Archivo por días: abril 12, 2014
Dil Se – sub español completa
NO TE DES LA ESPALDA
No le des la espalda a lo que eres.
Lo que eres te trasciende, vive a través tuyo, es tu ser verdadero alejado de todo sueño en el que soñar no sea vivir. Y vivir no sea amar la vida y el despertar del durmiente.
No te des la espalda a ti mismo ni para ver tus alas. Están hechas de luz, como estrellas que tejen plumas luminiscentes, porque de luminiscencias están hechos los caminos que viniste a recorrer. Pero los ves embriagados de dolores de parto, como si cada momento te abocara a un nacimiento en el que vivir significa traer a la luz con dolor.
En tus pasos dados vivo Yo y en aquellos que esperan ser caricias de un camino que, labrado a llanto y risa, desean ser realizados sin pesada carga que portar.
Al caminar te caminas, al besar el tiempo pesadas cadenas recaen sobre ti, al forjar tus miedos conviertes en dura roca la sutil esencia que te anima. Pero cuando te ves tal cual eres, lo que eres: ser radiante, amante de la vida, mano tendida, gozo sin sollozo, bendición de la razón que se aparta y cristalina roza el cielo y convierte en flores pensamientos sin colores…, tocas con las nubes las puntas de tus dedos y en tu cielo, en cada cielo, descubres que amores como sones de la vida florecen como dones.
Así que no le des la espalda a lo que eres porque, si lo haces, el olvido que arrastras en este mundo de tiempo y miedo se volverá pesada losa sobre todo recuerdo y todo afán por descubrir los misterios de la vida.
No le des la espalda a lo que eres, no reniegues sin renegar de tu propia luz y del corazón que late en tus entrañas. No mueve sangre, ni líquida esperanza de acumular días como piedras o como flores. Lo que late es el alma.
No le des la espalda a lo que eres. Porque, aún no sabiendo lo que eres, lo sabes pero lo olvidas y echas a tu espalda las heridas no el vuelo, ni las alas, ni el viento, ni el más puro sentimiento ni la luz que lo compone, ni el cielo que te cobija porque, siendo lo que eres, cuando miras allá arriba sencillamente miras.
Y el más puro sentimiento no será como un lamento derramado por el viento, sino luces de colores vestidas de mil flores que adornan el santo rostro de lo que eres. Te has vestido con olvido y olvidado pereces a lo que parece.
El águila se vistió de viento y el viento de atardeceres que buscan ser amanecidos, como tiempos que en presente merecen ser vividos como instantes permanentes.
Se lo que eres y aléjate del olvido.
Practicando el arte de soltar …
Una colaboración de Positiva radio
En el caminar de la vida, una de nuestra mejores herramientas: la creatividad, tiende también a convertirse en una de las herramientas más aprensivas cuando no se distingue el delgado límite que tiene con la imaginación, y no es que este equivocado usar la imaginación, sino simplemente es lo fácil que puede convertirse en un refugio para vivir en lo que llamamos el futuro. Y lo peor ocurre cuando el camino hacia ese futuro cambia de forma radical de como lo habíamos planificado, nos puede hacer pensar que no se puede lograr la meta en ese futuro. Y es por eso que el vídeo de la semana nos invita a practicar el arte de soltar las expectativas del camino, a crear y soltar la imaginación para caminar hacia ese futuro desde ahora.
Vencer el miedo: 7 estrategias prácticas
Hay quienes piensan que el miedo es típico de las personas inseguras pero en realidad se trata de una emoción que todos hemos experimentado. De hecho, el miedo podría catalogarse como una emoción positiva ya que es una especie de alarma que nos indica que debemos protegernos ante una situación que consideramos peligrosa. El problema comienza cuando el miedo nos paraliza, cuando nos impide avanzar y nos condena a la inmovilidad generando sentimientos de insatisfacción. En ese momento es necesario tomar cartas en el asunto.Por supuesto, vencer el miedo no siempre es sencillo, sobre todo cuando se trata de temores que se han enraizado en lo más profundo de nuestro ser. Sin embargo, considera que al igual que la ira, el miedo se puede superar dándole una interpretación diferente a la situación supuestamente amenazadora. No obstante, para vencer el miedo es necesario aprender a manejar nuestras emociones y descubrir los pensamientos que se encuentran en su base y lo intensifican.
Aprender a manejar las emociones, el pensamiento y las sensaciones
1. Concreta el miedo. Mientras más vago y difuso sea el temor, más aflicción causa. Por eso es importante que determines cuál es la causa exacta de tu miedo. Al inicio será difícil ya que incluso es probable que no lo quieras reconocer conscientemente pero intenta hacer un acto de introspección. Una guía para comenzar a buscar consiste en focalizarse en las cosas que te resultan verdaderamente importantes ya que a menudo los miedos más paralizantes están generados por el temor a vernos expuestos ante los demás o a perder algo o a alguien valioso.
