desarrollo, está contenido en los campos morfogenéticos.
Sheldrake dice que su teoría se puede comprobar y ya ha expuesto evidencias en sus libros anteriores. Él dice que un organismo futuro virtual puede influenciar el desarrollo de un embrión revirtiendo atrás en el tiempo. Él llama tal final virtual, un “captador”.
Los campos morfogenéticos, en su punto de vista, son de un tipo de campo mórfico, que gobierna todo desde el comportamiento animal o humano tanto social como cultural, así como los cristales y los sistemas planetarios.
Es muy difícil obtener un nuevo tipo de cristal, pero después de haberse hecho repetidamente, alrededor del mundo, los químicos encontrarán que es fácil producirlo.
¿Qué son las memorias?
La gente piensa que las memorias están almacenadas como señales en el cerebro. Sheldrake discute esto y ofrece una explicación radicalmente diferente.
Muchos estudios han tratado de identificar la localidad de las señales de la memoria física en el cerebro pero fallaron. Los experimentos involucran el enseñar a animales una destreza o truco, luego sacarles una parte del cerebro y probar si todavía se acuerdan de esa destreza.
Todos han fallado de apuntar el lugar de la memoria y sólo probaron que las memorias pueden ser retenidas por criaturas como los monos, ardillas, y pulpos, aún después de que grandes porciones de cerebro hayan sido removidas. Esto hizo que los investigadores concluyeran que la memoria se almacena en todo el cerebro.
Sheldrake habla de los humanos con hidrocefalia extrema (agua en el cerebro). Algunos quedan con profundo retardo mental por la condición, con mucho de su cabeza llena de líquido cerebroespinal. Otros, sin embargo, tienen un coeficiente intelectual superior a 100. Se sabe del caso de un joven que su cerebro sólo tenía 5% del tamaño normal pero logró el primer puesto en su diploma de matemáticas. Sheldrake también estudió a las orugas y concluyó que las polillas recuerdan lo que aprendieron como orugas.
Otra vez usando la analogía de la TV, Sheldrake propone que al recordar, nosotros quizá estemos sintonizando con nosotros mismos en el pasado a través de la resonancia mórfica.
Sheldrake también dice que gracias a la resonancia mórfica, si un tipo de animal aprende un nuevo truco, se vuelve más fácil para los otros animales aprender el mismo truco.
“Si una ardilla aprende un nuevo truco en un lugar, cuanto más ardillas lo aprenden, más fácil se vuelve para las ardillas de la misma especie de todo el mundo”.
Esta teoría se puede comprobar. Él cita estudios demostrando la habilidad de las ratas para escapar un laberinto de agua. Los experimentos se hicieron en las Universidades de Harvard, Edinburgh, y Melbourne. Todos mostraron resultados similares. Las ratas aprendieron a escapar más rápidamente después que algunas aprendieron el escape. Ellos encontraron que este efecto no era pasado a través de los genes.
Tal efecto pudiera existir en los humanos como el aprender a usar snowboard o jugar juegos de computadora, pero es difícil de medir.
Una habilidad que es fácil de medir es el IQ test. Sheldrake ofrece su propia explicación para el Efecto Flynn o sea el progresivo aumento de los resultados de IQ a través del tiempo, medidos en muchas partes del mundo.
No es que la gente se esté volviendo más inteligente sino que los tests son más fáciles de hacer porque tanta gente ya lo ha hecho antes. Universidades en EE.UU. y Europa han probado la resonancia mórfica en el aprendizaje de los humanos, y casi todos los estudios dan “resultados estadísticamente significativo positivos”, dice Sheldrake.
Telepatía y fenómeno psíquico
Muchos estudios de telepatía han sido hechos en el laboratorio, generalmente involucrando a una persona que adivina que carta o fotografía está sosteniendo alguien en sus manos. Aunque los resultados eran usualmente un poco superior de lo esperado por adivinar al azar, puestos todos juntos dan un “enorme resultado estadísticamente significativo”, dijo Sheldrake.
Él no está de acuerdo con las declaraciones de los escépticos acerca de que esto es debido a que sólo se publican los estudios con resultados positivos. Para bajar los números al nivel de adivinación al azar, debería haber más de 3.300 estudios no-publicados por cada uno que fue conclusivo.
Sheldrake apunta a 2 fallas mayores en los resultados de laboratorio: Los estudios son de gente extraña, tratando de leer la mente de cada uno en un ambiente controlado, repetitivo, y aburrido. La telepatía, dice Sheldrake, generalmente ocurre entre personas que son muy cercanas entre sí.
