Archivo por meses: noviembre 2013
domi ¿CUÁNTOS ATEOS HAY EN ESPAÑA?
Se ha publicado el último barómetro del CIS (PDF). Además de las preocupaciones de todos los españoles (paro, corrupción, economía y política), este estudio llevado a cabo por el Centro de Investigaciones Sociológicas, también recoge desde hace siete años datos sobre la religiosidad de los españoles. Como viene siendo tendencia desde hace tiempo, el catolicismo desciende en España, mientras que el número de ateos y personas que se consideran no creyentes siguen en ascenso.
La pregunta ¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a, creyente de otra religión, no creyente o ateo/a?, tuvo el siguiente resultado:
Católicos: 70,9% (72% en enero) No creyentes + Ateos: 24,6% (23,3% en enero) #CIS – Parece que en algo SÍ mejoramos.
Esta tendencia parece clara y sostenida en los últimos años. Si nos remontamos a los primeros barómetros que presentaban esta pregunta, por ejemplo en enero de 2006, podemos observar que la cantidad de ateos y no creyentes solamente suponía un 19,4% de los españoles. Por lo cual, estamos hablando que España ha pasado de menos de un 20% a casi un 25% de ateos / no creyentes en apenas siete años. Esto significa que en la actualidad uno de cada cuatro españoles se declara abiertamente como no creyente o ateo.
Pero para tener un análisis algo más detallado de los ateos y no creyentes en España, he recurrido al último barómetro autonómico publicado por el CIS (WEB), donde están presentes los datos por comunidades (y ciudades) autónomas. Tomando los datos de la pregunta ¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a, creyente de otra religión, no creyente o ateo/a? he elaborado el siguiente mapa de ateos y no creyentes por comunidades:
Los resultados son interesantes, aunque nada sorprendentes. A la cabeza nos encontramos, con una gran diferencia, a País Vasco (36,9%), Navarra (34,2%), Cataluña (32,6%), Madrid (28,4%) y Baleares (28,0%). En el lado opuesto, también con un sustancial salto respecto al resto de comunidades autónomas, nos encontramos con Murcia (13,9%), Canarias (12,3%), Melilla (12,1%) y Ceuta (3,3%).
Quizá lo que más sorprenda es saber que Andalucía, la cuna del fervor católico español, aparece con un 18,6% de ateos / no creyentes, por encima de otras comunidades con menos fama, como Castilla-La Mancha (15,2%) o Aragón (15,2%).
Esta pregunta del CIS también tiene otra respuesta que en general no alcanzan un valor significativo: “Creyente de otra religión”. Desde la expulsión de los judíos y musulmanes en 1492, España ha sido un país de fuerte tradición católica. Hasta la gran ola de inmigración acontecida durante las dos últimas décadas, principalmente, España prácticamente ha desconocido otras religiones.
Como consecuencia de la llegada de un gran número de africanos y sudamericanos, el aumento de musulmanes y evangelistas ha sido notable, sobretodo en las grandes ciudades. Aunque tal y como remarca el CIS, este valor se sitúa en torno al 2% en la media nacional, y en pocas regiones este valor está por encima. De hecho, los únicos casos en los que el número de no creyentes está muy por encima del resto del territorio nacional es en Ceuta y Melilla, con un 28,3% y 37,5% respectivamente.
Por último, querría recalcar un dato interesante que figura en el CIS. Además de la pregunta presentada anteriormente, el CIS también tiene una pregunta al hilo sobre la asistencia a misa de los españoles que sólo se realiza a aquellos que se declararon católicos o creyentes de otras religiones: ¿Con qué frecuencia asiste Ud. a misa u otros oficios religiosos, sin contar las ocasiones relacionadas con ceremonias de tipo social, por ejemplo, bodas, comuniones o funerales?
La respuesta a esta pregunta a mí sí que me parece curiosa y dice mucho sobre la realidad religiosa de España. Un 57,8% de los que se declaran creyentes, afirman no ir casi nunca a misa (además de un 15,2% que dice ir sólo alguna vez al año). Dicho de otro modo, si agrupamos a los no creyentes, ateos y gente que no va a misa, en España tenemos un 65,5% de la población que pasa de la religión.
Creo que es importante que empecemos a reflexionar sobre eso, y lo haré dejando una pregunta al aire. ¿Por qué si solo un 34,5% de la población española es creyente y ‘practicante’ la Iglesia Católica aún tiene tanto peso en nuestro país?
Nota: Al hilo de esta entrada, hace tiempo escribí algo que quizá os resulte interesante: ¿Existe separación Iglesia-Estado en España?
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http://recuerdosdepandora.com/escepticismo/cuantos-ateos-hay-en-espana/#ixzz2lejxsPZQ
He Hot Game (Una Mala Jugada)
¿Cuán antiguos somos?
¿Es el Homo erectus, nuestro antepasado más antiguo? La ciencia dice que sí, pero esta respuesta no es ciencia: es sólo una opinión, no del todo justificada por cierto. Varios fósiles Homo sapiens ‘podrían ser mucho más antiguos.
Darwin, hijo del capital, padre de la lucha por la supervivencia dijo,
“Cuán antiguo es el hombre – ni siquiera podemos adivinar tenuemente. Una cosa sin embargo es un hecho determinado biológicamente: de ninguna manera es de extracción reciente, sino de edad muy antigua (…).
La ascendencia del hombre es un misterio: ¡es una sucesión ininterrumpida de enlaces faltantes! Las ramas laterales de los primates fueron cortadas en una media docena de ocasiones en la historia de la Tierra, y sólo éstas nos revelan sus formas anteriores.”
(Bellamy – lunas, mitos y el Hombre)
Ese es el resumen de nuestro conocimiento científico.
Este texto fue escrito hace más de setenta años. Pero en este largo período de tiempo el estado de los conocimientos científicos acerca de nuestros orígenes ha progresado poco. Tarde o temprano, una teoría que no funciona debe ser abandonada. Esta es una ley científica, así como las evidencia.