2. Analiza el miedo. Una vez que sepas a qué le temes, pregúntate por qué. Es probable que no encuentres una respuesta inmediatamente, quizás te lleve varios días porque tendrás que bucear un poco en tu inconsciente. Sin embargo, ten siempre en cuenta que a menudo el miedo por la probabilidad de que un acontecimiento suceda, es peor que el suceso en sí. De hecho, tenemos la costumbre de magnificar las consecuencias negativas de las situaciones pero al vivirlas, nos solemos percatar de que las cosas no eran tan malas como imaginábamos. Por tanto, pregúntate: ¿qué es lo peor que puede pasar?
3. Enfrenta el miedo. Imagina la peor situación posible y piensa en cómo saldrías de ella. Después de todo, es muy probable que otras personas hayan pasado por situaciones similares en el pasado y hayan logrado enfrentarlas e incluso hayan salido fortalecidas de la experiencia. No es necesario que te lances de cabeza a enfrentar el problema que te asusta pero sería conveniente que fueses dando pequeños pasos que te permitan vencer el miedo y acercarte a la meta que deseas. Por ejemplo, si tienes miedo a hablar en público, no es conveniente que comiences dando un discurso ante un auditorio atiborrado de personas pero puedes comenzar realizando una presentación corta ante una decena de personas. Se trata de que te vayas acostumbrando poco a poco a la situación, hasta que te convenzas de que no es peligrosa.
4. Vive el miedo. Casi siempre, negar las emociones e intentar esconderlas es contraproducente. Por eso, la mejor alternativa consiste en vivir el miedo. Al principio esta idea te puede resultar aterradora pero poco a poco te darás cuenta de que, cuando las sensaciones desagradables llegan a su punto máximo, después comienzan a disminuir sin causar más complicaciones. Deja que el miedo te inunde y mientras lo hace, concéntrate en cómo reacciona tu cuerpo y en las sensaciones que estás experimentando.
5. Domina tu cuerpo. Cuando sentimos miedo se desencadenan una serie de reacciones a nivel fisiológico, algunas de ellas tienen un fuerte componente automático y no las podemos controlar, como la dilatación de las pupilas y la sudoración, pero hay otras sobre las cuales sí podemos incidir, como la tensión de los músculos y la respiración entrecortada. Mientras vives el miedo, fíjate en cómo reacciona tu cuerpo. Notarás que el respiro es más afanoso y los músculos se tensan. A raíz de estos cambios corporales, el cerebro también comprende que estamos listos para enfrentar el peligro. Sin embargo, si aprendes técnicas de relajación y de control de la respiración, estarás cortando ese círculo vicioso por lo sano.
6. Cambia las ideas que reafirman el temor. A menudo, cuando sentimos miedo, por nuestra mente cruzan muchas ideas que consolidan el temor. Estos pensamientos casi siempre se refieren a nuestro desempeño, como por ejemplo: “no lo voy a lograr” o “no soy lo suficientemente bueno”. Este pensamiento solo sirve para hacernos entrar en pánico. En su lugar, piensa: “voy a intentarlo” o “voy a dar lo mejor de mí”. Fíjate que no se trata de aplicar el positivismo a ultranza, no se trata de decirte: “puedo lograr lo que me proponga” porque a menudo estas ideas resultan tan contradictorias con nuestro sistema de creencias que son rechazadas por nuestro inconsciente. Se trata de que te des ánimo para enfrentar la situación. También puedes recordar que, aunque el peligro está ahí, merece la pena arriesgarse tan solo las ventajas que obtendrás.
7. Revive vivencias reconfortantes. Para vencer las sensaciones que genera el miedo, suele ser de gran ayuda pensar en situaciones en las que te has sentido seguro y cómodo. Cuando imaginas con lujo de detalles una vivencia en la cual te has sentido tranquilo y protegido, la sensación de miedo desaparece y en su lugar se instaura la tranquilidad. Obviamente, no puedes dejar margen a la improvisación y buscar una experiencia cualquiera en el momento en que sientas miedo porque de nada servirá. En vez de eso, elige un día en el que te sientas relajado y busca en tu memoria una experiencia en la que te sentiste a gusto y totalmente seguro. Recrea todos los detalles y haz que sean lo más vívidos posibles. Profundiza en esa sensación y deja que te llene. Ahora ya tiendes tu experiencia reconfortante y podrás recurrir a ella cada vez que la necesites.
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“Nuestro cerebro no nos permite ver la realidad tal como es”
Para mucha gente, Juan Tamariz es poco más que un mago de aspecto estrafalario y más o menos gracioso que aparece de vez en cuando en televisión. Las apariencias, ya se sabe, engañan. Tamariz es uno de los ilusionistas más respetados del mundo y un auténtico erudito de la magia; ha hecho carrera con su capacidad para explotar la tendencia de nuestros ojos y nuestro cerebro a distorsionar la realidad y su labor, como la de otros profesionales del engaño piadoso, tiene un gran interés para la neurociencia.
III SUSANA MARTÍNEZ-CONDE
Susana Martínez-Conde nació en La Coruña. Realizó el doctorado en la Universidad de Santiago de Compostela, seguidos de una estancia postdoctoral en el laboratorio del Premio Nobel David Hubel en la Universidad de Harvard. Actualmente es directora del Laboratorio de Neurociencia Visual del Barrow Neurological Institute (Phoenix, Arizona). Antes, dirigió laboratorios en University College London (Reino Unido).
