Archivo por días: abril 23, 2013

MEDITAR

La palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.

El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.

Lo que se está realizando en este blog es “Un estado de concentración profunda y consciente para iluminar con nuestros mejores deseos e intenciones llegar a iluminar el planeta y sus habitantes.

No importan aquí las ideologías ó tendencias, solo la buena intención y el deseo de que todo lo que nos llegue, sea lo mejor, sin distinción de razas, ni de credos.

La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta.

 

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LA FUERZA DE UNA PROMESA

 

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TÍTULO ORIGINAL: Finding a Family (TV)
AÑO: 2011
DURACIÓN: 1;23:42
PAÍS:
DIRECTOR: Mark Jean
GUION: Michael Richard Plowman
MUSICA: Pamela Wallace
REPARTO: Kim Delaney, Jared Abrahamson, Paul McGillion, Genevieve Buechner, Sarah-Jane Redmond, MacKenzie Porter
PRODUCTORA: Hallmark
GÉNERO: Drama,Basado en hechos reales
SINOPSIS: A causa de un accidente Ileana (Kim Delaney), la madre soltera del joven Alex (Jared Abrahamson) sufre un trastorno bipolar. Pero como la medicación no le sienta bien, Ileana deja de tomarla, volviéndose una persona descuidada y agresiva totalmente irreconocible.

PUESTAS DE SOL

Una colaboración de salvador Alejandro Cruz Perez

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UNA SUTIL DEFINICIÓN DE AMOR

Se aconseja escuchar el vídeo mientras se lee
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Piensa en el Amor como semilla que has de esparcir alegre por el jardín de las fértiles tierras de la existencia, piensa en el Amor como la blanca y pura niebla de la noche que ha de elevarse hasta el cielo para amanecer como gotas de rocío por la mañana, piensa en el Amor como los poderosos rayos del sol que acarician los picos más altos y helados de las montañas que, ante su presencia, desprenden como lágrimas de alegría sus hielos convertidos en caudalosos torrentes de agua pura, piensa en el Amor como la suave brisa fresca que da respiro al sofocante calor tropical, piensa en el Amor como la lluvia que alimenta las sedientas y áridas grietas de los desiertos más agrestes, piensa en el Amor como el surco que has de dejar a tu paso, piensa en el Amor como el sello sagrado de la divinidad que has de estampar en cada ser que aclama tu presencia y en cada cosa que haces, piensa en el Amor como el fragante perfume que has de impregnar en los paisajes de tu sendero, piensa en el Amor como el exquisito aroma desinteresado que te regala la rosa después que la has cortado.

Deja que bañe tus costas el mar de amor que fluye intensamente por los océanos de la existencia como buscando desesperado desembarcar en tus puertos. Deja que eche su ancla y en ti descanse, deja que desnude su Alma y te muestre sus intenciones, deja que se pose sobre tus hombros y recite a tus oídos la más dulce melodía con los secretos del mar. Te cantará sus canciones y te hará palpitar, se estremecerán tus días y en un suspiro profundo acallaras todos tus males, te llenarás de su belleza y zarparás junto a él cuando decida invitarte a conocer las maravillas de sus viajes por las lejanías del inhóspito horizonte fulgurante.

Aunque te encuentre dormido tocará fuerte a tu puerta y hará resonar tus campanas y te hará despertar para que en su inmensa paz te puedas regocijar, te seducirá y te enamorará, te hará suyo para siempre y de la fusión más hermosa entre el Amor y tu Alma emergerá un Ser sublime, dotado de la más salvaje belleza, con la sutileza como espada y la belleza como escudo conquistarás los mundos más sublimes, serás libre, porque el Amor naufraga seguro y sereno sobre los mares de la libertad, y en la libertad misma halla la paz, nadie podrá despojarte de él cuando decida envolverte en sus brazos, nada podrá hacerte dudar cuando te acoja en su seno y te tome como hijo, como hijo del Amor.

Será tu brújula y hasta tu mismo Norte, será tu guía y tu estrella, será tu destino, será tu camino, será el Amor el motor que impulse tu corazón por la senda de la existencia, será mágico haberte encontrado, y nunca más te alejarás de él. Vive el amor, y que sea para ti como para el despertar de la mañana es el campanario del sol.

El Amor nunca se acaba, jamás se seca y no puede perecer, haz de él la inagotable fuente de tu inspiración y dalo hasta el cansancio. Aquel que lo da incondicionalmente no se vacía de él, aunque para darlo debe sí primero haberse llenado, y para llenarse de Amor debió también antes vaciarse de las innumerables, banales e innecesarias cosas que ocupaban un lugar en su interior.

Comienza amándote a ti mismo como principio basal, no puede darse aquello que no se tiene. Amarse a uno mismo es conocerse, es aceptar la imagen que devuelve el espejo del Alma y saber que esa imagen colma de alegría nuestros corazones. Quien se ama se libera de los condicionamientos mentales que lo ataron a la rigidez de pensamiento, quien se ama se siente volar mientras la brisa de la sabiduría acaricia su rostro y el sol lo atraviesa de lado cubriéndolo de un manto dorado y proyectando, ahora sobre el suelo, la sombra de su figura, sombra que antes se posaba sobre él opacando su verdadera esencia.

Rumi lo expresó así:

“Excepto el Amor intenso, excepto el Amor,

no tengo otro trabajo.

Salvo el Amor tierno, salvo el Amor tierno

No siembro otra semilla”.

Feliz aquel que siembre la semilla del Amor, pues recolectará frutos tales que al final de su cosecha no tendrá dudas sobre su elección pues verá claramente reflejada delante de sus, ahora intrépidos y brillantes ojos cautivos por el Amor verdadero, la senda que lo conducirá al encuentro más preciado con su destino último, el fin cuyo propósito es fundirse como gota de lluvia en el océano divino de la existencia.

Por Alejandro D. Gatti

http://comunidadconsciencia.ning.com/profiles/blog/show?id=6536266%3ABlogPost%3A268587&xgs=1&xg_source=msg_share_post

«URUSHDAUR» EL RITUAL SUMERIO PARA USURPAR CUERPOS (TRANSMIGRAR ALMAS)

Los Anunnaki, Dioses Sumerios, eran crueles y celosos: protegían a quienes les rendían culto público y privado, y perseguían a quienes no lo hacían o adoraban a otro Dios. Algunos de estos Dioses otorgaban a sus seguidores fuertes poderes mágicos, como una recompensa a su lealtad. El Urushdaur o capacidad de arrojar el Alma del cuerpo de alguien para instalarse en su lugar, se cuenta entre estos poderes otorgados por los Dioses Antiguos.

El Ritual del Urushdaur (palabra que significa «Arrojar el Alma por medio de la Sangre»), nos ha llegado en parte gracias a unas esferas de terracota extraídas del yacimiento de Eridu, en la actual Irak, que lo relatan con todo lujo de detalles. No obstante, tales esferas no están al alcance del gran público, por obvias razones de seguridad.

Dichas esferas no han podido ser adecuadamente datadas mediante el procedimiento del Carbono-14, pero serían anteriores a la Gran Inundación que nosotros conocemos como el Diluvio Universal. En España, existe al menos una copia de las mismas en una colección privada de Valencia.

Los sumerios no apreciaban demasiado la vanidad, así que su uso para cambiar un cuerpo feo por otro hermoso fue relativamente raro, aunque las necesidades políticas o las sustanciosas ofertas económicas, podían decidirles a utilizarlo por esta razón. A la princesa Narfater, por ejemplo, le cambiaron de niña el deforme cuerpo con el que había nacido por el de otra niña, mucho más guapa, que fue robada a sus padres. A cambio, los Sacerdotes y Sacerdotisas que lo hicieron, recibieron suficiente dinero como para construir un nuevo templo, y la garantía de desempeñar un papel político vital en el Reino.

En la mayoría de casos, el Urushdaur se aplicaba para alcanzar tres objetivos básicos:

  • El primero, lógicamente, era el de curar enfermedades físicas, usurpando el cuerpo de una persona sana. Sin embargo, y dado que el Urushdaur es tanto más ineficaz cuanto mayor es la edad de aspirante y donante, es difícil que fuese usado por ancianos egoístas para cambiar vejez por juventud; pero es posible que se usara para cambiarle el cuerpo a un niño o joven enfermo por otro sano.
  • El segundo objetivo era el de «dar la vuelta» a un enemigo capturado: el sueño de cualquier jefe de espías es introducir a un agente en el cuerpo de un hombre de toda confianza del enemigo.

  • Y el tercero era el de usurpar el poder, introduciendo al aspirante ilegítimo en el cuerpo del Príncipe o Rey legítimo. De ahí vienen leyendas como la de Excálibur, donde el aspirante debe realizar alguna prueba con éxito, que sólo alguien con la mente y el Espíritu del legítimo gobernante puede realizar.

    No todo el mundo podía beneficiarse del Urushdaur. Tras pagar lo que le fuese requerido, el aspirante entraba como esclavo al servicio del Templo durante un período no inferior a 6 meses, durante los cuales era sometido a severas pruebas para determinar si gozaba de un «Espíritu Transportable», además de prestar durísimos servicios, que incluían la Prostitución Sagrada.

    En caso de que el aspirante fuese considerado apto, durante el año siguiente sufría la denominada «inmersión», donde debía someterse a un durísimo tratamiento preparatorio de entre uno y cuatro años de duración, cuyo objeto principal es separar el Alma del cuerpo del aspirante y prepararla para su inserción en otro cuerpo. Este tratamiento incluye complejas técnicas corporales y mentales, la absoluta obediencia y entrega al dios encarnado en el Mago, y el ofrecimiento de dos sacrificios humanos, además de una serie de sacrificios económicos.

    La víctima, entonces, debía ser secuestrada o atraída con engaños para que fuese al lugar específico donde el rito final tendría lugar. En condiciones ideales, este involuntario donante debía ser lo más joven posible, pero no tanto como para no poder soportar el proceso.

    Los sumerios creían que en los primeros años de vida, el Espíritu aún no se ha «fijado» completamente al cuerpo y, por tanto, es más fácil separarlo. En todo caso, el Urushdaur no funcionaba en absoluto cuando el donante tenía más de 21 años, si era mujer, o más de 14, si era varón. En el extremo contrario, si la víctima era demasiado joven, moriría al sufrir los maltratos brutales, auténticas torturas de semanas de duración, necesarias para separar su Alma de su cuerpo físico. Así pues, la mayoría de estos desdichados donantes, eran niños y niñas entre los 8 y los 14 años.

