Archivo por días: abril 27, 2013

MEDITAR

La palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.

El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.

Lo que se está realizando en este blog es “Un estado de concentración profunda y consciente para iluminar con nuestros mejores deseos e intenciones llegar a iluminar el planeta y sus habitantes.

No importan aquí las ideologías ó tendencias, solo la buena intención y el deseo de que todo lo que nos llegue, sea lo mejor, sin distinción de razas, ni de credos.

La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta.

 

LLAMA DE AMOR VIVA-S. JUAN DE LA CRUZ

Una colaboración de lalunagatuna

El hermoso poema de San Juan de la Cruz ,musicalizado y cantado por Amancio Prada. Una hermosa oración al Espiritu Santo, y una proclamación gozosa de la obra de amor que El hace en nosotros.
“En este encendido grado (de amor) se ha de entender que habla el alma aquí, ya tan transformada y calificada interiormente en fuego de amor, que no sólo está unida en este fuego, sino que hace ya viva llama en ella. Y ella así lo siente y así lo dice en estas canciones con íntima y delicada dulzura de amor, ardiendo en su llama, encareciendo en estas canciones algunos efectos que hace en ella” (S. Juan de la Cruz, Llama de amor viva, prólogo, nº 4)

El hombre salvaje (II): la fiesta de los monstruos.

“Tenemos que definir quiénes somos definiendo, ante todo, quiénes no somos. Somos hombres sabios porque no somos hombres salvajes. Nos sentimos integrados en el grupo gracias a quien ha quedado excluido”  Robert McLiam Wilson, escritor.
De Francia a Bulgaria y de Italia hasta Finlandia, Charles Frégerfotografió decenas de comunidades rurales a lo largo 18 paísesque siguen celebrando estos ritos originados en el neolítico, pensados para exorcizar demonios interiores, despertar una animalidad reprimida sin tener que lamentar las consecuencias o invocar a la naturaleza en nombre de la fertilidad de la tierra.
Sucede por todas partes, pero siempre durante los días más cortos del año. Entre noviembre y febrero, pueblos de toda Europa se unen al unísono en celebraciones ancestrales que se reproducen por todos los rincones del continente. En ellas, cientos de comunidades rurales conservan la costumbre de disfrazarse de bestias diabólicas y animales indomables, a través de espectaculares atuendos confeccionados con pieles de oso, cuernos de cabra y ramas de la vegetación más frondosa.

Hace unos años, Charles Fréger descubrió uno de estos ritos paganos en la región austriaca de Salzburgo. Antes de las fiestas navideñas, los adolescentes suelen desfilar por las calles disfrazados de Krampus, ogros hirsutos y cornudos que atemorizan a los niños que se han portado mal durante el resto del año. El fenómeno le fascinó tanto que pasó dos años investigando si existían fiestas similares en el resto de Europa.“Terminé visitando 19 países durante dos inviernos sucesivos, para descubrir decenas de fiestas paganas que, bajo un aspecto meramente folclórico, esconden cuestiones fundamentales sobre nuestra cultura y nuestros miedos”, afirma Fréger, autor de una espectacular serie titulada Wilder Mann.

Los ritos donde los hombres se convierten en monstruos existen en todas las civilizaciones del planeta, pero Fréger prefirió ceñirse al continente europeo. “Que en África existen tradiciones de este tipo ya es suficientemente conocido. Me interesaba más ir al encuentro del lado tribal de Europa”, dice el fotógrafo.“Castilla fue el único lugar del continente donde vi que se utilizara sangre animal para decorar los disfraces”, explica.
Con una mirada antropológica entusiasta, el fotógrafo CharlesFréger ha dedicado su carrera a la creación de retratos clásicos de grupos de personas, a menudo en uniforme o con una afiliación organizativa definida. Se ha centrado en temas tan diversos como la legión extranjera francesa, los escolares y los luchadores de sumo, discerniendo sobre las trampas de laidentidad. “Ni soy antropólogo ni pretendo serlo. Pero me interesa lo humano y el concepto de comunidad. En el fondo, estos rituales se han convertido en celebraciones de la vida en grupo”, dice Fréger.