Susana Martínez-Conde, directora del Laboratorio de Neurociencia Visual del Instituto Barrow (Phoenix, EEUU), explicaba ayer en una conferencia en la Universidad Europea de Madrid cómo algunos de los magos más célebres del mundo le habían recomendado que si quería aprender de veras sobre la teoría de la magia entrevistase a un tal “Tamaris”. Martínez-Conde había acabado hablando con ellos en su búsqueda de los fundamentos neuronales de la forma en que nuestro cerebro recrea la realidad que percibimos. Recrea, porque lo que creemos que percibimos es solo una aproximación a la realidad. Sus conclusiones quedaron plasmadas en el libro Los engaños de la mente, que firma junto a su marido, el también neurocientífico Stephen Macnick, y resultan inquietantes para quienes necesitan creer, al menos, lo que ven con sus propios ojos.
¿A qué se refiere cuando dice que la mente nos engaña?
El engaño se refiere a que no vemos, o no percibimos, porque esto no solo sucede con la vista, la realidad tal como es. El cerebro nos está dando una imagen que, si hablamos del sentido de la vista, no es una imagen fidedigna y a veces es claramente distinta de la realidad.
¿Hay alguna posibilidad de evitar ese engaño?
No es posible tener una representación fidedigna de la realidad con los recursos neurales que tenemos. El cerebro tiene un tamaño que es bastante reducido, y se ve forzado a tener, en el caso del sistema visual, solo el millón de fibras, que son los axones, que componen el nervio óptico. Eso sería el equivalente a un millón de pixels. Esto, que sería muy poco en una cámara, le llega en general al cerebro porque toma muestras de la parte que puede tener mayor información y después rellena los huecos. Pero a veces se rellena de una manera que es incorrecta.
Por mucho que entrenes, no vas a superarlo porque tienes una limitación física del cerebro. Se puede maximizar lo que tienes, pero más allá no vas a poder ir. Quizá en el futuro, en un escenario de ciencia ficción, si tienes una prótesis neural que sea capaz de aumentarte estas capacidades, podría ser una vía, pero basándonos en nuestra biología, no.
“No es posible tener una representación fidedigna de la realidad con los recursos neurales que tenemos”
En caso de que fuese posible hacerlo, ¿sería deseable?
Tampoco sería interesante, porque el hecho de estar seleccionando la información que vamos a procesar nos libera de procesar información que no necesitamos y que puede interferir con el resto. Lo que hace el cerebro con el rellenado de huecos es una estrategia mucho más eficaz en términos de recursos neurales y de velocidad de procesamiento que procesar toda la información.
¿Desde el punto de vista evolutivo, nos pudo dar alguna ventaja para la supervivencia que el cerebro nos engañe?
El que el cerebro nos engañe es un efecto secundario de los mecanismos que necesita implementar con sus limitaciones para que nosotros podamos sobrevivir en el mundo y transmitir la herencia genética a la siguiente generación. El hecho del engaño no es una ventaja evolutiva, pero los mecanismos que el cerebro ha implementado para acelerar la velocidad y la capacidad de procesamiento con estos recursos limitados dan lugar al engaño. Pero en la mayor parte de los casos este engaño es inocuo porque el cerebro, aunque no percibe la realidad tal como es, sí realiza una simulación bastante aproximada.
¿Tienen alguna relación estas ilusiones visuales con otras recreaciones de la realidad que hace nuestro cerebro como los falsos recuerdos?
En la memoria también existe una discrepancia. No nos debemos fiar de nuestras memorias. De hecho, se han hecho una serie de trabajos que demuestran que la memoria se puede alterar. Incluso la manera de hacer una pregunta puede variar la memoria de una persona. Esto es algo que también utilizan los magos. Por ejemplo, Elizabeth Loftus, en uno de sus trabajos clásicos, que también mencionamos en el libro, hace que una serie de observadores vean un vídeo de un coche que choca con otro. Después de verlo, a parte de estas personas se les pregunta qué velocidad creían que llevaba el coche rojo cuando chocó contra el coche azul, y a otras se les pregunta cuál era la velocidad del coche rojo cuando se estrelló contra el azul. En el segundo caso dicen que la velocidad es mucho mayor.
Las memorias no son fidedignas y desde la neurociencia se está argumentando que debería dejarse de utilizar el testimonio de testigos, porque prácticamente no tienen valor; no representan la realidad tal como ocurrió. Y sucede lo mismo con la memoria autobiográfica, con cosas que nos pasaron a nosotros. Por la neurociencia hoy sabemos que lo que estamos haciendo al acceder a estas memorias que están almacenadas a largo plazo, es accederlas, recordarlas y volverlas a almacenar, y que este acto de retirarlas del almacenamiento y volverlas a almacenar las cambia. Cada vez que accedemos a una memoria la estamos cambiando, a veces de manera ínfima, pero a veces de manera muy sustancial.
¿Las implicaciones de la manipulación de nuestras percepciones en la magia, funcionan igual en la política o la publicidad?