    Estos tormentos podían durar entre un mes y cuatro, dependiendo de la resistencia del donante a separarse de su cuerpo. Finalmente, se practicaba un prolongado ritual donde el Alma de la víctima era extraída y guardada en un recipiente, cediendo así su cuerpo al aspirante, que fallecía en el proceso. El cuerpo del aspirante era enterrado en secreto y de modo anónimo, como «No-Portador-de-Alma»; el Alma del donante debía conservarse en lugar secreto, pues si el recipiente se rompía, su Alma quedaría liberada, y volvería en forma de fantasma a reclamar su cuerpo.

    Aunque no siempre salía bien la cosa. Una de las Tablillas nos revela que el Urushdaur tenía éxito «en 40 de cada 60 niños pequeños, en 30 de cada 60 niños mayores, en 25 de cada 60 adolescentes, en 12 de cada 60 jóvenes, en 3 de cada 60 personas maduras, y en 1 de cada 60 ancianos», sin dejar de lamentar que «20 de cada 60 donantes mueran debido a la dureza de las ceremonias preparatorias». Estas diferencias por edades obedecen al grado de fijación del Alma al cuerpo que, también en el aspirante, es mayor mientras más viejo se es.

    ¿Y si se fracasaba? Pues existían dos opciones: vuelta a empezar, o convertirse en Sacerdote o Sacerdotisa de por vida, pues los secretos del Urushdaur no podían quedar por ahí en manos de alguien fracasado y resentido.

    ¿HAN REALIZADO LOS REPTILIANOS EL URUSHDAUR?

    Este tema lo he encontrado por «casualidad», mientras buscaba información sobre la lengua sumeria, y me ha interesado en gran manera, pues durante los últimos años me he estado preguntando si los Anunnaki son Humanos, como cree Zecharia Sitchin, o Reptiles, como creen David Icke y Anton Parks, entre otros.

    Un día se me ocurrió que, quizá en algún momento, los Reptilianos abdujeron a algunos Anunnaki Humanos, para expulsar sus Almas y usurpar sus cuerpos, proceso que el investigador Preston Nichols denomina «Shove-In» o «Force-In», para diferenciarlo de aquel conocido como «Walk-In», en donde hay un previo acuerdo con el dueño original del cuerpo, para que éste lo abandone y ceda voluntariamente a su nuevo usuario.

    Ahora me entero que esto mismo que Nichols llama «Shove-In» o «Force-In», se conocía en Sumeria como Urushdaur, y si los Sacerdotes Sumerios lo practicaban, entonces, con mayor razón los Alienígenas. Si los Anunnaki eran Humanos, como cree Sitchin, entonces, los Reptilianos pudieron haber practicado el Urushdaur con algunos de ellos; y más tarde, con los humanos terrestres.

    Esto podría significar que la Elite «Reptiliana» que actualmente gobierna el mundo, podría no ser Reptiliana en un sentido biológico, sino de Alma y de Cuerpo Astral, conservando éstos la apariencia del primer cuerpo biológico en el que encarnaron en el Universo.

    Como postre, les dejo un video del contactado Alex Collier (extracto de su conferencia«Perspectiva Andromedana sobre la Historia Galáctica»), en donde expresa esta misma idea: que las personas que ven a otras personas cambiar de pronto a una apariencia reptil, quizá están presenciando un fenómeno astral y no físico.

    ¿Acaso los Linajes Illuminati realizan el Urushdaur para hacer entrar Entidades Reptilianas en el cuerpo de sus hijos? Alex Collier dice haber recibido información de que al menos una de estas familias (¿Los Rothschild?) realizan el «intercambio» en sus hijos, cuando éstos cumplen 3 años.

http://xentinels.blogspot.com.es/2010/01/urushdaur.html

 

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Los códigos genéticos e informáticos comparten sorprendentes similitudes

Los programas de Linux y las bacterias expanden sus elementos más esenciales siguiendo el mismo mecanismo, revela un estudio

La teoría de la «supervivencia del más apto» de Darwin puede aplicarse tanto a los sistemas biológicos como a los sistemas informáticos, sugiere una investigación del BNL y de la la Stony Brook University de Nueva York. El análisis del genoma de 500 bacterias y de 200.000 paquetes Linux ha revelado que estas dos redes complejas utilizan el mismo mecanismo para expandir sus componentes clave. La razón de esta similitud estaría en que las dos son sistemas de acceso libre, afirman los científicos.

Bacterias. Imagen: Janice Haney Carr. Fuente: Wikimedia Commons.
La teoría de la«supervivencia del más apto» deCharles Darwin se refería originalmente a la selección natural de los sistemas biológicos, pero una nueva investigación del Brookhaven National Laboratory (BNL) y de científicos de la Stony Brook University de Nueva York ha demostrado que esta teoría también puede aplicarse a sistemas tecnológicos .El biólogo computacional Sergei Maslov, miembro del personal de investigación del BNL y de la Stony Brook University, trabajó con Yau Pang, estudiante del Departamento de física y astronomía de dicha Universidad, para comparar la frecuencia de supervivencia de los componentes de dos sistemas complejos aparentemente muy distintos: el genoma bacteriano y los sistemas operativos Linux. Su trabajo ha sido publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) este mes de abril.El misterio de la necesidad 

Maslov y su colaborador se propusieron analizar porqué algunos genes especializados o programas informáticos concretos son muy comunes mientras que otros son una excepción, con el fin de determinar cuántos de los componentes de estos sistemas resultan tan importantes como para no poder ser eliminados.

Maslow explica en un comunicado de la Stony Brook que si un genoma bacteriano no tiene un gen particular, morirá. ¿Cuántos de sus genes son hasta tal punto necesarios?

Lo mismo ocurre con los sistemas de software. Estos tienen diversos componentes, pero requieren sobre todo de aquellos que trabajan en conjunción con otros de manera adecuada para prosperar.

Utilizando datos de secuenciación masiva de genomas bacterianos, los científicos examinaron la frecuencia de aparición de genes específicos en el genoma de quinientas especies de bacterias.

De este modo, descubrieron una sorprendente similitud con la frecuencia de instalación de 200.000 paquetes Linux (programas empaquetados para su instalación) en más de dos millones de ordenadores.

Linux es un software de colaboración de código abierto que permite a los diseñadores modificar su código fuente para crear programas para uso público.

Selección universalLos componentes utilizados con mayor frecuencia, tanto en los sistemas biológicos como en los ordenadores, son aquellos que aceptan la mayoría de las generaciones subsiguientes.Es decir, cuanto más sea necesario un elemento para otros, mayor será la probabilidad de que dicho elemento resulte preciso para la funcionalidad completa de un sistema. Puede parecer lógico, pero lo sorprendente de este descubrimiento es su universalidad.

«Es casi esperable que la frecuencia de uso de cualquier componente esté relacionada con la cantidad de componentes que dependen de él. Pero hemos descubierto que podemos determinar el número de componentes cruciales – aquellos sin los que otros elementos no podrían funcionar- mediante un simple cálculo que resulta válido tanto para los sistemas biológicos como para los sistemas informáticos», explican los científicos.

Tanto en el caso de las bacterias como el de los sistemas computacionales, si se hace la raíz cuadrada de los componentes interdependientes se puede hallar el número de componentes tan esenciales que ningún otro elemento podría sobrevivir sin ellos, señala Maslow.

Red de Firefox (navegador web gratuito) que muestra la naturaleza compleja de los sistemas tecnológicos. Imagen: Ubuntu Linux, creada con el software Cytoscape. Fuente: Tin Yau Pang.

Red de Firefox (navegador web gratuito) que muestra la naturaleza compleja de los sistemas tecnológicos. Imagen: Ubuntu Linux, creada con el software Cytoscape. Fuente: Tin Yau Pang.
La ecuación es válida solo en libertad El cálculo puede aplicarse igualmente a ambas redes complejas porque las dos son ejemplos de sistemas de acceso libre, y cuentan con componentes que se instalan de forma independiente.»Las bacterias son como los BitTorrents de la biología», afirma el científico haciendo referencia a un popular protocolo para el intercambio de archivos extensos a través de Internet.

Estos minúsculos organismos “tienen un gigantesco fondo común de genes que comparten libremente entre ellas. Los sistemas bacterianos pueden añadir o eliminar genes de su genoma a través de lo que se conoce como transferencia genética horizontal, un proceso que les permite intercambiar ‘archivos’ fácilmente «, explica Maslov.

Lo mismo ocurre con los sistemas operativos Linux, que permiten la instalación gratuita de los componentes creados, para que estos sean compartidos por multitud de diseñadores independientes.

En cambio este cálculo no sería válido para, por ejemplo, un sistema operativo Windows, que solo ejecuta programas propietarios. Tal vez por eso, en noviembre de 2007, Linux era el sistema operativo del 85% de las supercomputadoras más poderosas, comparado con el 1,2% de Windows; y en febrero de 2008, cinco de las diez empresas más confiables proveedoras de internet usaban Linux, mientras que solo dos usaban Windows.

Los defensores del software libre afirman que la fuerza clave de Linux es que respeta lo que ellos consideran son las libertades esenciales de los usuarios: la libertad de moverlo, estudiarlo y cambiarlo, así como de redistribuir copias. La genética de las bacterias podría estar dándoles la razón.

Referencia bibliográfica:T. Y. Pang, S. Maslov. Universal distribution of component frequencies in biological and technological systems.Proceedings of the National Academy of Sciences (2013). DOI: 10.1073/pnas.1217795110.

CUEVAS DE OJO GUAREÑA LAS HUELLAS DE LA DIOSA PRIMITIVA

El pasado fin de semana tuve la oportunidad de visitar este entorno. Como saben los lectores no soy muy dado a comunicar vivencias personales.

Lo que me ha llevado ha publicar este artículo es algo que se escapa de la lógica y entra dentro de esas «causalidades» a las que procuro estar atento.

Aunque la visita a las cuevas tuvo alguna connotación que me llamó la atención, lo cierto es que he visitado bastantes cuevas,  nada me hubiera hecho concebir la idea de publicar este artículo si no fuera por una serie de hechos «causales» que mas tarde han ido llegando.