“Para mí, es la cuestión de lo que es estar en una comunidad,tomar parte de un grupo, la relación, no cuestionar a la persona,sino más bien el propio grupo” dice Fréger. ”Uno ve a cada individuo, y entonces entiendes cómo el grupo está trabajando.”

Roger Bartra, antropólogo y sociólogo de formación, ha dedicado buena parte de su actividad investigadora al mito del salvaje, una encarnación de la otredad que hoy sigue vigente. Fruto de estos estudios son dos libros, “El salvaje en el espejo” y “El salvaje artificial” en el que explica que Europa ha vivido obsesionada con la idea del Otro y en todo momento le ha necesitado para configurarse.
 

Link: El hombre salvaje: la otra cara de Europa. 


Fuentes:

http://www.interviewmagazine.com/art/charles-freger-the-gallery-at-hermes/#_

https://selenitaconsciente.com

https://selenitaconsciente.com

http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2013/04/el-hombre-salvaje-ii-la-fiesta-de-los.html?utm_source=feedly

Deidades antiguas con orígenes en la Atlántida

En el mundo antiguo existen muchos misterios, pero ningunos tan incomprensibles como los que se han encontrado en la cultura Maya. Desde sus principios hasta su misteriosa desaparición, los Mayas nos han desconcertado a todos. Uno de esos misterios que atrae a muchos, sin duda alguna, es actualmente una de sus figuras, la cual se encuentra en toda la religion Maya, el dios serpiente Kukulcán.

Kukulcán es uno de los tres dioses que se cree que han creado la Tierra. Él es una serpierte en su forma natural, y fue el responsable de la enseñanza de los Mayas, como la agricultura, la medicina y como manejar una civilización. Después de un breve período de estar en la tierra, Kukulcán regresó al mar prometiendo a los Mayas que volvería en un futuro. Los Mayas percibieron a los Europeos como la segunda venida de su dios Kukulcán, esto creo confianza entre las dos culturas, y eventualmente la derrota de la Cultura Maya.
La pregunta desconcertante es, ¿por qué los Mayas creyeron que los Europeos eran sus dioses? ¿A caso ellos tenían alguna caracteristica parecida a su dios Kukulcán, y por eso los asociaron con el? La respuesta es ¡sí!
Kukulcán tenía una forma humana, así como su forma de serpiente emplumada. Kukulcán podía transformarse en un hombre de alrededor de unos 6 pies de alto, cabello largo y blanco, pero lo más interesante es que el era un hombre de raza caucásica, con piel de color clara. Hemos encontrado en escritos y esculturas de los Mayas lo que es pensado ser Kukulcán, y ellos lo representan como una figura tipo Europea, totalmente diferente a cómo los Mayas fisicamente lucian.
Los Mayas eran de piel oscura, tipo latina, normalmente no muy altos, y de ojos color cafe. Sin embargo, Kukulcán en su forma humana era completamente lo contrario, teniendo cabello blanco o platino, piel clara, ojos azules y alto. Científicos y escolares se han preguntado cual pudo haber sido el caso. ¿Por qué una civilización tendría a una figura divina, un dios que no es parecido fisicamente nada a ellos? ¿Por qué el parecido a las personas que se encuentran en la civilización Occidental?
Una teoría implica a la ciudad perdida de la Atlántida!
Algunos podrían pensar que la Atlántida, al hundirse, asi como lo describe Platón, algunos de sus habitantes debieron haber sobrevivido. Un hombre, Kukulcán, pudo haber tomado su ruta a Mesoamérica, y haberles enseñado a los Mayas los secretos de su ciudad perdida. Esto encaja perfectamente en el perfil de lo que Kukulcán pudo ser, viniendo del mar, parecido Europeo, y sus enseñanzas en el gobierno, medicina, y la agricultura, todo esto encaja en la idea de que Kukulcán pudo haber llegado de la antigua Atlántida. Asi ambién, al momento de su partida, este misterioso hombre pudo haber viajado por todo México y haber encontrado a la civilización Azteca.
Los Aztecas, adoraban a un dios muy similar Quetzalcóatl, el cuál perfectamente coincide con la descripción de Kukulcán. Las enseñanzas de Quetzalcóatl fueron las mismas, y de la misma forma los Aztecas aceptaron a los conquistadores Españoles cuando llegaron a Mesoamérica como sus dioses. Esto nos conduce a la idea que Quetzalcóatl y Kukulcán eran la misma deidad, o hombre, a como puede ser el caso.
Tanto la civilización Maya como la Azteca, siguen estando por descubrirse, y muchos misterios las envuelven, pero, aún así, la leyenda de Kukulcán, sus numerosos templos y estatuas no dejan de asombrar a los científicos, y lo seguirá haciendo en los siglos venideros.