No lo hemos trabajado, pero son técnicas que no solo los magos utilizan. Las utilizamos nosotros unos con otros constantemente. Los magos no es que tengan acceso a unos circuitos del cerebro que nadie utiliza, los explotan y los han refinado de una manera que es espectacular, pero también se hace en otros campos como la publicidad, el márketing, la política… De hecho, en el primer artículo que publicamos sobre la magia para Scientific American, llegó una carta de un lector diciendo que le había gustado mucho el artículo, pero que tenía un fallo, y es que cada vez que poníamos magos, teníamos que poner políticos.
“Desde la neurociencia se está argumentando que debería dejarse de utilizar el testimonio de testigos, porque prácticamente no tienen valor”
Si tanto la vista como los recuerdos nos engañan, ¿no dificulta esto los acuerdos entre distintas personas sobre la realidad?
El hecho de que el cerebro nos engañe no quiere decir que nos engañe a cada uno de una manera diferente. Existen diferencias individuales, pero la circuitería básica es común a todos. Todos somos engañados, pero todos experimentamos un engaño similar. El acuerdo es posible; es un acuerdo erróneo, pero es posible.
¿Qué aplicaciones a este tipo de estudios?
Estamos colaborando con el Instituto Kingston de Resucitación de Canadá, con médicos que se están formando en técnicas de resucitación para acelerar su entrenamiento y que sean capaces de sobreponerse un poco a este efecto túnel cuando se enfrentan con una situación de resucitación de emergencia. Los novatos tienden a centrarse en la cara del paciente e ignorar otros recursos o instrumentos, mientras que los médicos que tienen más experiencia pueden relajar más el foco de atención. Creemos que podemos llegar a implementar un método de formación que acelere esta transición de principiante a experto basándose en la neurociencia de la atención.
Otra posibilidad es la utilización de los análisis de movimientos oculares como herramienta de apoyo diagnóstico a la enfermedad de Alzheimer y del deterioro cognitivo leve. A nivel cerebral existe un gran solapamiento de los sistemas neurales que controlan la posición de los movimientos de los ojos y los sistemas que controlan la concentración del foco de atención. Es básicamente el mismo sistema neural. En patologías como el alzhéimer, en las que existe un deterioro de la atención, hemos visto que los movimientos oculares están afectados de una manera característica. Y no solo en pacientes dealzhéimer sino también en otros con deterioro cognitivo leve, que no tienen alzhéimer todavía, pero que están en una situación de riesgo de desarrollarlo. Tenemos la esperanza de que esto pueda ayudar como marcador de diagnóstico temprano.
Lleva más de 15 años trabajando fuera de España. ¿Cómo ve desde esa posición la situación de la ciencia aquí? ¿Los problemas son solo de financiación o también de cultura a la hora de trabajar?
Yo no creo que la diferencia cultural sea tan importante. Llevo fuera de España 17 años y cuando me fui la situación en investigación estaba un poco complicada. De hecho, cuando yo llevaba cuatro o cinco años en EEUU, tuve la oportunidad de volver y me dio miedo. Al final pensé que la incertidumbre para volver en esas condiciones era demasiada y acabé aceptando una oferta en Londres, en University College London, que fue donde tuve mi primer laboratorio.
“España va a perder una generación de investigadores”
Pero luego, a los pocos años de irme a Londres y después de unos años en Arizona, la situación se había puesto bastante bien, más competitiva, y en ese momento me estaba planteando si algún día no estaría bien volver. Veía que había una inversión grande a nivel del Gobierno, formándose centros, atrayendo a investigadores. Incluso lo notaba en la gente. En mi laboratorio siempre suele haber algunos españoles. Ahora mismo, entre mi laboratorio y el de Steve, mi marido y principal colaborador, tenemos cuatro españoles. Y lo notas en la cantidad de gente que se pone en contacto conmigo para venirse a mi laboratorio desde España. Cuando las cosas van mal, hay muchos que quieren venirse, cuando van bien, hay menos. Y en esos momentos había menos.
La verdad es que se avanzó mucho, pero con la crisis y los recortes los avances que se hicieron en ese momento se perderán y no se recuperarán en décadas. Y no solo eso. España va a perder una generación de investigadores y eso no solo en la gente que está en investigación hoy, que es gente que no se va a dedicar a la investigación porque ven que no hay futuro. Yo esto lo he visto incluso donde hice el bachillerato, en Coruña. Me pidieron que diese una conferencia, y lo que vi hablando con los alumnos es que con 15 o 16 años ya están desilusionados. Yo con esa edad no pensaba en cómo estaría el mercado laboral o si voy a poder sacar adelante una familia… Son prácticamente niños y ya están desilusionados con su futuro, y para ser investigador tienes que tener ilusión.
Planetas con Misterios Incomprensibles
Top 11: libros de culto
La etiqueta “de culto” es algo compleja de definir. En el caso literario, no se refiere a libros clásicos ni a bestsellers –aunque en algunos casos podrían compartir distinciones–, sino a aquellas obras que incluyen un ingrediente extra, que inseminan la mente colectiva con un estímulo particular. Los libros de culto generalmente causan polémica en su entorno inmediato, y sobre todo se caracterizan por motivar la construcción de comunidades emocionales alrededor de ellas. De algún modo el grado de identificación que generan en una porción considerable de sus lectores provoca que literalmente se geste un pulso cultural y que los miembros de dicho grupo se sientan identificados entre sí por el simple hecho de haber compartido experiencias similares, detonadas por la obra.