Quiero decir que si usted se preocupa por la eficiencia, lo que no parece ser el caso de los seguidores de Darwin… que dudaban de la validez de su teoría!
Cráneo de Bípedo de 360 millones de años
El antiquísimo origen del hombre, sobre la base de hechos y fósiles, es un gato entre las palomas para los paleo-antropólogos.
Algunos francotiradores, desafiando a Darwin y su teoría de la evolución , piensan que el Homínido es posterior al hombre “moderno”. Para ellos, nuestro origen es mucho más antiguo.
Seguimos yendo más allá.
“Todo se ha dicho, y llegar 7,000 años demasiado tarde en cuanto a que el hombre ha estado existiendo y pensando”, dijo La Bruyere.
Dos siglos más tarde, la edad del Homo sapiens sapiens saltó de 7,000 a 150,000 años.
De esta manera, nos volvimos miles de millones de años más antiguos en tres siglos.
A pesar del culto a Darwin, se han encontrado numerosos fósiles de Homo sapiens en capas geológicas de entre varios cientos de miles de años.
Pero debido al culto de Darwin, como la edad de los fósiles iba contra el dogma, han estado perdidos o han sido dados a coleccionistas. David Childress cita fósiles del hombre moderno d 300,000 años de edad, 500,000 años, y hasta un millón de años.
Otros autores como,
Andrew Tomas
Michael Cremo
William Corliss
Frank Edwards,
…hablan de unos cinco millones de años y más.
El sitio Web Descubrimientos Imposibles, fieles a su vocación como pioneros, nos dieron esta nueva primicia:
“En 1842, un cráneo humano, mal conservado, fue encontrado en un lignito de 15 a 50 millones de años. Este objeto es parte de la colección de la Academia de Minería de Freiberg en Alemania
En julio de 2005, M. Mohammed Zaraouit descubrió en una cantera de mármol en Tafilalet, Marruecos, en una capa geológica devoniana, un pequeño cráneo fosilizado perteneciente a un primate, que debe ser un bípedo y datado en 360 millones de años.”
¿Cuán antiguos somos, de todos modos?
Hace mucho tiempo, una civilización muy desarrollada en todo el mundo pidió a genetistas brillantes crear seres inteligentes.
Necesitaban duros trabajadores en campos y minas, dice el génesis sumerio .
Los “dioses” (los Anunnaki) crearon una variedad de seres inferiores para que les sirvieran. Según la tradición de Sumer, somos esos lacayos. Si existe un peligro real dando por sentado las teorías y creencias de la ciencia, el peligro de seguir cualquier mito literalmente es mayor.
La comprensión de cualquier mito en particular supone una vasta experiencia y un conocimiento real cientos de antigüedad – y lo que es extraño – de mitologías.
Estas increíbles historias nos cuestionan sobre nuestro origen, la presencia de homínidos gigantes, y por supuesto, la edad real del hombre.
Por supuesto, la ciencia sigue totalmente en silencio sobre estos temas, ya que la única teoría válida, es decir, la evolución de Darwin, creció con muchas contradicciones y credos, en un proceso similar e igualmente ridículo como las teorías del creacionismo.
Realizará la paleo-antropología su revolución cuántica algún día?
¿Va a unirse a la metafísica Tarde o temprano a través de la teoría de los campos cuánticos?
¿Se atreverá a aventurarse más allá a través de las edades cada vez más borrosas, en tiempos cada vez más ontológicos?
Recuerde que en su Interior usted es Dios
Érase una vez cuando el tiempo no existía, en los albores del mundo, cuando el espíritu se materializó primero, sintiéndose mareado con los nuevos poderes otorgados por la materia.
El espíritu de la creación tuvo diferentes cuerpos físicos, a veces mezclando al hombre con los animales y, a menudo usando grandes tamaños.
Y usted es, yo soy, todos somos parte del espíritu de la creación.
“No hay diferencia de naturaleza entre el hombre y Dios, sólo una diferencia de grado.”
(Stephane Kervor)
Recuerde que usted es dios, usted es la misma naturaleza de los dioses, y a través suyo todo fue creado.
Aunque a menudo nos olvidamos, estamos hechos de luz, y esta luz es conocida a la ciencia. Edgar Cayce evoca estos tiempos en la Tierra antes de Adán, cuando los hombres eran proyecciones espirituales, cuando el cuerpo, menos material que el actual, tenía los dos sexos en el interior.
Él dio una fecha de diez millones quinientos mil años a esta primera encarnación.
Entonces, ¿de dónde vinieron estos 200 millones de años? ¿Cómo podríamos confiar en estas fechas? Vamos a explorar estos temas en las próximas páginas, sea paciente, las respuestas vendrán pronto. De usted mismo.
Ante estas lagunas de eternidad, no hay duda de que el razonamiento de la razón no es la mejor herramienta de investigación. Tampoco el proceso científico, ni el dogmatismo.
Sin embargo, otro método ha existido desde hace milenios.
“Para descubrir algo acerca del hombre, no debemos recurrir al geólogo, quien sólo nos puede mostrar un par de mandíbulas y un cráneo vacío o dos, reliquias de miserables infortunados que perecieron en las últimas etapas del cataclismo, la gran inundación o diluvio , o en el momento en que Luna se convirtió en la nueva luna de la Tierra.
Debemos más bien ir al mitólogo, el tranquilo colector de ‘ficción cósmica’, quien no ha sido tomado en serio hasta ahora, para buscar el verdadero significado de los reportes que han llegado hasta nosotros desde tiempos inmemoriales”.
(Bellamy – lunas, mitos y Man )
Desde que este texto fue escrito, el estado del mitólogo, por desgracia, no ha mejorado. Peor aún, los todopoderosos neo-darwinistas critican violentamente a los mitólogos.
Fantasía y sesgo serían los dogmas de los mitólogos, dicen.