Tomado del trabajo/investigación de Robert Sepehr

El próximo lunes dia 29en Washington, tendra lugar la Audiencia Global para la Revelación al Público del fenómeno extraterrestre.

Un evento de implicaciones históricas, tendrá lugar en el National Press Club de Washington, DC desde el 29 de Abril al 3 de Mayo. Nada menos que 40 investigadores y miembros de agencias militares, así como testigos presentarán públicamente su testimonio durante 30 horas a lo largo de cinco días. La presentación de los testimonios se dirigirá a los miembros del Congreso de los Estados Unidos de América en un evento sin precedentes históricos.
La Iniciativa de Audiencia Global Ciudadana sobre la presencia extraterrestre, tiene un lema asociado: “Si el Congreso no hace este trabajo, la gente lo hará”, tal y como podemos comprobar en la web del Evento Global que ha sido convocado para los próximos días.

El evento será retransmitido en: Inglés, Español, Chino, Hindú, Japonés y Árabe,  con lo que pretende llegar a casi todos los habitantes del planeta.
Adicionalmente, se realizará un documental con los contenidos del evento para su posterior retransmisión global, que tendrá por título: “Truth Embargo.” (“El embargo de la verdad”).
Para más información, pueden consultar la web informativa de la Iniciativa Global : http://www.citizenshearing.org/
Entre los 40 investigadores, (pueden acceder al detalle de su perfil en cada enlace) podemos citar a personalidades internacionales  de primer nivel tanto a nivel científico como político, astronautas de misiones espaciales, militares, pilotos de fuerzas aéreas, personalidades al servicio de los Departamentos de Defensa de diversos países, etc…
Seguidamente ofrecemos dos vídeos sobre la convocatoria del Evento:

La información del evento, pueden encontrarla en citizenshearing.org. Tal y como desean los organizadores del evento, este podrá seguirse en directo por Internet.
Gentileza de Citizenshearing.org para Fundación Eticotaku 2013.

Compre celular con GPS para ubicar un retrete

Querían meternos un microchip para controlarnos

De momento han conseguido que paguemos por él, y lo llevemos de la mano.

NACIONES UNIDAS, 26 abr (IPS) – El vicesecretario general de la ONU, Jan Eliasson, sorprendió a todos al presentar los siguientes números: de los 7.000 millones de habitantes del planeta, 6.000 millones tienen teléfonos celulares, pero solo 4.500 millones acceden a sitios adecuados para defecar.

“Eso significa que hay unas 2.500 millones de personas, mayoritariamente en áreas rurales, sin saneamiento”, indicó.

El mundo está saturado con una abundancia de teléfonos móviles pero necesita desesperadamente más retretes. Una viñeta en el calendario 2013 del Banco Mundial pone los números en una perspectiva más divertida y concreta.

El dibujo muestra a un aldeano de algún rincón del mundo portando un rollo de papel higiénico en una mano y un teléfono celular en la otra, procurando encontrar una letrina a través de su GPS (sistema de posicionamiento global).

La pantalla del teléfono reza: “Retrete más cercano a dos kilómetros de distancia”.

De todas formas, ese personaje podría considerarse afortunado, ya que unas 1.100 millones de personas (de las 2.500 millones que carecen de saneamiento adecuado) directamente no tienen otra opción que defecar al aire libre, dijo Eliasson.

En este contexto, el Banco Mundial intenta ayudar a afrontar los problemas de saneamiento del mundo con tecnología digital y aplicaciones para teléfonos móviles (Apps).

La semana pasada, el organismo anunció los tres ganadores del Hackathon sobre Saneamiento y Desafío de Apps, un proyecto de un año de duración para desarrollar aplicaciones innovadoras y localmente relevantes para afrontar el problema.

“Hackathon” es un término usado para referirse a un encuentro de programadores de computación.