Mientras visitaba la cueva sentí una sensación extraña, una especie de temblor al que no encontré explicación y que tuve mientras visionaba un vídeo de bienvenida con la historia de la cueva que la organización tiene preparado.

Ese temblor venía desde abajo por mis piernas y seguía a lo largo de toda mi columna vertebral hasta mi cabeza y, yo diría incluso un poco mas alto a la altura del chacra más superior.

Además comencé a sudar copiosamente, algo que atribuí a la gran humedad del entorno. Tuve que quitarme un casco que proporcionan como medida de seguridad a todos los visitantes.

A lo largo del recorrido se nos mostró una Pila de agua que procedía de las estalactitas. Agua a la que se atribuyen propiedades milagrosas y curativas sobre todo para la vista, un lugar de peregrinación en la zona por la fiesta de San Bernabé.

Tomé con las dos manos un poco de ese agua y me la lleve a la cara y a los ojos. Es curioso que a partir de ese momento cesara completamente el temblor y la sudoración, percibiendo un cambio de bienestar en mi.

Nada más sucedió a parte de un día entrañable en la naturaleza, digno de mención.

Al día siguiente me llevé la primera sorpresa,  cuando al ver el correo en mi lugar de trabajo y donde no había realizado ninguna búsqueda de este entorno,  al que me llevaron, sin que yo preparara nada de antemano.

Tenía un correo en el que se hablaba de estas cuevas y de los lugares que había visitado, algo inusual ya que los correos que me suelen llegar están relacionados a nivel profesional con la educación.

Esta «causalidad me llamo mucho la atención y la comenté con los amigos que me acompañaron.

Justo después, leyendo una revista MAS ALLÁ nº283, que he tenido encima de la mesa cerca de un mes sin tocar por falta de tiempo, paso la página y me encuentro con el reportaje que lleva por título, el mismo que este artículo.

No me lo podía creer.

Así pues, estimados lectores, creo que debo …. no se por qué,     hablaros de estas cuevas

Lo que hago para vuestro conocimiento y desconociendo las razones de las «causalidades» que os acabo de contar.

Un saludo para todos

Texto: Cristina Menéndez Maldonado

Situado al norte de la provincia de Burgos, en el término municipal de la Merindad de Sotoscueva se encuentra el complejo cárstico más interesante de la Península Ibérica: «Ojo Guareña» declarado Monumento Histórico Artístico en 1970.

Las cuevas que las aguas de los ríos Guareña y Trema han esculpido a lo largo de los siglos, revelan lo que la naturaleza ha creado y protegido como un tesoro: «110 km de intrincados laberintos y grutas que cobijan, a través de numerosos hallazgos rupestres, santuarios, sepulcros, las huellas sagradas y profanas de la historia. »

El estudio del Karst fue iniciado en 1956 por el Grupo Espeleológico Edelweiss, de la Diputación Provincial de Burgos, que en sus comienzos pusieron nombre a las diferentes salas que componen el complejo, desde el Paleolítico hasta la Edad Media. “Sala de las Pinturas”,”Sala Cartón”,”Sala Keimada”, “Sala Edelweiss”, “Sala de la Fuente”, “Cueva de San Bernabé”,  etc. que forman parte de una larga lista de galerías de las cuales han sido catalogadas más de 375 cavidades.

LA CUEVA, ARQUETIPO DE LA DIOSA MADRE

La cueva figura entre los mitos de origen y renacimiento de multitud de pueblos. En numerosos ritos de iniciación es el lugar donde se materializa el «regreso al útero» que definió el historiador rumano Mircea Éliade(1907-1986). La caverna es el receptáculo de la energía telúrica, el reino de la “Mater Telluris.” La tierra y el mar son símbolos de la madre, igual que la vida y la muerte, pues nacer es salir de su vientre y morir es retornar a la tierra.

Para el doctor en Filología Clásica y en Teología Patrística Manuel Guerra «la religiosidad telúrico-mistérica hunde sus raíces en la tierra no profana sino sagrada y existe desde el Paleolítico Superior. El culto a la  “Diosa Madre Tierra”  se relacionaba con la idea de inhumar, enterrar, una vuelta al seno materno en el que la tierra es la cuna y la tumba. En una cueva, uno se siente “dentro de algo” que te envuelve, también con su apelmazada oscuridad. En contraposición con las religiones de la constante celeste y étnico-políticas, la religiosidad telúrica concibe a la divinidad como telúrica, femenina, madre, inmanente, teriomórfica, o sea, representada originariamente en forma de animal, preferentemente de serpiente, macho cabrio, toro, etc. La religiosidad telúrica predominó durante el Neolítico, periodo de vida sedentaria, agraria, especialmente en los pueblos de constitución matriarcal

Para José Antonio Quijera, quien ha sido director durante 4 años del Departamento de Folklore y Cultura Tradicional de la Sociedad de Estudios Vascos «Son muchos los sistemas religiosos que han visto en la caverna la matriz de la Madre Tierra, por lo que el hecho de ingresar ritualmente bajo el subsuelo por esta vía abierta al exterior se ha relacionado con una muerte o regreso al estado prenatal, para posteriormente surgir como nuevo ser creado a la vida. Los enterramientos en el interior de las grutas se relacionan directamente con esta consideración, es decir, la persona muerta regresa al útero materno, a la matriz de la Gran Madre telúrica, esperando su renacimiento de las oscuras entrañas. El uso que se ha hecho de la caverna como lugar o santuario específico para los rituales de iniciación de los adolescentes, de los guerreros, de las cofradías, etc., conlleva invariablemente un aspecto mítico en torno a la muerte del neófito, una muerte simbólica con la que se busca evadir el pasado para renacer a la nueva realidad. En todos estos casos se observa un empleo ritual de la gruta como vía de acceder al estado caótico, al estado amorfo de lo todavía no creado.»

LOS SÍMBOLOS DE LA DIOSA PRIMITIVA

De entre todas las cavernas que componen el Complejo cárstico de Ojo Guareña, Cueva Palomera y en concreto la Sala de las Pinturas es uno de los enclaves que ha preservado durante milenios los rastros pictóricos de cultos ligados a la Diosa madre primitiva. El acceso se realiza a través de la Sala de Cartón, que hace las veces de vestíbulo. El “santuario de los triángulos” como es denominado por Manuel Guerra en su libro “Constantes Religiosas Europeas y Sotocuevenses” para referirse a la “Sala de las Pinturas” se asemeja según el autor, a la forma de una iglesia románica, con las representaciones artísticas situadas en lo que sería el ábside. El propio experto comenta que incluso las estalactitas representarían el órgano de este singular templo y en su opinión pudieron producir resonancias durante los ritos de iniciación.

La sala, de unos 60 metros de longitud por 25 de anchura y 30 de altura presenta en su centro un gran socavón de unos 2,5 metros de profundidad a causa de una reactivación del Karst y fue descubierta en 1968 por los espeleólogos  Mª Carmen López Alonso y José Luis Uríbarri. Entre las pinturas halladas en este lugar se han hallado 46 triángulos inversos o con el vértice hacia abajo, 2 trazos ondulados y serpentiformes, líneas en zigzag, contornos ovales, 29 representaciones zoomorfas correspondientes a cérvidos, cápridos, bóvidos, un jabalí, etc…Los expertos fechan el conjunto en el final del Magdaleniense, una de las últimas fases del Paleolítico Superior, en concreto en torno a 13.000 años. En 1950 los investigadores francesesAnnette Laming-Emperaire y André Leroi-Gourhan afirmaron que las cuevas de “Ojo Guareña” habían sido decoradas con composiciones planificadas y con una carga simbólica inherente.

Para Guerra en su libro “Interpretación religiosa del arte rupestre “(1982) el triángulo representado en esta sala-santuario de las pinturas es el origen de la vida y al igual que en otros ejemplos de arte rupestre paleolítico (cuevas de Laussel, la Ferrasie o Mézine) se refiere a la Diosa Madre Tierra, del mismo modo que las representaciones del toro, el macho cabrío o la serpiente son animales a través de los cuales se manifiesta y actúa esta divinidad femenina. «La religiosidad telúrico-mistérica estaba profundamente arraigada en la conciencia de las gentes de la cuenca mediterránea en los primeros siglos cristianos. La Iglesia por eso, no pudo eliminar sus creencias y ritos, ni tampoco asimilarlos. Para apartar de su culto a los cristianos, vinculó los animales teofánicos con el demonio. Recuérdese el papel del macho cabrío en la brujería. Además, la serpiente y el toro estaban ya estigmatizados en el Antiguo Testamento por su vigencia en la religiosidad cananea»—añade el teólogo.

Así mismo la antropóloga lituano-estadounidense Marija Gimbutas (1921-1994) señala que«el tema principal del simbolismo de la Diosa es el misterio del nacimiento, la muerte y la renovación de la vida. Símbolos e imágenes se agrupan alrededor de la Diosa partenogenética y sus funciones básicas como Dadora de Vida, Ejecutora de la Muerte. Todo gira alrededor de la Tierra Madre, la vieja y joven Diosa de la Fertilidad, que nace y muere con la vida vegetal. Ella era la única fuente de toda la vida y quien tomó su energía de los manantiales, del sol, la luna y la tierra húmeda. Este sistema simbólico representa al tiempo cíclico, y no al lineal

 

 

LA “V” DE LA DIOSA

Gimbutas en su libro “El lenguaje de la Diosa” señaló que la “V” es la representación directa del triángulo púbico, símbolo de la Diosa pájaro. Es el útero regenerador de la Diosa, el signo más antiguo con manifestaciones en el paleolítico. Una idea que enlaza con la de la psicoanalista junguiana Anne Baring y la experta en mitología y simbolismo Jules Cashford autoras de “El mito de la Diosa” que señalan «que la divinidad de las aguas superiores en el Neolítico es la Diosa pájaro que favorece la lluvia que da la vida, igual que en tiempos posteriores se creía que provocaban el tiempo atmosférico»— y añaden— «la historia de la gran Diosa primigenia se relata en las cavernas a través del arte y de los rituales que tuvieron lugar en su interior. Durante al menos 20.000 años parece que la cueva paleolítica fue el lugar más sagrado, el santuario de la Diosa y la fuente de su poder regenerador…Entrar en una de las cavernas es como adentrarse en el cuerpo de la deidad. Al fondo se colocaban además las piedras que representaban el alma de los muertos» Al parecer las representaciones más antiguas de la divinidad femenina datan del Auriñaciense, 30.000 años a. C; estaban grabadas en las rocas y simbolizaban o estaban relacionadas con el útero cósmico de la divinidad, fuente de agua vital, el brotar de la vida y el parto.