Seguros de ser más científicos que estos nuevos sacerdotes, los mitólogos, por lo tanto, siguen con su especialidad.
del sitio Web Eden-Saga
traducción de Adela Kaufmann
Nadie
Se aconseja escuchar el video mientras se lee y luego un poco más mientras se siente
Un Ángel llegó a mi vida…
Y Él nunca se fue,
solo que aparecía con diferentes rostros y formas…
miradas y gestos.
El guiño del Padre/Madre en cada rincón
me decía:
“Te Amo.
Estoy contigo… por Siempre…
Eternamente”.
Soy quién te cuida en Silencio…
Aunque tú no lo sepas,
velo por ti noche y día.
Y, en los momentos de olvido,
arropo tu alma en un abrazo sin fin… sin nombre ni rostro.
Podrás verme en el pájaro de la mañana,
en su dulce melodía que asoma a tu ventana cada nuevo amanecer.
Vivo en las gotas de lluvia que, cálidas,
acarician tu rostro en los días nublados.
Te bendigo y limpio tus heridas en las tormentas oscuras del alma…
para recordarte que no hay dolor verdadero…
Estoy en el rayo de Sol que calienta tu corazón y bendice tu alma.
Te escucho atento en el Silencio de la noche…
cuando todo reposa en calma… y en tu soledad…me encuentro.
Callado… cuidándote como una hoguera en el frío invierno…
Infinitamente Amando-te.
En la rosa que brota y emana su fresco aroma…
En la mirada tierna de tu herman@ que cómplice te comprende,
sin explicaciones ni necesidad de palabras.
En la sonrisa del anciano y en la del niño,
que inocentes despiertan al alba.
En cada una de tus células.
En el negro y en el blanco.
La mente humana ha hecho que te separes de mí ilusoriamente
a través de las formas.
No temas…
Estoy y Soy en todas y cada una de las cosas de la Creación.
Sólo con la mirada inocente de un niño podrás verme
y hallarme frente a ti,
en Ti.
Vivo en un Libro Regalado
que viene dado por mi mano.
Estoy contigo…
Vivo en Ti.
Muchos me llaman Dios,
Alá
Gran Espíritu.
Pero… en verdad…
No soy Nadie:
Soy sólo Tú.
LOS MISTERIOS DEL VUDÚ
Las diferentes maneras de grafía para designar el Vudú, es decir “woodoo”, “vodoo” “vaudou“, provienen de adaptaciones fonéticas del inglés, el italiano y el francés que intentaron transcribir el termino originario de una de las llamadas “civilizaciones sin escritura” como eran denominados los primitivos pueblos africanos.
Pero independientemente de la manera como se mencione o se pronuncie, este tipo de magia, ritual o religión, es de sumo cuidado y no es en juego. Para muchos, el Vudú es un juego, un tipo de magia usado en contra de las personas, pero en realidad es una religión, un complemento de creencias y mitos, algo sagrado y que por muchos años, décadas o quizás siglos ha sido practicado.
Un compendio de principios metafísicos y prácticas que representan aspectos sacros, iniciativos y mágicos además de paranormales y que por mucho tiempo han desempeñado un papel histórico – social muy importante en la estructura de los pueblos que creen en él. Los estudiosos de este tipo de temas, han afirmado que el Vudú hace referencia al conjunto de ritos, prácticas de magia negra o brujería que determinados pueblos de civilizaciones primitivas han conservado a manera de usos y costumbres a través de la historia.
Ceremonia vudú en Haiti.
El Vudú puede resultar horrible y misterioso; es un ritual sanguinario lleno de fantasía y fascinación que tiene sus orígenes en las costas occidentales de la África negra, en el golfo de Guinea. De los “Ewe”, un grupo negrosudanes, podría depender el nacimiento de esta práctica.
Una explicación rápida y sintetizada sería: En los orígenes todo aquello que era sagrado recibía el nombre de “vaudoun” y el sacerdote de las tribus se llamaba “Vaudou-non” y la sacerdotisa “Vaudou-Si”. También se utilizaban términos como “hungan” que venia a ser “sacerdote – Maestro de Dios” y “hunsi” que era el de la “Esposa de la Divinidad”. Con el tiempo el termino se generalizó en regiones limítrofes y tomó el significado de “vaudou” es decir “dios o espíritu”.
En nuestra América, Haití “La Isla mágica”, es el epicentro del Vudú. Millones y millones de hombres y mujeres fueron embarcados como animales en las galeras y galeones europeos, cantidades indeterminadas de nuevos esclavos fueron traídos con sus tradiciones. En ese pequeño y pobre país del caribe, confluyen miles de costumbres milenarias de aquellos pueblos africanos esclavizados en la época de la colonia por españoles, ingleses, franceses y holandeses y aún hoy se conservan, pasando de generación en generación.
Diversos grupos étnicos del golfo de Guinea como los Ashanti, Ewe, Fon, Yoruba e Ibo, fundieron progresivamente sus creencias en una única religión: El Vudú. E independientemente mantuvieron la idea de un ser superior, que para unos fue Mawu, para otros Obatala y Olorum para unos cuantos mas. Teniendo como intermediarios de ese dios a unos dioses secundarios o menores, que muchos estudiosos han denominado como “domésticos” que eran los más cercanos a ellos.
Que no estaban tan lejanos como el dios omnipotente, que protegían el clan, el pueblo y la familia. Estos eran los “Loa”. Los brujos que practican el Vudú, (bokors) guardan celosamente ancestrales y dantescas ceremonias, manteniendo al abrigo de los “no iniciados”, siniestros ritos que aun practican los “hougans“, miembros de herméticas sociedades en Haití.
Los componentes de estas sectas se mantienen en el sagrado compromiso de no revelar los iniciáticos secretos de las antiguas religiones africanas importadas por los esclavos hace casi 500 años y que se han venido transmitiendo.
Hoy en día el único bagaje que los esclavos negros llevaban consigo al ser forzados a salir de África, persiste gracias a haber logrado camuflar su “apocalíptica cultura” mimetizando sus cultos y advocaciones en el santoral cristiano de los europeos.
