La maravillosa expresión positiva del “ser” mediante la música. Entre lo cotidiano que pueda parecer la vida en un momento, compartir nuestra pasión por lo que hacemos (la música como es el caso de los músicos del vídeo) no cuenta si es una gran orquesta, una sonrisa, un gesto agradable, etc. No importa!, si se hace, en plena conciencia de Ser y estar presente, con esto ultimo basta para hacer una gran diferencia entre lo cotidiano y “presente” (que en otros contextos es sinónimo de obsequio)

http://positivaradio.org/

Si estás enojado con alguien, y nadie hace nada por arreglar la situación; arréglala tú.
Tal vez hoy, esa persona todavía quiera ser tu amigo, pero si no lo arreglas; tal vez mañana sea muy tarde.

Si estás enamorado de alguien, pero esa persona no lo sabe, díselo.

Tal vez hoy, esa persona también esté enamorada de ti, pero si no se lo dices hoy…
… tal vez mañana sea muy tarde.

Si te mueres de ganas por darle un beso a alguien… dáselo.
Tal vez esa persona también quiere un beso tuyo, pero si no se lo das hoy…
… tal vez mañana sea muy tarde.

Si todavía amas a una persona que crees que te ha olvidado…. díselo…
Tal vez esa persona siempre te ha amado, pero si no se lo dices hoy…
… tal vez mañana sea muy tarde.

Si necesitas un abrazo de un amigo.. pídeselo. Tal vez él lo necesite más que tú, pero si no se lo pides hoy…
… tal vez mañana sea muy tarde.

Si de verdad tienes amigos a los cuales aprecias… Díselos hoy.
Tal vez ellos también te aprecien, pero si se van…
… tal vez mañana sea muy tarde.

Si quieres a tus padres, y nunca has
tenido la oportunidad de demostrárselo… hazlo.
Tal vez hoy, los tienes ahí para hacerlo, pero si se marchan…
… tal vez mañana sea muy tarde.

http://angelesamor.org/pensamientos-positivos/manana-sera-tarde.html

La envidia es un fenómeno psicológico muy común que hace sufrir enormemente a muchas personas. Tanto a los envidiosos como a sus víctimas. Puede ser leve o intensa, simple o compleja, consciente o inconsciente, explícita o involucrada secretamente en algunos síntomas neuróticos… No hay envidia “sana”. La envidia es siempre un doloroso sentimiento de frustración por algún déficit que otras personas supuestamente no tienen, y contra las que, por ello, se experimenta consciente o inconscientemente una gran hostilidad. ¿Por qué?

El envidioso es un insatisfecho que, con frecuencia, no sabe que lo es. Por ello siente secretamente mucho rencor contra las personas que poseen algo (belleza, dinero, sexo, éxito, poder, libertad, amor, personalidad, experiencia, felicidad…) que él también desea pero no puede o no quiere desarrollar. Así, en vez de aceptar sus carencias o realizar sus deseos, el envidioso simplemente odia y desearía “destruir” a toda persona que, como un espejo, le recuerda su privación. La envidia es, en otras palabras, la rabia vengadora de quien, en vez de luchar por sus anhelos, prefiere eliminar la competencia. Por eso la envidia es una defensa típica de las personas más débiles en cualquier sentido.

La envidia forma parte también de esa otra defensa neurótica, el narcisismo, desde la cual el sujeto experimenta un ansia infatigable de destacar, ser el centro de atención, lograr valoración en toda circunstancia. Por eso muchas personas se sienten continuamente amenazadas y angustiadas por los éxitos, la vida y la felicidad de los demás y, atormentadas por la envidia, viven en perpetua competencia contra todo el mundo. No es ya que los demás tengan cosas que el envidioso desea;  ¡es que las desea precisamente porque los demás las tienen! El envidioso es un niño inmaduro. Y su sufrimiento condiciona enormemente su personalidad, su estilo de vida y su felicidad.