Así mismo, los zigzag y “M” pintadas en el interior de formas uterinas o vulvas podrían sugerir la humedad femenina y el fluido amniótico. El significado del signo “M” podría haber sobrevivido en el jeroglífico egipcio(mu), cuyo significado es el agua, pues el carácter sagrado de las fuentes, los ríos y manantiales se extiende desde la prehistoria. Incluso muchos ríos tienen nombres de diosas locales (Bóand y Sinann o la Sequana de los Galos Diosa cuarandera que dio nombre al río Sena).

Además los reticulados, las bandas y triángulos están en relación, según  M. Gimbutas, con el “agua vital” y la triple línea con la simbología del “llegar a ser.” Representaciones pictóricas rupestres que “parecen” estar presentes en Sotoscueva. El Complejo cárstico de Ojo Guareña conserva también una tradición popular que considera sus aguas sagradas y curativas para las afecciones de los ojos, lo que apoyaría el carácter sagrado de estos lugares durante épocas remotas y que aún pervive en la mitología popular de los Sotocuevenses abrigada por la fiesta cristiana que se celebra cada año en el mes junio en torno a la ermita de San Bernabé. En opinión de Gimbutas, la Madre Tierra y la Diosa parturienta tienen conexión con el agua vital y los milagrosos manantiales curativos. Para J.A. Quijera hay numerosos cultos locales que consideran al agua sagrada. «Son abundantes los complejos hierofánicos en los que junto a la ermita aparece una fuente de aguas milagrosas, y donde suelen aglutinarse otros objetos simbólicos más, como un árbol, una cueva, el arroyo o el lago, etc. Se trata de elementos naturales de los que una concepción religiosa del cosmos hace uso una y otra vez. Con frecuencia, se tiene alguna noticia sobre las deidades que ocupaban en el pasado estos santuarios, observándose escasa relación con la estructura religiosa moderna a la que se ven sometidos.»

 ÁRBOL GENEALÓGICO SAGRADO. LAS DESCENDIENTES DE LA DIOSA PREHISTÓRICA

 Baring y Cashford en su investigación del mito de la Diosa llegaron a la conclusión de que a pesar de la desvalorización que sufrió el principio femenino, éste no desapareció. Siguió existiendo en la cara oculta de los dragones del caos como Leviatán y Behemot, en Astarté la Diosa cananea prohibida o en la Sekiná hebrea. Su linaje se perpetuó a través de la griega Artemisa Eileithyia, la Bendis de Tracia, la Rhetia del Véneto o la frigia Cibeles, parientes no reconocidas de la Diosa primitiva paleolítica que en palabras de Gimbutas «debió sobrevivir al proceso de indoeuropeización y continuar hasta nuestro tiempo transmitida de generación en generación a través de abuelas y madres de innumerables familias»

Para la psicoterapeuta Mª Teresa Rodríguez en la Edad de Bronce (c 2000 a.C.) debido a las invasiones de las tribus guerreras nómadas el mito de la Diosa se debilitó imponiéndose la figura del héroe guerrero. La Diosa quedó relegada a la clandestinidad del inconsciente a través de mitos, símbolos y fábulas. «Dondequiera que encontremos: la cueva, la luna, la piedra, la serpiente, el ave o el pez; la espiral o el meandro y el laberinto; los animales: león, toro, bisonte, ciervo, cabra y caballo; los rituales que tratan de la fertilidad de la tierra, de los animales y de los seres humanos y del viaje del alma a otras dimensiones estamos en presencia de las imágenes que antiguamente representaban el mito original. Existen como testimonio vivo en las profundidades de la psique.»—comenta Rodríguez y añade—«Desde el punto de vista de la evolución de la conciencia, la humanidad fue despertando desde la inconsciente unión con la naturaleza hasta la conciencia “egóica” actual, todavía nos queda un largo camino de regreso para llegar al “todos somos Uno” consciente. Esa evolución se manifiesta tanto internamente como externamente. En la medida que va emergiendo el ego individual, se va relegando al inconsciente el Mito de la Diosa y va cobrando protagonismo el Mito del héroe abanderado del patriarcado. Estos cambios también se manifiestan en diferentes formas culturales y estructuras sociales que acompañan cada una de las formas de ver el mundo…La Diosa primitiva que representaba a la Madre tierra evoluciono en el Neolítico para convertirse en reina en el cielo y la tierra. Las imágenes de la Virgen María (aunque haya sido desposeída de los aspectos terrenales) no dejan de recordarnos a la Diosa. Pensemos en María con su hijo muerto y resucitado, es exactamente lo que ocurría con la Diosa y su hijo-esposo que moría y resucitaba en Sumeria y Egipto. Consideremos las imágenes de las Diosas con serpientes y la asociación con Eva y la Serpiente y algunas imágenes de la Virgen pisando la serpiente. Que decir de la búsqueda del Grial y de las apariciones Marianas que frecuentemente se dan en la Naturaleza , en una cueva cerca de una fuente (Lourdes, Fátima) etc.»

NEW AGE. ¿EL RETORNO DE LA DIOSA PRIMITIVA?

En la actualidad las corrientes de la New Age están relacionadas con la llamada “Era de Acuario.” Sus seguidores promueven la reconexión con algunos aspectos de las viejas religiones telúrico-mistéricas  en su vínculo con la tierra,  considerada ésta como un ser vivo, sagrado. Es Deméter o la Gaia de los griegos, la Tellus  o la Pachamama de los indígenas sudamericanos; un retorno a la Diosa Madre primigenia y a lo femenino. En opinión de Manuel Guerra, «La religiosidad telúrica concebía a la suprema divinidad como “Diosa madre Tierra”, restaurada ahora por  Nueva Era, que la llama “Gaia, Gea” como en la antigua Grecia. A la Diosa madre Tierra competía la fertilidad, la fecundidad humana y animal, la salud y la vida después de la muerte

Desde un punto de vista psíquico, algunos investigadores y psicoterapeutas señalan el arquetipo de la Diosa madre es el inspirador de una percepción del universo como un todo orgánico, sagrado y vivo, siendo esta divinidad la integradora de toda forma de vida en la tierra. Así el mito antiguo despierta con un nuevo rostro, el de una visión de la vida como un todo sagrado que tiene su justificación en el terreno de la física subatómica de la mano de los físicos alemanes Werner Heisenberg (1901-1976) y Albert Einstein(1879-1955) que afirmaron que el universo sólo podía entenderse como un todo. Todo ello parece confluir en una nueva sensibilidad y transformación de la conciencia, de integración de los principios femeninos y masculinos de la psique cuya síntesis puede modificar, en opinión de numerosos pensadores, los valores de nuestra civilización.  En palabras de Teresa  Rodríguez«Puede que resulten extrañamente arcaicas o paganas para nuestra mentalidad las referencias a dioses y Diosas, pero son ideales arquetípicos poderosos. Aunque estas representaciones simbólicas no sean objetos literales, son reales y potentes. Surgen como configuraciones energéticas de niveles muy profundos de nuestro inconsciente y tienen la capacidad de desencadenar reacciones que no son posibles mediante el mero pensamiento abstracto…Actualmente, el Mito de la Diosa se encarna en todas aquellas personas o movimientos que consideran que todos formamos parte de esa gran Red de Vida, que no solamente tienen en cuenta el Dios de los cielos trascendente, sino también al Dios o Diosa inmanente en la naturaleza y en nosotros mismos. Encarnar un Mito implica actuar de acuerdo con sus principios, por lo tanto, todos los movimientos que trabajan en  el cuidado del planeta, la sostenibilidad y la defensa de los animales son devotos de la Diosa Madre aunque no lo sepan. También todos los que bucean en el mundo inconsciente, en el caos y la creatividad etc. El movimiento de la New Age, en ocasiones, se queda en la superficie al no incorporar la muerte y el dolor como parte de la vida. El desafió que tenemos en el presente es el integrar el arquetipo de la Diosa (femenino), sin relegar al Dios (masculino), de lo contrario iríamos de un polo al otro. Habría cambio pero  no evolución

Este retorno, sin embargo no es nuevo. Se ha repetido a lo largo de la historia en el fenómeno denominado por Mircea Eliade como “el Mito del buen salvaje” y que en opinión de  Jose Antonio Quijera se trata de una búsqueda constante del ser humano del paraíso perdido. «Esta incansable búsqueda ha ido tomando diversas formas a lo largo de la historia. Uno de los momentos claves sobrevino a raíz de los importantes descubrimientos geográficos entre los siglos XV y XVI. La idea era sencilla: los habitantes de las nuevas tierras descubiertas eran seres felices, sencillos, total e íntimamente ligados a la naturaleza, a la tierra, en armonía con las divinidades, y los espacios que poblaban eran simple y llanamente aquel paraíso que la sociedad moderna, caída en desgracia según relatan los mitos bíblicos, había perdido. Por fin se había descubierto el evocado paraíso bíblico, y sus habitantes eran realmente “los buenos salvajes…La sociedad global vive entre grandes contradicciones: bienestar y ocio de unos frente a la miseria y el hambre de otros; valores ancestrales, que han regido durante siglos el  devenir humano, ahora se derrumban sin tiempo para poder ser sustituidos por otras referencias cualitativamente equiparables; desarraigo de la tierra, de la familia; búsqueda impaciente y confundida de nuevas “divinidades”, pero ahora menos espirituales y más materiales, etc. Es en momentos cuando vuelve a surgir el “mito del buen salvaje”, la añoranza de un tiempo pasado más sosegado, más equilibrante, la evocación de una supuesta felicidad perdida. Al igual que en la época de los descubrimientos, incluso se busca situar en el espacio esta creación cultural humana que es “el paraíso”. El nuevo paraíso vuelve a estar en el campo, en la añoranza de los modos de vida ancestrales, pero reconstruidos según los cánones de una realidad posmoderna. Nos encontramos en otro hito del viejo camino tras la búsqueda del paraíso, arduo camino que el ser humano, por naturaleza, no puede rehusar. La antropología social comienza ahora a preocuparse por este tema al que vale la pena seguir la pista, pues no es más que el reflejo de la inquietud existencial humana.»—comenta el experto.