Sin embargo, una serie de estudios en la década del 1970 involucró alteración sensorial y 4 fotos que lograron un resultado alto de 35% y 34%, bien por encima de los resultados de la adivinación al azar, que rindió resultados de 25%. Cuando estos estudios se repitieron con personas que se conocían los resultados fueron aún más altos.
Otro estudio encontró que era posible influenciar los sueños de la gente. Sheldrake da un ejemplo: “el sujeto soñó de una rata muerta en una caja de cigarros, mientras que el telépata que enviaba el mensaje miraba a una foto de un gánster muerto en un cofín”.
Sheldrake dice: “en casi todas, si no todas, las sociedades tradicionales, la telepatía parece ser dada por sabida y se la usa”. En Noruega existe una palabra especial —vardøger— que describe el saber que alguien viene de visita.
Sheldrake describe un cuento por un aventurero del Sur de África Laurens van der Post, contando que cuando él vivía con la tribu de ‘hombres de los arbustos de Kalahari’, los miembros de la tribu sabían cuando uno de ellos había matado a un antílope a 80 kilómetros de distancia. Sheldrake anima a los antropólogos a que estudien este fenómeno.
Sheldrake construyó su propio estudio de telepatía por teléfono. Él vigiló a una persona en una habitación por un tiempo durante el cual uno de 4 amigos iba a llamarlo por teléfono. La persona en la habitación tenía que adivinar quién lo llamaba antes de contestar el teléfono.
Este experimento estaba designado a eliminar la posibilidad de que la persona adivinara a través de la rutina de sus amigos e inconscientemente predijera cuando ellos eran más propensos a llamar por teléfono. La persona adivinó 45% de los casos, bien por encima del 25% de los resultados de adivinación al azar. Sin embargo este estudio dio resultados similares al de adivinación al azar cuando se usaron gente extraña que no se conocían.
La distancia no importó y el experimento dio resultados positivos aún con amigos a miles de kilómetros de distancia.
La telepatía no ocurre sólo en humanos sino que también ocurre en animales así como también entre humanos y animales. Sheldrake condujo experimentos que confirman que los perros y gatos saben cuándo sus dueños están retornando.
http://www.lagranepoca.com/25603-libro-the-science-delusion-parte-1-genetica-herencia-telepatia
Desde la sombra con Daniel Estulin (Episodio 1)
Una colaboración de The Lone Gunmen Blog
Cada semana, Daniel Estulin, el autor del súper ventas ‘La verdadera historia del Club Bilderberg’, entrevista a algunos de los expertos más polémicos en el mundo de la política profunda, desvelando por el camino los secretos más oscuros de las élites y presentándolo de una forma amena al público.
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Os dejamos con el primer episodio:
Desde la sombra (E1)
Las drogas son el gran problema global de la civilización actual. Los gobiernos de todo el mundo aparentan hacer todo lo posible por combatir ese flagelo pero la situación no mejora. ¿Quienes sufren la adicción por el dinero fácil? “Desde La Sombra” es el primer programa que no sólo habla de los retos mundiales sino que enseña un nuevo punto de vista y devela los misterios de hoy en día.
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Fuente: Desde la sombra
http://thelonegunmenblog.wordpress.com/2012/09/13/desde-la-sombra-episodio-1/
Cerebros de Silicon Valley envían a sus hijos a un colegio sin computadoras
Una colaboración de Mario López
No hay televisores ni PC, sólo tiza y pizarrón, los niños aprenden a tejer, coser y hornear pan. Un establecimiento privado en el que recién se enseña informática a los 13 años
La Waldorf School de Peninsula, en California, es una de las escuelas privadas que eligen los hiperconectados empleados de Google, Apple y otras empresas de punta de la computación para que sus hijos se eduquen alejados de todo tipo de pantalla, según un informe del diario Le Monde sobre una nueva tendencia tech: la desconexión.
Tres cuartos de los alumnos inscriptos en la Waldorf son vástagos de personas que trabajan en el área de las nuevas tecnologías. «La gente se pregunta por quéprofesionales de la Silicon Valley, entre ellos algunos de Google, que parecen deberle mucho a la industria informática, envían a sus hijos a una escuela que no usa computadoras«, comentó Lisa Babinet, profesora de matemáticas y cofundadora de la escuela primaria, en la conferencia anual Google Big Tent.