Si bien es un tanto complejo definir el término, en cambio parece que resulta más fácil, al menos en la mayoría de los casos, detectar cuáles son esos libros que han puntualmente estimulado el surgimiento de subculturas o microculturas a partir de ellos. En cuanto a las posibles razones que permiten la “cultificación” de una obra, podríamos aludir a una especie de sincronía emocional entre ella y las circunstancias del momento –aunque en muchos casos se trata de un fenómeno transgeneracional. Por ejemplo, el caso de On the Road, de Kerouac, si bien jugó un relevante papel en el movimiento altercultural de los sesenta y setenta, lo cierto es que aún hasta la fecha su trama, sus personajes, y el espíritu detrás de la narrativa resuenan profundamente con ciertos sentimientos de un adolescente contemporáneo, quien cansado de normas y autoridades, podría encontrar en este libro una fuente de inspiración o al menos un digno interlocutor.
A continuación les comparto una lista con algunas de las obras más estimulantes o intrigantes de entre las que cumplen con las cualidades requeridas para considerarse como “de culto”. Por cierto, para acotar un poco el extasiante ejercicio, lo limité a libros publicados durante el siglo XX (con excepción de No Logo, del 2000).
Siddharta (1922) / Herman Hesse
Una inspiradora alegoría que compartió este gran escritor, y que si bien esta explícitamente influenciado por la filosofía budista, en realidad termina siendo más una especie de ensayo sobre la condición humana, la búsqueda de sentido y el acceso a la paz interior por medio de la experiencia.
Dianetics: the Modern Science of Mental Health (1950) / L. Ron Hubbard
Este libro terminaría por detonar esa subcultura sectaria que hoy conocemos como Cienciología (Scientology), a la cual se han adherido múltiples celebridades. Hubbard, un personaje oscuro y hábil, construyó una poderosa doctrina a partir de los principios expuestos en esta obra.
The Catcher in the Rye (1951) / J.D. Salinger
Sin duda una de las obras literarias más intrigantes del siglo XX, su hipnótica prosa ha sido preciada por millones de personas y, extrañamente, dos de los asesinos más famosos de las última décadas, Lee Harvey Oswald y Mark David Chapman, profesaban una peculiar obsesión hacia este libro.
The Doors of Perception (1954) / Aldous Huxley
Un ícono de la cultura de la psiconaútica y las drogas, este libro marcó la vida de muchos, y tuvo repercusiones políticas, artísticas y religiosas. Del título de esta sensible bitácora ‘enmezcalinada’ se derivaría el nombre de una de las más famosas bandas musicales, The Doors.
On the Road (1957) / Jack Kerouac
Ícono de libertad y contracultura, es la guía por excelencia de miles de jóvenes viajeros (en el amplio sentido de la palabra) –el nomadismo caótico y emocionante como un recurso para darle dedo medio al sistema. Una inspiradora invitación a sacudirte las ataduras institucionales y normativas, para entregarte a la incomparable magia del Camino.
Las enseñanzas de Don Juan (1965) / Carlos Castaneda
Este libro abrió un activo portal a la dimensión de las tradiciones místicas de los indios mexicanos. Se trata, literalmente, de un hechizo narrativo mediante el cual su autor nos lleva de paseo a resonantes regiones con sabor a ritual.
Do Androids Dream of Electric Sheep? (1968) / Phillip K. Dick
Difícil dejar de incluir una obra de este autor, y de hecho creo que hay varias candidatas –algunas de las cuales no he leído–, pero al menos este libro es pieza imprescindible para entender los cimientos de los tiempos actuales: consumo, espiritualidad, guerras y animales electrónicos, convergen en este ícono de la ciencia ficción.
Gravity’s Rainbow (1973) / Thomas Pynchon
Un complejo cocktail de ingredientes culturales dan vida a esta larga metanovela. Penetrar la gravedad del arco iris no es cosa fácil, pero independientemente de hasta dónde hayas logrado llegar, te deja una sensación tan imborrable como indescriptible.
The Illuminatus! Trilogy (1975) / Robert Shea y Robert Anton Wilson
Para mi gusto una de las obras más geniales que se hayan escrito. Humor cuántico para abordar las teorías de la conspiración, entretenimiento meta-contracultural, sarcasmo fractal, y un poco de cultura pop.
Neuromancer (1984) / William Gibson
El brillante William Gibson previó un entorno en el cual, a partir de la convergencia de diversos flujos culturales, se establecería una nueva narrativa generacional, lo que hoy podríamos llamar cibercultura alternativa. Esta novela es una influencia directa para cualquier historia de ciencia ficción que se haya generado en las últimas dos décadas –empezando por The Matrix.
No Logo (2000) / Naomi Klein
De manera admirable, este libro capta y organiza la información alrededor de un momento coyuntural en la historia reciente –protagonizado por marcas, activistas, corporaciones y nuevas retóricas de resistencia. No Logofacilitó la posterior consolidación de nuevos modelos de contracultura, desde Anonymous hasta Reality Sandwich.