Las formas de expresión de la envidia son innumerables. Por ejemplo: críticas, murmuración, injurias, desdén, rechazo, agresión, dominio, represión, humor negro, rivalidad, difamación, venganza… A escala individual, la envidia suele formar parte de muchos trastornos psicológicos (p.ej., algunos complejos, ansiedades, depresiones, malos tratos…). En las relaciones personales, familiares y de pareja, está involucrada en muchos conflictos y rupturas. En lo sociopolítico, su influencia es determinante. Por ejemplo, la envidia masculina del poder sexual, emocional y procreador de las mujeres alimenta el machismo. La envidia de la fuerza y despreocupación del varón nutre el feminismo. La envidia de los pobres estimula la protesta social. La envidia de los ricos fomenta sus luchas intestinas. La envidia de los vanidosos sostiene las artes y espectáculos. La envidia de las mujeres robustece el colosal negocio de la belleza y las modas. La envidia de los hombres excita su competitividad y sus negocios. La envidia sexual es el combustible del morbo y la pornografía. La envidia económica desenfrena el motor consumista… Etcétera.

No hay que confundir la envidia con los celos, que son cosas muy distintas. La envidia desearía destruir al objeto-espejo. Los celos, en cambio, desean conservar a toda costa el afecto del otro/a. No obstante, ambos sentimientos pueden ir juntos a veces. Por ejemplo, en los casos de infidelidad amorosa, algunas personas agreden a su pareja infiel no sólo por el dolor de los celos (“agresión-castigo”), sino también por su secreta envidia… ¡pues también el engañado/a deseaba ser infiel sin atreverse a ello! Etcétera. 

En suma, cuanto más infantil, neurótica o insatisfecha es una persona, tanto más envidiosa resultará necesariamente. La envidia sólo se cura madurando la personalidad y resolviendo las propias carencias. La persona madura no envidia a nadie.

© JOSÉ LUIS CANO GIL
Psicoterapeuta y Escritor

http://www.psicodinamicajlc.com/articulos/jlc/020.html#.U1j37vl_uHg

Novela escrita por Vladimir Nabokov llamada La Defensa cuyo protagonista es un maestro de ajedrez. [editar]Argumento Alexander Luzhin tiene su primer contacto con el ajedrez durante su niñez, marcada por las discusiones familiares y el rechazo en el colegio. 


El juego se transforma, desde entonces, en una obsesión que lo convertirá en un maestro de ajedrez. En un torneo celebrado al norte de Italia deberá mostrar sus habilidades frente a Turati, el campeón rival. Sin embargo, conoce a Natalia. Sus desórdenes mentales pondrán en jaque su relación con ella y con el ajedrez. 

Todas las religiones son verdad, pero ninguna de manera literal. ~ Joseph Campbell

La narrativa que nuestra sociedad se ha contado los últimos años sugiere que el islam y el cristianismo (y el judaísmo) son acérrimos adversarios. Historias de terror que se redactan en think-thanks y en oficinas de prensa y que eligen estigmatizar y enfatizar las diferencias. Sin embargo,  la religión musulmana tiene notables puntos de encuentro con el cristianismo y el judaísmo: los tres grandes monoteísmos inspirados en la revelación de los profetas, descendientes de la línea de Abraham. Las similitudes de estas religiones fueron integradas a obra parabólica Nathan el Sabio, de Gotthold Ephraim Lessing, en la que en resumidas cuentas se transmite el mensaje de que la lucha por definir cuál es la religión verdadera es inútil: todas lo son en tanto a que si se siguen sus valores conducen a la virtud. Lessing incluso sugiere que la más alta expresión religiosa es la fraternidad humana.

En este espíritu fraterno de exaltar las correspondencias, el profesor de estudios islámicos de la Universidad de North Carolina, Omid Safi, ha escrito una meditación musulmana sobre el Viernes Santo y la Resurrección. Safi aclara que su interés en la Semana Santa y en la teología de estas fechas no tiene que ver obviamente con los huevos de chocolate y el Conejo de Pascua, ni tampoco en la conexión entre la Pascua y los ritos ancestrales de fertilidad (para los interesadosaquí una relación pagana y orgiástica de esta fecha). Le interesa “lo que el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección nos pueden enseñar del sufrimiento, la muerte, la vida, el espíritu y el triunfo”.

Hay que señalar que en El Corán se hace mención de la Resurrección de Jesucristo pero como un evento futuro, al final del tiempo. Esto no es lo más relevante para Safi que elige el camino de entender los valores de una historia, aquellos patrones que se repiten. Para incluir a otra importante religión, en los Vedas se dice: “el mundo es como la impresión que deja una narración”. Las cosas que nos contamos guían nuestra existencia y la transforman. Algunas narraciones nos hablan de algo atemporal, que habla a todos los hombres.