LA IMPORTANCIA DE LA MÚSICA EN EL VUDÚ
El Vudú es un misterioso mundo de magia en donde los rituales tienen como propósito principal, provocar un efecto en algo o en alguien, recurriendo a las “Viejas Creencias” de los antepasados y un vasto conocimiento de lo que se viene a denominar “Farmacopea Natural“.
La música rítmica y las danzas tribales forman parte de un extraño ritual, mediante el cual los sacerdotes o “hougans” pueden, según reza la creencia, extraer el espíritu de una persona y depositarlo en un recipiente o botella. A partir de aquel momento la persona “tratada” es un Zombie, es decir un hombre o una mujer “sin alma”. Y es que la religión Vudú interpreta que el cuerpo humano esta habitado por 2 espíritus: el “grobonanj” o “Gran Angel” y el “Tibonanj” o “Pequeño Buen Angel”.
A partir de esta consideración y gracias al poder de la Magia, los “Bokors” tienen el poder para expulsar a ambos espíritus del cuerpo humano y aprisionarlos en una botella. Una vez conseguido esto, se logra controlar totalmente el cuerpo del “embrujado” y este despojado de su identidad, pasa a convertirse en esclavo. También existen otras explicaciones más lógicas, aunque aterradores, que nos llevarían a la “Potente Influencia” de la farmacopea natural o incluso a la química.
LA QUÍMICA DEL VUDÚ
La intervención de un misterioso polvo Zombie llamado “Poudre” podría jugar un importante papel. Esta arcana y por pocos conocida formula, varia según la zona en donde se ha podido emplear, pero en análisis químicos fidedignos, contiene un denominador común o componente: “La Tetrodotoxina“. Una droga según los químicos 60.000 veces más potente que la cocaína y 500 veces mas potente que el cianuro.
Al parecer este veneno se encuentra en mucha cantidad en el cuerpo del “Pez Globo” muy común en el Caribe. La droga en cuestión, provocaría en el ser humano una especie de muerte, pero que no llegaría a concretarse, sumiendo al sujeto en un estado catatonico que junto a los efectos de una encefalopatia letárgica hipertensa, lo dejaría a merced del “Bokor”.
Lo que si es cierto es que en Haití, se respira temor y miedo y en sus aldeas, los cementerios o campo santos, se reducen a nichos familiares, que se vienen a ubicar frente a las viviendas, para de esta manera poder ejercer una vigilancia sobre los brujos, e impedir el expolio de algún “no muerto”.
El Vudú es una tradición milenaria que para muchos resulta aterrador y a la que se le debe guardar recelo y mucho respeto por todo lo que involucra. Cuídate de usar estas artes que podrían dañarte o dañar a los demás.
Protegido: Protected: HE VISTO LA LUZ…Testimonio real de otro regreso del otro lado del Velo…Un libro de Betty Eadie
¿Somos una Granja de Entidades Superiores?
Una colaboración de Vania
Mala mujer: las trabajadoras sexuales.
“Hace unos años, del senado de nación nos pidieron un informe técnico sobre el trabajo sexual, y yo dije que dado que formaba parte de un equipo, me gustaría ir con alguna que otra persona de mi equipo. Cuando me preguntaron con quien iría, dije que iba a ir con Margarita, me dijeron ¿qué es socióloga, psicóloga? Y dije “no no, es trabajadora sexual.” y hubo un gran silencio del otro lado, y dicen “ah, ¿ahora le dicen así?”» Dolores Juliano, antropóloga.
“Yo dignifico cualquier trabajo que haga. Ningún trabajo me dignifica a mi” Margarita Carreras, trabajadora sexual.
“Muchos clientes lo único que esperan es compañía ¿En qué mundo vivimos que la gente paga por tener compañía con la excusa del sexo?. Cualquier chica en la calle o en un club te dirá que se pasa más tiempo hablando que en la práctica sexual.“ Montse Neira, licenciada en Ciencias políticas y trabajadora sexual.
Dolores Juliano.
“En nuestro país, hay 92 hombres que delinquen por cada ocho mujeres que
delinquen. Entonces, lo que a mi me interesaba era saber por qué hay tan pocas mujeres presas.
¿Cómo nos arreglamos no solamente para mantener un techo sobre nuestras cabezas, sino sin faltar gravemente a la ley? ¿cuáles son estas estrategias de supervivencia?
La estrategia a la largo plazo que utilizan las mujeres es capacitarse. Si una mujer con título universitario gana lo mismo que un hombre que solo tenga estudios primarios, una de las posibilidades es sobrecapacitarse. Si para ganar un sueldo mínimo hay que estudiar mucho, pues se estudia mucho. Hay mayor cantidad de mujeres que llegan al doctorado, en todo el mundo, en el mundo islámico también. Pero con la crisis, tengas la titulación que tengas, no encuentras trabajo. Las chicas normalmente aceptan trabajos por debajo de su capacitación, mal pagados, economía sumergida, a tiempo parcial…
Otras estrategias son las redes femeninas de apoyo. Las abuelas nos hemos quedado con los niños porque la hija o la nuera tenía que trabajar, es tan frecuente que lo vemos normal. La vecina que compra pan para todas las vecinas de la escalera… En muchos casos han organizado comedores poniendo en común lo que todos tienen para comer, o préstamos de pequeñas cantidades de dinero…
También existe la posibilidad de utilizar para sobrevivir nuestra condición de mujer. No estaba pensando en el trabajo sexual, sino en elmatrimonio. “Lo que conviene a una chica es un buen matrimonio” ¿y qué significa eso? casarse con alguien que tuviera recursos económicos para mantenerla a ella y a los hijos. También está la donación de óvulos, que implica una intervención quirúrgica nada agradable.Cuando todo esto falla, el muchacho iría a una esquina a pegar un tirón de un bolso y la muchacha iría a la esquina a ofrecer servicios sexuales. Suelen recurrir al trabajo sexualcomo una opción al delito.