Evidentemente hacen falta muchas más obras de las que incluye el listado. Sin mucho esfuerzo podríamos agregar una veintena más, desde Así habló Zarathustra (Nietzsche, 1883) hasta The Secret Teachings of All Ages (Manly Hall, 1928), pasando por 1984 (Orwell, 1949), The Martian Chronicles (Ray Bradbury, 1950) El maestro y Margarita(Bulgakov, 1967), The Electric Kool-Aid Acid Test (Tom Wolfe, 1968), The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy (Douglas Adams, 1979), Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid(Douglas R Hofstadter, 1979), y The Holy Blood and the Holy Grail (Baigent, Leigh y Lincoln, 1982) entre otros. También tenemos aquellos libros que combinados con memorables adaptaciones fílmicas terminan por consolidarse entre las obras de culto, por ejemplo To Kill a Mockingbird (Harper Lee, 1960), One Flew Over the Cuckoo’s Nest (Ken Kesey, 1962), y Fear and Loathing in Las Vegas (Hunter S Thompson, 1971).
Para complementar les comparto algunas de las sugerencias que recibí vía Twitter al solicitar sugerencias para crear esta lista: Les Chants de Maldoror (Lautremont, 1969), The Tao of Physics(Fritjof Capra, 1975), Madame Bovary (Flaubert, 1857), Rayuela (Cortázar, 1963), Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu (Maurice Joly, 1864).
En todo caso, e independientemente de cuál sea tu propia selección, es francamente fascinante que estos mundos paralelos construidos a partir de una materia prima que combina talento con imaginación realmente terminan por repercutir en la ‘realidad’ compartida. Creo que cada una de las obras aquí mencionadas ha participado en el guión de la historia del ser humano, comprobando que no sólo, como decía Leary, “estamos diseñados para diseñar realidades”, sino también para luego compartirlas e incrustarlas en la realidad convencional.
Twitter del autor: @ParadoxeParadis
Enfermos italianos no van al médico por falta de recursos económicos
La mayoría de enfermos italianos han recurrido a la automedicación en lugar de ir al médico por falta de recursos económicos.
El 52,45 por ciento de pacientes va al médico para curar su enfermedad mientras que el 35,8 por ciento de ellos recurre primero a la automedicación, según la organización de protección de consumidores italianos.
Ese 35,8 por ciento busca las vías y los consejos de su tratamiento en diversos sitios web relacionados a su enfermedad, anunció dicha organización al advertir sobre ese proceso.
En 2012, el 11 por ciento de italianos evitaron ir al médico por el problema económico. En este contexto, cabe mencionar que la alta cifra sin precedente fue registrada en el mismo año con el 23 por ciento en el sector de odontología.
La crisis en Europa, desatada en 2008, ha afectado a casi todas las naciones de la eurozona, donde se registran altos porcentajes de insatisfacción social.
Italia, en los últimos meses, ha sido escenario de masivas marchas contra el desempleo, los recortes salariales y la cancelación de servicios públicos, debido a las medidas neoliberales impuestas por el gobierno.
Hispan TV
Mas convertirá las elecciones en un referendo “si no hay otra posibilidad”
Foto: DANNY CAMINAL
Tras el “no” del Congreso a la consulta, el Govern ha dado impulso a su estrategia de hacer pedagogía internacional del derecho de Catalunya a celebrar un referendo. El presidente, Artur Mas, ha concedido sendas entrevistas a la emisora de radio France Info y al diario Le Figaro en la que asegura que no retrocederá en su empeño de preguntar a los catalanes, ya sea vía consultacomo tal o vía elecciones plebiscitarias. “España no está acostumbrada a desafíos democráticos, pero ha llegado la hora”, ha destacado el presidente.
En una entrevista emitida este viernes en horario de máxima audiencia, a las 08.30 horas, y que se ha alargado durante diez minutos, Mas ha subrayado que Cataluña “ha puesto sobre la mesa” el desafío democrático de la consulta y apunta que “habrá que encontrar un camino para que haya un acuerdo entre las instituciones catalanes y españolas para poder organizar el referendo”. El dirigente nacionalista afirma que el rechazo de Mariano Rajoy no frenará un proceso que, argumenta, “tiene el apoyo del 80 % de los catalanes”.
Mas afirma que Cataluña “no tiene nada contra España” y argumenta que los catalanes han llegado a este punto porque “los gobiernos españoles en general, y especialmente los conservadores aunque también los socialistas, han sometido a maltrato a Cataluña”.
Tras citar el caso de Canadá y Quebec, donde se han celebrado dos consultas, el presidente explica que quiere “una ley catalana de consultas populares” y que espera tenerla aprobada en septiembre para poder convocar el referendo. “Intentaré convocar esta consulta el 9 de noviembre”, apunta.