El periódico francés recoge el testimonio de uno de estos padres: Pierre Laurent, que eligió esta escuela porque cuestiona la tendencia actual a equipar en informática a las clases desde una edad cada vez más temprana. «La computadora no es más que una herramienta. El que sólo tiene un martillo piensa que todos los problemas son clavos», dice. «Para aprender a escribir, es importante poder efectuar grandes gestos. Las matemáticas pasan por la visualización del espacio. La pantalla perturba el aprendizaje. Disminuye las experiencias físicas y emocionales».
En la Waldorf esa limitación no existe: se aprende a sumar y a restar dibujando o saltando a la cuerda. Consultado acerca de si no le preocupa que sus hijos estén en desventaja por este retraso en el uso de la PC, Laurent responde: «No sabemos cómo será el mundo dentro de 15 años, las herramientas habrán tenido tiempo de cambiar muchas veces. Por haber trabajado 12 años en Microsoft, sé hasta qué punto los softwares son preparados para ser del más fácil acceso posible». También recuerda que todos los alumnos de la Waldorf tienen computadora en sus casas. La cuestión se reduce entonces a decidir cuándo levantar las limitaciones a su uso.
Richard Stallman, el gurú del software libre, trabaja desconectado: «La mayor parte del tiempo no tengo Internet. Una o dos veces por día, a veces tres, me conecto para enviar y recibir mis correos. Releo todo antes de enviar».
Así como por un lado muchas personas sufren de nomofobia, es decir el miedo a no estar conectado (teléfono, Internet, etc.), otros ya empiezan a dar la vuelta y a recuperar elplacer de la desconexión. Fred Stutzman, investigador de la Carnegie Mellon University, desarrolló incluso un programa llamado Freedom que bloquea el acceso a Internet durante 8 horas seguidas, obligando a reiniciar la computadora para reactivar el servicio. Deseoso de poder escribir sin distracciones, también diseñó Anti-social, un software que permite el acceso a Internet pero sin diversiones tales como Facebook yTwitter. «Las computadoras se han convertido en máquinas de distracción. Hay que equiparse hoy de funcionalidades que las devuelvan a su rol de máquina de escribir», dice. «Es una forma de comprar tiempo».
Sherry Turkle, del Instituto de Tecnología de Massachussets (MIT, por sus siglas en inglés), autora del libro Alone Together (Solos juntos), dice que mirar sus mails o SMS frente a otros puede ser tan contagioso como un bostezo: «La gente pasa 90% de su tiempo de trabajo con los mails, y en su casa envían SMS estando a la mesa».
El informe de Le Monde pronostica que cada vez habrá más gente pidiendo asistencia para desonectarse. No es un fenómeno de masas, sino más bien una tendencia minoritaria que involucra más bien a los sectores más acomodados. «Algunos tienen el poder para desconectarse y otros, el deber de permanecer conectados», dice el sociólogo Francis Jauréguiberry, que investiga el tema. Los «pobres» de la tecnología son los que no pueden eludir la responsabilidad de responder de inmediato un correo electrónico o un mensaje de texto. Los nuevos ricos, por el contrario, son aquellos que tienen la posibilidad de filtrar e instaurar distancia respecto a esta interpelación. Lo mismo, dice Jauréguiberry, pasó con la televisión: el sobreconsumo es cosa de las clases populares.
¿Desconectarse es un lujo?
http://america.infobae.com/notas/49441-Cerebros-de-Silicon-Valley-envan-a-sus-hijos-a-un-colegio-sin-computadoras
TERCER MILENIO
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La alianza de EEUU y los extremistas islámicos
¿Hasta dónde y cuándo el Pentágono permitirá a Al-Qaida —su monstruo engendrado— y sus crías fundamentalistas que sigan haciendo de las suyas? ¿Hasta que precio y cuántos embajadores Washington está dispuesto a sacrificar con el fin que sus maquiavélicos planes de la Guerra contra el Terror le siga siendo de una utilidad? El terrorismo internacional ha resultado un excelente espantapájaros para sus planes geopolíticos desde hace ya una década.
«¿Papá, qué es un tiro por la culata?»
Es una fábula para contar a nuestros hijos junto a la chimenea, en un futuro no tan distante, postapocalíptico, distópico.