Manobi, firma de servicios de Internet y de teléfonos móviles con sede en Dakar, desarrolló una herramienta de sms (servicio de mensajes cortos) que permite a estudiantes, padres y profesores seguir de cerca y reportar la situación de saneamiento en instalaciones escolares.

Sun-Clean, desarrollada por un equipo de estudiantes de la Universidad de Indonesia, es una aplicación diseñada para enseñarle a niños y niñas buenas prácticas de saneamiento e higiene. La aplicación incluye dos juegos: “Disposición de basura” y “Lavado de mano para niños”.

Y Taarifa, creada por un equipo de desarrolladores de Gran Bretaña, Alemania, Estados Unidos y Tanzania, es una fuente abierta de aplicaciones web que permite a funcionarios públicos responder quejas de ciudadanos sobre la provisión de servicios sanitarios.

Consultado sobre este enfoque digital de los problemas del saneamiento, Joseph Pearce, asesor técnico de la organización internacional WaterAid, con sede en Londres, dijo a IPS: “Esas aplicaciones son grandes ejemplos de la riqueza de las innovaciones en TIC (tecnologías de la información y la comunicación) para mejorar la supervisión y la educación sobre agua, saneamiento e higiene”.

Además, sostuvo que esas simples ideas tienen el potencial de transformar las vidas. Sin embargo, reconoció que existen desafíos técnicos y de gobernanza claves para traducir esos proyectos en soluciones duraderas.

“Las aplicaciones jugarán un papel cada vez más importante en la difusión de información para la toma de decisiones”, pero esto por sí solo no alcanza, añadió.

La recolección de información también cuesta dinero, y se necesita voluntad política para financiar y actuar de acuerdo con las conclusiones a las que se lleguen.

Convertir la información en decisiones y en acciones concretas para mejorar el acceso al agua y al saneamiento, alertó, es quizás la parte más difícil.

Clarissa Brocklehurst, exjefa de agua, saneamiento e higiene en el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), dijo a IPS que la falta de acceso a retretes era un problema grande y hasta ahora intratable. “Tenemos que innovar todo lo que se pueda”, sostuvo.

Esto significa buscar innovaciones en tecnología, transformaciones a nivel institucional y cambios en las costumbres y en las formas de financiamiento.

En tanto, Andy Narracott, subjefe ejecutivo de la organización Water and Sanitation for the Urban Poor (WSUP), dijo a IPS que la tecnología por sí sola no puede resolver la crisis global de saneamiento.

“Pero combinándola con expertos en negocios, estrategas, sociólogos e ingenieros, la real innovación puede llegar”, añadió.

Las innovaciones tecnológicas pueden jugar un papel fundamental en muchos desafíos relacionados con el saneamiento. Por ejemplo, realizando mapeos de las necesidades, identificando las brechas en la cobertura, reuniendo comentarios de los clientes y difundiendo mensajes de higiene para cambiar el comportamiento del público, indicó Narracott.

“Pero el desafío clave es usar esta información para actuar”, añadió.

Narracott sostuvo que el sector necesita suficiente capacidad y financiamiento para traducir esa información en beneficios reales para las personas, especialmente aquellas que viven en áreas de bajos ingresos en ciudades y pueblos del Sur en desarrollo.

“El desafío apenas ha comenzado”, indicó. “Las herramientas solo son efectivas si las personas saben cómo usarlas, y si es que estas están interesadas en ver cómo funcionan”, añadió.

“Nos gustaría que esta iniciativa ahora se extienda a una plataforma colaborativa global, donde muchas personas puedan usarla y replicarla”, sostuvo.

Consultado sobre las críticas de que se le presta más atención al agua que al saneamiento, Brocklehurst dijo a IPS: “Creo que, en el pasado, la comunidad internacional sí le prestó más atención al agua, y es por eso que vemos tales diferencias en los progresos”.

“Alcanzamos la meta referida al agua (en los Objetivos de Desarrollo de la ONU para el Milenio), y 89 por ciento de la población mundial usa al menos una fuente mejorada de agua, aun cuando alguna puede ser de dudosa calidad”, destacó.

“Mientras, solo 63 por ciento de la población mundial mejoró el saneamiento, y más de 1.000 millones todavía defecan al aire libre”, indicó.

http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=102764&utm_source=feedly