“La redención es tan dulce porque el sufrimiento es tan real”, dice Safi. La celebración de la Semana Santa no puede separar la muerte de la resurrección: “He visto que hasta cierto punto el sufrimiento es necesario para cualquier camino espiritual. Tengo mis suspicacias de aquello caminos espirituales que prometen la alegría inmediata… sospecho de los maestros espirituales que prometen el ‘evangelio de la prosperidad’ o de la ‘felicidad’, porque me pregunto cuánta compasión tienen de aquellos que son pobres y de quienes verdaderamente sufren”. Lo cual es un poco como desestimar la espiritualidad new age y la literatura de autosuperación.

Safi nos cuenta una historia didáctica: una vez una persona se acercó al profeta Mahoma y le dijo “Oh, mensajero de Dios, te amo”. El profeta le contestó: “Entonces ve y ponte  tu armadura de guerra, porque seguramente seguirá la aflicción”. Es parte de la vida y de sus pruebas que las cosas cambian y deberemos luchar por el amor, en altos y bajos, en un mundo tejido de sufrimiento. “Nuestro Dios es el igualmente el Dios de la Crucifixión que el Dios de la Resurrección, el Dios del valle más bajo que el Dios de la montaña más alta, y el Dios de los espacios intermedios –en los que vivimos la mayor parte del tiempo”, dice Safi con cierto fervor. Esto mismo puede aplicarse sin una fe religiosa: congruencia en la forma en la que actuamos y amamos, no sólo cuando es fácil y bonito, o cuando los extremos lo exigen, sino con sostenida dedicación a nuestros principios.

De la misma forma que se dice que Jesús  pasó tres días en la tumba, la mayoría de nosotros pasa su vida en la tumba metafórica de la existencia. Estamos en medio de un vientre y una tumba. La mayoría de nosotros yace en este estado intermedio, los “tres días” cósmicos en los que todos nos encontramos: no muertos, y tampoco resucitados.

Hay un aspecto en el sufrimiento que nos conecta con la matriz de toda la humanidad. “Nuestro sufrimiento está conectado porque la humanidad ya está conectada. Somos parte del mismo atavio que es la humanidad, entrejidos en una red inescapable de mutualismo”. Safi, siguiendo al místico sufí Rumi, observa en las historias religiosas aspectos del alma o de la psique del individuo, de la misma forma que Joseph Cambell veía en los mitos los sueños colectivos de la humanidad

“Rumi siempre nos pide que veamos a la figuras bíblicas no como personajes distantes, sino como figuras correspondientes a las facultades de nuestros propio espíritu. Reconce que en la historia de Moises y el Faraón hay algo en nosotros tiránico como el Faraón y hay algo que corresponde a Moises”.

¿Que hay de la historia de Jesús en ti? ¿Que hay de la muerte y de la resurrección? O, ¿qué debe de morir para que puedas renacer? “Hay algo divino en nosotros, aunque no ha surgido aún. Esa llama divina, el Jesús del Alma, permanece sin renacer”.  Safi cree que es necesario reconocer ese dolor, esa añoranza para emprender el camino místico: el nacimiento esta acompañado de cierto dolor. Sacudir lo viejo y decrépito produce crisis y temor.

Esto es en lo que nos pide meditar Omid Safi: en la belleza y la revelación de la historia de Jesucristo. La eterna historia del héroe que muere sacrificándose por los demás o por algo que lo trasciende. Algo de esto podemos aplicar en nuestra vida, en nuestros mundos menos épicos, lidiando con nuestras enfermedades y con nuestros seres queridos. Saber morir, dejar morir. En verdad que sólo aquel que muere y vive otra vez puede conocer la paz, de lo eterno o de lo cotidiano.

Twitter del autor: @alepholo

http://pijamasurf.com/2014/04/una-meditacion-musulmana-sobre-la-muerte-y-la-resurreccion-de-cristo/

UN NUEVO ESTUDIO CONCLUYE QUE EL HOMBRE SALIÓ DEL CONTINENTE AFRICANO HACE 130.000 AÑOS, 80.000 ANTES DE LO QUE SE CREÍA 
Un análisis de la diversidad genética y de las medidas craneales de 10 poblaciones africanas y asiáticas indica que los humanos se dispersaron fuera de África en dos tandas, y que la primera de ellas fue mucho antes de lo que se pensaba. La segunda migración, que dispersó a los humanos por el norte de Eurasia hace 50.000 años, viene a corresponder con lo que se conocía hasta ahora como la única salida fuera de África.Pero, según el estudio de la Universidad de Tubinga, fue precedida por una migración muy anterior, que empezó hace 130.000 años, y de la que proceden los actuales aborígenes australianos y pobladores de Papúa-Nueva Guinea y las islas de la Melanesia.