Erase una vez, durante la «guerra contra el terror» deGeorge «Dubya» Bush, con las Fuerzas del Mal capturadas –y debidamente torturadas– un malévolo terrorista, Abu Yahya al-Libi.
Abu Yahya al-Libi era, por supuesto, libio. Pasó tres años en las entrañas de la prisión de Bagram, cerca de Kabul, pero de alguna manera logró escapar de esa fortaleza supuestamente inexpugnable en julio de 2005.
En aquel entonces, las Fuerzas del Bien eran felices en la cama con el coronel Muamar Gadafi de Libia, cuyos servicios de inteligencia, para deleite del gobierno de Bush, usaban los métodos más repugnantes para exterminar o por lo menos aislar a salafistas-yihadistas al estilo de Al-Qaida del tipo de al-Libi.
Pero en 2011 las Fuerzas del Bien, bajo un nuevo gobierno, decidieron que era hora de enterrar la tan olvidada «guerra contra el terror» y danzar según una nueva moda más popular: la intervención humanitaria, caracterizada también como «acción militar cinética».
De modo que al-Libi volvió de entre los muertos,combatiendo ahora lado a lado de las Fuerzas del Bien para derrocar (y finalmente eliminarlo) al «malévolo» coronel Gadafi. Al-Libi se había convertido en un «combatiente por la libertad», a pesar de que llamaba abiertamente a que Libia se convirtiera en un Emirato Islámico.
La luna de miel no duró mucho
En septiembre de 2012, por primera vez en tres meses, el líder de Al-Qaida Ayman al-Zawahiri, alias El Cirujano, publicó un video de 42 minutos para «celebrar»el 11 aniversario del 11-S, admitiendo por primera vez la liquidación de su número dos.
Su número dos no era otro que Abu Yahya al-Libi,atacado por uno de los adorados drones del presidente Barack Obama de EE.UU., en Waziristán el 4 de junio.
Un efecto inmediato del video de al-Zawahiri fue que una furiosa turba armada, dirigida por el grupo islamista Ansar al Sharia, incendió el consulado de EE.UU. en Bengasi. El embajador de EE.UU. en Libia, Christopher Stevens, fue eliminado. No importó que Stevens fuera un héroe de los «rebeldes de la OTAN» que habían «liberado» Libia –notoriamente salpicados de salafistas-yihadistas del tipo al-Libi.
Stevens fue recompensado por Washington con el puesto de embajador solo después de que el «malévolo» Gadafi fue finalmente sodomizado, linchado y asesinado por, quién iba a ser, una turba enfurecida.
De modo que finalmente la serpiente pudo morder su propia cola.
Tierra, tierra, tierra
Lo que pasó en Bengasi podría haber sido solo una protesta fuera de control contra una burda película de aficionados hecha en California, producida y dirigida por un agente de bienes raíces e islamófobo a toda prueba (ahora se dice que su identidad era un disfraz), financiado con 5 millones de dólares por donantes judíos no identificados, presentando al Islam «como un cáncer» y al Profeta Muhammad como un mujeriego, un pedófilo y, sobre todo, un fraude. La cinta fue debidamente publicitada por el insano pastor de Florida y fanático de la quema de Coranes Terry Jones.
Sin embargo el asesinato del embajador de EE.UU. en Libia es solo un entremés de lo que podría pasar en Siria, donde numerosos «combatientes por la libertad» apoyados por la CIA, los turcos y la Casa de Saud están vinculados a al Qaida, sea a través del supuestamente reformista Grupo de Combate Islámico Libia (LIFG) o por bandas de subcontratistas como Al Qaida en la Península Arábiga (AQAP) o Al Qaida en el Magreb (AQIM).
¿Entonces cómo «llevará [Washington] ante la justicia» a los perpetradores del atentado de Libia? Después de todo es la misma banda a la que se vitoreó como «héroe» cuando sodomizó, linchó y eliminó al «malévolo» Gadafi.
[Nuestro diario] Asia Times Online ha estado advirtiendo durante más de un año sobre un tiro por la culata en Libia -y potencialmente en Siria-, donde los medievales jeques saudíes emiten frenéticamente fatuas legitimando una matanza generalizada de «infieles» alauíes. Todo esto es una reedición de la misma película de la yihad afgana de los años ochenta; primero los llamamos «combatientes por la libertad», pero cuando nos atacan vuelven a ser «terroristas».