¿Tú quieres decir – se preguntaría un marcianito- que las mujeres se toman tantas molestias para no delinquir, cuando lo único que les amenaza es la cárcel, que no implica más sanción que la pérdida de libertad??
La razón es por la gran estigmatización de la sociedad. En el caso de los hombres, por su modelo de masculinidad tienen incluso prestigio por haber estado en la cárcel. El problema de la mujer no es dentro de la cárcel, sino fuera. Es lo que más desestructura los vínculos sociales, familiares. El 95% de los presos hombres que salen de la cárcel se encuentran a la pareja que se ha hecho cargo de sus hijos. En el caso de la presa, los vínculos de pareja se deterioran más rápidamente, tienen muchas menos visitas, pierden la tutela de sus hijos porque las parejas no suelen hacerse cargo. La mirada social es mucho más dura para las mujeres presas que para los presos, te conviertes en ex-presidiaria públicamente.
¿Pero cual es la mejor opción, que te frían o quemarte? Con la prostitución
se manejan con cierta autonomía, pueden jugar con la idea de que la familia no se enterará, y es una opción para ganar dinero. El trabajo sexual abarca una cantidad de actividades muy amplias.
Sería necesario conocer y respetar las estrategias que utilizan las mujeres para evitar delinquir evitando transformar en delito lo que ellas hacen precisamente para no delinquir, con lo cual, les complicamos muchísimo más la vida.”
Montse Neira.
“Fue a lo largo de la carrera que empecé a tener unas referencias y unos conocimientos cuando empecé a cuestionarme muchas cosas y a pensar que porqué tenía que estar escondiéndome de todo el mundo si yo no estaba haciendo nada malo, si no era una delincuente. Hace apenas seis años que estoy dando la cara, he estado 15 años escondiéndome cual criminal. Aquí tenemos esta idea judeocristiana que el sexo tiene que ser por amor, en familia, y si ya lo haces por dinero es lo peor.”
“El mito más problemático es el tema de la trata, y hay que saber diferenciar que eso no es prostitución, es violación. Se dice que el 90% de las mujeres que se dedican a la prostitución son esclavas, cuando la Secretaría de Igualdad señala que es al revés. Otro es el tema de los clientes, que si son maltratadores, violadores… Hay algunos que deberían castrarse, pero hay de todo, y las mujeres tenemos nuestra capacidad de decisión: ¡que vengamos del mundo de exclusión social no significa que seamos tontas! Está también el perfil del hombre rescatador “es que tú no deberías estar en la prostitución” ¿y para ser esposa sí?, pues yo no quiero ser esposa!”
“Queremos ser sujeto de derecho, no objeto de derecho!”
Margarita Carreras.
“Es por la hipocresía que existe en la sociedad y por la educación que nos han
dado tan restrictiva. Hay muy poca gente en este mundo que tenga un trabajo que le guste y le paguen mucho dinero por ello. El resto de las personas trabajamos en cosas que eventualmente encontramos por la necesidad del dinero que necesitamos para vivir y para llevar a cabo nuestro proyecto de vida.”
“Hay que verlo como una persona que está trabajando en un trabajo que ha elegido libremente, y como en este país no hay ayudas para las madres, ni hay ayudas para familias monoparentales, y con los sueldos que tenemos, yo no puedo llegar a final de mes.” “Mi trabajo no es un delito ni una infracción, es una relación de dos personas mayores que llegan a un pacto de comportamiento por dinero o conveniencia»
“Es muy difícil que se entienda que no es un trabajo terrible, a veces es desagradable, a veces no, como todos los trabajos. Si realmente se molestaran en hablar con nosotras, seguramente todos sus miedos y frustraciones no llegarían al extremo que llegan porque verían que somos personas tan normales como ellos.”
“Nunca he entendido lo que significa reinsertar. ¿Que es que yo me comporto como una salvaje?” “No necesito que me salven, yo lo que necesito son soluciones reales a problemas reales”
“¡Hablan de limpiar las calles como si nosotras fuéramos basura!”
Carmela.
“Pero lo que más me molesta, más que esta ignorante, envidiosa e hipócrita sociedad, son esas discusiones psicológicas, que también en parte se realizan en la “escena” de izquierdas o feminista. Allí se nos trata como las “pobres” prostitutas, golpeadas por sus chulos y violadas por sus malos y perversos clientes (…).
A menudo me pregunto de dónde sacará esa gente sus conocimientos, ya que ninguna de estas compañeras o compañeros me han preguntado por qué prefiero trabajar de pie en la calle a sentada en una oficina.
Para mí esto invalida a quien dice luchar por la libertad y la revolución, porque no me reconocen como ser individual el derecho y la capacidad de tomar mis propias decisiones, y me imaginan como una persona tonta, débil y digna de compasión.”
Dolores Juliano puntualiza: “Preguntamos si habían sido objeto de violencia en los últimos meses y por parte de quien, y nos encontramos con que la inmensa mayoría de las denuncias se referían a las instituciones, fundamentalmente la policía, los guardianes del orden, las instancias administrativas,”
“Yo creo que hay que ir a una valoración en la cual lo que se valore de las personas son realmente sus conductas de sociabilidad, (…) nadie es más o menos digno porque utilice de una manera u otra su aparato genital, esto no es significativo desde el punto de vista de la dignidad de ningún ser humano.”
“Además, existe una gran diferencia: nosotras las putas abrimos las piernas y dejamos a un integrante de esta sociedad que haga lo que nosotras queramos, y nada más. Una sociedad que gracias a su trabajo asalariado posibilita un sistema que atormenta y mata personas y animales, que con el dinero de sus impuestos financia guerras, que destruye el medio ambiente y bueno, todo lo demás que vosotros ya deberíais saber mejor que yo, que no soy más que una tonta, inmadura e inútil puta.
Y la moral, o moraleja de esta historia no existe, ya que su moral es asquerosa.
¡A la mierda con su moral!” Carmela.