EL DATO

GRUPO ESPELEOLÓGICO EDELWEISS: 60 AÑOS DE INVESTIGACIÓN.

Desde su fundación en 1951 el grupo Espeleológico Edelweiss ha recorrido un camino cargado de descubrimientos. A los hallazgos de la sierra de Atapuerca, el Valle de Arlanza y la cueva de Valdegoba en Huérmeces se unen los realizados en el Karst de Ojo Guareña con su interesante Sala de las Pinturas (1968) o  la Galería de las huellas (1969) que presenta un recorrido de ida y vuelta de unos 400 metros de huellas humanas único en España y excepcional en Europa. De todos los hallazgos realizados por el Grupo Espeleológico Edelweiss a lo largo de sus 60 años de historia, Miguel Ángel Martín Merino, su presidente, destaca dos de los realizados en Atapuerca. «En primer lugar, el de sus primeros fósiles faunísticos en 1962, en lo que se denominó Yacimiento Trinchera, aunque lamentablemente tuvieron lugar en una época con gran escasez de medios lo que contribuyó a que sus primeras investigaciones preliminares no fueran más allá de 1966. Felizmente, el tiempo nos dio a todos una segunda oportunidad en 1976, cuando mostramos al paleontólogo Trinidad de Torres el yacimiento de la Sima de los Huesos y colaboramos en su excavación, en la que aparecieron los primeros fósiles humanos de Atapuerca. Fue el detonante para que Emiliano Aguirre iniciase su proyecto de investigaciones, que sería el germen del actual equipo interdisciplinar en el que se formaron los tres codirectores actuales del Equipo de Investigación de Atapuerca (Arsuaga, Bermúdez de Castro y Carbonell), y se comenzaran a suceder los hallazgos científicos y más tarde las espectaculares dotaciones del CENIEH( Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana), y del MEH (Museo de la Evolución Humana). Pronto se cumplirán 50 años de aquel primer hallazgo

EL POZO AZUL DE COVANERA

La localidad burgalesa de Covanera, en el valle del Rudrón es otro ejemplo interesante de kart. Se trata de una surgencia de agua que brota en profundidad y que aparenta un color de intenso azul turquesa. La concavidad de unos 10 metros de profundidad ha sido motivo de investigación  desde 1964 cuando varios espeleobuceadores de Edelweiss, Joaquin Plana y su hermano Pedro Plana iniciaron las primeras exploraciones submarinas alcanzando los 200 metros, un récord nacional en aquella época. En sucesivos sondeos diferentes expertos nacionales e internacionales entre los que se encuentran el británico Jason Mallinson y Xesús F.Manteca entre otros, consiguieron recorrer más de 9000 metros de cueva.

¿SABÍAS QUE…

Una de las leyendas más difundidas acerca de Ojo Guareña, publicada por el párroco Isidoro Bocanegra cuenta que al parecer un rey Godo (Alta Edad Media) entró en las cuevas persiguiendo a una pastora. Tras ellos el Físico del rey entró a buscarlos al ver que no salían y nunca más se supo de ellos; tan solo se escucharon sus lamentos.?

 En 1976 el Grupo espeleológico Edelweiss halló el esqueleto de un hombre de la edad de hierro, un varón de entre 18 y 20 años de complexión atlética y rasgos nórdicos, que al parecer se perdió en los laberintos de la cueva y no encontró jamás la salida. Sus restos fueron hallados en la llamada Vía Seca, junto a una represa artificial hecha con barro para embalsar el agua que caía de las estalactitas y con lo que el desventurado trató de aplacar su sed; las huellas de las manos de este hombre quedaron para siempre impresas en las paredes. Su esqueleto ahora descansa en una vitrina del Museo Provincial de Burgos junto con una fíbula de bronce y el broche de su cinturón que sirvieron para datar cronológicamente el hallazgo. Esta coincidencia sigue alimentando la leyenda, aunque no hay conexión con las fechas del hallazgo y la leyenda

EL DATO: DE BRUJAS Y DIABLOS…

Jose Antonio San Millán Cobo, director del programa “Huellas en el tiempo” de Radio Espinosa Merindades nos habla de una antigua leyenda que tiene su enclave en la Cueva-ermita de San Bernabé y como protagonista al mismo diablo: «Cuenta la leyenda que cuando San Bernabé se instalo en la cueva tuvo que expulsar  de allí a los diablos y a las brujas que vivían en las grutas para que dejaran descansar a los muertos. Parece ser que el maligno no quería salir pero San Bernabé entonces le puso unos límites que iban desde el Pico Cuerno del Diablo al monolito localizado frente a la cueva, finalizando en el Pico de Kaite. Por alguna razón el demonio no quería alejarse de Sotoscueva y en recuerdo de la cueva del Río Escondido se hizo un palacio en la Cueva de Kaite, desde entonces, cuando hay tormenta se sube al Cuerno del Diablo y ruge con furia y rabia su destino. Las brujas que pertenecían al mundo no maléfico, también fueron expulsadas por el Santo, pero ellas fueron a rogarle para que no las echara de las cuevas. San Bernabe, accedió y les permitió permanecer en el cauce del río sin acceder jamás al Santuario. Durante las témporas se solían reunir en la Cueva de la Torcona (que es donde resurge el Rio Guareña), realizando una gran fiesta

 

Más información en:
http://www.grupoedelweiss.com/

http://www.patrimonionatural.org/ren.php?espacio_id=35

http://www.radioespinosamerindades.es/programacion/huellas-en-el-tiempo/

http://www.psicoterapiaankh.es

http://cris088.wordpress.com/ojo-guarena-huellas-de-la-diosa-primitiva/

En la Fosa de las Marianas hay más vida de lo que piensas

por Jennifer Frazer,

El lugar más profundo, más oscuro y más espantoso de los mapas en los que de niño amaba imaginar era un cañón con forma de medialuna en el Océano Pacífico occidental.

Se llama la Fosa de las Marianas, y es el punto más bajo de la superficie terrestre, el Abismo Challenger. Su suelo se encuentra a siete terroríficas millas abajo.

¿Qué había allí abajo? Era divertido de imaginar. Yo no lo sabía, y no parecía probable que nadie lo supiera en aquel momento.

En 1989, James Cameron se divirtió imaginando lo que podría esperarnos al fondo de un cañón similar cuando hizo la película “The Abyss“, que rebosaba imaginación al fondo de una fosa marina sin concretar del Caribe. Tenía once años y me encantó.

Luego, el año pasado, en febrero y marzo, él descendió hasta el fondo, en Nueva Bretaña y en la fosa de las Marianas, con cámaras en 3-D de alta definición, luces y cámaras, en un submarino delgado de color verde lima, llamado Deepsea Challenger. Él también bajó varias sondas autónomas construidas con un diseño similar.

No fue el primer observador, por supuesto. El batiscafo tripulado Trieste tocó suelo en 1960, y varios vehículos operados a control remoto han estado allí desde entonces. Pero el Trieste era incapaz de observar mucho, y por alguna razón, pareció llegar muy poco al público acerca de lo que se había encontrado. Tal como escribí en febrero, todas las imágenes de la inmersión en el Challenger y los módulos, se mantienen en reserva por National Geographic hasta que pueda liberar su propia película en 3-D. Perfectamente comprensible, teniendo en cuenta que ayudó a financiar la operación, probablemente exorbitante.

El resultado, sin embargo, es que después de todas estas visitas al Abismo Challenger, la vista del fondo sigue estando en gran parte frustrantemente oculta para el resto de nosotros.

Cuando alguien te ofrece hablar más seriamente del lugar más profundo de la Tierra, dices que sí.

Hace un mes escribí acerca de una importante presentación en una reunión en Nueva Orleans con una estudiante graduada que trabajó con datos de Cameron. Su nombre es Natalia Gallo, ella es una estudiante de primer año en oceanografía biológica en el Scripps Institute of Oceanography, en la UCSD.

Bajo la supervisión de su asesora Lisa Levin, pasó por lo menos 80 horas, y uno puede razonablemente inferir mucho más tras el examen de las 80 horas de material traído por las sondas y el submarino que James Cameron pilotaba a los fondos marinos de Nueva Bretaña, frente a la costa de Papua Nueva Guinea, y de las fosas de las Marianas en febrero y marzo de 2012. Ella buscaba una megafauna, animales grandes y cosas por el estilo, y su trabajo consistió en identificar y contar lo que pudo.

Más tarde, cuando escribí el mes pasado, esperaba que alguien de Nueva Orleans informara sobre sus hallazgos (tal como se vio después, no hubo nadie), entonces ella gentilmente se puso en contacto conmigo y se ofreció a contarme lo que ella encontró. Hay días que este trabajo es impresionante.

Entonces, al escribir lo que ella me dijo, descubrí que la Unión Geofísica americana había publicado una grabación de la presentación que hizo Cameron en diciembre 2012, donde el microbiólogo Douglas Bartlett, el astrobiólogo Kevin Hardy y otros, presentaron sus hallazgos. Sólo había recibido cobertura mediática en ese momento. Y era una mina de oro. La mayoría de las imágenes estaban ocultas debido a la protección de derechos de autor. Sin embargo, el audio no era así. Con estas dos fuentes en la mano,trataré de describir lo que este equipo sabe de lo que está ahí abajo.

¿Te vas a comer eso?

Por desgracia, no había ningún kraken acechando al Challenger, al menos no a la vista. Pero había otras cosas interesantes. Las formas de vida de gran tamaño que Gallo identificó se clasifican en tres categorías: gigantescas, casi invisible y realmente extrañas.

En la primera categoría están los anfípodos, que son crustáceos como los camarones. No son muy glamorosos, aunque muy abundantes. Dónde hay agua, hay anfípodos. En el Abismo Challenger, parece que hay varias especies rosa blanquecino o pálidas. Puedes ver un poco en los 1:01:52 del video AGU.

Lo que hace especiales a los anfípodos del abirsmo Challenger es su tamaño. En la presentación, Bartlett señaló que la mayoría de los que se ven en el mar son del tamaño del segmento final de un pulgar. Los que cayeron en las trampas del equipo eran de 17 cm. Y algunos llegaron a 30 cm.