La idea simple de que la humanidad que vive fuera de África procede de una pequeña población que salió de ese continente hace 50.000 años está sufriendo notables revisiones. Primero como consecuencia de hallazgos arqueológicos que han revelado la presencia de humanos en Arabia y Oriente Próximo antes de esa fecha. Y segundo, por las comparaciones de los genomas de las poblaciones actuales de todo el mundo, que revelan un cuadro bastante más complicado de lo que se pensaba. Y no solo por los cruces de los humanos modernos con neandertales y denisovanos. 
El consenso actual es que nuestra especie, el Homo sapiens, se originó en África hace de 100.000 a 200.000 años —según datos paleontológicos y los genéticos—, pero su dispersión posterior por África y el resto del mundo es objeto de controversia. “Nuestros resultados apoyan una dispersión inicial hacia el este por el sur del continente asiático que empezó tan pronto como hace 130.000 años, y otra posterior hacia el norte de Eurasia hace 50.000 años”, dice la directora de la investigación, Katerina Harvati, del Centro Senckenberg de Evolución Humana de la Universidad de Tubinga. Presenta el estudio en PNAS junto a colegas de la Universidad de Ferrara y el Museo Nacional de Historia Natural de París. 
Harvati y sus colegas han estudiado múltiples individuos (entre 10 y 215) de 10 de las poblaciones esenciales para discriminar entre los posibles modelos de dispersión de los humanos modernos: habitantes nativos de Australia (aborígenes), Asia central, África oriental, Japón, Melanesia, negritos del norte de Filipinas (aeta/agta), Nueva Guinea, norte y sur de India y Sudáfrica. 
La hipótesis de esa doble migración se había propuesto hace años, pero en una forma muy distinta. Según la idea antigua, la primera dispersión habría ocurrido muy poco antes de la segunda, y habría dejado su marca genética en los actuales pobladores de Australia, Melanesia, Papúa-Nueva Guinea, los hablantes de lenguas dravídicas del sur de Asia y los aeta/agta (negritos) de Filipinas. 
Los nuevos resultados hablan de una primera migración antiquísima, y que solo ha dejado huellas genéticas y morfológicas en los aborígenes australianos y los melanésicos. Los “negritos”, o pobladores de corta estatura, piel oscura y pelo rizado del sureste asiático, como el resto de los habitantes nativos del sur de Asia, pertenecen a la segunda migración, o bien se mezclaron tanto con ella que han perdido sus marcadores genéticos ancestrales. 
“Nuestros resultados”, escriben Harvati y sus colegas, “son consistentes de forma general con el punto de vista de que los actuales aborígenes australianos descienden de un linaje que ha permanecido relativamente aislado desde el pleistoceno medio”, es decir desde hace unos 130.000 años. Eso no quiere decir que la colonización original de Australia ocurriera en esa época remota —todo apunta a que data de hace unos 50.000 o 60.000 años—, pero sí que la salida de África de ese linaje fue muy anterior. La interpretación directa de estos datos es que les llevó 80.000 años alcanzar el continente australiano. 
Los nuevos resultados pueden explicar algunas paradojas que resultaban desconcertantes con el esquema previo. Por ejemplo, si solo hubo una migración fuera de África, ¿cómo se explican las evidencias arqueológicas de ocupación por humanos modernos en la península arábiga, que datan de hace 125.000 años? Es cierto que esas evidencias no incluyen por el momento ningún fósil humano, pero sí artefactos de piedra muy parecidos a otros hallados en Etiopía, que se clasifican como modernos y datan de unos 150.000 años atrás. Una migración original de humanos modernos fuera de África, en cambio, cuadra excepcionalmente bien con esos datos descolocados. De modo similar, cuadra bien con las últimas interpretaciones sobre el clima primitivo en el continente, que nos hablan de unas devastadoras sequías que empezaron a asolar el este de África hace justo 135.000 años, de nuevo en una correspondencia temporal casi perfecta con los nuevos datos de Harvati y sus colaboradores. 
Y, por supuesto, la existencia de una migración hace 130.000 años hace innecesario encontrar una explicación para otra paradoja: los larguísimos milenios que se suponía que habían transcurrido entre el origen de la especie humana moderna y su salida de África. Por todo lo que sabemos ahora, es perfectamente posible que nuestros ancestros emigraran del continente madre un día después de su creación por los siempre asombrosos y a menudo enigmáticos mecanismos de la evolución, los verdaderos hacedores de todo cuanto existe en la biología del planeta Tierra. 