Fuentes:
“Una mala mujer” Montse Neira.
http://prostitucion-visionobjetiva.blogspot.com.es/
http://vimeo.com/9319935#at=0
http://grupobifurcacion.wordpress.com/2012/05/30/su-moral-es-asquerosa/
http://gara.naiz.info/paperezkoa/20111030/300197/es/Te-multan-ofrecer-servicios-retribuidos-o-sea-si-es-gratis-no
http://masala.cat/entrevista-a-dolores-juliano-antropologa-especializada-en-temas-de-genero-la-discriminacion-sobre-el-trabajo-sexual-en-estos-momentos-esta-muy-ligada-con-la-cuestion-de-la-extranjeria-de-las-m/
http://www.ivoox.com/la-prostitucion-al-descubierto-los-dos-de-audios-mp3_rf_998656_1.html
http://kuartoscuro.podcast.es/descarga/podcast_42377.mp3
http://www.feministas.org/IMG/pdf/Mesa_redonda_Hetaira.pdf
http://podcasts.ivoox.com/laprostitucionaldescubiertolosdosd-canalextremadura-ivoox998656.mp3?Expires=1385223967&Signature=IYvcWivnv6SEY7NHskz3hLtzUeJK1AtFkdyOq8ALWJDu9qcASGh-dibS8kC2AQPzs6BURSO~af2f1udRAlMBF-EMuv-rr7w0WXuhC2AvD3sz5xpLPUt7QrITNx-0RldNG73jkYzmYLPUGnU8Z2zcXAsj3sPz7X~Xw3VthnSDUls_&Key-Pair-Id=APKAJE4MXT5SH6SQ5UGA
http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2013/11/mala-mujer-las-trabajadoras-sexuales.html
domi ¿Qué es divertirse?
“La verdad es -¡debe ser!- divertida y puede ser presentada de modo que haga resplandecer su atractivo”[1]. Esta frase del Profesor Nubiola en El taller de la filosofía me ha dado qué pensar. Si bien muchos filósofos nos reconocemos como abanderados del bien y la verdad, también es cierto que muchas veces no logramos ser todo lo divertidos que quisiéramos. Este verano, una amiga de mi madre me dio un recordatorio de la Primera Comunión de su hijo. Tenía escrita una original oración a Dios en la que se podía leer: “Haz a los malos, buenos y, a los buenos, divertidos”. Me hicieron gracia estas palabras y me pregunté si podía haber gente que fuera buena pero que no fuese divertida. Seguramente, la respuesta a esta pregunta venga determinada a su vez por qué idea tenemos de diversión. ¿Existe una relación directa entre lo que es bueno y lo que es divertido?
Si preguntáramos hoy día a un grupo de chicas y chicos de entre 15 y 23 años cuál fue el momento más divertido de la última semana, dudo mucho que nos contestaran que fue cuando ayudaron a su madre a sacar la basura. En cambio, es muy probable que nos dijeran que fue el viernes o el sábado, cuando “salieron de fiesta” hasta las 5 o 6 de la madrugada y bebieron algo más de la cuenta. Al parecer de los entrevistados, aquellos podrían calificarse de momentos “divertidos” –en los que “se lo pasaron bien”- aunque no necesariamente “buenos”. El dolor de cabeza y las ganas de vomitar no le sientan bien a nadie. Considero que, en estos casos, podríamos equiparar “diversión” con “dispersión”. Este es un modo de “divertirse” habitual hoy día. Consiste en escapar de lo real y zambullirse en un mundo más o menos ilusorio de luces de color, música ensordecedora y un poco de alcohol para nublar la mente. “Me lo paso bien”, decíamos, es un modo de expresar qué se siente en estos casos. La expresión no puede ser más sincera. El “me” hace alusión a uno mismo y a nadie más. El que importa soy yo. Por otro lado, el “paso” implica que esa diversión se irá tan rápido como ha llegado. Es una experiencia fugaz. Esta idea de “diversión” es, por consiguiente, egoísta y pasajera. Pero, ¿acaso es el bien egoísta?, ¿es pasajero?
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| Jóvenes haciendo botellón en Madrid |
Creo que el sentido auténtico de la palabra “diversión” es otro bastante diferente. No discuto que la diversión se da en la fiesta como ámbito natural. Ahora bien, ¿qué es la fiesta? Es una reunión de personas que celebran unidas algo que consideran bueno. Podemos celebrar una boda, un logro académico o deportivo, un cumpleaños. Lo importante en la fiesta es ese bien que se comparte, pues sin él no habría celebración alguna. Es el bien el que da su razón de ser a toda fiesta. Por otro lado, es importante que ese bien sea compartido, pues solo así la alegría puede ser participada por todos. Es entonces cuando la diversión surge espontánea, empujada por una alegría honda que nos une. Vemos, por tanto, lo diferente que es la diversión de la dispersión.
Podemos decir que el bien, cuando va acompañado de la verdad –aquel que tiene una correspondencia con la realidad y no es imaginario- es divertido, ya que es lo más susceptible de ser compartido, de ser celebrado. Simone Weil decía que “el bien imaginario es aburrido; el bien real es siempre nuevo, maravilloso embriagante”[2]. Lo imaginario, en cuanto tal, sólo puede existir en la imaginación de cada sujeto. Por consiguiente, es algo hasta cierto punto particular y subjetivo. En cambio, el bien real es maravilloso, pues, al ser bien, es motivo de alegría y, al ser real, puede ser compartido realmente. El bien es difusivo de suyo, dice el adagio clásico. El bien más necesario, la verdad más cierta, es la existencia. Por eso todo cumpleaños y todo nacimiento suponen una gran alegría. Pieper resumía el motivo de toda celebración con una frase reveladora: ¡Qué bueno que existas!.