Gallo también tomó en cuenta en la revisión de los vídeos, lo que parecía en principio una especie de palos enterrados en la arena y cuidadosamente organizados en patrones extraños. Fue sólo después de visualizar la cinta en repetidas ocasiones se dio cuenta de que estaba observando a unos pepinos de mar, tan astutamente escondidos que Cameron ni siquiera los había percibido durante su inmersión. Su tono beige se adaptaba exactamente el sustrato arenoso.

Los pepinos de mar son equinodermos, como las estrellas de mar, y están especializadas en recorrer de forma itinerante las llanuras abisales del mundo, recolectan alimentos del sedimento con sus apéndices alimentacios. En otros sitios interceptan las corrientes oceánicas, y atrapan las cosas que van a la deriva con sus tentáculos.

Los pepinos del abismo Challenger eran de esta segunda clase. Conforme ellos han ido dragando en la fosa desde los arrastreros soviéticos por lo menos desde la década de 1950, dijo Bartlett, pero los especímenes soviéticos eran más pequeños.

Los arrastreros soviéticos no pudieron observar su peculiar comportamiento en los fondos. Dentro del mismo grupo, todos los pepinos de mar señalaban exactamente en la misma dirección, una estrategia aparentemente calculada para maximizar la cosecha de las corrientes oceánicas con pocos nutrientes que llegan al fondo marino.

Los pepinos también parecen estar congelados en su sitio. La única cosa que siempre parecía moverse, decía Gallo , eran sus apéndices de alimentación.

Si la vida te da arena, te haces un castillo

La última criatura de gran tamaño que las cámaras de Cameron observaron en las profundidades del Challenger no es probablemente una que se reconociera como vivas en absoluto. Sin embargo, eran los residentes más abundantes del abismo, llegando las concentraciones de las muestras a más de 20 por cada dos minutos de película.

Gallo lo describió como “castillos de arena apiñados” que sobresalen por la llanura sin otros rasgos distintivos. El año antes de que Cameron hiciera su inmersión, Scripps y National Geographic publicaron una bajada en el Abismo Sirena, otra parte de la Fosa de las Marianas. El vídeo resultante daba una idea un tanto borrosa de su apariencia (también muestra que hay por lo menos otro gran residente en el Abismo Challenger, las medusas).

En algún lugar dentro de esos montones inestables e irregulares de arena, vive un protista gigante y filamentoso llamado foraminifero.

Los foraminíferos son amebas similares a protistas. De la mayoría de los foraminíferos brotan seudópodos filamentosos, brazos pegajosos con los que atrapar los alimentos. Generalmente hacen crecer conchas de carbonato de calcio, a menudo de gran complejidad y belleza, y a través de ellas asoman dichos seudópodos. Se arrastran a través de los sedimentos marinos de todo el mundo buscando presas.

En el fondo del Abismo Challenger, las conchas de carbonato de calcio no son una posible opción porque la presión intensa, de más de 1.000 veces la que hay a nivel mar, disuelve el mineral. Pero no hay problema. Los foraminíferos microscópicos hacen un caparazón blando, presumiblemente de proteínas u otros polímeros orgánicos. El japonés Kaiko ha descubrió más de 400 especies de caparazón blando de foraminíferos que viven en el sedimento del abismo Challenger en 2005.

Pero hay otra opción: el vidrio. Los granos de arena, generalmente de dióxido de silicio, son el principal constituyente del vidrio, y capaz de resistir la enorme presión de las Marianas. Las conchas de las diatomeas muertas y de algunos esqueletos de radiolarios también están hechos de dióxido de silicio. Los sedimentos oceánicos tiene granos de la arena, conchas desechadas, y esqueletos microbianos para usar. Si se pueden pegar, tal vez junto con alguna de sus propias heces fecales, se obtiene los ingredientes de una cáscara resistente a la presión. No es exactamente un caparazón, pero es una concha al fin y al cabo.

Y eso es exactamente lo que hacen los xenophyophorea. Por desgracia, sus chabolas de conchas de arena, aunque sean a prueba de presión, no son particularmente robustas, frustrando los intentos de recolección hasta el momento. Como resultado de ello, sabemos mucho menos acerca de su biología de lo que nos gustaría. Sabemos que viven a lo largo del mundo de las grandes profundidades, y al parecer, cuanto más profundo y hostil sea el medio ambiente, mejor.

Los xenophyophorea atrampan y comen pequeñas partículas por inmersión, como hacen las verdaderas “amebas”. Ellos no se distribuyen de manera uniforme en el abismo, algunas áreas tienen más y otras menos. Las protistas gigantes, según Gallo, probablemente ubican sus hogares tal como lo hacen los pepinos de mar, a fin de maximizar la corriente transmisora de la que extraen alimentos. Puesto que las corrientes encuentran sus moradas salpicadas, el agua se ralentiza y salen las partículas.

Dentro de la choza de arena es una colección ramificada de filamentos tubulares con muchos núcleos y sin particiones celulares, lo que lleva a que algunos lo describen como uno de los más grandes organismos “unicelulares” de la Tierra. Los moldes plasmodiales del fango, bolsas arrastradas de citoplasma a las que soy enormemente aficionado, son también aspirantes a ese título.

Pero de acuerdo con Christopher Taylor, en su catálogo de organismos, la idea de que las xenophyophorea son amebas gigantes o las células más grandes del mundo resulta un poco engañoso. Describirlas como amebas gigantes no es realmente exacto ya que son más una red tubular. Si las consideramos sólo las células gigantes también podríamos considerar a los hongos filamentosos, como los zygomycetes, que carecen de particiones de pared celular (el bio-término es “cenocita“) como células gigantes también. Como con tantas cosas en biología, Taylor ha señalado, que el límite entre unicelulares y multicelulares no es tan evidente como se podría pensar.

A mi juicio, los xenophyophorea parecen estar reclamando un nicho marino similar al nicho terrestre ocupado por los líquenes. Es decir, se especializan en un asiento de puntos que son tan duros que no tienen casi ninguna competencia para su hogar. Curiosamente, tanto los líquenes como los xenophyophorea también tienen cuerpos filamentosos y se protegen con productos químicos u objetos extraños (hay algunos líquenes que viven realmente ‘dentro’ de la roca y sólo salen a reproducirse), aunque esto puede ser pura coincidencia.

Gallo estima que podría haber entre 50 a 100 especies de xenophyophorea en el abismo Challenger.

El escena real en el abismo Challenger es microbiana

Las bacterias y arqueas no fueron el objeto de estudio de Gallo, pero sería negligente no mencionar el reciente descubrimiento de que las bacterias crecen en los sedimentos del abismo Challenger, y se encuentran en mayor abundancia que en la circundante llanura abisal. Las bacterias no son los únicos microbios, y pronto se señaló a los cientos de especies de foraminíferos microscópicos que allí se encuentran. Los autores de este estudio, Ronnie Glud, de la Universidad del Sur de Dinamarca, hacen la hipótesis de que las paredes del cañón actuan como un embudo de nutrientes que concentra la comida para las bacterias en fosa. ¿Por qué este enriquecimiento de nutrientes no parece extenderse a la parte superior de la cadena alimentaria, no lo sé.

El equipo de Cameron también descubrieron que hay bacterias en la Fosa de las Marianas en las que no están claros los límites entre la micro y macroscópico. En la reunión de la AGU, el astrobiólogo de Kevin Hand, describió lo que él llama “un ecosistema microbiano sorprendentemente extraño” en los taludes del abismo Sirena (donde fue tomado el video drop-cam de los xenophyophorea). Allí, uno de los módulos de aterrizaje remotos filmaron una alfombra bacteriana de color marrón oscuro que brota desde las rocas al suelo. Puedes ver imágenes de ellos en la presentación de AGU.

Estas bacterias parecen estar viviendo de los productos que por reacción espontánea químico-ambiental de temperatura entre las rocas y el agua de mar. Estas alfombras se componen principalmente de bacterias llamadasdenitificans Paracoccus, que parecen ser los principales productores del sistema, alimentados de hidrógeno y metano, liberado por la serpentinitaciónque el agua de mar induce en las rocas sobre las que están en crecimiento. Las demás bacterias de la alfombra parecen ser los beneficiarios de una economía de hilo de agua del sistema Paracoccus.

Así es el abismo Challenger. Dado que el tiempo que permanecemos ahí abajo es mínimo, estoy seguro que todavía hay sorpresas esperando. Por lo que resulta todavía muy excitante.

Están lloviendo Alimentos

En la Fosa de Nueva Bretaña, la que Cameron visitó como prueba antes de las Marianas, que se encuentra a 8.200 metros de profundidad, unos 2.700 metros menos que el abismo Challenger, la vida era muy diferente. El fondo de la fosa era el hogar de una gran variedad de pepinos de mar, anémonas de mar, corales blandos, medusas, medusas peine, anfípodos gigantes, crinoideos, crustáceos y peces. En las paredes de la zanja  acechaban cientos de anémonas blancas y delgadas.

A diferencia de las Islas Marianas, los pepinos de mar de Nueva Inglaterra parecían arrastrarse en todas direcciones, tamizando el sedimento para buscar comida, dominando la comunidad. Con las cámaras vimos hasta cerdos de mar, un tipo de pepino de mar de largos tentáculos rosa y un aparato de alimentación de estilo Liberace. Los cerdos de mar viajan en manadas a través de las llanuras abisales del mundo, y realmente parecen unos cerdos.

Gusanos bellota también eran abundantes en los suelos marinos de Nueva Bretaña. Estos peculiares gusanos son de especial significado para nosotros. Sabemos que son equinodermos, como las estrellas de mar, pepinos y cerdos de ma, que son el grupo de animales más estrechamente relacionados con nuestro propio grupo, los cordados, animales con un cordón nervioso dorsal.

Las larvas del gusano bellota se parecen mucho a las larvas de los equinodermos. Y los gusanos adultos, junto con sólo cordados, tienen órganos de filtración parecidos a branquias para respirar y alimentarse. También tienen un cordón nervioso hueco no muy diferente al nuestro. Por lo tanto, los gusanos bellota, los equinodermos y los cordados todos parecen compartir un ancestro común.