http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.es/2014/04/la-otra-salida-del-hombre-desde-africa.html

© facebook.com

Una mujer desahuciada insiste en que firmó un contrato de alquiler que le dio su hijo, sin saberlo y después de que le enseñasen documentos de otro tema.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/126342-espana-desahucio-motril-desalojo

A las 19.27 de ayer, el Sol emitió una llamarada solar categorizada como X1.4, una de las más intensas en el sistema que establece los niveles A,B,C,M y X, de la más suave, a la más potente.

Dependiendo de la intensidad de estas llamaradas solares, la radiación emitida puede ocasionar problemas en la zona donde viajan las señales de comunicaciones, radio y GPS, pero no afectan físicamente a los seres humanos.

En este caso, y de acuerdo a lo informado el Centro de Predicción del Clima Espacial, este potente brote habría ocasionado un apagón de radio durante al menos una hora sobre el Océano Pacífico y el este de la Cuenca del Pacífico, de acuerdo a los análisis realizados tomando en cuenta la hora de la erupción.

Este evento provino de la región activa 2035, que hace algunos días ya había generado una tormenta menor, pero según lo indicado por el sitio de la Administración Nacional para los Océanos y la Atmósfera (NOAA), esta mancha solar está girando fuera de la vista de la Tierra, por lo que no representaría mayor peligro en el futuro.

Las imágenes de este fenómeno fueron capturadas por el Observatorio de Dinámica Solar (SDO) de la Nasa, que desde el 2010 se encuentra analizando el comportamiento del Sol.

http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2014/04/659-575454-9-el-sol-emite-una-llamarada-clase-x-una-de-las-mas-fuertes.shtml

“Nosotras salimos de Facebook”, escribieron, como una forma de presentación, dos jóvenes brasileñas participantes de las multitudinarias protestas que recorrieron el país en 2013. Crédito: Fabiana Frayssinet/IPS

SÃO PAULO, 24 abr 2014 (IPS) – Mientras se inauguraba el martes 22 una conferencia internacional para la reforma de Internet en la sureña ciudad de São Paulo, el Senado de Brasil aprobó un marco civil para el funcionamiento de la red de redes en este país, sancionado al día siguiente por la presidenta Dilma Rousseff.

El tema del primer panel del encuentro NETMundial fue precisamente “Marco Civil de Internet y movilización”, y los ponentes y el público interrumpieron sus debates para aplaudir la decisión brasileña, inédita y con potencial de convertirse en paradigma global.

Según el ministro de Justicia, José Eduardo Cardoso, la elaboración de este marco innovó “no solo en su contenido, sino en su método”, pues contó con la activa participación de la sociedad y de los activistas digitales. “Hubo más de 2.000 contribuciones, y una buena parte de ellas fueron aceptadas”, dijo el funcionario.

En su opinión, se trata de “una carta de derechos y un nuevo conjunto de relaciones que desbarata varios preconceptos”.

El primero se refiere a la cuestión de si se necesita o no regular Internet. Quienes antes dudaban, se convencieron de la urgencia de hacerlo en un mundo cada vez más determinado por las relaciones digitales, según el ministro.

Para Ronaldo Lemos, director del sistema de licenciamiento abierto Creative Commons en Brasil y profesor de la Facultad de Derecho de la Fundación Getulio Vargas, este país “está asumiendo el liderazgo de una discusión compleja”.

El Marco Civil es vanguardista pues contempla la neutralidad, la multisectorialidad y la libertad de Internet, estimó. La red “no será regulada por el gobierno, sino por todos los sectores de la sociedad”, dijo en la conferencia.

En su opinión, Estados Unidos perdió terreno en este proceso debido al espionaje global montado por su Agencia Nacional de Seguridad, que denunció a mediados de 2013 el exagente de inteligencia Edward Snowden.

“La responsabilidad de los avances recayó en Brasil”, dijo Lemos.