La realización del bien, así como la posesión de la verdad, ha de traslucir siempre un cierto carácter festivo. Quizá en muchas ocasiones ese carácter se nos oculta en un primer momento. Efectivamente, podemos encontrar a muchas personas que obran correctamente, pero que no nos atraen ni, desde luego, nos divierten. No es lo mismo lo correcto que lo bueno. Pienso que todo buen obrar no ha de reducirse a obrar correctamente, sino que ha de dejar traslucir su razón de bien y, como consecuencia, su razón de ser celebrado. Es el filósofo el que tiene la tarea de levantar ese velo que tantas veces oculta el carácter festivo del bien. Es él quien tiene el cometido de hacer partícipes a los que le rodean de la dicha que conlleva poseer lo bueno y verdadero.
[1] NUBIOLA, Jaime, El taller de la filosofía, EUNSA, Pamplona, 2006 (4ª edición), p. 117
[2] WEIL, Simone, La gravedad y la gracia, p. 111, citado en NUBIOLA, Jaime, op. cit., p. 118
El misterioso Sello de Salomón
Es inevitable. La visión de una estrella de seis puntas —o hexagrama— nos hace pensar en la religión y el pueblo judío. Sin embargo, este símbolo es un emblema universal que posee unos orígenes remotos y ha sido utilizado con fines diversos por numerosas culturas: de talismán protector hasta símbolo alquímico o mero elemento decorativo.
Durante siglos, antes de que se popularizara la denominación de “Estrella de David” o ‘Magen David’ (literalmente, “Escudo de David”), este emblema era llamado “Sello de Salomón” (‘Khatam Suleiman’ por los musulmanes y ‘Jatam Sholomo’ por los judíos).
Distintos textos —en especial el Talmud de Babilonia y algunos relatos musulmanes— difundieron la leyenda de que el bíblico reySalomón poseía un anillo de propiedades mágicas mediante el cual podía controlar a los demonios o hablar con los animales. Dicha joya tenía grabado el símbolo del hexagrama, al que se le añadía el nombre secreto de Dios.
Hexagrama sagrado hindú | Crédito: Wikipedia.Según los expertos en simbología, el signo del hexagrama posee un significado similar al del ying y el yang, como representación de los opuestos, así como de nexo entre el cielo y la tierra o plasmación ideográfica de la sabiduría sobrehumana.
Sin embargo, el uso más conocido fue siempre el de su carácter protector y mágico, sin que estuviera vinculado a ninguna religión en concreto. Así, en la Edad Media era habitual encontrar amuletos y talismanes que reproducían el Sello de Salomón, generalmente con la estrella inscrita en un círculo y acompañada de varios puntos.
En aquella época se pensaba que estos dibujos protegían a su portador del influjo de demonios y espíritus maléficos, o simplemente de la mala suerte. También era frecuente grabar este símbolo en las puertas de las viviendas o en los escalones de las escaleras, con ese mismo carácter protector frente a los espíritus o ante posibles incendios.
El experto en cábala Gershom Scholem estudió a fondo la simbología del Sello de Salomón y su función mágico-protectora tanto en el islam como en el judaísmo, y dedicó muchos años a rastrear sus orígenes.
Detalle de la fachada de la catedral de Burgos, con varios “sellos” | Crédito: Javier …El uso más antiguo que se conoce de este símbolo por parte del pueblo hebreo —de forma masiva— se remonta al siglo XIV, cuando los judíos de la ciudad de Praga lo usaron como signo de identidad. Sin embargo, no fue hasta finales del siglo XIX, con los movimientos nacionalistas judíos, cuando adquirió el sentido que todos conocemos hoy. Sin embargo, sí hay algunas representaciones con carácter judío —muy escasas— de esta estrella en épocas más antiguas, como el llamado ‘Códice de Leningrado’.
El uso mágico de este símbolo no termina aquí. También fue muy utilizado en la iconografía alquímica, de modo que se encuentra en numerosos trabajos sobre la “Gran Obra” como emblema del fuego y el agua.
Del mismo modo, la masonería también incluyó el hexagrama entre sus símbolos, por lo que no es extraño encontrarlo en algunos elementos decorativos de las logias, así como en objetos y obras de arte de carácter masónico. No en vano, el templo de Salomón es uno de los elementos más importantes dentro de la masonería.
Por otra parte, también es frecuente encontrar el Sello de Salomón en algunas construcciones cristianas medievales, bien como elemento decorativo o como símbolo de la sabiduría divina.
Un ejemplo magnífico lo podemos contemplar en la fachada de la catedral de Burgos, en la que se ven varias representaciones del símbolo, tanto en el rosetón principal como en distintos relieves escultóricos. Lo mismo sucede también en una de las fachadas de la catedral de Valencia.
http://es.noticias.yahoo.com/blogs/arte-secreto/el-misterioso-sello-salom%C3%B3n-120059292.html
Un millón de franceses recibirán ayuda alimentaria este invierno
La organización humanitaria francesa Restaurantes del corazón inició hoy su campaña de invierno, durante la cual prevé dar apoyo alimentario a un millón de personas desvalidas y a los afectados por la crisis económica y el desempleo.
Olivier Berthe, presidente de la agrupación conocida popularmente aquí como “Restos del Coeur”, declaró que más de la mitad de los beneficiarios, el 57 por ciento, tienen por lo regular un año o más tiempo de estar en el paro.
La situación se agrava, dijo Berthe, debido a que aún no se ha logrado la esperada reactivación de la economía y será necesario esperar todavía dos o tres años para alcanzar un equilibrio.
En 2012 los voluntarios distribuyeron 130 millones de raciones de comida a 960 mil personas, pero las cifras crecerán de manera significativa esta temporada, prevén los dirigentes.
La organización fue fundada en 1985 por el comediante galo Michel Gérard Colucci, “Coluche”, con el propósito de apoyar durante los meses de invierno a las familias desposeídas.
Según el actor, la mejor noticia para el grupo sería cuando tuviesen que cerrar el último establecimiento por falta de usuarios.
La realidad, sin embargo, marcha en sentido contrario, precisó Berthe, quien se quejó de una rebaja en las ayudas públicas para mantener el trabajo.