El diario Le Figaro también publica una entrevista con el presidente en la que este afirma su intención, si falla la vía de la consulta, de “convertir las elecciones catalanas en un referendo“. Si la ley catalana de consultas acaba siendo prohibida, dice Mas, “¿qué otro camino les quedaría a los catalanes? La única vía serían las elecciones autonómicas, que necesariamente son legales. Si no hay otra posibilidad, transformaremos el escrutinio en referendo”, ha dicho. el Periodico.com
Leer más: http://spanish.ruvr.ru/news/2014_04_11/Mas-convertira-las-elecciones-en-un-referendo-si-no-hay-otra-posibilidad-5010/
Marruecos impide la entrada en el Sáhara a una delegación de derechos humanos
- La comisión tenía concertadas de antemano entrevistas con el gobernador saharaui en la zona, organizaciones civiles saharauis y miembros de la MINURSO
- “Llevaremos a la ONU nuestras protestas y tenemos previsto ponernos en contacto con el ministerio de Asuntos Exteriores, ya que no existía ningún motivo para impedirnos la entrada”, asegura el activista de CEAS-Sáhara
La delegación oficial de la Federación de Asociaciones de Defensa y Promoción de Derechos Humanos. CEAS-SÁHARA
Marruecos impidió la mañana de este viernes la entrada a El Aaiún a una delegación oficial de la Federación de Asociaciones de Defensa y Promoción de Derechos Humanos desplazada hasta allí para supervisar la situación en el Sáhara Occidental. La comisión, formada por cinco representantes de diferentes ONG, fue retenida durante cerca de dos horas en el avión antes de ser devueltos al aeropuerto de Gran Canaria. “Nos han declarado personas no gratas y nos han negado la entrada al país”, explica a infoLibre Santiago Jiménez, activista de CEAS-Sáhara y miembro de la delegación.
La comisión, que viajaba en un vuelo de la compañía Binter, llegó al aeropuerto de El Aaiún a las 13.30 horas. Una vez que todos los pasajeros abandonaron el avión, los cinco miembros de la delegación permanecieron “retenidos”. “Nos pidieron el pasaporte, algo que no es muy habitual pero no nos negamos para evitar fricciones, al final se presentó una autoridad marroquí que dijo ser el alcalde de El Aaiún y nos leyó un comunicado en el que se nos impedía la entrada”, declara Jiménez.
La federación realiza “un trabajo de observación de derechos humanos“, recalca el activista. La comisión tenía concertadas de antemano entrevistas con el gobernador saharaui en la zona, organizaciones civiles saharauis y miembros de la Misión de las Naciones Unidas para el referéndum del Sáhara Occidental (MINURSO).
Las autoridades marroquíes acusaron a los observadores de “ser partidarios de la otra parte”, describe Jiménez. “Les preguntamos ¿quién es esa parte?, y tratamos de explicarles que nuestros interés recae sobre todo el pueblo saharaui”, señala. A pesar de no existir “motivos ni argumentos que justificaran nuestro rechazo”, la delegación no consiguió entrar en territorio marroquí. La federación explica que ni el Gobierno español ni el Ejecutivo marroquí se han manifestado ante lo ocurrido. “Llevaremos a la ONU nuestras protestas y tenemos previsto ponernos en contacto con el Ministerio de Asuntos Exteriores, ya que no existía ningún motivo para impedirnos la entrada”, asegura el activista de CEAS-Sáhara.
Los acontecimientos de la mañana de este viernes “demuestran que se está actuando con absoluto capricho y por encima de cualquier ley“, denuncia Jiménez. No es la primera vez que Marruecos impide la entrada de observadores internacionales. “Entrar en el Sáhara es una lotería: a veces entras y a veces no”, subraya.
La delegación estaba formada por Nuria Díaz, representante de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), Sarai Martín, de la organización Mundubat, José Taboada y Santiago Jiménez, activistas de la Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara (CEAS) y Carmelo Faleh, secretario general de la Asociación Española para el Desarrollo y la Aplicación del Derecho Internacional de los Derechos Humanos.
Nuestra Vision sobre: Las seis grandes tendencias que transformarán al mundo
Las proyecciones de la consultora inglesa PwC(PricewaterhouseCoopers ), para dentro de apenas 19 años marca un cambio copernicano de las fuerzas mundialistas, por ello no es extraño que Inglaterra acaba de iniciar un proceso para transformarse en la City Financiera del “Modelo Chino”. Sabe muy bien Inglaterra que ello va en contra de sus socio principal actual EE.UU. Y de los países europeos a los que siempre desprecio, en especial a Francia, (quizás su única tolerancia sea con la vieja Holanda con la tuvo y tiene viejisimos lazos de amistad y negocios) y de paso controlar a una Alemania por ahora fuerte ( es por ello que los capitanes de la industria alemán no quieren saber nada con que la Merkel sancione a Rusia, pues más allá de la dependencia energética de Rusia, saben que su futuro esta en el Este para mantener su estatus de potencia económica).Nunca mejor la cita: “Inglaterra tiene intereses permanentes, no amigos permanentes”. (Esta información del cambio estaba disponible, pero fue silenciado por los poderes atlantistas con sus grandes medios de desinformación)
Este giro mundial, no será sin ruido de sables, seguramente, pues no olvidemos que 300 personas o grupos económicos (especialmente norteamericanos) concentran el 43% de la economía del mundo actual. Y por mas que sean empresas transnacionales han hecho su poder y fortuna con el apoyo del estado norteamericano, y no les será muy sencillo adaptarse a las nuevas realidades de pérdida de poder e influencia y seguramente recurrirán al expediente bélico (con distintas argumentaciones) para mantener sus actuales privilegios.