Hay algo especial a los 3,7 kilómetros

A pesar de que este artículo habla sobre el fondo de las fosas, las paredes de las mismas puede ser también muy interesantes. A la mitad de la fosa de Nueva Bretaña las cámaras descubrieron una extraña comunidad que no se observa ni por arriba o por debajo. Tanto en la parte superior como inferior de la fosa, los animales grandes viven en la superficie de los sedimentos. Pero por alguna razón, a unos 3,7 km. de profundidad, la mayoría de los animales vivían dentro del sedimento. Esta comunidad ya se había observado previamente en la costa de Chile, a una profundidad similar, señaló Gallo, por lo que parece que hay algo especial acerca de esa profundidad.

Aquí, la arena estaba cubierta de cientos, si no miles, de extraños patrones circulares de muchos tamaños y formas. Gallo los describió como “rosetas” o como una rueda de radios sin llanta; Cameron los llama “destellos”. Algunos eran perfectamente esféricos. Otros estaban inclinados en una dirección, otros superpuestos. Ella contó más de 100 en un tiempo filmado de 2 minutos; pero ¿qué era aquello?

No lograron capturar al animal que lo hacía en el film. Pero los científicos saben de otros ambientes marinos que este extraño arte en la arena es producto de unos animales llamados gusanos cuchara.

Los gusanos cuchara pertenecen al grupo de los gusanos segmentados llamados anélidos. La lombriz de tierra es el miembro más conocido de este grupo. Las diferencias de tamaño de los patrones sobre la arena parecen indicar que están presentes una variedad de edades y de especies.

Los gusanos cuchara han añadido al cuerpo básico de anélido una probóscide, que Gallo describía como una “lengua”.

Esta probóscide parecía lamer o peinar los sedimentos buscando alimentos, mientras sus cuerpos permanecían cómodamente instalados en la seguridad de su madriguera en el centro de las excavaciones. Los gusanos pueden tener buenas razones para dicha cautela. Un pez lagarto de dos pies y medio de largo, grande para esas profundidades, también vive por ahí, y puede tomárselo como un buen aperitivo.

Junto a Gallo, traté de encontrar alguna imagen de estas rosetas de otros sitios oceánicos en la web para compartirlas aquí. Hemos fallado. “Todo lo que pude ver en los sitios de buceo es hablar de miles de estas rosetas”, dijo ella, “pero no hay ni una sola imagen”. Tal vez, haya que considerar esto a la luz de una cornucopia de imágenes disponibles de las lunas y los planetas de nuestro sistema solar.

Lo que no se vio en ninguna fosa fueron los trilobites, fascinantes y acorazadas criaturas con cubierta de calcita que dominaron los océanos del Paleozoico y que han sido considerados extintos.

La historia de dos fosas

Gallo y su equipo llegó a varias conclusiones a partir de sus horas mirando fosas. Ella dijo que la biodiversidad decrece con la profundidad. Y esto no sorprende a nadie, ya que la comida sigue la misma curva.

Hallazgo más importante del equipo fue el siguiente: Está claro que no hay una “comunidad de fondo abisal”. Pero ¿por qué las comunidades de las dos fosas son tan diferentes? Basándose en lo que conocemos hasta ahora, la historia de estos dos fosas es la historia de los alimentos.

La fosa de Nueva Inglaterra está cerca de Papua Nueva Guinea, y hay un montón de basura de la tierra que termina allí. Gallo vio hojas de palma y otras hojas, palos, e incluso cocos en ese fondo marino.

Pero la basura de un ecosistema es el tesoro de otro ecosistema, y ​​en ningún lugar es más cierto que en una fosa. Muchas de las anémonas de mar, corales blandos, y los equinodermos llamados crinoideos (también llamados lirios de mar), del fondo de la fosa de Nueva Inglaterra usaron estos restos que cayeron a las profundidades como fuente de alimentos y base de operaciones. A su vez, atrajeron a crustáceos y peces a los montículos.

Fuera del Pacífico occidental, hay mucho menos para comer. La tierra está muy lejos, y las aguas sobre la fosa de las Marianas no son particularmente productivas, apuntaba Gallo. Los macroorganismos que viven en el fondo deben ser maestros en el arte de sobrevivir. Sin embargo, hay unas pocas formas grandes de vida pueden sacar provecho de esas condiciones. Pero éstas, y a juzgar por su abundancia, la vida no les resulta tan mal, pese a las molestias de los exploradores de National Geographic.

Esta visión hace que la perspectiva de una mayor exploración sea emocionante. Las evidencias hasta ahora sugieren que cada fosa puede tener su propia personalidad. Sugiere que las fosas inexploradas, debido a las constelaciones locales de temperatura, nutrientes, salinidad, geología, química, etc, pueden contener especies y ecosistemas que aún no podemos más que imaginar.

En otras palabras, cada fosa oceánica inexplorada es un paquete sorpresa esperando a ser descubierto. Y en algún lugar, de algún modo, los trilobites, o algún ser más fantástico aún, todavía puede estar esperando a su descubrimiento.


– Autora: Jennifer Frazer es una galardonada escritora de ciencia de AAAS. Graduada en biología, patología vegetal y micología.
– Imágenes de Wikipedia. Y las dos últimas: 1) A live foram from San Francisco Bay. The filamentous pseudopods are obvious. The shell covers the organism. Creative Commons Scott Fay; click image for license and link. Y 2) Edible spoon worms at a market in Korea. The probosci and resemblance to earthworms are also evident. Some spoonworms can be brightly colored, however. Creative Commons J. Patrick Fischer. Click image for license and link.

http://bitnavegante.blogspot.com.es/2013/04/en-la-fosa-de-las-marianas.html?utm_source=feedly&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+bitnavegante+(BitNavegantes)&utm_term=Google+Reader

Día del Libro: 1010 maneras de comprar y vender tus libros sin dinero

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    1010ways: Libros sin dinero pero con buenas acciones
Carlitos y Patricia organizan para el Día del Libro y la Sant Jordi: 1010 maneras de comprar un libro sin dinero (1010 ways to buy a book without money). ¡Apúntate rápido!

Por tercer año consecutivo, el próximo Sant Jordi o Feria del Libro no será necesario el dinero para comprar un libro gracias a esta iniciativa.

¿Cómo funciona?

1.010 libros serán comprados sin dinero pero sí a cambio de buenas acciones: Deben significar:

  • una acción positiva para la persona que la realiza,
  • proporcionar un valor para la colectividad,
  • llamar a la reflexión sobre la sostenibilidad y el consumo
  • generar algún tipo de utilidad.

Algunos ejemplos son:  “Llama a tu madre y dile Te Quiero”, “Compartir el periódico en el metro” o “Convertirte en donante de órganos”.

libros sant jordi gratis

Sant Jordi gratis¿Quién trae los libros?

La Casa de Carlitos y Patricia empezaron con 50 libros propios, a los que se han juntado diversas donaciones de editoriales, escuelas, particulares, etc…Hasta ahora cuentan con más de 700 libros referenciados. Cada donante elige el precio/buenas acciones a pagar.

¿Cómo se puede “pagar”?

Para comprar el libro, se podrá “pagar al contado” o enviar el comprobante por e-mail.

Muchas buenas acciones se pueden “pagar al contado”- es decir en el momento: Por ejemplo, abrazar a un desconocido, decir a tu madre que le quieres, etc…Si no fuese el caso, se pide una foto del comprobante por e-mail.

libros sin dinero sant jordi 2013

¿Cómo se puede saber si alguién ha pagado?

Desde hace días, 20 voluntarios (o colaboradores “sin dinero”) han ayudado a desarrollar la iniciativa, recompilando en una base de datos todos los libros donados.  Esta base de datos servirá para poder enseñar en la web de1000waystobuywithoutmoney los precios pagados por libro vendido.

En la edicón anterior, una clienta, Francesca, envió como comprobante una foto con su carnet de donante de órgano como precio a pagar por su libro. Aunque el precio puede costar mucho a algunos, confían en la buena fé y la motivación de la gente, para que se sume a la iniciativa.

¿En qué ciudad está 1010 ways…?

Este año- y de momento- 7 ciudades se han apuntado a esta propuesta: 5 en España y 2 en América Latina.

dia del libro sin dineroBarcelona

La agencia Carlitos y Patricia, junto con otros casi 20 voluntarios, organizan esta tercera edición en Barcelona. Ahora cuentan con más de 700 libros, y esperán llegar a los 1010 previstos de aquí a martes.

Quiero dar mi libro: ¿Dónde puedo dejarlo?

Todavía puedes darlos en Carlitos y Patricia C/ del Vidre 6, 1º, 3ª, 08002 Barcelona (Ver en Google Maps). Si los traes el día  de la Sant Jordi en el puesto, servirán para otra iniciativa.

¿Dónde puedo comprar el día 23?

Podrás comprar los libros durante todo el día en la Plaza Real (ver mapa)

Madrid

La agencia Molaría se ha encargado de organizar el evento. 20 alumnos de la escuela The Atomic Garden se turnarán para vender y animar el día. De momento, tienen más de 150 libros seguros donados por Arrebato libros entre otros, y esperan más libros durante el fin de semana.

¿Dónde dejar mis libros?

Puedes dejar tus libros en la librería Arrebato libros en Malasaña, c/ Palma, 21 de lunes a sábado de 10h30 a 14h y de 17h a 20h30. Si quieres dejarlos el mismo día 23, mejor dejarlos por la mañana allí para que se puedan organizar.

¿Dónde comprar el día 23 de Abril?

En el mismo sitio donde se deja los libros. Los puestos estarán en frente de la librería Arrebato Libros a partir de las 17h.

más libros libres MálagaMálaga

En Málaga 4 personas se han involucrado para organizar el evento, aunque muchos más se han apuntado para apoyar 1010ways:  Aparte de conocidos, la librería Más libros Libres (ver nuestro artículo) ha dejado 125 libros, junto con la imprenta Gráficas Urania con 60 carteles, además de la empresa Cállate la Boca y el mismo Ayuntamiento de Málaga por los permisos y la difusión.

¿Dónde dejar mis libros?

Puedes dejar tus libros en la librería Más Libros Librespor ejemplo.

¿Dónde comprar el día 23 de Abril?

Encontrarás el puesto en la Plaza del Siglo de 11h a 20h. Allí encontrarás los coordinadores María&María, Almudena y Miguel.