Ahora tenemos a salafistas-yihadistas armados por la OTAN en Libia, y salafistas-yihadistas financiados por la Casa de Saud y basados en Turquía que usan métodos «terroristas» como atacantes suicidas para derribar el régimen de Asad, todos preparados y listos a actuar. Ciertamente agregan un nuevo significado a la «acción cinética» de Obama.
Un tiro por la culata –como en Afganistán– podría haber tardado años. Esta vez levanta su atroz cabeza en solo unos meses. Y solo es el comienzo.
¿Qué pasará ahora? ¿A quién vais a bombardear? ¿A quién vais a matar a fuerza de drones? ¿Qué os parece bombardear Bengasi un año después de condenar a muerte a Gadafi porque podría haber amenazado con… bombardear Bengasi?
Preguntad a la secretaria de Estado de EE.UU. Hillary Clinton, quien pretende hablar por el bien del «pueblo libio». Tal vez presentará una política de alineamiento retroactivo de EE.UU. con Gadafi.
Y ya que estamos en un año electoral ¿por qué no preguntar al invisible expresidente Bush en persona? Después de todo él proclamó en septiembre de 2001 que «o estáis con nosotros, o estáis con los terroristas».
Bueno, se podría decir: cuidado con lo que obtenéis cuando os metéis en la cama con terroristas.
Voto adolescente avanza por América Latina Por Marcela Valente*
Las masivas marchas de estudiantiles instaló en Chile la idea de que los adolescentes tiene derecho al voto. Crédito: Pamela Sepúlveda/IPS
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BUENOS AIRES, sep (IPS) – Un proyecto para bajar de 18 a 16 años la edad mínima para votar camina a paso firme hacia su aprobación en el parlamento de Argentina, un avance que ya rige en Cuba, Brasil, Ecuador y Nicaragua, y comienza tímidamente a debatirse en Bolivia, Chile y Uruguay.
«El joven tiene un pensamiento crítico y autónomo que es ignorado por quienes dicen que no tenemos conciencia. Los que creen eso son los que no tienen nada que ofrecernos», sostuvo Nicolás Cernadas, de 17 años, vicepresidente del centro de estudiantes de la escuela secundaria Normal 1, de Buenos Aires, y militante del izquierdista Partido Obrero.
En diálogo con IPS, dijo que no solo está a favor de bajar la edad para votar sino que reclama incluso más derechos.
«Un adolescente es tan influenciable como alguien de 40 años, y tampoco cambia mucho esperar a los 18. Yo no soy tonto hasta mi próximo cumpleaños ni paso a tener toda la conciencia porque llegue a los 18», objetó.
El gobernante Frente para la Victoria, la corriente centroizquierdista del Partido Justicialista (peronista), con mayoría absoluta en el parlamento, presentó un proyecto para instaurar el voto optativo para los argentinos de 16 a 18 años y para los extranjeros con al menos dos años de residencia legal en el país.
El objetivo, se indica, es construir «mayor ciudadanía» para la juventud y los inmigrantes. Significa «profundizar un proceso de participación política» y responde a «una demanda cada vez mayor de participación» de los jóvenes.
Los partidos de oposición aparecen divididos, aunque los que están a favor cuestionan la oportunidad o piden que el voto sea obligatorio como lo es para los mayores de 18 años.
El debate está instalado y habrá una serie de audiencias públicas con expertos en educación, psicólogos y dirigentes estudiantiles, entre otros sectores, que plantearán las distintas posturas ante la propuesta, que sería aprobada sin mayores inconvenientes dada la unidad de acción del oficialismo.
«No está mal ampliar derechos, pero si la edad adulta empieza a los 18, debería haber coherencia con eso», dijo a IPS en tono crítico la experta Julia Pomares, del no gubernamental Centro de Implementación de Políticas Públicas para la Equidad y el Crecimiento.
Pomares entiende que hay «otras prioridades», tanto en lo electoral como en las políticas juveniles.
De todos modos, cuestiona a los opositores que rechazan el proyecto con el argumento de que los adolescentes están desinformados, o que puede beneficiar al partido de gobierno.
«Hay gente de 50 años que no está informada. De lo que se trata es de tener autonomía», subrayó. Tampoco puede «inhabilitar la discusión» el presunto beneficio electoral al partido de la presidenta Cristina Fernández.
Nadie cuestiona hoy que el voto femenino, aprobado en 1947, era un derecho ineludible reclamado desde los años 30 ni se fijan en que favoreció la reelección presidencial de Juan Domingo Perón, cuya esposa, Eva Duarte (Evita), había logrado desde su liderazgo que las mujeres se equipararan a los hombres en las urnas.