Las proyecciones que hoy son difundidas por PwC, son datos que hasta hace poco manejamos escasos pensadores y expertos en Geopolítica y Relaciones Internacionales, y no porque fueran los mismo “secretos” es que cada vez que publicamos una trabajo sobre estos cambios un muro de silencio mediático los ocultaba o si no eran discriminados por los seudos “analistas” internacionales a sueldo (y muy bien pagos) de ese sistema de los 300 antes mencionados, que fueron los implementadores y beneficiarios de la última globalización del siglo XX.
Contra esta corriente de pensamiento (que serían los “políticamente correctos”), los adictos al pensamiento único y al fin de la Historia? Nos sublevamos muy pocos pensadores son contados con la mano en Argentina y latinoamérica (Jaguaribe-Moniz Bandeira-Barrios-Buela-Cagni-Chino Fernández-Carvajal Aravena-Methol Ferré-Oliva-Lacolla-Gullo-De Paula). Ya en el 2003 decíamos: Que la pirámide de poder mundialista se trocaria con el ingreso de los BRICS. Que la Lucha por el control de los recursos Naturales (Petróleo, Gas, Agua) y alimentarios serían la luchas del primer cuarto del siglo XXI. Que la prosperidad de la Unión Europea iría en deterioro y que su talón de Aquiles sería determinante en su retroceso mundial: su Demografía (una Europa envejecida). Que la planificación económica Tecnológica debería ser una herramienta administrada por los estados en desarrollo y que no podían dejarse las mismas a la “fuerza del Mercado”. Y que el mundo viraria económicamente hacia el área Asia Pacífico. Todo lo tenemos escrito, y, me pregunto a esta altura y ante los pocos años que quedan para que se consoliden estas macro tendencias. Cuánto tiempo perdimos y posicionamientos desperdiciados? Pero no solo nos quedamos en al análisis y las proyecciones, también dimos nuestros opinion de como se debía ingresar a este reordenamiento y que no era que el camino del Continentalismo con la creación de organismos que en nuestro caso a los Suramericanos les permitan a nuestras naciones y economías integrarse en el mismo (por ello saludamos a organismos como: Mercosur ampliado, UNASUR, Consejo de Defensa Suramericano (CDS), como herramientas políticas económicas que nos permitirán el ingreso no traumático a este nuevo sistema mundo en rápida formación. Es tiempo que dirigentes políticos, económicos, sociales, sindicales, religiosos (iberoamericanos y Suramericanos); tengan estos temas en su agenda diaria por que es el futuro, que ya llega.
Lic. Carlos Pereyra Mele
Director de Dossier Geopolitico
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Ajuste en Portugal: el turno de los jubilados
PIA.- Unos 165.000 pensionistas verán sus pensiones afectadas por un nuevo recorte decretado por el Gobierno portugués con la llamada Contribución Extraordinaria de Solidaridad exigida por la Troika (Comisión Europea, el Banco Central Europeo y el Fondo Monetario Internacional). La medida afectará a quienes cobren entre 1.000 y 1.300 euros al mes. Casimiro Menezes, presidente de la Confederación Nacional de Jubilados, convocó a una manifestación en protesta para el próximo sábado.
Para alcanzar los requisitos de la Troika para recibir los dos últimos tramos de los 78.000 millones de euros del préstamo, entre las medidas de ajuste, Portugal resolvió obligar a los pensionistas a realizar “un sacrificio más”: la pérdida de un pago extra y el aumento de lo que llaman “contribución extraordinaria”, que no es más que un impuesto ordinario que se aplica directamente sobre sus haberes.
El debate político que predomina actualmente en el país lusitano es si el país debe o no declarar su autonomía financiera sin acudir al crédito de sus “socios” europeos. El viceprimer ministro portugués, Paulo Portas, se manifestó optimista y afirmó que cualquiera de las dos opciones, con o sin apoyo de la UE, representaría una salida “limpia” para Portugal.
Según se anunció, el Gobierno portugués presentará durante el corriente mes un nuevo paquete de medidas de austeridad para 2015, con el que, supuestamente, se cerrará la penúltima evaluación de la Troika antes de finalizar el programa de ayuda externa.
Las privatizaciones, la suba de impuestos y los recortes de los beneficios y derechos sociales fueron algunas de las consecuencias directas de la intervención de estos organismos internacionales en el país. Los derechos laborales y sociales continúan en permanente retroceso y el desempleo juvenil pasó del 27% al 40% desde su injerencia.
Aunque los últimos registros indican que desde principios del 2013 a la actualidad, la desocupación bajo del 17,7% al 15,3%, la cifra es en realidad ilusoria: la disminución percibida en las estadísticas responde a una masiva emigración similar a la que se produjo en los años 60, lo que se traduce en un menor número de gente que figura buscando empleo.
http://www.diario-octubre.com/2014/04/11/ajuste-en-portugal-el-turno-de-los-jubilados/