La motivación para realizar la conferencia de tres días que concluyó este jueves 24, “apareció justamente luego de las denuncias de Snowden”, dijo a la prensa Virgílio Almeida, uno de los coordinadores NETMundial y secretario de Política de Informática del Ministerio de Ciencia y Tecnología.

En septiembre del año pasado, la presidenta Rousseff protestó contra el espionaje, que afectó intereses estratégicos de Brasil, ante la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas y pidió que se adoptara un mecanismo para la gobernanza de Internet con principios globales.

NETMundial, que recibió 188 aportes de 46 países, tiene dos objetivos: discutir la gobernanza de Internet y pensar las modificaciones al ecosistema del sector. Estos dos puntos contemplan la privacidad, la inviolabilidad, el derecho de discusión y el de asociación.

El secretario ejecutivo del Servicio Federal de Procesamiento de Datos, Diogo de Sant’Ana, recordó a IPS que en un país donde 100 millones de personas –la mitad de la población—están conectados a Internet, hay avances importantes.

Nada menos que 85 por ciento de las compras del sector público se realizan por Internet y los 27 millones de personas que pagan el impuesto a la renta realizan sus declaraciones fiscales por la web, lo que es inédito en el mundo, según Sant’Ana.

La Beá Tibiriçá, directora del Coletivo Digital, aprovechó para enviar un mensaje al prefecto (alcalde) de São Paulo, Fernando Haddad, presente en la conferencia.

“São Paulo siempre fue vanguardia, prefecto. Es hora de reabrir todos los telecentros de la ciudad”, dijo Tibiriçá en declaraciones a IPS. Desde comienzos de este año, las autoridades municipales cerraron 46 de estos centros públicos de acceso a Internet por distintas irregularidades.

Las conquistas de la sociedad plasmadas en el Marco Civil no extinguen sin embargo la lucha por la seguridad y la transparencia, afirmó Daniela Silva, una de las articuladoras de Transparência Hacker, comunidad que combate la opacidad y promueve la participación política.

Silva añadió que en la conferencia le tocó hacer el papel de aguafiestas y “bajar el volumen de la música en lo mejor del festejo”, pues sostuvo que en el Poder Legislativo hay un inmenso “agujero negro” que hace muy difícil conocer y seguir cada enmienda que presentan los legisladores.

Además, la meta ahora es intentar derogar el artículo 15 del Marco Civil, que abre brechas para violar la privacidad, dijeron Silva y otros participantes.

El artículo 15, estiman los críticos, viola la privacidad de los usuarios pues establece que los proveedores de aplicaciones de Internet deberán guardar los registros de accesos durante un plazo de seis meses.

El profesor de la española Universidad Abierta de Cataluña, Manuel Castells, apuntó por su parte que, como las instituciones formales no son capaces de atender las nuevas demandas, deseos y sueños de la población, existe una tendencia natural a iniciar manifestaciones en la red, como ocurrió el año pasado en Brasil y en Turquía.

Pero el activismo no se extingue en Internet, observó Castells. Al contrario. Hay una maduración de las demandas en la web, que se van ampliando exponencialmente y resultan, para estupor de muchos, en miles de personas protestando en las calles.

“La clase política no puede distanciarse de la sociedad. No se trata de tomar el poder, sino de disolver el poder”, alertó.

Javier Toret, uno de los articuladores del movimiento cívico español15M, sostuvo que la potencia de las redes sociales forzó incluso a los medios de comunicación tradicionales, como los grandes diarios y televisoras, a informar sobre las protestas que al principio eran ignoradas.

Según un estudio de este movimiento, los llamados a través de Internet movilizaron a 40 por ciento de los manifestantes de Brasil, a 29 por ciento de los de España, a 25 por ciento de los turcos y a 39 por ciento de los egipcios, lo que no resulta nada despreciable.

La mexicana Laura Murillo, representante del movimiento estudiantil Yo Soy 132, aseguró que en su país se está tramitando una ley regresiva para regular Internet.

El proyecto permite el bloqueo, sin orden judicial, de contenidos de la red, no garantiza la privacidad del usuario y obliga a las empresas a almacenar los datos de los internautas por dos años, a los cuales puede acceder el gobierno en cualquier momento, dijo Murillo.

Lo más grave, añadió, es que las autoridades podrían bloquear el acceso a Internet en ciertas regiones y por tiempo indeterminado.