Los adelantados en América
El voto desde los 16 años es obligatorio en Cuba y Nicaragua y es optativo hasta los 18 en Ecuador y en Brasil, donde comenzó a aplicarse en las elecciones presidenciales de 1989.
El politólogo Jairo Nicolau, de la Universidad Federal de Río de Janeiro, dijo a IPS que en esa época «el ambiente era de libertad y concesión de derechos», por lo cual «no hubo grandes debates» ni notorios opositores. También «facilitó su aprobación» el hecho de que fuera optativo, remarcó.
La participación adolescente en las urnas fue muy alta en el primer año de entrada en vigor de la ley, pero luego comenzó a disminuir. Así, el porcentaje de votantes de esa franja etaria fue en 2006 siete por ciento mayor que en 2010, según el Tribunal Superior Electoral.
También Chile se propone transitar el mismo camino. El senador Alejandro Navarro, del Movimiento Amplio Social (MAS), informó a IPS que en el proyecto de reforma constitucional que tiene a estudio la Cámara de Diputados se baja la edad del voto obligatorio.
Las masivas movilizaciones estudiantiles que coparon las calles chilenas en los últimos años, con el protagonismo de alumnos secundarios, instaló en la sociedad la idea de que los jóvenes tienen derechos y que deben ejercerse en el voto desde los 16 años, explicó.
No obstante, Navarro descartó que los partidos de la coalición centroderechista que sustentan el gobierno de Sebastián Piñera apoyen una iniciativa de este tipo, cuando lo que buscan es limitar el ejercicio de esos derechos.
Sin embargo, «creo que en Chile están dadas las condiciones para bajar la edad del voto y eso está probado con la ley de juntas de vecinos, que habilitó ese derecho y demostró que los jóvenes sí se incorporan cuando tienen la posibilidad», indicó. La alusión es a la norma, de su autoría, que otorgó hace tres años el derecho a sufragar en esa instancia municipal a los mayores de 14 años.
La discusión se desvió entonces hacia imponer la responsabilidad penal a los adolescentes. «Me parece que así como tienen deberes, también tienen derechos», subrayó.
Similar controversia se abre paso en Uruguay, donde la oposición ligó los planteos de derechos electorales desde los 16 años a la propuesta de reforma constitucional para aplicar el Código Penal de adultos a partir de esa misma edad.
La responsabilidad penal en Uruguay rige desde los 14 años, pero hasta los 18 actúa la justicia de menores, con obligaciones y derechos ajustados a convenios internacionales.
La iniciativa para cambiar esa norma, presentada por el senador derechista Pedro Bordaberry, del Partido Colorado, reunió las firmas requeridas para ser plebiscitada en las elecciones de 2014. Cuenta con el respaldo del centroderechista Partido Nacional, y con el rechazo del gobernante e izquierdista Frente Amplio.
En medio de este debate, el diputado nacionalista José Cardoso se manifestó confiado en que pueda avanzar su proyecto para ampliar el voto obligatorio a partir de los 16 años, presentado en junio de 2011 precisamente como condición para apoyar la rebaja de la edad de imputabilidad penal.
«La visión tiene que ser completa y equilibrar constitucionalmente obligaciones con derechos», dijo el legislador a IPS. «Del reconocimiento de que a los 16 se es apto para tomar una decisión derivan dos vertientes: la punitiva y la de derechos», argumentó.
«La consecuencia de la primera es la imputabilidad, y la consecuencia de la segunda es el voto», añadió.
«La participación de menores en hechos delictivos ha promovido encendidos debates y, en ese marco, han ganado terreno posiciones a favor de la rebaja de la edad de imputabilidad en el entendido de que en el contexto de las sociedades actuales la condición de minoridad se abandona a edades más tempranas», sostuvo Cardoso.
Con esa premisa, el legislador insistirá este mes con su proyecto de voto desde los 16, aceptando incluso que son dos temas independientes.
La senadora izquierdista Lucía Topolansky, esposa del presidente José Mujica, se expresó a favor de bajar la edad de votación en comicios generales, pero insistió que es un asunto separado del debate sobre imputabilidad. Empero, no toda la izquierda se ha definido.
* Con aportes de Marianela Jarroud (Santiago), Fabiana Frayssinet (Río de Janeiro) y Darío Montero (Montevideo)
http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=101557