En el nuevo presupuesto de la Unión Europea, aprobado recientemente para el período 2014-2020, hay una disminución del 10 por ciento de los subsidios a las organizaciones humanitarias en todo el bloque.
Al inaugurar la campaña, el activista lanzó un llamado al gobierno, el Senado y la Asamblea Nacional, a aprobar con urgencia una ley donde se estimule la entrega de donaciones destinadas a sustituir la baja de los fondos estatales. “Sin esa ley en 2014 y 2015 tendremos graves dificultades para atender al creciente número de necesitados y eso será una catástrofe”, dijo Berthe.
Restos del Coeur abrió en todo el país dos mil centros que servirán de manera gratuita al menos dos comidas semanales, desde este lunes y hasta mediados de marzo, a las personas inscritas previamente.
Miles de moldavos rechazan en las calles formar parte de la Unión Europea
Los moldavos se oponen a formar parte de la Unión Europea (UE), por ello tomaron el sábado las calles del país para expresar su oposición a tal iniciativa.
Miles de personas salieron a las calles de la ciudad capitalina de Chisináu en respuesta a la convocatoria del Partido de los Comunistas, clamando por la renuncia del primer ministro Yuri Lianke y la celebración de elecciones parlamentarias anticipadas.
Durante el desarrollo del acto, Vladimir Voronin, expresidente (2001-2009) y líder comunista de Moldavia, al acusar al Gobierno de mantener “conversaciones secretas” con la UE, aseguró que su país es “capaz de edificar por sí mismo un Estado democrático sin los estándares que impone Occidente”.
La sociedad moldava está dividida. Una parte: los oficialistas, de corte liberal, insisten en que esta integración es necesaria. La otra la rechaza de manera absoluta.
Hace dos días, Ucrania rechazó convertirse en miembro de la UE, justificando que ello le causaría daños económicos.
Hispan TV
La pobreza en el Perú es reducida en un 30 %
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La ministra de Desarrollo e Inclusión Social del Perú, Mónica Rubio, informó que en el período comprendido entre el 2005 y el 2012 la pobreza se redujo del 56 al 26 %, lo que significa que más de medio millón de peruanos dejaron de ser pobres.
“Estos logros no son patrimonio de ningún partido político ni se inician con este Gobierno, estos logros son de todos los peruanos que con su esfuerzo permitieron un crecimiento económico, que ha permitido a su vez invertir más y mejor en los programas sociales”, dijo la semana pasada la ministra durante la ronda de respuestas en el Congreso de la República del Perú, en la sesión de la investidura del gabinete que preside César Villanueva.
En lo que respecta a la extrema pobreza, añadió que ésta se redujo del 16 al 6 %, y destacó la eficiencia con que se conducen los programas sociales ya que los costos administrativos solo representan el 4 % de su presupuesto, muy por debajo de 13,5 % de Argentina, el 7,7 % de Chile, o el 10,8 % de Colombia.
Señaló también que en el 2014, el 92 % del presupuesto del Ministerio a su cargo se ejecutará por resultados; es decir, recursos con metas concretas y posibles de medir.
Asimismo, señaló que gracias a Pensión 65, creado por el Gobierno de Ollanta Humala, el porcentaje de adultos mayores cubiertos por el sistema de protección social, subirá de 34 a 43 % “algo inédito en la región latinoamericana” ; y que unos 30 000 niños en pobreza extrema recibirán atención integral, como meta del programa Cuna Más.
La titular de la mencionada cartera declaró que del 2010 en adelante todos los indicadores sociales que maneja el Gobierno peruano han ido en aumento de forma positiva. Valga como ejemplo la cobertura de agua potable que pasó del 77 al 83 % y la cobertura en telecomunicacion es de 78 al 83 %.
En cuanto a la niñez, continuó la ministra, la desnutrición crónica infantil bajó del 23 al 18 %; la anemia del 50 al 44 %; las infecciones agudas respiratorias del 18 % al 16 %; y las enfermedades diarreicas del 19 al 14 %.
Indicó también que la cobertura de vacunas rotavirus subió del 61 al 78 %; el neumococo del 58 al 80 %, la cobertura de niños con control de crecimiento y desarrollo, del 40 al 47 %. Todo esto incide de manera positiva en temas tan cruciales, como la desnutrición crónica infantil.
A esas buenas noticias se suma la del Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú acerca de que este país fue elegido miembro del Comité del Patrimonio Mundial de la Unesco.
Según la cancillería peruana, la Conferencia de las Partes de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) integrada por ciento ochenta Estados, eligió al Perú como miembro del Comité del Patrimonio Mundial. El referido Comité está integrado por veintiún países y gestiona los sitios naturales y culturales designados como patrimonio de la humanidad.
El Perú fue el único país latinoamericano de habla hispana electo, en una muestra del reconocimiento internacional a las políticas del Perú en materia de protección del patrimonio cultural y a su política exterior en la Unesco.
El Perú tiene reconocidos en la lista del patrimonio cultural y natural de la humanidad once sitios: la ciudad sagrada de Caral, la zona arqueológica de Chavín, la zona arqueológica de Chan Chan, las líneas de Nazca y las pampas de Jumana, la ciudad de Cusco, el centro histórico de Lima y el centro histórico de Arequipa. En la lista del patrimonio natural de la humanidad están el parque nacional del Huascarán, el Manu, el parque nacional del Rio Abiseo y el santuario histórico de Machu Picchu.
El Comité del Patrimonio Mundial tiene tres funciones básicas: la primera, examinar las nominaciones o candidaturas que los países presentan para que sus monumentos culturales o paisajes naturales sean inscritos en la lista del patrimonio de la humanidad; la segunda, una vez inscrito el sitio, co-gestionar con el país su preservación y puesta en valor, en beneficio de las poblaciones locales; y, en tercer lugar, si la preservación nacional del sitio es deficiente y se corre el riesgo de un deterioro persistente lo incluye en la lista en peligro del patrimonio mundial, a fin de estimular su protección.
rz/kg