Marcia Pinheiro es periodista de Envolverde.

http://www.ipsnoticias.net/2014/04/brasil-se-pone-la-cabeza-de-gobernanza-de-internet/?utm_source=feedly&utm_reader=feedly&utm_medium=rss&utm_campaign=brasil-se-pone-la-cabeza-de-gobernanza-de-internet

Separatistas armados en la ciudad de Slaviansk, en el este de Ucrania, han secuestrado este viernes un autobús en el que viajaban observadores internacionales de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), según ha informado el ministro del Interior ucraniano.

Los siete representantes de la OSCE, junto a cinco miembros de las Fuerzas Armadas ucranianas que los acompañaban, fueron llevados al edificio de la Agencia de Seguridad del Estado (SBU) de la ciudad, ocupada por los separatistas prorrusos.

“Las negociaciones para su liberación están en marcha“, afirmó un comunicado oficial, informa la agencia Reuters.

Los insurgentes afirman que dentro del grupo retenido hay un “espía” militar del gobierno de Kiev. “Tenemos información de que entre los detenidos hay un empleado de la inteligencia militar de Kiev”, afirmó Vyacheslav Ponomaryov, alcalde de facto de la ciudad de Slaviansk.

“Es inapropiado que gente que viene aquí como observadores de la comunidad europea traigan con ellos a un verdadero espía”, añadió.

Slaviansk es el bastión prorruso en el este de Ucrania. Se trata de una ciudad de más de 100.000 habitantes al norte de Donetsk. El lugar está controlado por hombres armados; algunos de ellos, encapuchados y con uniformes sin insignia. Se ha convertido en el bastión de los separatistas prorrusos del este de Ucrania. Esta región busca seguir el camino deCrimea, la península ucraniana que logró declararse independiente –de manera ilegal, para Occidente– y luego anexarse a Rusia.

Hombres armados controlan la zona y elevaron la tensión a los niveles más altos desde el fin de la Guerra Fría. De hecho, los tropas rusas esperan amenazantes en la frontera y prometen intervenir si la “operación antiterrorista” de Kiev afecta “algún interés” de Moscú.

En esa misma ciudad estuvo secuestrado el periodista estadounidense Simon Ostrovsky.

http://www.infobae.com/2014/04/25/1559851-separatistas-prorrusos-secuestraron-7-observadores-europeos-el-este-ucrania

Explota un helicóptero en el aeropuerto de Kramatorsk, en el este de Ucrania

ACTUALIZACION (12:18): De acuerdo con el general Vasili Krutov del SBU (Servicio Secreto de Ucrania), el helicóptero fue atacado por un francotirador, que disparó contra el tanque de combustible. Agregó que el piloto resultó herido en el incidente.

Testigos reportan una serie de explosiones en el área del aeropuerto de Kramatorsk, en el este de Ucrania, que está bajo el control de las Fuerzas Armadas de Ucrania. Explotó un helicóptero al intentar despegar.

En el aeropuerto de Kramatorsk, en la región de Donetsk, explotó un helicóptero MI-8. Lo confirmó el jefe del Centro de Estudios Políticos Militares de Ucrania, Dmitri Timchuk.

“Acabo de recibir una información según la cual en el aeródromo de Kramatorsk explotó un helicóptero MI-8. Estamos averiguando los detalles”, dijo. 

Señaló que de acuerdo con la información preliminar, los pilotos y militares pudieron evacuarse del helicóptero antes de la explosión. 

http://www.laproximaguerra.com/2014/04/explota-un-helicoptero-en-el-aeropuerto-de-kramatorsk-ucrania.html

El anteproyecto de Ley de Protección de la Infancia aprobado este viernes por el Consejo de Ministros recoge una lista de deberes de los menores de edad en España en la que figura el de “corresponsabilizarse en el cuidado del hogar y las tareas domésticas”.

Se introduce en la reforma del Título I de la actual Ley de Protección Jurídica del Menor, rebautizado como “de los derechos y debetes de los menores” en el que se añade un capítulo sobre sus obligaciones en general y en los ámbitos familiar, escolar y social en particular.

Sobre el entorno de la familia, la ley propuesta establece que “los menores deben participar en la vida familiar respetando a sus padres y hermanos así como a otros familiares o personas que se relacionen de forma estable con el núcleo familiar”.

Asimismo, fija que “los menores deben participar y corresponsabilizarse en el cuidado del hogar y en la realización de las tareas domésticas de acuerdo con su edad y con independencia de su género”

 https://selenitaconsciente.com