Argentina (Buenos Aires)

Si todavía están recompilando los libros, Fernando de Cornicelli nos asegura que habrá un bonito puesto el día 23, gracias a las editoriales quienes están dejando libros.

¿Dónde dejar mis libros?

Puedes dejarlos en Cornicelli, darwin 1154, ep b, C.A.B.A. (C1414CUX), Argentina.

¿Dónde comprar el día 23 de Abril?

Encontrarás los puestos en la puerta de la Galería del patio del liceo, avenida santa fe 2729 (Barrio Norte), a partir de las 17h.

Uruguay (Montevideo)

La Vaca Creativa, a través de 7 personas más un equipo de producción audiovisual están organizando el evento este año y realizarán un documental sobre 1010 maneras de comprar un libro sin dinero.

¿Dónde dejar mis libros?

Hasta el lunes 22 puedes dejar libros a Vaca Boutique Creativa.  Benito Blanco 780, Plaza Gomensoro.  Y, el día del evento también pen el stand de 1010.

¿Dónde comprar el día 23 de Abril?

Encontrarás el stand en la Plaza Matriz, Ciudad Vieja.

Quiero poner un puesto en mi ciudad: ¿Qué hacer?

Puedes contactar a 1010 Ways To Buy Without Money, que te ayudarán explicándote cómo hacerlo.

¿Sabías que…?

La Casa de Carlitos y Patricia organiza este proyecto colaborativo y desinteresado entre las empresas, colectivos y personas. Para ellos “Las cosas no son gratis” pues para su creación hace falta recursos, conocimiento, tiempo y esfuerzo. Aún así, se apoyan en la economía no monetaría, donde las cosas no son gratis pero puedes pagarlas sin dinero.

Se basan en el Capitalismo Invisible de Hiroshi Tasaka, fundador de SophiaBank , una red global de “fabricantes de ideas”. Según él, existe un nuevo paradigma en el que el capital es invisible-el conocimiento, las relaciones, la confianza, la marca, la cultura, la empatía y mucho más, jugarán un papel más importante que el capital monetario.

Dirección

Plaça Reial
08002  Barcelona  Cataluña

España

c/ Palma, 21
28004  Madrid  Madrid

España

Plaza del Siglo
29015  Málaga  Andalucía

España

Avenida Santa Fe 2729
  Buenos Aires

Argentina

Plaza Constitución Sarandí (Plaza Matriz)
11000  Montevideo

Uruguay

El Día de la Tierra: 10 datos para medir nuestra ‘huella’ sobre ella

(CNN) — Hay un dicho popular sobre nuestro planeta y el impacto negativo de la humanidad en su ecología: «tratamos a nuestro mundo como si tuviéramos uno de repuesto en la cajuela».

Si tomamos en cuenta que los planetas más cercanos con posibilidades de tener vida están a más de 1,200 años luz, sería más sabio hacer todo lo posible por preservar el lugar que ya tenemos.

Desde 1970, el Día Internacional de la Madre Tierra nos recuerda justo eso.

¿Crees que hay cosas más importantes que mantener a la Madre Tierra en forma? Considera a las personas de Afganistán.

En 2011, el Green Glub of Afganistan plantó más de 28 millones de árboles. Es casi un árbol por persona en una de las naciones con más conflictos bélicos.

O voltea hacia las playas de California, en EU, donde un grupo de voluntarios recolectó mas de 3 millones de libras de basura reciclable, y eso fue en tan solo un día.

Las mejores intenciones y acciones son guiadas por el conocimiento, por eso aquí hay algunos datos que debes conocer sobre la salud de nuestro planeta.

1.- En 2010 se dio a conocer que en Estados Unidos se producen menos de cinco libras de basura diarias por persona. Esto podría no impresionarte, pero si lo multiplicamos por 365 días sería igual a 1,617 libras por cada habitante en un año.

2.- Las ocho ciudades más contaminadas se encuentran en California, EU, seguidas de Houston, en Texas, y Charlotte, en Carolina del Norte es una de las que comienza a acercarse a estos niveles.

3.- La Tierra está cubierta en un 70% por agua, pero solo el 2.5% es potencialmente útil para consumo humano. Y la mayor parte de esta fracción se encuentra concentrada en los polos.

4.- Sin duda, el líquido representa uno de los tesoros más preciados para nosotros y lo utilizamos en exceso. De acuerdo con la Agencia de Protección Ambiental de EU, en promedio son necesarios 300 galones de agua diarios por casa en ese país. Mientras que más de 750 millones de personas (alrededor del 10% de la población mundial) no tienen el acceso adecuado a este líquido, según datos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

5.- En promedio, el 30% del agua utilizada para consumo humano se destina al riego de exteriores en zonas residenciales e industriales. Y el 50% de ella se evapora si se realiza durante la temporada de altas temperaturas.

6.- La Asociación Internacional de Agua Embotellada (IBWA, por sus siglas en inglés) estimó que en los 10 principales mercados globales, los humanos consumimos más de 61 mil millones de galones de agua embotellada —un galón equivale a 3.7 litros—. Cabe considerar que tan solo el plástico utilizado para sostener las latas de los six-pack se desintegra en 450 años, ahora pensemos cuánto tiempo le tomará a una botella de plástico.

7.- Una buena noticia es que el papel, a pesar de ser uno de los materiales mayormente desperdiciados, también se ha convertido en uno de los más reciclados.

8.- En 2009, China se convirtió en el mayor productor de emisiones de carbono a nivel mundial, seguido de Estados Unidos. México se encuentra en el lugar 13 del listado, según el Banco Mundial.

9.- Indonesia y México encabezan a los países con mayor número de mamíferos en peligro de extinción, según datos de 2012 del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), y el Centro Mundial de Vigilancia de la Conservación.

10.- México, en lo que corresponde a especies marinas amenazadas, ocupa el cuarto lugar en ejemplares en riesgo, después de países como Estados Unidos y Tanzania, según estadísticas del 2012 del Banco Mundial.

Con información del BancoMundial.org

http://mexico.cnn.com/planetacnn/2013/04/22/el-dia-de-la-tierra-10-datos-para-medir-nuestra-huella-sobre-ella?utm_source=feedly&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+cnnmexico%2Fportada+%28Noticias%29

Presidente electo de Paraguay, investigado por narcotráfico y lavado de dinero

Según un cable de Wikileaks, el empresario y Presidente electo de Paraguay, Horacio Cartes (Partido Colorado), está bajo sospecha de lavado de dinero desde el Banco Amambay, de su propiedad. El dinero fue generado por métodos ilegales, incluida la venta de narcóticos y tabaco ilícito desde Paraguay a los Estados Unidos.

Según las informaciones, Cartes es la cabeza de la red de lavado de dinero, secundado por Osvaldo Salum, socio directo del empresario, involucrado en importación de cigarrillos falsificados en el territorio continental de Estados Unidos desde América del Sur, al igual que Carlos López Moreir.

Horacio Cartes es uno de los más acaudalados empresarios del país, admite encabezar un grupo económico que controla 26 empresas y además es propietario de un club futbolístico. Sus puntales son Tabacalera del Este SA, Tabacos del Paraguay SA, el Banco Amambay y diversas estancias y empresas agroganaderas. Nacido en Asunción, cuenta 56 años de edad y estudió en Estados Unidos.

En el año 2000, la Secretaría Nacional Antidrogas halló en una de sus estancias una aeronave con matricula brasileña, que aterrizó de emergencia, y que contenía 20.100 kilos de cocaína cristalizada y 343.850 kilos de marihuana prensada. Desde entonces, Cartes está en la mira de organismos antidrogas.

La propia DEA (agencia antidrogas de EEUU), reconoce en sus informes que “Horacio Cartes comanda una gran lavandería para mafias de varios países, principalmente el Brasil”.

El Ministerio Público recibió la primera denuncia en ese sentido procedente de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos y un cable de Wikileaks de enero de 2010 ubicó a Cartes como “cabeza de organización de lavado de dinero en la Triple Frontera” de Brasil, Argentina y Paraguay.

El Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE) de Paraguay ofreció este sábado resultados parciales de los sufragios generales que realizaron en el país a lo largo del día, en los que el candidato Horacio Cartes, del partido Colorado, resultaría ganador con el 45,81 por ciento de los votos.

El TSJE especificó, que detrás de Cartes se encuentra Efraín Alegre, del partido Liberal, con 36,86 por ciento del apoyo, y Mario Ferreiro con 4,18 por ciento.

LibreRed

http://www.librered.net/?p=26218&utm_source=feedly

Francisco desbloquea la beatificación del asesinado monseñor Romero

El papa Francisco desbloqueó el proceso de beatificación del asesinado arzobispo de San Salvador Óscar Arnulfo Romero, conocido como monseñor Romero, que estaba estancado desde hacía años, indicaron el lunes fuentes del Vaticano.

Monseñor Romero, muy popular en América Latina y llamado ‘la voz de los sin voz’ por su dedicación a los más desfavorecidos, fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por un comando de ultraderecha, al comienzo de la guerra civil de El Salvador.

El arzobispo italiano Vincenzo Paglia, presidente del Consejo Pontificio para la Familia, anunció el domingo la noticia en Molfetta, en la región de Apulia (sur): “La causa de la beatificación de monseñor Romero ha sido desbloqueada”, dijo.

Esta información fue confirmada el lunes por la agencia de informaciones sobre el Vaticano I.Media por parte de un responsable de ese Consejo Pontificio.

Monseñor Romero era un obispo moderado, pero bastante cercano a las corrientes más izquierdistas de la Teología de la Liberación. Su asesinato lo convirtió en un icono en los medios progresistas.

AFP Marlon Gomez

Desde 1996 la causa para canonizar a Romero se encuentra en Roma, y en 2006 la Congregación de la Doctrina de la Fe acordó iniciar el proceso de beatificación. El expediente se encuentra en la actualidad en manos de la Congregación para la causa de los Santos.

Por denunciar la injusticia social y la represión militar, Romero fue asesinado por un francotirador contratado por la ultraderecha cuando oficiaba misa en un hospital de enfermos de cáncer de San Salvador.

Con el crimen y el cierre de los espacios de participación política estalló la guerra civil que finalizó en 1992 tras la firma de acuerdos de paz entre el Gobierno y la guerrilla.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/92506-francisco-beatificacion-monsenor-romero?utm_source=feedly